انجمن علمی پژوهشی تاریخ معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها با همکاری دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند: #نشست بازخوانی تراث اهل سنت در مواجهه با مرجعیت علمی امام رضا علیه السلام با ارائه:حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد محسن مروجی طبسی (مدیر محترم گروه تاریخ اسلام دانشگاه ادیان و مذاهب)  زمان: دوشنبه ۱۲مهر ۱۴۰۰ ساعت ۱۰ صبح #لینک_حضور_در_جلسه https://b2n.ir/m61226 #نشست #امام_رضا -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

کاخ آپادانای شوش که در نزدیکی بقعه دانیال نبی(ع) قرار دارد. در زمان داریوش در حدود سال‌های ۵۱۵ تا ۵۲۱ پیش از میلاد و به دستور او بر روی آثار و بقایای عیلامی در شوش بنا شد. دیوارهای این کاخ از خشت با نمای آجری و ستون‌های آن از سنگ است. دیوارهای داخلی آن با آجر لعاب‌دار پوشیده شده‌بود و دارای نقش‌های سربازان گارد جاویدان، شیر بالدار و گل نیلوفر آبی بوده‌است. بخش‌های مهمی از این کاخ در زمان اردشیر یکم هخامنشی (۴۶۱ پیش از میلاد) دچار آتش‌سوزی شد و در زمان اردشیر دوم (۳۵۹ پیش از میلاد) بازسازی شد. #قاب_تصویر -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

در سال ۱۸۸۰ میلادی (۱۲۵۹ هجری شمسی)، یک گروه از باستان‌شناسان فرانسوی این کاخ را از دل خاک بیرون کشیدند و ستون‌ها و سر ستون‌های کاخ را با اره بریدند و به فرانسه منتقل کردند و امروزه در شوش، فقط چند زیرستون وجود دارد و کاخ به شکل سابقش وجود ندارد. بیش‌تر اشیا خارج شده، اکنون در موزه #لوور نگهداری می‌شوند. #قاب_تصویر -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

ژان دیولافوا در کتاب خاطراتش می‌گوید: دیروز گاو سنگی بزرگی را که در روزهای اخیر پیدا شده‌است با تاسف تماشا می‌کردم، در حدود دوازده هزار کیلو وزن دارد! تکان دادن چنین تودهٔ عظیمی غیرممکن است. بالاخره نتوانستم به خشم خود مسلط شوم، پتکی بدست گرفتم و بجان حیوان سنگی افتادم. ضرباتی وحشیانه به‌او زدم. سر ستون در نتیجه ضربات پتک مثل میوهٔ رسیده از هم شکافت ... #قاب_تصویر #شوش -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

داخل این کاخ کتیبه‌ای قدیمی هم قرار داشته که به دوران هخامنشیان برمی‌گردد. البته این کتیبه هم امروز در ایران نیست. این کتیبه یکی از اولین متن‌های به جا مانده از زمان هخامنشی‌ست و داخل آن دستور ساخت بنای  کاخ شوش داده شده. به کمک این کتیبه و قطعات دیگری که در #لوور نگهداری می‌شود حتی می‌توان متوجه شد که در این کاخ طلاکاران مصری از مصالحی مثل طلا، سنگ لاجورد، فیروزه، نقره و آبنوس استفاده کرده‌اند. #شوش #آپادانا -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

موزه شوش:  موزه شوش داخل باغی بزرگ قرار دارد که در آن، آثار به جا مانده دوران عیلامی‌ها را نگه می‌دارند. این موزه در زمستان‌ها ۹ صبح تا ۵ عصر و در تابستان‌ها از ۹ صبح تا ۶ عصر باز است. داخل حیاط موزه، برخی از آجرهای به دست‌آمده از حفاری‌ها را نگه‌داری می‌کنند. همچنین علاوه بر بقایای کاخ آپادانا، قطعات باستانی دیگری هم مثل مجسمه‌ها و سرستون‌های مسجد سلیمان، تابوت‌های سفالی، سنگی و خمره‌ای سفالی، مجسمه‌های خدایان، تزیینات دیواری سفالی، آجر نوشته‌های چغازنبیل و … قرار دارد. #شوش #قاب_تصویر -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

