👑 امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند : 🎁 تو به فقر محتاج تری تا فقیر به تو ! به کانال طنین انتظار بپیوندید 🆔 @tanineentezar وب سایت طنین انتظار 🌐 tanineentezar.ir

پاسخ پرفسور استفان مارگلین (استاد تمام اقتصاد دانشگاه هاروراد) به مسعود نیلی! این چیزی که شما به آن علم می گویید ایدئولوژی "ایمان به بازار" است و... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸علوم انسانی، رسالۀ عملیه است🔸 علوم انسانی، درواقع «رساله» است. این رساله عملیه است که از غرب می‌آید و در داخل شما اسمش را می‌گذارید کتاب جامعه‌شناسی و فکر و خیالتان راحت می‌شود! خیر، اینها رساله عملیه هستند. بانکداری‌تان علم بانکداری است یا رساله عملیه بانکداری؟ شما رساله‌ها را آرمِ علم زده‌اید و نفس این عمل اشتباه است. رساله که علم نیست. رساله فتوی است و علوم انسانی هم فتوی است. اینکه در روایات داریم که مسلمان‌ها در آخرالزمان احکامشان را از علمای یهود و نصارا می‌گیرند، معنایش همین است. آیا شما منتظرید که یک رساله از طرف آنها بیاید که اسمش توضیح المسائل باشد؟! این‌طور نیست! رساله آمده است! سال‌هاست که آمده و دارد اجرا می‌شود. همین علوم انسانی که در دانشگاه‌ها تدریس می‌شود، رساله عملیه آنهاست. اینکه وزارت اقتصاد ما، وزارت کشور ما، وزارت ارشاد ما، مسائل را بر مبنای علوم انسانی آنها حل می‌کنند، این همان رساله عملیه آنهاست. رساله عملیۀ هرکسی متناسب با خودش است. مفتی آنها هم دانشمندان علوم انسانی هستند. @haerishirazi

زمینِ اقتصاد کج است یک زمین مستطیل شکل مثل زمین فوتبال را در نظر بگیرید. اگر تعداد زیادی توپ فوتبال را از ارتفاع بالا، روی مرکز این زمین بریزیم، تقریبا به طور یکسان در نقاط مختلف زمین توزیع می شوند. ولی اگر این زمین، کج و شیب دار باشد (مثلا سمت راست زمین، ارتفاع بالاتر و سمت چپ زمین، ارتفاع پایین تری داشته باشد) پس از ریختن توپ ها روی مرکز زمین، همه توپ ها به طرف سمت چپ زمین حرکت می کنند و هیچ توپی سمت راست زمین قرار نمیگیرد. اگر در این زمین مسابقه طناب کشی بین دو تیم برگزار شود، مسلما تیمی که در سمت چپ است برنده می شود. نیروی جاذبه که در شرایط عادی (زمینِ صاف) به خوبی و عادلانه عمل میکند، در زمینِ کج به نفع تیم سمت چپ عمل میکند. نظام سرمایه داری، زمینِ اقتصاد را کج کرده است. تشکیل بنگاه های بزرگ باعث شده است تعداد بسیار زیادی کارگر، اجیر تعداد اندکی سرمایه دار شوند. در کشور ما ۱۴ میلیون کارگر برای ۲۰۰ هزار نفر کارفرما و سرمایه دار کار میکنند. به جای اینکه سود حاصل از فعالیت های اقتصادی به کار تعلق گیرد، تقریبا تمام این سود به سرمایه تعلق میگیرد و به کارگر فقط یک مزد ناچیز داده می شود. قوانین اقتصادی اسلام مثل اجاره نفس (کارگری)، مضاربه و ... در زمینِ صاف (اقتصاد مکتب اسلام) به درستی عمل میکند و نتیجه آنها عادلانه است ولی در زمینِ کج (اقتصاد سرمایه داری)، اجاره و مضاربه و دیگر قوانین اقتصادی اسلام، به عدالت منجر نمی شود و به نفع سرمایه دار عمل میکند (مانند قانون جاذبه در زمینِ کج و شیب دار). بنابراین اول باید زمینِ اقتصاد را صاف کرد (باید نظام اقتصادی را تغییر داد). آن ۱۴ میلیون کارگر به جای اینکه برای ۲۰۰ هزار نفر کارفرما کار کنند و اجیر آنها باشند، باید خودشان سهام دار بنگاه ها باشند. در این صورت سود بنگاه ها بین کارگران تقسیم می شود نه بین تعداد اندکی کارفرما و سرمایه دار. آنگاه در این زمینِ صاف، اجاره و مضاربه و سایر احکام اقتصادی اسلام هم به خوبی و عادلانه عمل می کنند. سید مهدی متین (برگرفته از بیانات حجت الاسلام قنبریان و بر اساس نظرات حضرت امام و شهید بهشتی) ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

