eitaa logo
گذرگاه «انجمن علمی‌پژوهشی تاریخ‌جامعةالزهرا(س): قم»
967 دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
151 ویدیو
323 فایل
گذرگاه «کانال‌انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌جامعةالزهرا(س)؛ قم» 📜پل ارتباطی @tarikh_jz مالکیت فکری و محتوایی کانال، متعلق به انجمن علمی تاریخ جامعةالزهرا(س) است. انتشار فایل‌های صوتی، تصویری، عکس نوشته‌ها و پست‌ها صرفا با ذکر منبع بلامانع است.
مشاهده در ایتا
دانلود
۲ )ممكن است آیه شریفه اشاره به مسئله" الامر بین الامرین" بوده باشد كه همه حوادث جهان حتى اعمال و افعال ماخواه حسنه باشد یا سیئه، خوب باشد یا بد از یك نظر مربوط به خدا است زیرا او است كه به ما قدرت داده واختیار و آزادى اراده بخشیده است، بنا بر این آنچه ما اختیار مى كنیم و با آزادى اراده انتخاب مینمائیم بر خلاف خواست خدا نیست، ولى در عین حال اعمال ما به ما نسبت دارد و از وجود ما سرچشمه میگیرد زیرا عامل تعیین كننده عمل، اراده واختیار ما است، و به همین دلیل ما در برابر اعمالمان مسئولیم، و استناد اعمال ما به خدا آن چنان كه اشاره شد از ماسلب مسئولیت نمى كند و موجب عقیده جبر نیست.بنا بر این آنجا كه مى فرماید:" حسنات" و" سیئات" از خدا است،اشاره مى كند به همان فاعلیت خداوند نسبت به همه چیز، و آنجا كه میفرماید:سیئات از شما است، اشاره به فاعلیت ما ومسئله اراده و اختیار ما مى كند و در واقع مجموع دو آیه، مسئله" امر بین الامرین" را ثابت میكند. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
۳) تفسیر دیگرى كه براى این دو آیه وجود دارد و در اخبار اهل بیت (ع)نیز به آن اشاره شده است این است كه: منظور از سیئات، كیفرهاى اعمال و مجازات و عقوبات معاصى است، شكى نیست كه این كیفرها از ناحیه خداوند است، ولى چون نتیجه اعمال و افعال بندگان مى باشد از این جهت گاهى به بندگان نسبت داده میشود و گاهى به خداوند، و هر دو صحیح است، مثلا صحیح است گفته شود قاضى دست دزد را قطع میكند، و نیز صحیح است كه گفته شود این خود دزد است كه دست خود را قطع مینماید. (تفسیر نمونه، ج 4، ص 22-23) -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
امروز سه شنبه11خرداد ماه1400 شمسی و20شوال 1442قمری ؛مصادف با 2021/6/1 میلادی ۱_ازدواج پیامبر صلی الله علیه وآله با ام سلمه(4ه.ق). ۲_وفات محمد بن یعقوب فیروز آبادى شیرازى صاحب " قاموس"(817ه.ق) ۳_تصويب اساسنامه فرهنگستان ايران در هيئت وزيران (1314 ش) ۴_درگذشت استاد "سيدحسين ميرخانی" خوشنويس برجسته (1361ش) ۵_انحلال حزب جمهوري اسلامی به پيشنهاد اعضای آن (1366 ش) ۶_درگذشت استاد، دكتر "مهدی روشن ضمير" اديب و زبانشناس معاصر (1378 ش) -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📖 ویژه نامه حضرت ابوطالب علیه السلام نشریه داخلی انجمن علمی پژوهشی تاریخ منتشر شد. 📖 به همت معاونت جامعه الزهرا سلام الله علیها، ویژه نامه نشریه داخلی انجمن علمی پژوهشی تاریخ منتشر شد. 