eitaa logo
طرائف | علوم حدیث و اعتبارسنجی احادیث
1.8هزار دنبال‌کننده
558 عکس
18 ویدیو
50 فایل
💎 «طرائف» رسانه تخصصی علوم و اعتبارسنجی احادیث 📝 انتشار محتوای علمی، پژوهشی 📢 اطلاع‌رسانی رویدادها 📚 معرفی و فروش کتاب 💡 طرائف در یک نگاه https://zil.ink/taraef 📲 پشتیبانی و تبلیغات @taraef_admin دبیر علمی @aarazavi 🤝 تلگرام T.me/taraef_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🎧 صوت 〽️ "سندخوانی کتاب وسائل الشیعه" 🎙 استاد سیدجواد شبیری 📮 12 جلسه 🗓 اردیبهشت 1398 📌مدرس فقهی امام محمدباقر علیه السلام #️⃣ #سندخوانی #وسایل_الشیعه #شبیری_زنجانی #شبیری 🆔 @Rejal_science
HamadanHamazan.mp3
936.8K
♨️ طرائف الرجال 🔆 همدانی یا همذانی 🎙 استاد سیدمحمدجواد شبیری 📍در اسامی رجال ضبط "دال" صحیح است یا "ذال"؟ #⃣ 🌐 http://taraef.ir 🆔 @taraef_ir
♨️ طرائف الرجال ❇️ بهره‌گیری از اسناد به عنوان منبع رجال 📚 منبع‌شناسی رجالی 🔸 ۱. کتب با موضوع رجال: اصول اولیه، اصول ثانویه، جوامع و کتب تحقیقی رجال 🔸 ۲. کتب مرتبط با رجال: کتب ضبط، انساب، تراجم و تاریخ، درایه، حدیث و مانند آن 🔸 ۳. کتب حدیثی سنددار: کتب اربعه 📍کتب حدیثی سنددار می‌تواند منبع بزرگی برای رجال باشد. از سند مشابه یا سند مشترک در کتب‌ حدیثی می‌توان برای بحث‌های سندهای دیگر استفاده کرد. به تعبیر دیگر در این بخش چگونگی استفاده از «اسناد مشابه» در بحث‌های رجالی مانند «تمییز مشترکات، وحدت عناوین، تعدد عناوین، شیوه‌های تعبیر از روات و طبقات» روشن می‌شود. #️⃣ 🌐 صفحه یادداشت‌ها 🔗 http://taraef.ir 🆔 @taraef_ir
♨️ طرائف الرجال ❇️ «رئوس ثمانیه» 📍«اخذ حدیث» هشت طریق معروف دارد که به آن «رئوس ثمانیه» گفته می‌شود. 🖊تعریف اجمالی و مشترک دانشمندان از طرق تحمل حدیث به این قرار است: 🔸۱. سماع، شنیدن حدیث از استاد است، چه استاد حدیث را از حفظ بخواند چه آن را از روی کتاب به شاگرد القا یا املا کند. 🔸۲. قرائت، که اغلب به آن «عَرْض» گفته‌اند، خواندن حدیث نزد شیخ است، چه شاگرد آن را بخواند چه دیگری بخواند و شاگرد بشنود و حدیث را فراگیرد. 🔸 ۳. اجازه، به این صورت است که استاد اجازة نقل از کتاب یا نقل روایت برای شاگرد صادر کند. 🔸 ۴. مناوله (از ریشه ن و ل) به معنای دادن کتاب از استاد به شاگرد است به صورت تملیک یا عاریه، با اجازه یا بدون اجازه، که قسم اخیر را «عَرْضُ المُناوَله» گویند. 🔸 ۵. کتابت یا مکاتبه، یعنی شیخ حدیث به درخواست طالب روایت، احادیثی به خط خود بنویسد و ارسال کند. 🔸 ۶. اعلام (آگاه کردن)، یعنی استاد اعلام کند که فلان کتاب متعلق به اوست یا فلان روایت، سماع او از فلان استاد است، و شاگرد مجاز به نقل از آن شود. 🔸۷. وصیت، یعنی شیخ حدیث از طریق وصیت، روایات خود را در اختیار کسی قرار دهد و او مجاز به نقل از آنها گردد. 🔸۸. وِجاده (مصدر جعلی به معنای یافتن)، یعنی آنکه راوی، حدیث یا کتابی به خط یکی از مشایخ پیدا کند و پس از اطمینان از انتساب آن به صاحبش، به نقل آن بپردازد. #️⃣ 📎 برگرفته از صوت "دوره آموزش علم رجال" استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی 🌐 صفحه یادداشت‌ها 🔗 http://taraef.ir 🆔 @taraef_ir
