هشداری جدی و راهبردی ‼️‼️‼️‼️ خدا به استاد فلاح خیر دهد. اول بار با کلاسهای بدایه متفاوتش ما را اسیر کرد. اسیر حقیقت. گرفتار و اسیر #مکتب_تفکیک بودیم و به مدد کلاسهای با نشاط بدایه ایشان با حقیقت آشتی کردیم. ⏰از دالان همین کلاس بود که با امام و شخصیت طوفانی این مرد خدا آشنا شدیم. کوهی از معرفت و ایمان و حماسه را در امام به ما نشان داد. #عارف_فقیه_جامعه_ساز حق پدری در طلبگی به گردن ما دارند ایشان. ⏰با جلسات #اندیشه_اقدام که هفته ای یک بار بود، ماموریت گرا بودن در دنیای طلبگی را از ایشان آموختیم. اینکه تمام طلبگی ناظر به اهداف و راهبرد انقلاب اسلامی تعریف و طراحی شود. فهرست دیون ما به ایشان بیش از این حرفهاست. بماند. ⏰اما آخرین تذکر ایشان نسبت به کاستی زندگی طلبگی مان، مهجوریت قرآن بود. قرآن خود را شفاء و رحمت برای همه مردم معرفی کرده. اما عموما تجربه ملموس و روشنی از دستگیری قرآن در زندگی مان نداریم. با قرآن، زندگی و سلوک نمی کنیم. اهل بیت و خصوصا امام حسین به فضل الهی در فرهنگ غنی ایرانی اسلامی ما حضور جدی دارند، اما قرآن نه. ‼️این یک خطر بسیار راهبردی برای زی طلبگی و مسلمان انقلابی است. حتی برای این درد عمیق و جدی، زبان و ادبیات غنی ای نداریم!!! این قرآن برای گذاشتن روی طاقچه و چهچهه زدن با آن نیست. آخرین هدیه خداوند به بشر برای طراحی زندگی همه جانبه اوست. ‼️پاسخهایی که به مسائل مختلف فردی و اجتماعی میدهیم، اگر نسبتش با قرآن، روشن نباشد، به همان میزان، جامعه را از خدا یعنی حقیقت تمام عالم محروم کردیم ⏰علمای بزرگ و مصلحان اجتماعی ما، در محضر قرآن مسائل فردی و اجتماعی خود را حل می کردند. #حضرت_امام روزانه هشت نوبت با تامل و تدبر قرآن تلاوت می کردند. ✅بنا گذاشتیم هفته ای یک جلسه قرآن را با سوره حمد که بنا به فرمایش خود قرآن (وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثاني‏ وَ الْقُرْآنَ الْعَظيمَ ) عدل قرآن حساب می شود، آغاز کنیم. با همین رویکرد که به دستگیری قرآن برای امروز خود و جامعه مان برسیم. ان شاء الله. @tamardom

انقلابی تر از نظام نداریم 🌿🌿🌿🌿 خیلی ها اولین لغزش #مهدی_نصیری را در سال 73 میدانند، آنجایی که علی رغم اصرار رهبر انقلاب، بر باقی ماندنش در روزنامه کیهان را زمین گذاشت و روزنامه را به #حسین_شریعتمداری سپرد و رفت سراغ انتشار نشریه صبح. 🔰در مهدی نصیری نمانیم او می داند و خدای خودش و جدایی از جریان و حرکت انقلاب اسلامی که به قول #حاج_قاسم هر کس به این نظام تیر انداخت، آواره می شود. بذر جدایی ایشان از انقلاب به سالها قبل برمی گردد. آنجایی که به لحاظ مبانی فکری از انقلاب جدا شد: او فلسفه و عرفان را تخطئه می کرد و ورود در این دو دانش را بی تقوایی می دانست. در حالی که بزرگان فلسفه و عرفان ما این دو دانش را در خدمت فهم عمیق تر آیات و روایات، میدانند بلکه بسیاری از آموزه های وحیانی و اهل بیت را بدون این دو علم، قابل فهم نمی دانند. نصیری در کتاب جایگاه اجتماعی زن در اسلام خود و در بخش اول آن با عنوان «تساوی یا تفاضل رتبه‌ای مرد بر زن»، معتقد است که نوع مرد بر زن برتر است. او برتری مردان بر زنان را نتیجه مشیت و حکمت خداوند دانسته و می‌گوید که نباید خلاف مشیت و مصلحت الهی، تمنا کرد. 