eitaa logo
تربیت تمدنی
903 دنبال‌کننده
228 عکس
37 ویدیو
7 فایل
نوشته های احمد سعیدی و بانو سعی ما در تبیین و روشنگری پیرامون مسائل تربیتی و تربیت انقلابی_تمدنی است اما از اندیشه ها و نوشته های دیگر حیطه ها بی نصیب نمیمانیم. راه ارتباطی: @admin_t_t "الیه یصعد الکلم الطیب"
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 نگاه اول: تفاوت اربعین با دیگر زیارات 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
1️⃣ قدم اول: فرق نماز با ذکر حضرت حق بین نماز که همانا یاد خداوند متعال است با ذکری که شخص مثلا در طی روز دارد و یاد خدایی که به وسیله ذکر انجام میدهد، تفاوتی قائل میشوند و آن این است که ذکر در طول روز، ذکر در دل کثرات است و شخص در همه شلوغی هایی که دارد ذکر خداوند به لب و قلب میگیرد ولی در نماز، انسان اطراف خود را از کثرات خالی میکند و در فضایی که فقط او و خداوند است مشغول ذکر و یاد و عبادت او میشود. فرق روضه با ذکر ائمه علیهم السلام میتوانیم همچنین مقایسه ای را بین ذکر أئمه علیهم السلام در طول روز و ساعاتی که در روضه و ذکر مصیبت ایشان نشسته و مشغول عزاداری و توسل هستیم بر قرار سازیم. یعنی همانطور که در توکل آنچنان است در توسل هم نظیر آن مورد را جاری سازیم. به این صورت که ذکر حضرات معصومین علیهم السلام در طول روز، یاد آن ها از دل کثرات و در دل شلوغی هاست اما شرکت در مجلس روضه یاد آن ها با حالت توحد و به دور از کثرات و شلوغی های اطراف میباشد. @andishevarzi
2️⃣ قدم دوم: فرق نماز با حج اما در مورد فرقی که نماز با حج دارد گرچه هر دو یاد و ذکر خداوند سبحان میباشند ولی شاید بتوان گفت که در حج دو عنصر وجود دارد که در نماز این دو یافت نمیشود. یکی زمان طولانی تری است که حج نسبت به نماز دارد که باعث تمرینی میشود برای احساس محضریت دائم حق تعالی. و دومی حرکات ظاهری است که در حج وجود دارد، این حرکات به نوعی ظهور همان الفاظ و اوراد و حرکات کوتاهی است که انسان در نماز آن ها را انجام میدهد و بر زبان میاورد. به عبارت دیگر شاید بشود گفت که نماز ذکر در مقام اجمال است و حج ذکر در مقام تفصیل. تفصیل رکوع در حج به عنوان مثال ما در نماز به رکوع رفته و از عظمت خداوند سبحان دم میزنیم، در حج، این رکوع تفصیل پیدا کرده و در اعمال ظاهری و زندگی ما در این سفر نمود پیدا میکند چرا که این عظمت باعث میشود خود را در برابرش کوچک دیده و بلکه اصلا ندیده، پس نباید در طول احرام در آینه نگاه کرده و به خود بنگریم چرا که وقتی در پیشگاه عظمتی آن چنین قرار داریم خودی معنا ندارد. تفصیل سجده در حج همین معنا در اعلی بودن خداوند متعال و حقیر بودنمان جریان دارد که پس باید حقیرانه لباس پوشید و بیش از دو حوله به خود نپیچید. همچنین در مفاهیم دیگری که در نماز به صورت اجمال وجود دارد، وقتی به حج میرسیم تفصیل میابد مثل ملکیت خداوند و غنی بودن او و فقر مطلق ما. مثل شهادت به یگانگی او و نبوت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم به عنوان انسان کامل و مثل تسلیم محض بودن مقابل ایشان. @andishevarzi
📃 تدبیر یا باندبازی قیس بن سعد یکی از شخصیت های دوست داشتنی تاریخ است. او پسر سعد بن عباده رئیس طایفه خزرج است. سعد کسی بود که در ماجرای بعد از رحلت رسول خدا دچار لغزشی شد که داستانش جالب است. گرچه قائل به امامت امیرالمومنین بود ولی باعث سوء استفاده غاصبین از کارش شد. پسرش قیس شخصیت بسیار ولایی داشت و بدین خاطر پدرش را به خاطر این کار مورد اعتراض قرار میداد و میگفت که چرا باعث اختلاف بین دو قبیله اوس و خزرج شد تا قریش بتواند از این موقعیت سوء استفاده کرده و حق امیرالمومنین را از او بگیرد. او از مقربان امیرالمونین بوده و از کارگزاران دولت ایشان به حساب میامد تا جایی که فرمانده آخرین لشکری شد که حضرت قصد فرستادن آن را به جنگ با معاویه داشتند که قبل از لشکرکشی ترور شدند و به شهادت رسیدند. وقتی امام حسن علیه السلام به خلافت رسیدند نیز از یاران خاص حضرت بود. اما اتفاقی که در این بین رقم خورد آن بود که امام حسن علیه السلام قیس را از فرماندهی سپاه برداشته و به جایش پسرعموی پدرش یعنی عبید الله بن عباس را به منصب فرماندهی منصوب کردند. فکر کنم اگر بعضی از کسانی که این روز ها داد وا اسلاما و وا انقلابا سر میدهند در آن زمانه بودند میگفتند که پسر از راه پدر منحرف شده و شایسته سالاری را به کنار نهاده و پارتی بازی و باند بازی را جای آن گذاشته است. کجاست عدالت علی؟ این است عدالت حسنی؟ اما حقیقت مطلب این است که این چیز ها نبوده و دلایلی محکم پشت این انتصاب وجود داشت که اگر فرصتی بود مینویسم. گرچه عبید الله آن کسی بود که امام مجتبی علیه السلام را به دینار های معاویه فروخت و سعد آن کسی بود که سپاه حضرت را از فروپاشی نجات داد اما در آن هنگامه بهترین کار برداشتن قیس از فرماندهی و جایگزینی عبید الله به این سمت بود. البته امام علیه السلام قیس را به جانشینی سپاه منصوب کرده و به عبید الله تاکید فرمودند که هر کاری میکنی با مشورت قیس باشد. نمیگوییم آقای رئیسی معصوم است و اشتباه ندارد اما اینکه بیرون رینگ بایستیم و به جای حمایت و نصیحت مشفقانه، تشتک زیر پای یار خودی بیندازیم کاری بسیار غلط است. در حیطه سیاست و مدیریت مؤلفه های بسیار مهم و غریب از ذهن من و شما وجود دارد که نیاز به علم و تجربه دارد و غالب کسانی که این انتقادات را میکنند بی بهره از هر دوی این ها هستند. سوال و مطالبه جواب آن کار درستی است اما از مجاری صحیح آن. نباید جامعه را دلسرد از دولت و انقلاب کرد. نباید طوری انتقاد کرد که جو ناامیدی که دشمن در پی ایجاد آن است در جامعه دمیده شود. نباید پازل دشمن را تکمیل کرد... @andishevarzi
تربیت تمدنی
2️⃣ قدم دوم: فرق نماز با حج اما در مورد فرقی که نماز با حج دارد گرچه هر دو یاد و ذکر خداوند سبحان م
3️⃣ قدم سوم فرق روضه و زیارت دوباره میتوانیم همان مقایسه ای که در بالا بین نماز و حج انجام دادیم به همان وزان بین شرکت در روضه و زیارت حضرات معصومین علیهم السلام انجام دهیم. به این صورت که همان حالات و افکار و رفتار هایی که ما در روضه داریم همان ها به صورت اعمال و حالات قوی تر ظهور پیدا کرده و از مرتبه باطن به ظاهر رسیده و در زیارت خود را نشان میدهند. و هم اینکه این احساس حضوری که در روضه ها داریم بسط پیدا کرده و نوعی تمرین است برای احساس حضور دائمی در نزد حضرات معصومین علیهم السلام. تفصیل روضه در زیارت به عنوان مثال آنچه از شوق به دیدار ایشان در روضه به صورت پوشیده وجود دارد خود را در حرکات بدن و طی طریق جسمانی برای رسیدن به قبور مطهر ایشان بروز میدهد. آنچه که از کندن از دنیا و سیر به سوی آن ها در روضه به صورت مبطون است، در زیارت ظهور پیدا میکند. آن تسلیم شدنی که در دل روضه ها به آن میرسیم، در زیارت، به صورت تحمل سختی های راه خودنمایی میکند. آن اظهار ارادتی که در روضه ها غالبا در قلب خود نسبت به ایشان داشتیم در زیارت به صورت اوراد و ادعیه و زیارت نامه های متعدد نمایان شده آن هم با حالات و رفتار های خاص. تمرین محضریت دائمی در زیارت و سرآخر آن احساس بودن و معیتی که با حضرات معصومیه علیهم السلام در دل روضه ها داشتیم با حضور در حرم ایشان و بلکه از زمان شروع مسافرت به سمت زیارت قبور مطهرشان به صورت طولانی مدت با ما همراه میشود و نوعی تمرین برای درک حضور دائمی ایشان است. به خلاف روضه ها که اینچنین ظرفیتی را به این شدت ندارد. @andishevarzi
نوجوان شماره ۲ در عکس مورد مواخذه شدید و سرخوردگی قرار گرفته ولی نوجوان شماره ۱ مورد صحبت ملایم و مذاکره قرار گرفته. با توجه به پست زیر: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/343 لکه دار کردن کرامت نفس از مقدمات انحراف جنسی است. و با توجه به این پست: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/364 انحرافات جنسی مقدمه بی وفایی در خانواده میشود. پس نوجوان شماره دو، احتمال خیانت به خانواده در آینده را زیاد دارد.
فهرست گزینشی مطالب کانال 🔻 تربیت جنسی: 1⃣ انحراف جنسی و کرامت نفس https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/343 2⃣ نقش خیال پردازی ها در انحراف های جنسی https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/346 3⃣ آخرین راهکار مقابله با گناه https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/338 4⃣ قدم های شیطان و آهسته کاری انحرافی https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/354 5⃣ نقش برنامه ریزی در مقابله با انحرافات: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/360 🔻 روانشناسی تربیت: 1⃣ تاکتیک ضد تلقینی برای کاهش درد: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/284 2⃣ راهبردی برای فرار از بیحالی و افسردگی: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/296 3⃣ تاثیر شک در زندگی بر نشاط انسان: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/337 🔻 روش های تربیتی: 1⃣ راهبرد عاشقی برای قرب خداوند: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/283 2⃣ تاکتیک شرمنده سازی پس از قهر: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/307 3⃣ تاکتیک رهاسازی فکر: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/332 4⃣ خودنمایی پسندیده: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/333 5⃣ شتر دیدی ندیدی (تغافل) https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/349 6⃣ نقش هوش در فرآیند تربیتی https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/351 7⃣ عذر تراشی https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/356 🔻 آسیب شناسی تربیتی: 1⃣ خط قرمزی برای نصیحت: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/313 2⃣ نشانه نقصان شخصیت: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/321 3⃣ مخفی کاری اجتماعی: https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/353 🔻 بینش تربیتی: 1⃣ گنج های بی رنگ خداوند https://eitaa.com/tarbiat_taktiki/352 🌐@tarbiat_taktiki🌐
با سلام خدمت مخاطبان عزیز با توجه به فرمایش اخیر مقام معظم رهبری پیرامون لزوم تبیین در فضای مجازی، بر آن شدیم تا تغییراتی در کانال اندیشه ورزی ایجاد کنیم. تغییر اسم و لینک کانال و همچنین اسلوب و محتوای پیام ها از جمله این تغییرات است. سپاس از همراهی شما
💠 کوری عشق💖 🔸 ویژگی که محبت و در مرتبه بالاتر در انسان ایجاد میکند تمرکز و وحدت تعلقات و خواسته های انسان در یک نقطه واحد است. ✨ کسی که عاشق شده است چون همه آرزوها و خواستنی های خود را در معشوق میبیند، نسبت به دنیای غیر از او تمایلی ندارد. ✨ 💫برای همین خواب و خوراک و شهوت و منزلت اجتماعی نزد ایشان بی اهمیت میشود. ⚡️ معمولا حدیث «حب الشیء یعمی و یصم» (عشق، کور و کر میکند) را بد معنا میکنند و از طرف قضیه به آن نگاه میکنند. 🌟 اما اگر از طرف نگاه کنیم، همین حب و عشق، میتواند مقدمه دل کندن از و در نتیجه نزدیکی بیشتر به خداوند باشد البته به شرط اینکه به عشق خود جهت بدهیم. @tarbiat_taktiki
💠 درد لحظه ها ⚡️ دردی را که انسان از های خود میکشد بیش تر از دردی است که واقعا به او وارد شده است. 💥 وقتی فکر میکند که باید این دردی که احساس میکند را ثانیه بعد هم داشته باشد و هم چنین ثانیه بعدش و ثانیه بعد و بعد و بعد، دردش به تعداد فکر هایش بیشتر و شدید تر میشود. 💡 برای همین یکی از راه های غلبه بر درد، را کشیدن و فکر نکردن به دردی است که در آینده میکشد. 📿 جالب است که علیه السلام نیز به این مورد اشاره دارند و میفرمایند: ✨ دنیا فقط لحظه ای است، بر همان یک لحظه صبر کن و فکر آینده را نکن که نیامده، فکر گذشته را هم نکن که آن هم رفته است... (کافی، ح ۳۰۱۴) @tarbiat_taktiki
💠 ریش سفید ها🤨 🔻 یکی از علل ناکارآمدی مشورت برای انسان، هایی است که انتخاب میکند. شاید بار ها شده که به حرف های پدربزرگ ها و ریش سفید ها خندیده ولی سرآخر به درستی حرف آنان پی برده اید. 💢 بیشتر ضربه ای که انسان از مشورت کردن میخورد، علتش مشورت گرفتن با دوستان و دور و اطرافیان است، گویا شخص برای مشورت ارزشی قائل نیست تا کمی به خود زحمت داده و سراع مشاوری پخته برود. 🔺 یکی از طرف های اصلی مشورتمان باید بزرگتر ها و ریش سفید ها باشند. امام صادق علیه السلام انسان را به دوستی با افراد با تجربه تشویق کرده و از انسان های تازه به دوران رسیده بر حذر می‌دارد. (کافی، ح ۳۵۹۸) @tarbiat_taktiki