♨️ دو “مسعده” یا یک “مسعده”؟ ❇️ یکی از مباحث قابل اعتنا در جهت تعامل با احادیث توجه به مسئله توحید مختلفات در دانش رجال است. ابن زیاد، محمد ازدی، ابواحمد الازدی، محمدبن زیاد، همه عناوین واحد برای یک راوی سرشناس یعنی محمدبن ابی عمیر است که در اسناد روایات با این عناوین مختلف از او یاد شده است؛ ابن بنت الیاس، الوشاء، الحسن الخزاز نیز همه نام الحسن بن علی الوشاء است. 〽️ مشکل پراکندگی عناوین یک راوی تا حد فراوانی با مراجعه به نرم افزار درایه النور و نرم افزارهای مشابه قابل رفع است. اما در برخی موارد حتی در این نرم افزار نیز توحید مختلفات صورت نگرفته است. مثلا عبدالله بن القاسم الحضرمی در چند سند از اسناد فقیه به عنوان عبدالله بن ابی القاسم ثبت شده است (ج۱ ص۱۲۷، ج۱ ص۲۱۴، ج۱ ص۳۶۸، ج ص۳۳۶، ج۳ ص۳۶ ج۳ ص۱۷۷) این عنوان تصحیف نام عبدالله بن القاسم الحضرمی که در نرم افزار اسناد صدوق این عنوان ناآشنا خوانده شده است. 📌 نمونه دیگر دو عنوان با نام های مسعده بن صدقه العبدی و مسعده بن زیاد الربعی است. نجاشی این دو را در شماره ۱۱۰۸ و ۱۱۰۹ فهرست کرده است. اما با تکیه بر شباهت های فراوان این دو راوی به احتمال قریب به یقین، نجاشی درباره مختلف دانستن این دو راوی سهو کرده است. در همین خصوص مقاله ارزشمندی از استاد سیدمحمدجواد شبیری با عنوان «احسن الفوائد فی احوال المساعد» تدوین یافته است. ایشان در این مقاله با بررسی قرائن متعدد به متحد بودن این دو راوی باور دارند. 🔆دوستان را به مطالعه این مقاله و الگوگیری از دقت های رجالی ایشان دعوت می کنم. #️⃣ 🌐 لینک مطلب 📎 دانلود مقاله 🔗 http://taraef.ir 🆔 @taraef_ir
📚 کتابشناسی 🖋 «رساله ابو بصیر سید مهدی خوانساری» ❇️ این رساله از بهترین کتاب‌های رجالی است که والد محترم ما در مورد آن می‌فرمایند: «در موضوعات رجالی هیچ موضوعی در هیچ کتابی به این شکل، محققانه بحث نشده است.» انصافا هم همین جور است؛ من یک زمانی درباره «ابو بصیر» تحقیق می‌کردم و در همین راستا حدود ۵ تا رساله را از اول تا آخر نگاه کردم که رساله دیگران اصلا قابل مقایسه با رساله‌ ابو بصیری که سید مهدی خوانساری نوشته نیستند. 🎧 درس رجال، جلسه اول، ۱۳۹۱ ➖➖➖➖➖➖ 📖 عدیمة النظیر فی احوال ابی‌بصیر ✳️ رسالةُ عَدیمةُ النّظیر فی اَحوال اَبی‌بَصیر رساله‌ای در باب معرفی و شناخت ابوبصیرِ معروف و مشهور و جدا کردن او از راویان ضعیف به همین نام. این رساله، تألیف سید مهدی موسوی خوانساری (متوفای ۱۲۴۶ق) است که غالباً با رساله سید محمدهاشم خوانساری (متوفای ۱۳۱۸ق) اشتباه می‌شود. رساله‌های گوناگونی در طی قرون مختلف در این باره نوشته شده است. 🆔 @taraef_ir ➖➖➖➖➖➖ 📍حاشیة رسالة عدیمة النظیر فی أحوال أبی بصیر 📝 آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، بر این اثر، حاشیه‌ای نگاشته که با تلاش سید محمدجواد شبیری در میراث حدیث شیعه چاپ شده است. 🖊 شبیری زنجانی، سید موسی ؛ شبیری زنجانی، سید محمد جواد؛ (‎12 صفحه - از 447 تا 458 ) 🔖 میراث حدیث شیعه دفتر سيزدهم ➖➖➖➖➖➖ 📍حاشیة رسالة عدیمة النظیر فی أحوال أبی بصیر 🔸معرفی و نقد 🖌موسوی خوانساری، مهدی بن حسن؛ معرف : هوشمند، مهدی؛ (‎173 صفحه - از 274 تا 446 ) 🔖 میراث حدیث شیعه دفتر سيزدهم #️⃣ 🆔 @taraef_ir
♨️ نشست علمی ✅ در جستجوی صحیح ترین نسخه فرائد الاصول 🎙 آیت الله سیّد محمدجواد شبیری زنجانی 📆 چهارشنبه 6 دی ماه 1402 ⏰ ساعت 10:00 🔷 بلوار معلم کوچه 21 (کوچه مسجد ارگ) ساختمان جدید مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر علیه السلام 📲 پخش زنده از طریق کانال ایتا 🆔 @neshast_mfemb #️⃣ 🆔 طرائف | جامع منابع رجالی و اعتبارسنجی احادیث
NES01_4021006_SMJShobeiri.MP3
18.06M
🎧 صوت نشست علمی ✅ در جستجوی صحیح ترین نسخه فرائد الاصول 🎙 آیت الله سیّد محمدجواد شبیری زنجانی 🆔 @neshast_mfemb #️⃣ 🆔 طرائف | جامع منابع رجالی و اعتبارسنجی احادیث
NES01_4021006_SMJShobeiri.pdf
167.2K
📝 متن نشست علمی ✅ در جستجوی صحیح ترین نسخه فرائد الاصول 🎙 آیت الله سیّد محمدجواد شبیری زنجانی 🆔 @neshast_mfemb #️⃣ 🆔 طرائف | جامع منابع رجالی و اعتبارسنجی احادیث