🔻مقالات 🔹 یادداشت حضرت ابوطالب و امیرالمومنین علیهماالسلام(پدر و پسر):صدیقه شاکری حسین آباد 🔹معرفی حضرت ابوطالب علیه السلام در پرتو شخصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: معصومه وثاقتی جمیل 🔹سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حضرت ابوطالب علیه السلام: زهرازمانی 🔹فاطمه بنت اسد همسر حضرت ابوطالب علیه السلام :اعظم شریفی 🔹عقیل بن ابیطالب علیه السلام در پیچ و خم تاریخ:مریم کیانی 🔹بررسی شخصیت فردی و اجتماعی ام هانی سلام الله علیها :فاطمه اصلانی 🆔https://eitaa.com/jz2602 -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
علیه السلام 🌸 قسمت8 از 👤عبدالله بن مسعود، 👤معاذ بن جبل‏، 👤 عائشه، 👤عمران بن حصین‏، 👤جابر بن عبدالله، 👤واثلة ابن أسقع‏، 👤ابوبکر و👥..... در📖مصادر اهل سنت نقل شده است: "النّظَرُ إلى وَجهِ عَلیّ عبادَةُ" 📝متن روایت: ⤵️1⃣وأخرج الطبرانی والحاکم عن ابن مسعود رضی الله عنهما أن النبی صلى الله علیه وسلم قال: «النظر إلى علی عبادة» إسناده حسن این روایت را طبرانى و حاکم از ابن مسعود از رسول خدا(ص) نقل کرده است که نگاه کردن به چهره على علیه السلام عبادت است{اسناد این روایت معتبر است}  📙جلال الدین سیوطی ،تاریخ الخلفاء. ص138.ط دار ابن حزم   ⤵️2⃣الحدیث الخامس عشر أخرج الطبرانی والحاکم عن ابن مسعود رضی الله عنه أن النبی صلى الله علیه وسلم قال ( النظر إلى علی عبادة )إسناده حسن حدیث پانزدهم: طبرانى و حاکم از ابن مسعود نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود: نگاه کردن به چهره على علیه السلام عبادت است{اسناد این روایت معتبر است} 📙 ابن حجر هیثمی،الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة.ص366.ط مکتبة فیاض 📚دیگر منابعی که این روایت را نقل کرده اند: 📗ابن مغازلی، مناقب الإمام علی بن ابی‌طالب، ص 196 - 199؛ 📕گنجى شافعى‏، محمد بن یوسف‏، کفایة الطالب فی مناقب على بن أبی‌طالب‏، ص 157، تهران، دار إحیاء تراث أهل البیت( علیه السلام )‏، چاپ دوم‏، 1404ق؛ 📘اصفهانی، احمد بن عبدالله، حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء، ج 2،‌ ص 182، مصر، السعادة، 1394ق؛ أبوالقاسم طبرانی، سلیمان بن أحمد بن أیوب، المعجم الکبیر، ج 10، ص 76، قاهره، مکتبة ابن تیمیة، چاپ دوم، بی‌تا؛ 📙حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 152، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1411ق. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
🖇پی نوشت: 📎این روایت با بیش از هجده سند در کتب اهل سنت نقل شده و متواتر بودن آن روشن و واضح است و حتی حاکم نیشابوری این روایت را در کتاب مستدرک خود بر صحیحین آورده است، بدین معنا که روایت یاد شده طبق ضوابط و شرایطی که بخاری و مسلم برای صحیح دانستن روایات در کتاب‌های صحیح خود ذکر کرده‌اند، این روایت نیز صحیح تلقی می‌شود، اما با این وجود، آنان از نقل این دسته از روایات خودداری کرده‌اند. حاکم نیشابوری صراحتاً به صحیح بودن اسناد این روایت از دیدگاه رجالی اهل‌سنت اذعان کرده است. 📎گزارشات و روایات دیگر از این سنخ وجود دارد از جمله این که نگاه کردن به چهره مبارک ایشان انسان را وادار به گفتن "لا اله الا الله"می کرده است که ما از ذکر آنان صرف نظر کردیم. 📎و در نهایت سوال ضمنی شنونده ی این خبر آن است که اگر نگاه کردن به صورت شخصی عبادت باشد چه کارکرد و نتیجه ای در اندیشه فردی و اجتماعی دین خواهد داشت؟ -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
تنظیم:سرکار خانم زهرا سادات حسینی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
امروز چهارشنبه 12خرداد 1400شمسی، 21 شوال 1442 قمری مصادف با 2021/6/2 میلادی ۱_فتح اندلس به دست مسلمانان 92 ه.ق ۲_دستگیری امام کاظم (ع) به دستور هارون (179ق) ۳_وفات "محمدبن يعقوب فيروزآبادی‏ شيرازی" عالم بزرگ اهل سنّت(817 ق) ۴_رحلت آیت الله العظمی سیدمحسن حکیم زعیم حوزه علمیه نجف اشرف سال 1267 شمسی 1306 قمری ۵_درگذشت حجه الاسلام سید علی اکبر ابوترابی سید آزادگان دفاع مقدس(1379 ش) -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
انتشار پول كاغذي در ايران توسط "گيخاتو" فرمانروای مغولي(693 ق) وقتي كه گيخاتوي مغول به فرمانروايى ايران رسيد به سبب آن كه از مرض شفا يافته بود، فرمان آزاد كردن زندانيان را صادر كرد و از خزانه‏ي مملكت، آنچه كه در دستش رسيد، در بين تهي‏دستان و درباريان تقسيم نمود. اين بخشش‏ها، كشور را به كمبود درآمد و فقر اقتصادي دچار ساخت و خزانه را تهي نمود. در اين هنگام وزير گيخاتو كه مي‏دانست در چين پول كاغذي رواج دارد، براي جبران كمبود مالي و برگشتِ طلا و نقره به خزانه، دستور تاسيس چاپخانه‏اي را در تبريز صادر كرد و به رواج نوعي اسكناس كه "چاو" نام داشت اقدام كرد. هرچند اين پول مورد قبول مردم واقع نشد و آن را معتبر نشمردند، ولي اين گام، زمينه‏اي براي به كارگيري پول كاغذي در معاملات روزمره‏ي مردم را فراهم آورد. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
امروز پنج شنبه 13خرداد 1400ش. و 22 شوال 1442ق. مصادف با 2021/6/3 میلادی ۱_درگذشت "ابو معشر بلخی" محدث و منجم(272 ق) ۲_درگذشت مالک دیلمی ، خوشنویس (941ق) ۳_وفات سيدمحمد شيرازی؛ سلطان‌‌‌‌‌‌‌ الواعظين (1391ق) ۴_صدور فرمان انتخابات هشتمين دوره مجلس شورای ملی (1309ش) ۵_ درگذشت "ويليام هارْوی" كاشف جريان گردش خون و بنيان‏گذار طب نوين (1657م) ۶_سخنراني تاريخي عصر عاشوراي امام خمينی(ره) در مدرسه فيضيه قم (1342 ش) ۷_عمليات كوچك نصر 2 در منطقه عملياتی ميمك توسط ارتش (1366 ش) -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
☘☘☘☘☘ اگر از سمت کرمان حرکت کنیم بعد از حدود ۱۰۰ کیلومتر قلعه‌ای باشکوه بر فراز دامنه‌ی کوه‌های هزار خود نمایی می‌کند که نام آن ارگ راین می‌باشد. اگرچه نام این قلعه کمتر به گوشتان خورده است اما اگر بگوییم که قلعه راین دومین بنای خشتی جهان است بی‌تردد برای بازدی از این مکان مشتاق می‌شوید. براساس نوع معماری و اشیایی که از این مکان یافت شده، نشان می‌دهد که قدمت تاریخی قلعه راین به دوران ساسانیان باز می‌گردد. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j