💠 جلالت فاطمه زهرا سلام الله علیها دكتر على ابراهيم حسن پژوهشگر جهان عرب گويد: « زندگانى حضرت فاطمه سلام الله علیها صفحه برجسته اى از صفحات تاريخ را تشكيل داده است که در آن صفحه چهره بزرگی و عظمت او را مشاهده مى كنيم. او همچون بلقيس يا كلئوپاترا نيست كه عظمت خود را از تخت بزرگ و ثروت كلان و زيبائى كم نظير خود داشته اند، و يا همچون عايشه، دختر ابوبکر نيست که شهرتش مرهون جسارت و شهامتش در اعزام و رهبرى لشكرها و فرماندهى بر مردان بوده است؛ بلكه ما در مقابل شخصيتى قرار گرفته ايم که توانسته است هاله‌اى از حكمت و شكوه را بر پهنه گيتى بگستراند، حكمتى كه به كتابها و فلاسفه و دانشمندان برنمى گردد، بلكه تجربه هائى است از روزگار مملو از دگرگوني ها و پيش آمدهاى ناگهانى؛ و شكوهى كه از فرمانروائى و ثروت برنخاسته، بلكه از درون روح و اعماق جان او نشات گرفته است...» #فاطمیه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

💠 قناعت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها دکتر محمدعبده‌یمانی از شخصیت‌های علمی عربستان می‌نویسد: «حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در زندگیش قانع بود، زیرا می‌دانست که حرص باعث تفرق قلب و تشتت خاطر می‌گردد. او به آنچه از پدرش شنیده بود تمسک می‌کرد، پیامبراکرم صلوات‌الله‌علیه‌وآله فرمود:«خوشا به حال کسی که در اسلام هدایت یافته و زندگی او در حد کفاف است یا به آن قانع می‌باشد».... و نیز پدرش فرمود: «ای فاطمه برتلخی دنیا صبر کن تا به نعمت ابدی نائل شوی». فاطمه سلام‌الله‌علیها با قناعتی که داشت به استقبال زندگی می‌رفت و زیاد ستایش خداوند متعال را در زندگی داشت. او کسی بود که آنچه پدرش از وحی دریافت می‌کرد به او می‌نمایاند، آنجا که فرمود: « وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا...» (طه/۱۳۱)ٰ لذا فاطمه سلام‌الله‌علیها بعد از این دیدار به اندکی از روزی راضی و بر سختی زندگی صبور و به اندکی از مال حلال قانع بود. او نفسش راضی و مرضی بود. او نفسی بی‌نیاز داشت. پدرش فرمود: «بی‌نیازی در کثرت مال نیست، بلکه بی‌نیازی در بی‌نیازی نفس است ...». تنظیم: فاطمه حق شناس #فاطمیه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

