eitaa logo
☘تربیت اسلامی☘
8 دنبال‌کننده
51 عکس
14 ویدیو
2 فایل
فرهنگ اسلامی @farhang_eslamy سبک زندگی اسلامی @sabk_zendegi_eslami هنر اسلامی @honar_eslami تربیت اسلامی @tarbiuat_eslami اقتصاد اسلامی @egtesad_eslami دولت اسلامی @dolat_eslamy جامعه اسلامی @jamea_eslami تمدن اسلامی @tamaddon_eslamy خادم @naser_amin
مشاهده در ایتا
دانلود
هدف معلم فقط این نیست که یک سری اطلاعات را به متعلم یاد بدهد و مغز را به منزله انباری بکند بلکه باید بالاتر باشد و آن این است که نیروی فکری متعلم را پرورش و استقلال بدهد و قوه ابتکار او را زنده بکند ، یعنی کار معلم آتش گیره دادن است . نظر به حالت رشد عقلانی و استقلال فکری است که انسان قوه استنباط داشته باشد . ( نقل به مضمون ) تعلیم و تربیت در اسلام ص۱۷ ره @tarbiuat_eslami
animation.gif
106.8K
یک مکتب که دارای هدف های مشخص است، و مقررات همه جانبه ای دارد و به اصطلاح سیستم حقوقی و سیستم اقتصادی و سیستم سیاسی دارد ، نمی تواند یک سیستم خاص آموزشی نداشته باشد (تعلیم و تربیت در اسلام /ص۱۵) @tarbiuat_eslami
این مسئله که باید در افراد و در جامعه رشد شخصیت فکری و عقلانی پیدا بشود یعنی قوه تجزیه و تحلیل در مسائل پیدا شود یک مطلب اساسی است . یعنی در آموزشها و تربیت ها در مدرسه ها وظیفه معلم بالاتر از اینکه به بچه یاد می دهد این است که کاری بکند که قوه تجزیه و تحلیل او قدرت بگیرد ... تعلیم و تربیت در اسلام ص ۱۹ @tarbiuat_eslami
در تعلیم و تربیت اسلامی به دو مسئله اهمیت داده شده است : ۱ : رشد فکری و تعقل ۲ : تعلیم و تعلم 🌷🌷🌷 در باب تعلیم باید گفته شود که علم فریضه بر دو قسم است : ⁦1️⃣⁩واجب عینی 2️⃣⁩واجب کفایی( واجب کفایی براساس تقسیم کار در جامعه اسلامی متوجه فرد شده است . ) و هر کدام از این دو یا مطلوبیت ذاتی دارد و یا مقدمه عمل است و هدفی از اهداف اسلامی متوقف بر آن است . 🌺واجب عینی ذاتی مانند اصول عقاید که فریضه بر هر مسلمی است 🌺واجب عینی مقدمی مانند احکام و اخلاق که مقدمه ی عمل هستند 🌺واجب کفایی مقدمی حد و مرزی ندارد بلکه براساس نیاز جامعه است مانند پزشکی و تجارت . ( با تغییر و تصرف ) 🌹تعلیم و تربیت در اسلام ص۲۲ تا ص۲۷🌹 @tarbiuat_eslami
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حقیقت عبادت در چیست؟؟ تربیت نفس چرا وقتی که خودمان را گم کردیم دنبال پیدا کردن خودمان نیستیم؟؟ @tarbiuat_eslami
🔷تربیت تربیت عبارت است از پرورش دادن ، یعنی استعدادهای درونی ای را که بالقوه در یک شی موجود است به فعلیت در آوردن و پروردن . لهذا تربیت فقط در مورد جاندارها یعنی گیاه و حیوان صادق است . پس تربیت باید تابع و پیرو فطرت و طبیعت و سرشت شی باشد . و از طرفی با ترس و ارعاب ممکن نیست بلکه باید شرایط رشد را فراهم کرد . 🔸 تعلیم و تربیت در اسلام ص۴۳ ، ۴۴ با تغییر و تصرف🔸 @tarbiuat_eslami
