♦️#نامه‌ها_برنامه‌ها♦️ 🔸 جلسه بیست ‌و چهارم « شرح نامه ها برنامه ها » 🔸 ظهر نوزدهم ماه رمضان۱۴۲۷ ق (جمعه ۲۱ مهر ۱۳۸۵ ش) - مسجد جامع تجریش تهران 🔸 با افاضات استاد صمدی آملی ⬆️⬆️ 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌹🌹🍀🍀🌹🌹

🔰بسم الله الرحمن الرحیم🔰 🌸#نکات_‌طبی🌸 📝 #مزاج_شناسی ( #قسمت_هشتم) ✅ مزاج شناسی در مرحله پرسش و پاسخ در دو بخش ذیل بیان و بررسی شد. 🌸 ۱- گرمی و سردی بدن 🌸۲- میل خوردن ( اشتها ) و توان هضم 🌸 ۳- از موارد دیگر مزاج شناسی در مرحله پرسش ، گرایش به شیرینی یا ترشی یا . . . ✅ تمایل به شیرینی و شوری نشان مزاج سرد بدن و دستگاه گوارش میباشد. ✅ تمایل به ترشی نشان گرمی مزاج بدن و دستگاه گوارش است. 🔸 چه آنکه شیرینی و شوری دارای مزاج گرم و خشک و ترشی دارای مزاج سرد است. 🔹 هرفردی برای تعدیل مزاج خود طبیعتا میل به ضد مزاج خود دارد . ♻️نبض:👇👇 🔸نبضی که از نظر طول، عرض و ارتفاع ، قوی باشد و محل نبض در لمس گرم باشد نشان نبض یک دموی مزاج است. 🔸نبضی که از نظر ارتفاع مانند نبض دموی مزاجان قوی اما از نظر عرض و طول از آنان ضعیف تر است و درلمس محل نبض گرمی و خشکی نمایان است نبض صفراوی مزاجان است. 🔸نبض سوداوی مزاجان از نظر طول وعرض و ارتفاع ضعیف و گاها یافتن نبض سخت تر از مزاجهای دیگر است و در محل لمس نبض خشکی و سردی یافت میشود. 🔸نبض بلغمی مزاجان از نظر طول وارتفاع، ضعیف و عرض آن ضعیف است و در محل لمس نبض سردی و نرمی یافت میشود . 🔹بطور کلی نبض گرم مزاجان قوی تراز نبض سرد مزاجان است. ♻️میل و توان جنسی تمایل به مقاربت:👇👇 🔸میل و توان جنسی بطور کلی وابسته به دو ملاک رطوبت و حرارت است ، یعنی هرچه حرارت و رطوبت درفرد معتدل باشد، میل و توان جنسی فرد نیز معتدل خواهد بود . 🔸صفراوی ها دارای میل و توان جنسی زیاد می باشند این گروه از نظر میل جنسی حتی از دموی ها قوی ترند ، اما از نظر توان جنسی ازدموی ها ضعیف ترند . 🔸دموی ها از نظر میل جنسی هردو در اوجند و میل و توان جنسی قوی دارند . 🔸سوداوی ها و بلغمی از نظر میل و توان جنسی ضعیف می باشند . 🔹تذکر : بین میل و توان جنسی تفاوت است .شاید یک فرد میل به جماع و میل جنسی در او زیاد باشد و تمایل به جماع داشته باشد ،اما هنگام جماع و مقاربت زود خسته شود یا زود انزالی داشته باشد . 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام 🌹🌹🍀🍀🌹🌹

🌸#زیارت امام سجاد و امام محمد باقر و امام جعفرصادق ( سلام الله علیهم اجمعین ) در روز سه شنبه🌸 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا )

♦️#توحیدصمدی ۶♦️ 🌷برکت عالم ماده 🔸انسان اگر می خواهد استکمال پیدا بکند، طلب می کند کمال را تا بسوی کمال برود، لازمه اش این است که به بدنش تعلق تدبیری استکمالی داشته باشد. 🔹اگر هر کمالی را که از ناحیه تعلق تدبیری و استکمالی به این بدن طبیعی تان بدست آورده باشید نتیجه اش در آخرت خیلی سطح بالا است. 🔸برکت عالم ماده بی کران است. 🔹همین ماده ای که همه سرزنشش می کنند، اهل معرفت همین ماده را قابلیّت محضه در مقابل فاعل محضه‌‌ی غیر متناهیّه گرفتند . 🔸هر چه می خواهید باید در همین رحمی که همین الان هستیم از جنبه زمانی همین جا بگیرید. ✳️ استاد صمدی آملی، شرح نامه ها برنامه ها - جلسه ۵ 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌹🌹🍀🍀🌹🌹

