eitaa logo
تنها نیستی🌻 ادبیات با طعم‌گیلاس🌻 تخصصی ادبیات
285 دنبال‌کننده
89 عکس
117 ویدیو
12 فایل
مدرس ادبیات عرب با بیش از بیست سال تجربه کاری🌼🌼🌼🌼 🌷 ،تدریس خصوصی،مجازی ؛صرف نحو، در تمامی پایه ها #ادبیات_با_طعم_گیلاس #تخصصی_ادبیات https://eitaa.com/tanhAniste آیدی مدیر: @Mah1352
مشاهده در ایتا
دانلود
💥 معانی ماه های قمری 💥 🌕 🌖 🌗 🌘 🌑 🌒 🌓 🌔 🌕 🔻 معانی الشهور القمریّة 🔻 1️⃣محرَّم : سُمّی بذلک لأنّ العرب قبل الإسلام حرّموا القتال فیه . 2️⃣صفر : سُمّی بذلک لأنّ دیارالعرب کانت تَصفرُ فیه أی تخلو من أهلها ؛ لخروجهم فیه منها لیبحثوا عن الطعام والکلأ و یُسافروا هَرَبا من حَرّ الصَّیف . 3️⃣ربیع الأوّل : سُمّی بذلک لأنّ تسمیته جاءت فی الربیع فلزمه ذلک الاسم . 4️⃣ربیع الآخر : سُمّی بذلک لأنّ تسمیته جاءت فی الربیع أیضا فلزمه ذلک الاسم ، و یقال فیه « ربیع الآخر » و لا یقال « ربیع الثانی » لأنّ الثانی یوحی بوجود ثالث ، بینما لا یوجد غیر ربیعین . 5️⃣جمادَی الأولی : سُمّی بذلک لأنّ تسمیته جاءت فی الشتاء ، حیث یتجمّدُ الماء فلزمه ذلک الاسم . 6️⃣جمادَی الآخرة : سُمّی بذلک لأنّ تسمیته جاءت فی الشتاء أیضا ، فلزمه ذلک الاسم . و یقال فیه «جمادی الآخرة » و لا یقال « جمادی الثانیة » لأنّ الثانیة توحی بوجود ثالثة ، بینما لا یوجد إلّا جُمادیان . 7️⃣رجب : سُمّی بذلک لأنّ العرب کانوا یعظّمونه بترک القتال فیه ، یقال : رجب الشیء أی هابَه وعظّمه . 8️⃣شعبان : سُمّی بذلک لأنّ العرب کانوا یتشعّبُون فیه أی یتفرّقون للحرب و الإغارة بعد قعودهم فی شهر رجب . 9️⃣رمَضان : سُمّی بذلک اشتقاقا من الرَّمضاء ، حیث کانت الفترة التی سُمّیت به شدیدة الحرّ ؛ یقال رمضت الحجارة ... إذا سَخَنت بتأثیر الشمس . 🔟 شوّال : سمّی بذلک لأنّ تسمیته جاءت فی فترة تشوّلت فیها ألبان الإبل « أی : نقصت و جفّ لبنها ». 1️⃣1️⃣ذو القِعدة : سُمّی بذلک لأنّ العرب کانوا یقعُدون فیه عن الحرب و القتال علی اعتباره من الأشهُر الحُرُم. 2️⃣1️⃣ذو الحِجّة : سُمّی بذلک لأنّ العرب عرفوا الحج و زیارة الکعبة فی هذا الشهر . https://eitaa.com/tanhAniste
نام کتاب : شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب نویسنده : ابن هشام الأنصاري جلد : 1 صفحه : 354👇👇👇👇👇 السادس: ما هو متردّد بين الأقسام الأربعة، و هي أيّ؛ فإنها بحسب ما تضاف إليه؛ فهي في قولك «أيّهم يقم أقم معه» من باب من، و في قولك: «أيّ الدّوابّ تركب أركب» من باب ما، و في قولك: «أيّ يوم تصم أصم» من باب متى، و في قولك: «أيّ مكان تجلس أجلس» من باب أين. نفش( ای) در مثالهای بالا با توجه به مضاف الیهش روشن میشود https://eitaa.com/tanhAniste
چرا مضارع موکد در صیغ خمسه مبنی است؟ امّا اينكه مبنى مى‌گردد جهتش آنستكه: با داشتن نون مزبور فعل شباهتش باسم ضعيف مى‌شود زيرا نون تأكيد از خصائص افعال است و در صورت اتّصال آن بفعل اين خصوصيّت با شباهت فعل مضارع باسم تعارض كرده و قهرا شباهت ياد شده بدين‌وسيله تضعيف گشته و فعل بطرف اصل خود كه بناء است گرائيده مى‌شود. و امّا اينكه مبنى برفتح است: زيرا تركيب فعل مضارع با نون تأكيد، تركيب مزجى همچون « خمسة عشر» است و حكم اين مركّبات آنست كه جزء اوّلشان بايد مبنى برفتح باشند. و مثال تركيب فعل مضارع با نون تأكيد مباشره مانند: و اللّه لاضربنّ. شرح سیوطی ذهنی تهرانی https://eitaa.com/tanhAniste