در آموزش و پرورش، هدف بايد رشد فکري دادن به متعلّم و به جامعه باشد. تعليم دهنده و مربي هر که هست (معلم است، استاد است، خطيب است، واعظ است) بايد کوشش کند که [به متعلّم و متربّي‌] رشد فکري يعني قوّه تجزيه و تحليل بدهد، نه اينکه تمام همّش اين باشد که دائم بياموزيد، فرا گيريد و حفظ کنيد. در اين صورت چيزي نخواهد شد. تعقل همان فکر کردن است، نيروي فکر کردن خود شخص است که‌ استنباط بکند، اجتهاد بکند، رد فرع بر اصل بکند (کتاب: تعلیم و تربیت در اسلام ) @tarbiuat_eslami
مغز انسان، درست حالت معده انسان را دارد. معده انسان بايد غذا را از بيرون به اندازه بگيرد و با ترشحاتي که خودش روي غذا مي‌کند آن را بسازد. و بايد معده اينقدر آزادي و جاي خالي داشته باشد که به آساني بتواند غذا را زير و رو کند، اسيدها و شيره‌هايي را که بايد، ترشح نمايد و بسازد. ولي معده‌اي که مرتب بر آن غذا تحميل مي‌کنند و تا آنجا که جا دارد به آن غذا مي‌دهند، ديگر فراغت، فرصت و امکان برايش پيدا نمي‌شود که اين غذا را درست حرکت بدهد و بسازد. آنوقت مي‌بينيد اعمال گوارشي اختلال پيدا مي‌کند و عمل جذب هم در روده‌ها درست انجام نمي‌گيرد. مغز انسان هم قطعاً همين جور است. در تعليم و تربيت بايد مجال فکر کردن به دانش آموز داده بشود و او به فکر کردن ترغيب گردد. (کتاب: تعلیم و تربیت در اسلام ) @tarbiuat_eslami
🔷رعایت حالت روح 🍀 با توجه به روایاتی که درباره اقبال و ادبار روح هست فهمیده میشود که حالت روح را باید خیلی ملاحظه کرد ، حتی در عبادت . عبادت هم اگر بر روح انسان جنبه زور و تحمیل داشته باشد علاوه بر اینکه اثر نیک نمی بخشد ، اثر سوء نیز دارد . @tarbiuat_eslami
⬜ ترس : ترس برای رشد دادن و پرورش استعدادها نیست بلکه برای بازداشتن روح کودک یا روح بزرگسال در اجتماع از برخی طغیانها است . 🌿 تعلیم و تربیت در اسلام ص ۴۶ 🌿 @tarbiuat_eslami
⬜استعدادها : استعدادهای که انسان دارد و اسلام در صدد رشد و تربیت آنهاست : ۱ : استعدادهای عقلی و حقیقت جویی ۲ : استعدادهای اخلاقی ۳ : استعدادهای دینی ۴ : استعدادهای هنری و ذوقی ۵ : استعداد خلاقیت 🌿تعلیم و تربیت در اسلام ص۵۰ 🌿 نقل به مضمون @tarbiuat_eslami
⬜ اسلام و هنر : ما باید در مواردی که اسلام با هنر مانند بعضی موارد موسیقی ، رقص ، مجسمه سازی و... مبارزه کرده تامل کنیم و ببینیم آیا اسلام با آنها مبارزه کرده از آن جهت که زیبایی است یا از آن جهت که مقارن با امر دیگری است که برخلاف استعدادی از استعدادهای فردی یا اجتماعی است ؟ 🔸 تعلیم و تربیت در اسلام ص ۵۲ 🔸 @tarbiuat_eslami
⬜ عادت : در قدمای علمای اخلاق تردیدی در این جهت نبوده که صفات و ملکات فاضله را باید به صورت نوعی عادت در آورد و عادت ، ساختن است و پرورش ( تربیت ) نیست . پرورش ، رشد استعداد موجود است . 🍀 تعلیم و تربیت در اسلام ص ۵۷ 🌿 @tarbiuat_eslami
🍀 ملاک فعل اخلاقی : فعل اخلاقی یک معیار مورد قبول ندارد ، یعنی هر مکتبی بر حسب جهان بینی و اصول خود فعل اخلاقی را چیزی می داند که ممکن است با چیزی که دیگران می‌گویند مخالف باشد . .... همه مکتب های مادی چنین است ، همه دم از اخلاق می زنند ولی جهان بینی شان ارزشهای اخلاقی را متزلزل کرده است . 🌹 تعلیم و تربیت در اسلام ص ۶۴ ، ۶۵ 🌹 @tarbiuat_eslami