#ویژه_محققان ⚠️کنش ها و واکنش ها مورخان در نقل گزارش های تاریخی 🔆 1.پشیمانی ابوبکر 🔆2.هجوم به خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها گام دیگر در جهت راستی آزمایی گزارش های تاریخی کشف سیر تغییرات در گذر زمان است(نشانه شناسی متنی ) در ادامه ی پست هفته های گذشته پس از بررسی سندی روایت پشیمانی ابوبکر از منظر محققین اهل تسنن، به دو حاشیه ی دیگر می پردازیم. 📚 از آن جهتی که علاوه بر اسکن های ارائه شده به طور کلی بزرگانی از غیر شیعه مانند ابن زنجویه ، طبری ، ابن عبد ربّه ، طبرانی ، ابن عساکر ، ضیاء مقدسی و ... این خبر را نقل کرده اند و برخی مانند ضیاء مقدسی این خبر را معتبر دانسته‌اند،پس انکار کلی آن از سمت مورخی بعید به نظر می رسد(گرچه اخیراً یکی از مجریان شبکه های ماهواره ای نظر" ضیاء مقدسی"را به گونه ای دیگر بیان کرده که به جهت واضح بودن خطا در استدلال غیر حرفه ایش از آن صرف نظر می کنیم.) اما ❕❔"ابو عبید" از عبارت "نمی‌خواهم آن را نقل کنم!" ، استفاده می کند و ماجرای پشیمانی از هجوم را ذکر نمی‌کند! (تصویر ۷) ❕❔ "دكتر عبد الملك دهيش" محقق کتاب "الأحاديث المختارة" کلمه‌ی "أغلق" را "أعلق" ضبط کرده‌ است!! (تصویر ۶) در حالی که: ۱. "أعلق" معنای مشخصی افاده نمی‌کند. ۲. "مقدسی" همچون "ابن عساکر" این خبر را از "طبرانی" نقل کرده که طبعا سندش نیز با او مشترک است. در حالی که هم "طبرانی" و هم "ابن عساکر" آن را "أغلق" نگاشته‌اند. (تصاویر ۴،۵) ۳. ابن زنجویه، طبری و ابن عبد ربه نیز آن را از ریشه‌ی "غلق" ثبت کرده‌اند نه "علق" ! (تصاویر ۲،۳) ۴. در نسخه‌‌ی کتاب "تاریخ الإسلام" که به خطّ خود نویسنده یعنی "شمس الدین ذهبی" دانشمند نام‌آشنا در کتابخانه‌ی (ایاصوفیا - ترکیه به شماره ۳۰۰۵) نگهداری می‌گردد، "أغلق" نگاشته شده است.(تصویر ۸) ۵. در تنها نسخه از کتاب "ضیاء مقدسی" نیز که پسر برادرش کتابت نموده است ، این کلمه به گونه‌ای است که گویی نقطه "غ" کمی کشیده شده است.(تصویر ۹) 6. همانطور که گفته شد "ضیاء مقدسی" همچون "ابن عساکر" این روایت را از "طبرانی" نقل کرده و به نظر می‌رسد در اینجا "دكتر دهيش" محقق کتاب "الأحاديث المختارة" برای انحراف ذهن مخاطب کلمه‌ی "أغلق" را "أعلق" درج کرده است. علاوه بر اینکه "أعلق" در این عبارت فاقد معنا است، اگر "دهیش" به این دو کتاب و کتابهای دیگری که این خبر را نقل کرده‌اند، رجوع می‌کرد عبارت صحیح را درج می‌نمود. البته نباید فراموش کرد که در نسخه‌ی خطی نیز کلمه به گونه‌ای است که گویی نقطه "غ" کمی کشیده شده است. (تصویر ۹) ✂️ اما در حافظه ی تاریخی مخاطبان "دکتر دهیش" سابقه ی یک چالش این چنینی دیگری را نیز دارد؛ او کتاب «المستوعب» تألیف «نصیرالدین حنبلی» از فقهای حنبلی مذهب قرن ۶ و ۷ هـ ق را تصحیح نموده است. «نصیرالدین حنبلی» در ذیل بیان احکام و مناسک حج، در بابی با عنوان «باب زیارة قبر الرسول صلّی الله علیه و آله و سلم» به پیامبر استغاثه می‌نماید و چنین می‌گوید: «خداوندا ! من با حالت پشیمانی و استغفار به سوی "پیامبرت" آمده‌ام، پس از تو تقاضا دارم که مرا مورد مغفرت خود قرار دهی، همانگونه که کسانی را که در زمان حیات پیامبر«صلی الله علیه و آله وسلم» خدمت ایشان می‌رسیدند و تقاضای استغفار می کردند را می‌بخشیدی. «...وإنّي قد أتَـیتُ "نَـبِـيَّـكَ" تائباً مستغفراً ، فَأسألُكَ أن توجِبَ لي المَغفِرَةَ كما أوجَبـتَها لمَن أتاه في حَيـاته.» 😳 اما آقای "دهیش" ، با وجود اینکه از نسخه‌ی خطی کتابخانه‌ی ظاهریه استفاده نموده، ولی عبارت «اللهمّ... إنّي أتیت "نـبـیّـک" تائباً مستغفراً» را به «الّلهمّ...إنّي قد أتیتُکَ تائباً مستغفراً» تحریف نموده است تا واسطه شدن رسول خدا «صلی الله علیه و آله و سلّم» را کتمان کند ! (تصویر ۱۰) که به نوبه ی خود حس اعتماد خواننده ی تاریخی را به طور عمیق خدشه دار می سازد تا جایی که با وجود پردازش در منابع دیگر جایی برای اعتنا نمی گذارد. در گزارشات تاریخی "هجوم به خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها"در کتب اهل سنت نیز همین سیر اتفاق می افتد ؛به این شکل که باتوجه به یقینی بودن این واقعه و افراد شرکت کننده در آن ،رخ داد مرکزی آتش زدن در و ضربه به دختر پیامبر اعظم صل الله علیه و آله و سلم که در نهایت منجر به شهادت ایشان می شود دچار همین تغییرات شده است. #فاطمیه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

