#نکته ✅✅✅ #چشم_زخم_حسد ❌ ✅تعریف حَسَد: 🔰آرزوی از بین رفتن موقعیت، دارایی و زیبایی یک شخص (محسود) و یا انتقال آنها به حاسد. 🔰شايان‌ ذكر است‌ كه‌ حسد نخستين‌ گناهي‌ است‌ كه انجام گرفت‌؛زيرا در آسمان‌ ابليس‌ بر آدم علیه السلام حسد ورزيد و در زمين‌ قابيل‌ بر هابيل‌،پس‌ حاسد منفور و مطرود است‌. ✅تعریف چشم رخم: 🔰تیرهای نامرئی خارج شده از چشم نظر کننده به قربانی 🔰پس چشم زخم به عملی گفته می شود که در آن شخصی به زیبایی یا دارایی های مادی و معنوی ما نگاه کرده ،متعجب شده و آرزوی تصاحب آنچه داریم را نیز می کند. این نگاه او باعث پرتاب تیری شیطانی به سمت ما می شود، هرچه این شخص نفس خبیثه و روح پلیدی داشته باشد آن تیر شیطانی قوی تر و خطرناک تر خواهد بود. در حسد و حسادت نیز همین اتفاق رخ می دهد با این تفاوت که شخص علاوه بر آرزوی تصاحب موقعیت، زیبایی و دارایی های ما، تمنا و آرزوی زوال و از بین رفتن آنها را نیز می کند، تا جایی که هیچ چیز برای ما باقی نماند. ✅تفاوت حسد و چشم زخم: 🔰1.نظر کننده و حاسد هر دو در یک چیز مشترک هستند: (اولی از بین رفتن نعمت و دارایی فرد را نمیخواهد ولی هدف دومی نابودی کامل فرد به همراه دارایی هایش است) 🔰2.هر آدم حسود و حاسدی میتواند چشم بد هم داشته باشد اما لزوما هر نظر کننده ای حاسد نیست. یعنی اگر شخصی که چشمش به اصطلاح شور است از دیدن و تمنای زیبایی های فرد فراتر رود و آرزوی از بین رفتن آن رابکند تبدیل به حاسد می شود، اما اگر در همان محدوده ی تعجب از زیبایی های جسمی و مادی معنوی فرد باقی بماند دیگر حاسد نیست. (تفاوت اصلی در آرزوی از بین رفتن و نابودی است) 🔰3.برای نظر کننده حتما لازمه ما روبروی او باشیم تا مارا ببیند و چشم کند، اما برای حاسد این امکان بی ارزش است و حتی بدون دیدن فرد نیزی میتواند زهر خود را بریزد (حتی اگر به کلی ما را ندیده باشد و فقط تعریف ما را شنیده باشد) روایات زیادی درباره چشم زخم وارد شده است که واقعی بودن چشم زخم را اثبات می کنند،بعنوان مثال: رسول اکرم (ص) می فرماید: «چشم زخم حق است و قله کوه را پایین می آورد»[۱] در این روایت علاوه بر این که به واقعی بودن چشم زخم تأکید شده، با کنایه به شدت تأثیر آن نیز اشاره شده است. همچنین در حدیث دیگری می فرمایند: «همانا چشم زخم انسان را داخل قبر و شتر را وارد دیگ می کند».[۲] سیرۀ پیامبر اکرم (ص) نیز گواه این است که ایشان چشم زخم را امری واقعی می دانستند و برای مقابله با آن راه کارهایی را می فرمودند و خود نیز این راه کارها را به کار می بردند. امیر المؤمنین علی (ع) می فرمایند: چشم زخم حق است و توسل به دعا برای دفع آن نیز حق است.[۳] امام صادق (ع) می فرماید: اگر قبور را بشکافید، خواهید دید که بیش تر مردگان بر اثر چشم زخم از دنیا رفته اند، زیرا چشم زخم حق است. [۴] محدث خبیر مرحوم علامه مجلسی (ره) در بیان رفع چشم زخم، روایتی از امام صادق (ع) در دفع چشم زخم بیان می کند که حضرت فرمود: کسی که می ترسد چشم او در کسی یا چشم کسی در او تأثیر کند سه مرتبه بگوید: «ما شاء الله لا قوه الا بالله العلی العظیم». و یا فرمود: سوره قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق بخواند و در روایت دیگری سوره حمد و توحید اضافه شود [۱]. شریف رضی، المجازات النبویه، ص ۳۶۷، منشورات مکتبه بصیرتی، قم. •┈┈┅┅┅⭑┅┅┅┈┈•🔮📿 •┈┈┅┅┅⭑┅┅┅┈┈•