‏✨️حذف ۴۲۰۰ چرا لازم شد؟ پس از انتخابات ریاست‌جمهوری، در اولین جلسه‌ای که به‌‌عنوان عضو کمیته اقتصادی آقای رئیسی با مدیران وقت سازمان برنامه داشتم، اولین سخن آقای پورمحمدی این بود که باید ارز ۴۲۰۰ را حذف کنید. موضع حقیر این بود که تورم شدیدی ایجاد خواهد شد و نباید. تقریبا در تمامی جلساتی ‌که پیش از تشکیل دولت حضور داشتم، مخالفتم را اعلام کردم و بعد از آن، در جریان مباحث نبودم. درآمدهای نفتی دولت کفاف تامین ارز ۴۲۰۰ برای کالاهای اساسی را نمی‌داد. لذا یا با نامه به رهبر انقلاب از صندوق توسعه ملی برداشت می‌شد، یا ارز نیمایی از صادرکنندگان غیرنفتی خریداری شده (به قیمت ۲۳هزار تومان) و به واردکنندگان کالاهای اساسی به نرخ ۴۲۰۰ واگذار می‌شد. یعنی دولت گران میخرید و ارزان می‌فروخت! موضع حقیر این بود که این ۲۳هزار تومان از کجا آمده؟ چرا پتروشیمی‌ها و فولادی‌ها ارز حاصل از صادراتشان را به همین قیمت ۴۲۰۰ عرضه نمیکنند؟ منتهی نظر دیگر که غالب شد، پذیرفتن نرخ دلار نیمایی به عنوان نرخ واقعی و تبعیت دولت از این نرخ بود. دولت از یک سو نظر ما را نمی‌پذیرفت، از دیگر سو مدام یا از صندوق توسعه ملی برداشت می‌کرد یا ارز نیمایی خریداری کرده و به نرخ ۴۲۰۰ به واردکنندگان می‌داد (مانند همین قصه‌ای که شایعه شد درباره خرید ارز نیمایی و فروش به ۲۸۵۰۰ صورت می‌گیرد و بانک مرکزی تکذیب کرد). نتیجه این رویکرد، یا تخلیه منابع صندوق توسعه بود، یا ایجاد کسری برای دولت؛ در چنین شرایطی بود که با اینکه رهبر حکیم انقلاب اسلامی در حکم تنفیذ رئیس جمهور بر تقویت ارزش پول ملی تصریح‏ کرده بودند، بعدها فرمودند کار لازمی بود. در سیاستهای کلی برنامه هفتم نیز که ابلاغ فرمودند، بر ثبات نرخ ارز تصریح شد. همان روزی که آقای رئیسی بنا بود شب به تلویزیون بیایند و حذف ۴۲۰۰ را اعلام کنند، خدمتشان رفتم و التماس کردم که این کار را نکنید. گفتم به پایتان می‌افتم نکنید! اما کارگر نیفتاد. پیش‌بینی‌هایی کردم از عواقب کار. هنگام خداحافظی، عرض کردم شما که حرف حقیر را نپذیرفتید، اما قول بدهید اگر آنچه گفتم رخ داد، عوامل این کار را عزل کنید... پس از حذف ۴۲۰۰، یک به یک آنچه انذار داده بودیم رخ داد. به فاصله چند ماه، مالکان ارز و طبعا ذینفعان گرانی آن شروع به بالا بردن نرخ بازار و به تبع آن، نرخ نیما کردند. به نحوی که ظرف مدت کوتاهی، نرخ ارز نیما از ۲۳ هزار تومان در مرداد ۱۴۰۰ به ۳۸ هزار تومان رسید. حال دولت ماند و این تناقض که چه کند؟ آیا دولت نیز پول نفت را به نرخ جدید نیما به واردات کالاهای اساسی بدهد؟‏ واقعیت این است ‌که تجربه تورم شدید ناشی از حذف ۴۲۰۰ این اجازه را به دولت نداد. وگرنه بر اساس همان منطقی که ۴۲۰۰ حذف شد، ۲۸۵۰۰ نیز باید حذف می‌شد! چه آنکه تعدادی از نمایندگان مجلس نیز به جد دنبال حذف ارز ۲۸۵۰۰ هستند. موضع جدید ما این است: در فاصله این دو سال، دقیقا چه اتفاقی‏ افتاده که نرخ ارز نیما از ۲۳هزار تومان به ۳۸هزار تومان رسید؟ چرا پتروشیمی‌ها و فولادی‌ها باید ارز خود را بالاتر از ارز نفتی بفروشند؟ موضع جدید طرف مقابل نیز عرض شد که تبعیت دولت از نرخ نیمایی را تجویز میکنند و این داستان ادامه دارد. سخن بسیار است، اما هر راست نشاید...‏ اقتصاد کتاب نیست، ماشین حساب هم نیست. مراودات پیچیده انسانی و معادلات پیچیده‌تر سیاسی و مناسبات هولناک قدرت و ثروت را کنار گذاشتن و با استناد به چند قلم نمودار و آمار، تحلیل اقتصادی ارائه دادن، اشکالی ندارد. اما برای سرگرمی خوب است، نه سیاست‌ورزی و اداره کشور... @syjebraily