🔷 اخلاق و تربیت : با تفاوتی دارد ، در مفهوم ، قداست نخوابیده اما در مفهوم قداستی نهاده شده است و لذا کلمه « » را در مورد حیوان به کار نمی برند . 🌷 تعلیم و تربیت در اسلام ص ۶۸🌷 @tarbiuat_eslami
💠 فعل طبیعی و اخلاقی : فعل در مقابل فعل قرار می گیرد . اینکه می گوییم در مقابل فعل طبیعی ، مقصود ضد طبیعت نیست ، بلکه مقصود افعال غیر طبیعی است . هر کاری که انسان آن را به حکم ساختمان طبیعی اش انجام دهد فعل طبیعی است و فعل اخلاقی فعل غیر طبیعی است . 🍃 تعلیم و تربیت در اسلام ص ۶۸ ، ۶۹ 🍃 ره 🆔 @tarbiuat_eslami
حديثي است نبوي: اطْلُبُوا الْحَوائِجَ بِعِزَّةِ الْانْفُسِ‌ اگر حاجتي به ديگران داريد از آنها بخواهيد، ولي با عزت نفس بخواهيد؛ يعني براي حاجتي که داريد، خودتان را نزد ديگران پست و ذليل نکنيد، عزتتان را حفظ کنيد و در حالي که آن را حفظ مي‌کنيد اگر حاجت و نيازي داريد آن را طرح کنيد، نياز خودتان را با قيمت از دست رفتن عزتتان رفع نکنيد. تعلیم و تربیت در اسلام صفحه ۱۴۲ __ @tarbiuat_eslami
💠 نسبیت اخلاق : مسئله دیگری که با نسبیت اخلاق بستگی دارد تربیت است ، زیرا اگر اخلاق نسبی باشد نمی توانیم اصول ثابت و یکنواخت برای تربیت پیشنهاد کنیم . 🍃 تعلیم و تربیت در اسلام ص۸۴ 🍃 ره 🆔 @tarbiuat_eslami
اگر انسان بخواهد لذتهاي معنوي و الهي را در اين دنيا درک کند، چاره‌‌‌‌‌اي ندارد جز اينکه از لذتهاي مادي و جسماني کسر کند. علي عليه السلام سحر که بلند مي‌‌‌‌‌شد حال عجيبي داشت؛ وقتي نگاهش به آسمان پرستاره خدا مي‌‌‌‌‌افتاد چنين مي‌‌‌‌‌خواند: انَّ في خَلْقِ السَّمواتِ وَ الْارْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيلِ وَ النَّهارِ لَاياتٍ لِاولِي الْالْبابِ. الَّذينَ يذْکرونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعوداً وَ عَلي‌‌‌‌‌ جُنوبِهِمْ وَ يتَفَکرونَ في خَلْقِ السَّمواتِ وَ الْارْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَک فَقِنا عَذابَ النّارِ «1» به خدا قسم لذاتي که يک مرد با ايمان در آن وقت شب- که بلند مي‌‌‌‌‌شود و چشمش به آسمان پر ستاره مي‌‌‌‌‌افتد و اين چند آيه قرآن را که صداي هستي است و از قلب وجود برخاسته است مي‌‌‌‌‌خواند و با هستي همصدا مي‌‌‌‌‌شود- احساس مي‌‌‌‌‌کند، برابر است با يک عمر لذت مادي در اين دنيا. (کتاب احیای تفکر اسلامی/استاد مطهری ) @tarbiuat_eslami
هرگز مسائل زندگی را تحقیر نمی‌کند و بی‌اهمیت نمی‌شمارد. از نظر اسلام، معنویتِ جدا از زندگی در این جهان وجود ندارد. @sabk_zendegi_eslami
animation.gif
106.8K
ازدواج و تشکيل کانون خانوادگي ايجاد کانون پذيرايي نسل آينده است. سعادت نسلهاي آينده بستگي کامل دارد به وضع اجتماع خانوادگي. دست تواناي خلقت براي ايجاد و بقا و تربيت نسلهاي آينده علايق نيرومند زن و شوهري را از يک طرف و علايق پدر و فرزندي را از طرف ديگر به وجود آورده است. عواطف اجتماعي و انساني در محيط خانوادگي رشد مي‌کنند. روح کودک را حرارت محيط فطري و طبيعي چندصد درجه پدر و مادر، نرم و ملايم مي‌کند. (اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب /استاد مطهری ) @sabk_zendegi_eslami