⚠️ سوال نهایی: آن چه در انتهاء در یک نگاه بیرونی سوال برانگیز می شود این است که به راستی سبب این تطور در گذر زمان از گذشته های دور تا امروز چیست؟ و یا چرا عبارت"اغلق" دستخوش چنین تغییراتی قرار می گیرد؟ آیا بهتر نبود بزرگان اهل سنت این عبارت را در جهت موجه ساختن این رویداد استفاده می کردند؟مگر خانه ی حضرت فاطمه سلام الله علیها چه خصوصیت غیر قابل تغییری دارد که بسته بودن "در "آن در گذار زمان در تاریخ دچار تحریف لفظی می گردد؟ آن چه در اولین پاسخ ذهنی یک تحلیل گر تاریخی می آید آن است که نقل این گزارش های تاریخی بدون تغییر یا تحریف و سانسور ، داده هایی مرکزی انتقال می دهد که دامنه ی تبعات گسترده ای دارد..... آیا به راستی فاطمیه سند حقانیت شیعه است؟ #فاطمیه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

#فاطمیه #امام_عصر علیه‌السلام #غزل 🔹بهار زندگی‌ام!🔹 کسی که بی تو سَرِ صحبتِ جهانش نیست تحمّل غم هجر تو، در توانش نیست کسی که سوخته از انتظار، می‌داند دل از فراق تو جسمی بود، که جانش نیست کسی که روی تو را دید یک نظر، چون خضر چگونه آرزوی عمر جاودانش نیست؟! کسی که درک کند دولت حضور تو را نیاز گوشۀ چشمی به دیگرانش نیست نه التفات به طوبی کند، نه میل بهشت که بی حضور تو ، حاجت به این و آنش نیست به خاک پای تو سوگند، ای همیشه بهار! گلی که بوی تو دارد، غمِ خزانش نیست بهار زندگی‌ام در خزان نشست بیا «بهار نیست به باغی که باغبانش نیست» کنارِ تربتِ زهرا تو گریه کن! که کسی به جز تو با خبر از قبر بی‌نشانش نیست بیا و پرده ز راز شهادتش، بردار پسر که بی‌خبر از مادرِ جوانش نیست... 📝 #محمدجواد_غفورزاده ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

کتاب التحریش ضرار بن عمرو غطفانی قرن دوم هجری #فاطمیه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

برشی از یک کتاب... #فاطمیه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🏴 شعرخوانی اشک‌آلود درباره شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و واکنش #رهبر_انقلاب... #فاطمیه #شعر_آیینی #حسن_بیاتانی ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