اسمیت و تناقضات مکانیسم بازار! 💠 @profderakhshan

🔻دو دلیل برای این سوال که چرا امیرالمؤمنین دست به شمشیر نبرد؟ #نهج_البلاغه 🟤به اطراف خود نگاه كرده ياورى جز اهل بيت خود نديدم، «كه اگر مرا يارى كنند، كشته خواهند شد» پس به مرگ آنان رضايت ندادم. چشم پر از خار و خاشاك را ناچار فرو بستم، و با گلويى كه استخوان شكسته در آن گير كرده بود جام تلخ حوادث را نوشيدم و خشم خويش فرو خوردم و بر نوشيدن جام تلخ تر از گياه حنظل، شكيبايى نمودم. 📘#خطبه_26 @nahjol_balagheh

عذرخواهی کارشناس برنامه ثریا روی آنتن زنده از جامعه کارگری! ما را ببخشید که اینجا نشسته ایم و در مورد اینکه حداقل دستمزد شما متناسب با سبد معیشت باشد سخن می گوییم! حق شما چند مرحله قبل داده نشده است: موقعی که پول و اعتبار در شبکه بانکی توزیع می شود موقعی که زمین ها و معادن و انفال توزیع می شود موقعی که کرسی های دانشگاه توزیع می شود [موقعی که اصل 43 قانون اساسی و بند ب و دال سیاست های کلی اصل 44 اجرا نمی شود موقعی که قدرت سیاسی توزیع می شود موقعی که فرصت ها و جایگاه ها توزیع می شود] ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🎥 ببینید 🔺 کلاه گشاد 🔹 اقتصاد مردم، فرهنگ آنها را می‌سازد. 🔸 در عرصه دنیا بدون عدالت، حرف زدن از معنویت بی فایده است! 🎙️ حجت‌الاسلام محسن قنبریان 📚 به کانال طنین انتظار بپیوندید 🆔️ @tanineentezar وب سایت 🌐 tanineentezar.ir

🔷 دین لیبرالیزم در تعجبم از کسانی که افزایش حقوق و دستمزد ‎#کارگران را عامل تورم می‌دانند اما افزایش نرخ ‎#ارز را عامل تورم نمی‌دانند! از طرفی، آزادسازی قیمت‌ها را تبلیغ می‌کنند و کنترل قیمت‌ها را سرکوب و اقتصاد دستوری می‌نامند اما در مقابل بر کنترل و ‎#سرکوب_دستمزد_کارگران تاکید دارند! 🔹این همان تفاوت نگاه مکتبی در اقتصاد است. در لیبرالیسم، سرمایه ارزش بالاتری نسبت به کار و کارگر و انسان دارد. اساساً کار و کارگر در لیبرالیسم اصالت ندارد بلکه سود و سرمایه اصالت دارد. کارگر به اندازه کالا ارزش ندارد. دستمزد او باید سرکوب شود اما کالا روز بروز افزایش پیدا می‌کند. 🔸لیبرالیسم فحش نیست که برخی ناراحت می‌شوند. لیبرالیسم یک دین و مکتب است. وقتی شما دستورالعمل‌هایش را تبلیغ و اجرا میکنی، پس لیبرال هستی! البته برخی به این دین افتخار هم می‌کنند. 👤 #داود_مدرسی_یان به کانال طنین انتظار بپیوندید 👇👇👇 🆔 @tanineentezar وب سایت 🌐 tanineentezar.ir

از خودم شرم می کنم به کانال طنین انتظار بپیوندید 🆔 @tanineentezar وب سایت 🌐 tanineentezar.ir