.............. من كتاب لسان العرب ................ كان العرب قديمًا إذا كبرت الناقة؛ فجف ضرعها ولا ولد لها ولا يؤكل لحمها، يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها. وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها. فكان العرب يُسمون هذه الناقة ... ... قال تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يشاء ويذهب أينما يشاء بلا أوامر وبلاشريعة. ويقول العرب أيضا: ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.🍇🌺❤️❤️🍎🌹☘ https://eitaa.com/tanhAniste
🍃.. 🌷💫 🌷.. 🍃 ‏القرآنُ ضبطَ مشيتنا : "ولا تمشِ في الأرض مرحا" ضبطَ أصواتنا : "واغضض من صوتك" ضبط نظراتنا : "ولا تمدّنَّ عينيك" ضبط سمعنا : :ولا تجسّسوا" ضبط طعامنا : "ولا تسرفوا" ضبط ألفاظنا : "وقولوا للنّاس حسنا" ضبط مجالسنا : "ولا يغتب بعضكم بعضا" القرآن دستور للحياة ❤ 🍃.. 🌷💫 🌷.. 🍃 https://eitaa.com/tanhAniste
برای مجهول کردن فعل متعدی به حرف جر فقط صیغه اول مفرد مذکر غایب را میاوریم چون حرف جر اجازه صرف کردن فعل را نمیدهد ذهبا بها 👈ذُهب بها ذهبوا بهم👈 ذُهب بهم یذهبون به👈 یُذهب به تذهبین بهنّ👈یُذهب بهنّ اِذهبوا بها 👈لیُذهب بها متعدی به حرف جر https://eitaa.com/tanhAniste
متعدی به نفسه ابتدا فاعل را حذف میکنیم سپس فعل را مجهول میکنیم نگاه به مفعول میکنیم ان را تبدیل به ضمیر نائب فاعلی میکنیم برای این کار فعل را صرف میکنیم تا به صیغه مورد نظر برسیم نصروهما 👈(هما) صیغه ۲👈 نُصرا اگر (هما )صیغه ۵ بگیریم 👈نُصِرَتا یَنصرونکنّ👈 (کنّ) صیغه ۱۲👈تُنصرن انصروهم 👈(هم) صیغه ۳👈 لیُنصروا https://eitaa.com/tanhAniste
مثل و غیر به واسطه اضافه شدن به معرفه ،معرفه نمیشوند چون این کلمات مفید عموم هستند مثلا مررت برجل غیرک همه اشخاص علی ،حسن، سعید.... به جز خودت را شامل میشود یا در مررت برجل مثلک وجوه شبه متعدد است مثلا در قوت، در بخشش، در رنگ و...‌ میتواند باشد منحصر در کیفیت خاص نیست پس با این معانی نکره حساب میشوند🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 مگر اینکه بین ضدین قرار گیرند صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم معانی النحو سامرایی نحو وافی https://eitaa.com/tanhAniste
أحضر اعرابي ابنه إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي ليعلمه؛ فقال الخليل للابن: امدح هذه النخلة. قال الفتى: حلو مجتناها، باسقٌ منتهاها، نَضِرٌ أعلاها. فقال الخليل: فذمَّها. قال: صعبة المرتقى، بعيدة المرتجى، محفوفة بالأذى. فقال الخليل: يا بني، نحن إلى التعلم منك أحوج! https://eitaa.com/tanhAniste
نحويات علامات نعرف بها بعض المنصوبات : 🔹️️١-الحال يسأل عنه ب(كيف) 🔹️٢-المفعول لاجله يسأل عنه ب(لماذا) 🔹️٣-ظرف الزمان يسأل عنه ب(متى) 🔹️٤-ظرف المكان يسأل عنه ب(اين) 🔹️٥-المفعول معه يسأل عنه ب(مع من) وبالمثال يتضح المقال سجد الإمام والمصلين امام الكعبة صباحا خاشعا طلباً للأجر 🔸️١-كيف سجد الإمام (خاشعا) حال 🔸️٢-لماذا سجد (طلبا للأجر) مفعول لأجله 🔸️٣-متى سجد (صباحا)ظرف زمان . 🔸️٤-اين سجد (أمام الكعبة) ظرف مكان . 🔸️٥-مع من سجد (والمصلين) مفعول معه https://eitaa.com/tanhAniste
مختارات في الإملاء: 📍الحروف التي تحذف في الكتابة. 🔹 هناك حروف تحذف في الكتابة هي (الألف ، والألف واللام ، النون ،والواو، والياء ) 🔹أولاً حذف الألف : تحذف الألف في أول الكلمة وفي وسطها وفي آخرها في مواضع 🔸 أولًا: حذف الألف في أول الكلمة ◾️حذف الألف من (ابن وابنة ) تحذف الهمزة من (ابن وابنة) بشروط هي: 1⃣ أن يكون كلاً من (ابن وابنة) مفرداًليس جمعاً ولا مثنى . 2⃣ ألا يقع كلا من (ابن وابنة) في أول السطر . 3⃣ إذا جاءا بين علمين من دون فاصل ،وكان الأول غير منون والثاني أباً للأول . مثل : عثمان بن عفان ،سعيد بن المسيب ،فاطمة بنة محمد . الفرق بين (ابنة وبنت ) : ابنة وبنت هما لغتان جيدتان في مذكر (ابن) . فيجوز أن نقول : فلانة بنت فلان وفلانة بنة فلان والفرق بينهما يكمن في التركيب لا المعنى . ابنة مؤنث ابن وفقاً لبناء الكلمة وبنت خلافاً للبناء 📚 منقول من معجم لسان العرب. ◾️حذف الألف من (اسم): تحذف الألف (الهمزة)من اسم في البسملة المكتملة نحو : بسم الله الرحمن الرحيم . ◾️إن لم تكتمل لا تحذف نحو قولنا : باسم الله نفتتح حديثنا ◾️تحذف الألف (الهمزة) من الـــ التعريف إذا سبقتها لام الجر : ( لـــ +الــــ=للــ) مثل : العسل ← للعسل الثمر ← للثمر . ◾️تحذف همزة الوصل من (اسم ،وابن ،وابنة) إذا سبقتا بهمزة الاستفهام : أ + اسم = أسمك أ + ابن = أبنك مثال : أسمك أحمد ؟ أبنك علي ؟ ◾️فائدة : إذا دخلت همزة الاستفهام على (ألــــ) مثل (أ+ الشاي) جاز لك أن تحذف همزة الوصل فتقول : ألشّاي ساخن أم بارد ؟ ◾️أو جاز بقاء همزة الوصل على أن تكتب هي وهمزة الاستفهام مدة ،مثل : (آلشّاي ساخن أم بارد ؟). 🔸ثانياً الحذف من وسط الكلمة : ◾️ : 1⃣ تحذف الألف من وسط الأسماء التالية : اسم الجلالة (الله ) ، إله ،لكن ، السموات ، الرحمن ، يسين ، طه ، أولئك ، ذلك . ◾️والأصل :( اللاه ، إلاه ،لاكن ، السماوات ، الرحمان ، ياسين ، طاها، أولائك ، ذالك .) والصحيح الأول . يشترط في حذف الألف من الرحمن أن تكون معرفة بأل فلا حذف في قولنا : الله رحمان السموات والأرض . ◾️ : 2⃣ تحذف الألف من وسط الفعل الماضي الأجوف (معتل الوسط) إذا اتصل به ضمير رفع (تاء الفاعل ، نون النسوة ،نا الفاعلين ) مثل : قال + (تاء الفاعل ،نون ،النسوة ،ناء الفاعلين ). تصبح : قلتُ ،قلنَ ، قلنا. َ ◾️ : 2⃣ تحذف حروف العلة (الألف ـ الواو ـ الياء) من وسط الفعل المضارع الأجوف (معتل الوسط) في حالة الجزم، نحو : لم يستجب الأصل : لم يستجيب لم ينب الأصل : لم ينوب لم يستعن الأصل : لم يستعان 🔸 ثالثاً الحذف من آخر الكلمة 1⃣ : تحذف الألف من (يا) النداء جوازاً إذا دخلت على اسم مبدوء بهمزة . ياأحمد ← يأحمد . ياإبراهيم ← يإبراهيم 🔸 ثالثاً الحذف من آخر الكلمة 1⃣ : تحذف الألف من (ها) التنبيه إذا جاء بعدها ضمير مبدوء بهمزة مثل : ها + أنا ← هأنا ها + أنتم ← هأنتم 🔸 ثالثاً الحذف من آخر الكلمة 1⃣ : تحذف الألف من (أنا) إذا اتصلت به اسم الإشارة (ذا) كما في قولنا: هأنذا الأصل (هاأناذا) . 🔸 ثالثاً الحذف من آخر الكلمة 1⃣ : تحذف الألف من اسم الإشارة (ذا ) في (ذلك ، ذلكما ، ذلكم ،ذلكن ). الأصل : (ذالك ،ذالكما ، ذالكم ، ذالكن ) والصحيح الأول . https://eitaa.com/tanhAniste
اسم موصول اسمی است که کلمات و یا جملات را به هم متصل می‌کند و باعث ایجاد ارتباط میان آنان می‌شود. معنای آن توسط جمله بعد از آن که صله است، کامل میشود و از اسمهاى موصول: الذى، التى، اللذان، اللتان ... مى باشد. https://eitaa.com/tanhAniste