وصیت حضرت زهراء(سلام¬الله¬علیها) به امیرالمؤمنین(علیه¬السلام) یکی از امور مؤکد اسلامی تنظیم وصیت¬نامه و به یادگار گذاشتن توصیه¬نامه است برای آیندگان است. در این¬جا به قسمت‌هایی از وصیت¬نامه حضرت زهراء(سلام¬الله¬علیها) مورد بررسی قرار می‌گیرد: «ای اباالحسن! هنگام کوچ و جدایی فرارسیده است. سخنان مرا بشنو که هرگز صدای مرا نخواهی شنید. پس از مرگم، غسل و کفنم را خود برعهده بگیر و بر من نماز گذار و مرا در قبر گذاشته و دفنم کن.» انی اوصیک ان لایَلِیَ غسلی و کفنی سواک. [به تو توصیه می کنم که بجز تو کسی غسل و کفن مرا انجام ندهد] إنَّ فاطمه بنت رسول¬الله(صلی¬الله¬علیه¬وآله) دُفِنتُ لیلاً (عسقلانی،1424، ج7، ص378) دفنها زوجها علی لیلاً و لم یؤذن بها ابوبکر صلی علیها ...(بخاری،1422ه ق، ج5، ص82) سفارش حضرت زهرا (س)به تدفین شبانه و عدم حضور برخی افراد در تدفین پیکر مقدس،حاکی از مبارزه ای دامنه دار و عمیق به وسعت تاریخ است.به گونه ای که صحابه دیروز و مسلمانان امروز در واکاوی این که چرا دختر پیامبر نسبت به امت پدر خود چنین وصیتی مینماید،به حقیقت پی ببرد.(غروی نایینی،1389ه ق،ص 8) #فاطمیه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

⭕️ «هیچ زنی از زنان پیامبر(ص) و هیچ مردی نتوانست نسل پیامبر(ص) را ادامه دهد و این افتخار فقط به یکی از دختران وی به نام حضرت زهرا(ص) تعلق گرفت. اگر حضرت مریم(س)حامل الوهیت و روح‌القدس است،حضرت زهرا(س) حامل ائمه و انوار الهی و ازلی است.» «هانری کربن» #Fatima #انقلاب_فاطمی #فاطمیه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

شعری زیبا به مناسبت شهادت حضرت زهرا گفت: در می زنند مهمان است گفت: آیا صدای سلمان است؟ این صدا، نه صدای طوفان است مزن این خانه مسلمان است مادرم رفت پشت در،اما گفت: آرام ما خدا داریم ما کجا کار با شما داریم و اگر روضه‌ای به پا داریم پدرم رفته ما عزا داریم پشت در سوخت بال و پر، اما آسمان را به ریسمان بردند آسمان را کشان کشان بردند پیش چشمان دیگران بردند مادرم داد زد بمان! بردند بازوی مادرم سپر، اما بین آن کوچه چند بار افتاد اشک از چشم روزگار افتاد پدرم در دلش شرار افتاد تانگاهش به ذوالفقار افتاد گفت: یک روز یک نفر اما... فاطمیه نزدیک است زیر باران دوشنبه بعد از ظهر اتفاقی مقابلم رخ داد وسط کوچه ناگهان دیدم زن همسایه بر زمین افتاد سیب‌ها روی خاک غلطیدند چادرش در میان گردو غبار قبلا این صحنه را ... نمی‌دانم در من انگار می‌شود تکرار آه سردی کشید، حس کردم کوچه آتش گرفت از این آه و سراسیمه گریه در گریه پسر کوچکش رسید از راه گفت: آرام باش! چیزی نیست به گمانم فقط کمی کمرم... دست من را بگیر، گریه نکن مرد گریه نمی‌کند پسرم چادرش را تکاند با سختی یا علی گفت و از زمین پا شد پیش چشمان بی تفاوت ما ناله‌هایش فقط تماشا شد صبح فردا به مادرم گفتم گوش کن! این صدای روضه کیست طرف کوچه رفتم و دیدم در و دیوار خانه‌ای مشکی است با خودم فکر می‌کنم حالا کوچه ما چقدر تاریک است گریه، مادر، دوشنبه، در، کوچه راستی! فاطمیه نزدیک است... #شعر_آیینی #فاطمیه #حمید_رضا_برقعی ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j