نفع شخصی، از اسمیت تا فروید وقتی مبنا غلط باشد، تمام نظاماتی هم که روی آن مبنا ساخته شده، غلط است. تمام نظام اقتصاد متعارف، روی یک مبنای غلط بنا شده به اسم "نظم طبیعی و غریزی". طبق این "نظم طبیعی و غریزی" انسان به دنبال نفع شخصی و حداکثر کردن سود خود است. طبق همین نظریه "نظم طبیعی و غریزی"، انسان به جنس مخالف خود علاقه دارد و دوست دارد تا جایی که می تواند با افراد بیشتری از جنس مخالف، رابطه جنسی برقرار کند. فروید می گوید سرکوب انگیزه جنسی باعث می شود که عقده هایی در انسان به وجود آید و انسان عقده ای به جامعه آسیب می زند. پس نفع عمومی جامعه در آن است که افراد آزاد باشند با همه رابطه جنسی داشته باشند. غرب این نظریه را پذیرفته و به نتایج آن که فروپاشی نهاد خانواده، فرزندان نامشروع، خشونت، جرم و جنایت و ... است تن داده است. سوالی که باید از خود بپرسیم این است: ما چطور نظریه "نظم طبیعی و غریزی" را در بعد فرهنگی رد می کنیم ولی در بعد اقتصادی می پذیریم؟ بله وضعیت موجود این است که انسانها نسبت به جنس مخالف، علاقه دارند و به دنبال حداکثر کردن و تنوع بخشی به لذت جنسی خود هستند. ولی وضعیت مطلوب چیست؟ وضعیت مطلوب این است که انسانها خود را کنترل کنند و نیازهای جنسی خود را فقط از طریق همسر خود تامین کنند. اتفاقا نفع عمومی جامعه، اینگونه فراهم می شود نه آنطور که فروید می گوید با آزادی جنسی. در بعد اقتصادی هم بله وضعیت موجود این است که انسان به دنبال نفع شخصی و حداکثر کردن سود خود است. انسان دوست دارد کار نکند و پول به دست بیاورد. انسان موجودی طماع و تنبل است (تمام این جملات را اسمیت و هابز و دیگر اندیشمندان غربی درباره انسان گفته اند). اما وضعیت مطلوب چیست؟ آنها توجیه می کنند که "اگر همه افراد به دنبال نفع شخصی باشند، نفع جمعی هم تامین می شود". اما دروغ می گویند. حاصل ۲۰۰ سال تجربه غرب، جلوی چشم ماست. یک ضرب المثل هست که می گوید: "نام بلند، شهر ویران" غرب نامش بلند است، ولی از درون ویران است. البته ما فقط آن بخش هایی از جهان را می بینیم که رسانه های جریان اصلی برجسته می کنند. می بینیم که از ۱۰ کشور مرفه جهان، ۹ تای آنها در قاره اروپا هستند، اما ۲۲۰ هزار کشته در اروپا بر اثر سرما را نمی بینیم. می بینیم که آمریکا بالاترین سرانه مصرف گوشت در جهان را دارد، اما ۴۱ میلیون گرسنه در آمریکا را نمی بینیم. می بینیم که نرخ تورم در آمریکا زیر ۴ درصد است، اما نمی بینیم که ۱۴۳ میلیون شهروند آمریکایی قادر به تامین هزینه های ابتدائی خود مانند غذا و اجاره مسکن نیستند. می بینیم که لندن مهمترین محل سرمایه گذاری جهانی است، اما نمی بینیم که بیش از ۱۰ هزار کارتن خواب شبها را در خیابان های این شهر سپری می کنند. پیشرفت صنعتی ژاپن و کره جنوبی را می بینیم، ولی آمارهای وحشتناک افسردگی و خودکشی در این دو کشور را نمی بینیم. می بینیم که قطر درآمد بسیار بالایی دارد، ولی نمی بینیم که این درآمد بالا حاصل کار و بردگی نیروی کار هندی و پاکستانی و ... است که ۹۰ درصد ساکنان قطر را تشکیل می دهند و از این درآمد هنگفت بی بهره اند و دارند استثمار می شوند. می بینیم که کشوری مثل بنگلادش رشد اقتصادی دارد، ولی نمی بینیم که مردمش به لحاظ نیروی کار مفت و ارزان مستعمره شرکتهای آمریکایی و اروپایی شده اند و دارند له می شوند. می بینیم که بازار آزاد، کیک اقتصاد جهان را بزرگ کرده است، ولی نمی بینیم که بازار آزاد جهت دارد. و جهتش هم به سمت جیب های سرمایه داران است. نمی بینیم که فرجام ایده اقتصاد آزاد، دنیایی شده است که در آن ۲۶ نفر به اندازه ۳/۸ میلیارد نفر ثروت دارند. تمام اینها به خاطر این است که اقتصاد آزاد غرب روی یک مبنای غلط بنا شده است: "اصالت لذت و نفع شخصی" خشت اول گر نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کج سیدمهدی متین ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar