💎 نظریه پایان تاریخ خمینی 📖 در علم سیاست سه نوع الگو برای حکومت های مختلف مشخص میکنند. دموکراتیک، تمامیت خواه و اقتدارگرا. در حکومت #تمامیت_خواه کلا همه چیز تحت نظارت دولت است؛ در حکومت #اقتدار_گرا فقط اجازه تشکیل چند نهاد غیر سیاسی به مردم داده میشود و مابقی با دولت است، در حکومت #دموکراتیک هم مردم دارای قدرت تغییر مقامات دولتی هستند و رضایت مردم مهم است. 💡 اما این تقسیم بندی تقسیم بندی ناقصی است و نمیتوان نوع حکومتی که در #ایران_اسلامی شکل گرفته شده است را ذیل یکی از آن ها آورد. گرچه شاید به دموکراتیک نزدیک باشد ولی در جامعه اسلامیِ ما این نحو از دخالت مردم در حکومت که تعیین و تغییر دولتمردان باشد بخش کوچکی از نظام جمهوری اسلامی است. ما با #نوع_چهارمی از حکومت داری رو به رو هستیم به نام #مردم_سالاری_دینی. ⚡️ آنچه در این #الگوی_حکومتی با آن مواجه هستیم چیزی فراتر از دموکراسی است، مردم نه تنها حق رای و انتخاب دولتمردان را دارند بلکه خودشان را #جزو_حکومت دانسته و در شرایط نیاز یکی از بازوان حکومت میشوند. ولی در الگوهای حکومتی دیگر همیشه #نگاه_مردم_به_حکومت_است و از خودشان انتظاری ندارند. در جایی که حکومت کم بیاورد نیز چون ساز و کار مورد نیاز برای حضور و افاده نقش مردم ریخته نشده است لذا مردم ترغیبی به ایفای نقش ندارند و هر کس کلاه خود برمیدارد که باد نبرد. ⚙️ این مهم علاوه بر مقام نظر در مقام عمل و #ساختار_جامعه_ایرانی با ابتکاراتی نظیر تشکیل بسیج، تشکیل جهاد سازندگی، تشکیل سپاه پاسداران، مساجد و هیآتِ سیاسی به چشم میخورد. به عنوان مثال، بسیج، ابتکار باورنکردنی #حضرت_روح_الله بود که خیزشی عظیم در بدنه مردمی جامعه ایجاد نموده که باعث پیوند ناگسستنی بسیجیان با حکومت و انقلاب شد. 💫 در این نوع حکومت گرچه نگاه مردم به دولت میباشد ولی به #خودشان نیز نگاه میکنند. همین نگاه کردن به خود و باور به خود یا به عبارت دیگر #باور_داشتن حکومت به مردمش، بذری است که میوه آن #معرفت انسان به خودش میباشد؛ در اثر این معرفت، انسان #بیدار گشته و به عظمت خود و نقشی که در عالم هستی دارد واقف میگردد. لذا خود را به واسطه این فیض (حکومت) مدیون دیده و به کمکش میشتابد و #شکر نعمت میکند. 🌿 صحنه هایی که در سال 98 ملاحظه کردیم و همچنان نیز مشاهده میکنیم رخدادهایی اتفاقی نیستند بلکه وامدار این نوع الگوی حکومتی و ساختار سیاسی هستند. ساختاری که از #مکتب_امام روییده و آبیاری شده. از سیل و زلزله گرفته و کمک های بی دریغ مردم و سازمان های مردم نهاد تا بیعت با سردار شهید و بسیج ملی مبارزه با کرونا، به جرأت میتوان گفت که همچنین خیزش های مردمی به این وسعت در هیچ جای دنیا سابقه نداشته. ⌛️ در شرایطی که میبینیم هر لحظه بر ناامیدی مردم از ساختار های سیاسی غربی و شرقی افزوده میشود، این نوع چهارم از انواع حکومت ها دارد از آخرین آزمون های خود هم عبور میکند تا صداقت و #کارآییش به چشم همگان هویدا شود و شاهد نظریه #پایان_تاریخ_خمینی باشیم. لذا باید اینچنین #الگوی_سیاسی مورد واکاوی و مطالعه دقیق درآمده و همه مبانی و ساز و کار های اجراییش #قابل_ارائه_علمی به دنیا قرار بگیرد، نظام ولایت فقیه و مردم سالاری دینی... برای پیگیری مباحث به کانال زیر بپیوندید: @andishevarzi

🖋 به قلم حجت‌الاسلام حمزه وطن‌فدا 💠رستاخیز جهانی غزّه و جای خالی لوکوموتیو دانشجویی یا 💠چند خطی در استقبال از کتاب «طرح کلی رسالت دانشجویی» بخش1⃣ 🔰برای غزه چه باید کرد؟ هُرم و حرارتی دارد این سوال در فضای تشکل های دانشجویی امروز و پاسخ های فراوانی است که رد و بدل میشود. در این ایام پر تپش که جهان آبستن حوادث است؛ در این فرصتی که #انسان_غزّه؛ گرچه در جغرافیای مادی کوچک، اما در جهان حقیقت و شرافت بسی بزرگ و بالابلند، پیش روی احرار و آزادگان جهان گشوده؛ در این موقعیت که #دژخیم_صهیون و #غربی از پس سال‌ها تزویر، این چنین چهره شنیع رذالت خویش را در قاب چشم جهان به تصویر کشیده است؛ در این دوران بلوغ #جبهه_مقاومت که حجاب تعویق‌ و تفرقه‌ها به کناری رفته و اتحاد و قدرت در شخصیت بین‌المللی مقاومت موج می‌زند؛ در زمانه‌ای که گویی نسیم الهی وزیدن گرفته و جهان با نوای نامیرای غزّه به خروش آمده و گوش‌ها و قلب‌ها از پس یک تاریخ غفلت، آماده‌ی شنیدنی دیگر شده‌اند... 🔸 #جنبش_دانشجویی در این آوردگاه، به مثابه فرهیخته‌ترین صورت #تشکیلاتی، از #جوان_مومن_انقلابی که ورای عاطفه دردمندی توده‌ی #مردم و فراتر از پیشه‌ی اندیشمندی #روشنفکران و فرای وظیفه‌ی سازمانی #حاکمیت‌ها، مسئولیت پرچمداری و پیشقراولی این هر سه و چون لوکوموتیوی مسئولیت پیشرانی قطار جامعه را بر دوش دارد، باید که... و از جنبش دانشجویی انتظار است که... و‌ جنبش دانشجویی می‌تواند که... 🔺 و اما واقعیت تلخی است که جنبش دانشجویی با وجود همه‌ی چشم‌هایی که ملتمسانه و امیدوار در انتظار اویند، مشغول ایفای نقش ویژه‌ی خویش نیست. یا در مدار عاطفه همچون توده در انفعال تماشا، حرص می‌خورد، یا مخلصانه تلاش می‌کند با خرده اقداماتی کوچک و بزرگ از سد انفعال بگذرد؛ اما باز در هر صورت به نقش یکتا و یگانه‌ی خویش نمی‌رسد. 🔻 داستان غزّه هم می‌گذرد و بدین منوال برگی دیگر بر صفحات دفتر انفعال #فضای_دانشجویی افزوده می‌گردد. صفحاتی چون: #اغتشاشات، #حجاب، #اقتصاد_مقاومتی، #جهاد_تبیین، #برجام، #انتخابات و... 🔹 در چند سال اخیر که از پس سال‌های دور دانشجوییِ خود و در لباسِ طلبگی، باری دیگر توفیق حضور و تجربه‌ی نزدیک فضای دانشجویی را یافته و با تشکل‌های زیادی الفت و انس گرفته‌ام، ضمن افتخار به این رفاقت و در عین امیدواری و تعظیم و تجلیل از این نسلِ مومن، انقلابی، متین، خوش‌اندیشه و پرظرفیت جنبش دانشجویی که از بسیاری از آفات دوران قبل عبور کرده، اما شوربختانه باید گفت کماکان گرفتار #انفعال است؛ انفعالی که بیش از همه باطن غیور و مجاهد خود این جنبش را رنج می‌دهد و پیش از همه خود او، اشتیاق خَرق این انفعال را دارد. ❇️ به نظر، ریشه‌ی این انفعال را در دو امر باید جستجو کرد: امری محتوایی و امری روشی. 🔺 از یک سو فاصله‌ی ذهنی با #بهشت_اندیشه‌ها، یعنی اندیشه‌ی حیات‌بخش #مکتبِ_امام رضوان‌الله تعالی علیه که یگانه راه برون رفت از انفعال‌هاست. و از سوی دیگر فقدان درکی روشن و کامل از #رسالت_جنبش_دانشجویی که یعنی جنبش دانشجویی رسالت و نقش ویژه‌ی خویش را کمتر می‌شناسد و نسبت به امکانات و توانمندی‌های بی‌بدیل خویش در فضایِ #اصلاح_انقلابی کشور کمتر آگاه است. 🔻 در امر نخست، تلاش‌های خوبی در سال‌های اخیر برای ارتباط و انس فضای دانشجویی با مکتبِ امام ره صورت گرفته که گرچه نسبت به نیاز، بسیار کوتاه و نارساست؛ اما به هر جهت حرکتی آغاز شده است. 🔸 امّا در فضای فهم رسالت دانشجویی با برهوت و سکوتی آزار دهنده رو‌به‌رو هستیم و همین یکی از بزرگترین موانع بالندگی‌ها و نقش‌آفرینی های درخور جنبش دانشجویی گردیده است. 🔺 علی‌رغم اینکه #رهبر_انقلاب به عنوان شاید تنها کسی که در ایرانِ امروز؛ اولا دارای #اندیشه‌_راهبردی منسجمی پیرامون جنبش دانشجویی است و ثانیا اعتقاد عمیقی به نقش این جنبش در پیشبرد انقلاب اسلامی دارد؛ اما فضای دانشجویی جز چند کلیدوآژه و خرده‌گزاره هایی پراکنده‌، چیز درخوری از این اندیشه در ذهن و جان خود ذخیره نکرده است و اتصالی به نگاه راهبردی و نقشی که ایشان برای جنبش دانشجویی تعریف می‌کنند، ندارد. ✅ ادامه دارد... 📚 مرکز معرفتی‌ تشکیلاتی اسلام ناب 🆔️ @eslamenaab_ir