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🔆#شرح_مراتب_طهارت🔆 🌷🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃🌷 🌷#مجلس_اول - اولین شب محرم سال ۱۴۱۸ قمری 📒6️⃣ تطبیق وقایع قرآنی در سیر انسانی (صفحه ۳۲) "بخش اول" ✍️همچنان‌که گفتیم باید تمامی آیات قرآن را از بدو تا ختم آن در نفس و اطوار وجودی و شئون اطوار آن پیاده نمود. به عنوان مثال یکی از آیاتی که اشاره مستقیم به ذبح خُلق و خوهای ناشایست و کندن و نابود نمودن آنها از حریم دل دارد؛ آیۀ ۲۶۱ سوره مبارکه بقره است که از جانب ابراهیم خلیل چنین حکایت می نماید: ▪️وإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ▪️و چون ابراهیم گفت بار پروردگارا به من بنما که چگونه مردگان را زنده خواهی کرد، خداوند فرمود : باور نداری؟ گفت آرى باور دارم لکن می‌خواهم تا به مشاهده آن، دلم آرام گیرد. 🔸خداوند فرمود: چهار مرغ بگیر و گوشت آن‌ها به هم درآمیز نزد خود، آن‌گاه هر قسمتی بر سر کوهی بگذار، پس آن مرغان را بخوان تا بسوى تو شتابان پرواز کنند و آن‌گاه بدان که خداوند بر همه چیز توانا و به حقایق امور عالم داناست. 🔸همانگونه که در ظاهر آیه شریفه آمده است جناب ابراهیم علیه السلام در این کریمه خواست تا حقیقت اسم شریف "محیی" را مسّ نموده و در مقام شهود آن برآید؛ لذا از حق متعال چگونگی احیاء را طلب کرد که "رب أرِنِی کَیفَ تُحیِ المَوتی"، لذا به حضرتش گفته شد؛ چهار مرغ که عبارتند از کرکس و اردك و طاووس و خروس را بگیر و پاره پاره کن و گوشت‌هاى آن‌ها را در هم بنما و بالاى هر کوهی قسمتی از آن را بگذار، سپس آنها را بخوان تا به سوی تو شتابان پرواز کنند. 🔸حضرت این چهار مرغ را تهیّه کرد و آنها را در هم کوبید و با هم مخلوط کرد و بالاى ده قلّه کوهی نهاد، سپس آن‌ها را صدا زد و این ذرات درآمیخته، از هم تفکیک شدند و هر یک از آن چهار تا، بار دیگر تشکیل شده و به سوی حضرتش پرواز کردند. 🔸اگر چه اکنون درصدد انکار تحقّق چنین قضیه‌ای در خارج نیستیم چرا که از نظر عقلی وقوع قضایایی از این قبیل ممکن بوده و استحاله عقلی ندارد، زیرا انسان کامل، صاحب ولایت کلیه است و وى را دست تصرّف بر ماده کائنات است. 🔸اما با توجه بدین اصل که قرآن، صورت کتبیۀ انسان کامل است و تمامی آیات آن حکایت از احوال گوناگون سالک اِلی‌الله در سیر صعودی دارد؛ عمده آن است که اهتمام وافر به دریافت تفسیر انفسی آیات داشته باشیم. ✴️#شرح_مراتب_طهارت_‌مجلس_اول - صفحات ۳۲ و ۳۳ ✴️ استاد صمدی آملی( حفظه الله ) 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🔆#شرح_مراتب_طهارت🔆 🌷🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃🌷 🌷#مجلس_اول - اولین شب محرم سال ۱۴۱۸ قمری 📒6️⃣ تطبیق وقایع قرآنی در سیر انسانی (صفحه ۳۲) "بخش دوم" ✍️در حدیثی از صادق آل محمد- صلی الله علیه و آله و سلم -می‌خوانیم که آقا فرمودند: حیوانات صور و مُثُلِ اعمالِ شما هستند. فی‌المثل باید دید هر یک از انواع اربعۀ مذبوحه که عبارت بود از کرکس و اردك و طاووس و خروس حاوی چه خصائصی است که در آیۀ شریف، امر به ذبح آنها شده است! 🔸به تعبیر دیگر هر یک از این حیوانات بیان‌گر چه خُلق و خوی زشتی هستند که حق متعال به پیغمبر خود دستور ذبح و نابودی آنها را صادر می‌نماید! با مطالعه و تأمل در خصوصیات این حیوانات دانسته می‌شود که هر کدام از اینها حاوی صفاتی هستند که وجود آنها در انسان، رذیله به حساب آمده و او را مستحقّ عقاب خواهد ساخت. 🔸مثلاً صفت بارز خروس، شهوترانی است که وجود آن نشانه‌ی افراط در شهوت است و در انسان رذیله بشمار می‌آید. و یا اینکه خصوصیت غالب بر طاووس، میل به زر و زیور و نقش و نگار و زیبایی و تجملات دنیایی و کبر و خودخواهی است که باز هم وجود آن در انسان، از خصائص ناپسند بشمار می‌آید. 🔸همچنین است صفاتی چون لجن‌خوری و مرده‌خواری که به ترتیب در حیواناتی چون اردك و کرکس نمودِ بیشتری دارد و هریک از آن‌ها در انسان، مانع از رسیدن او به کمالات لایق انسانی می‌شود. لذا باید هر یک از این صفات را در خود کُشت؛ تا بال‌های طیران به عالم قدس گشوده شود. ✍️حضرت مولی -روحی فداه - در باب دوم دفتر دل اشاره به حقایق مذکور دارند، آنجا که می‌فرمایند: ▪️برای مسّ سرّ اسم محیی بخواهد از خدایش کیف یحیی ▪️باذن او بیابد رهنمون را بگیرد چهار مرغ گونه گون را ▪️چه مرغان شگفت پر فسوسی ز نسر و بط و طاووس و خروسی ▪️نماید هر یکی را پاره پاره به هر کوهی نهد جزیی دوباره ▪️ بخواند نام آنان را به آواز كه دردم هر چهار آيد به پرواز ▪️ترا هر چار مرغ اندر نهادست كه روحت از عروجش ‍ اوفتادست ▪️ ترا تا خسّت نفس است بطّى كه با لاى و لجن ، در بحر و شطّى ▪️همى جوشد ز شهوت ، ديك، دانى زخارف آن ِطاووس است و آنى ▪️ چو نسرى ، كركس مردار خوارى ببين اندر نهاد خود چه دارى ▪️بكش اين چار مرغ بى ادب را كه تا يابى حيات بوالعجب را ⭕️توضیح: ▪️ نسر: کرکس ▪️ بط : اردک ✴️#شرح_مراتب_طهارت_‌مجلس_اول - صفحات ۳۴ و ۳۵ ✴️ استاد صمدی آملی( حفظه الله ) 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