🔰در بخش دوم همین کتاب معتقد است که زنان باید به طور حداکثری پرده نشین باشند و از اختلاط، هم صحبتی و معاشرت با نامحرمان، خودداری کنند؛ حتی با حفظ حجاب و رعایت مسائل، بهتر است در خانه بمانند و به شوهرداری بپردازند و حتی برای نماز جماعت هم، از منزل خارج نشوند و در پستوی خانه، نماز بخوانند. شاید خیلی از ما، تاکید مکرر رهبر انقلاب، خطاب به جوانان #عدالت_خواه را مبنی بر جدی گرفتن و اهتمام به مبانی فکری انقلاب اسلامی را متوجه نشدیم یا آن را یک امر مستحب و تشریفاتی دانستیم. ‼️ نصیری یکی از نمادهای جریانی است که در فضای رسانه و کنشهای اجتماعی وارد می شود بدون یک پایه متقن و صحیح فکری. عجیب و عبرت آموز اینکه در یک تغییر موضع ۱۸۰ درجه ای نسبت به این مبانی سابق خود، در این سالهای اخیر از نصیری حرفهای شگفت انگیز می شنویم: در خصوص عدم لزوم داشتن #حجاب از او این چنین می شنویم: «در صد سال اخیر، تجدد و مدرنیته بر شئون مختلف زندگی ما سیطره پیدا کرده و در پی غلبه مدرنیته، سبک زندگی و نگرش زن سنتی به نحوی تغییر یافته که باور به حجاب نیز تضعیف شده است. به همین خاطر التزام به حجاب میان زنان کاسته شده و می‌بایست در برابر این امر کوتاه آمد.» ⁉️به همین بی آبرویی می خواهد دست از حکم خدا و خواست عموم مردم نسبت به ضرورت حجاب بردارد. نصیری که زنان را خانه نشین می پسندید و جز به ضرورت، حضور در جامعه را تجویز نمی کرد، مدافع جنبش زن زندگی آزادی ای می شود که شعارش دست برداشتن از همه ارزشهای الهی و انسانی است و اصلا مساله اش به حجاب هم خلاصه نمی شود. ✅اما این همه داستان نیست، بسیاری از افرادی را در تاریخ انقلاب می شناسیم که به لحاظ مبانی فکری همراه رهبران انقلاب نبودند، اما این چنین هم شمشیر علیه انقلاب و مردم نکشیدند. بلکه کاملا همراه بودند و در بزنگاههای انقلاب اسلامی، همراهی شان تاثیر دوچندان داشت. نمونه بارز این جریان مرحوم شیخ #جواد_تهرانی از بزرگان #مکتب_تفکیک و مخالف فلسفه و عرفان است که با وجود اختلافات جدی مبنایی با #امام_خمینی، اما در بحبوحه انقلاب و در کوران دفاع مقدس لباس رزم می پوشد و به قول خودش در صف ابراهیمیان حاضر می شود و قول شفاعت از رزمندگان می گیرد. درک حق بودن نظام اسلامی یعنی جریان مردمی ولایی ای که حرف جدیدی را در عالم زده و امید همه مستضفان عالم شده، از واضحات امروز ماست و ندیدن این واقعیت چشم نابینایی می خواهد. ✅روشن است منظور از نظام عملکرد فلان آقا و بهمان نهاد جمهوری اسلامی نیست که حتما نسبت به برخی از این افراد و مجموعه ها نقد و انتقاد وجود دارد. مراد از نظام همان است که شهید سلیمانی در وصیت نامه اش آن را حرمی می داند که اگر ماند بقیه حرم های علوی و حسینی هم باقی خواهند ماند. جریان امت و امام که از ابتدای انقلاب، به مسیر رو به پیشرفت خود ادامه داده و بنا بر تحلیل مقام معظم رهبری نمی توان انقلابی بود و از نظام خود را کنار بکشیم: «گاهی می‌شنویم انقلاب از اهداف خودش دور شده است. نه، اگر انقلاب از اهدافش دور شده بود دشمن این همه دشمنی نمی‌کرد. برخی که می‌خواهند بگویند به انقلاب دل بسته‌اند، می‌گویند انقلاب از اهدافش دور شده است. من این را قبول ندارم و دلبستگی آنها را هم به انقلاب قبول ندارم» 🧭نصیری نماد یک جریان بیمار در جامعه است که می خواهد انقلابی و آرمان جو باشد اما هم به لحاظ مبانی فکری اتصالی به اندیشه مترقی انقلاب اسلامی ندارد و هم به جهت راهبردی، متوجه اهمیت جایگاه نظام اسلامی در امتداد انقلابی گری نیستند و عملا نظام را تضعیف می کنند. @tamardom