نمایی از بقعه مبارک دانيال نبی و کاخ دست ساخته فرانسوی‌ها در کنار معبد آپادانا

امروز از کل آن برج و بارو تنها زیرستون‌های کاخ باقی مانده و اینجا را شبیه به یک خانه قدیمی جنگ‌زده کرده است. بخشی از سرستون‌های آن در موزه شوش و بخش مهم دیگر نزدیک به ۱۰۰ سال پیش توسط فرانسوی‌ها دزدیده شده که برای دیدن آن باید تا #لوور رفت. با این حال زیرستون‌های آن در محل کاخ قرار دارد و دیدنش بیشتر از نیم ساعت وقت نمی‌گیرد. معمار این عمارت، دیوارهای کاخ را با نقوشی مثل سپاه جاویدان، شیربالدار و گل نیلوفر تزیین کرده. برای مثال نقش شیر کاخ از آجرهای قالبی ساخته شده که امروز در لوور نگهداری می‌شود. از شباهت ستون‌های کاخ آپادانای شوش و تخت جمشید هم می‌توان فهمید هردو متعلق به یک دوره زمانی بوده‌اند. در دیوارهای کاخ آپادانا که امروز چیزی از آن باقی نمانده همان نقش‌های سربازان هخامنشی با فیگورها و ریش‌هایی که در تخت جمشید دیده‌ایم تکرار می‌شود. دیدن کاخ آپادانای شوش بیشتر از اینکه عظمت بنای تاریخ‌مان را یادآوری کند، جای خالی بناهایی را نشان می‌دهد که حالا باید آنها را در موزه‌های خارجی پیدا کرد. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

نمایی از موزه شوش -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

اوصاف پیامبر اعظم در صحیفه سجادیه نویسنده: ممتازعلی سولنگی 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 منبع: تأمل سال دوم بهار و تابستان ۱۳۹۶ شماره ۳ 17 - 27 پیامبر اکرم ص به عنوان برترین انسان ها می باشد که در قرآن کریم به عنوان الگوی حسنه معرفی شده است و در تمام مذاهب اسلامی سنت پیامبر یعنی قول، فعل و تقریر پیامبر ص حجت است و منبع مهمی برای رفتار فردی، اجتماعی، سیاسی و همه جنبه های زندگی بشر می باشد. یکی از روش های مطمئن برای شناخت سیره پیامبر ص و اوصاف ایشان، اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام است. و همه امامان در طول زمان اوصاف پیامبر ص را به مردم به عنوان الگوی جاودان یادآوری کرده اند و در صحیفه سجادیه ی چهارمین امام شیعیان، اوصاف پیامبر ص در قالب دعا آورده است، که این نوشتار به بیان بخش هایی از اوصاف پیامبر ص از زبان امام علی بن حسین علیهما السلام در صحیفه سجادیه می پردازد. https://b2n.ir/u23974 -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

تبیین پدیده «اعتماد» به پیامبر(ص) در «شبکه اجتماعی» مسلمانان در مدینه؛ با ارائه الگوی پارادایمی بر اساس رویکرد روشی نظریه زمینه ای 🍁🍁🍁🍁🍁🍁 نویسندگان: فرخ السادات میرسعید قاضی شهلا بختیاری علی محمد ولوی فاطمه جمیلی کهنه شهری منبع: پژوهشنامه تاریخ اجتماعی و اقتصادی سال هشتم پاییز و زمستان ۱۳۹۸ شماره ۲ (پیاپی ۱۶) 301-328 پیامبر(ص) در مدینه با آسیب ها و مسائل متعدد در نظم اجتماعی با توجه به ساختار روابط مبتنی بر ارزشها و هنجارهای جاهلی و سرمایه های اجتماعی موجود در آنها و ناهمسویی برخی اعضای شبکه اجتماعی مسلمانان در اصلاح ساختار روابط روبرو بود. از سوی دیگر شواهد قرآنی و منابع تاریخی- روایی دلالت بر وجود پرکاربردِ مقوله «اعتماد» و همسویی جمعی دیگر از مسلمانان با پیامبر(ص) دارد. هدف مقاله حاضر شناسایی و تبیین «مبنا»، «علل و شرایط» شکل گیری پدیده «اعتماد» نسبت به پیامبر(ص) و «کنش/ واکنش های» پیامبر(ص)، گروه «اعتمادگر» و «اعتمادگریز» حول این پدیده و پیامد رفتاری آن در «شبکه اجتماعی» مسلمانان است. این پژوهش به دلیل فقدان فرضیه، با بهره گیری از الگوی پارادیمی «رویکرد روشی نظریه زمینه ای» با تحلیل مقایسه ای مداوم، هم زمان با جمع آوری هدفمند داده ها و تعیین حجم بر اساس اشباع نظری، انجام شده است. بر اساس یافته های پژوهش مبنای «اعتماد» به پیامبر(ص) «شناختی» و «عاطفی» بوده است که بازتاب آن در همدلی، همراهی و الگوپذیری گروه «اعتمادگر» از پیامبر(ص) مشاهده می شود. https://b2n.ir/m80401 تنظیم: سرکار خانم نجمه صالحی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

انجمن علمی پژوهشی تاریخ معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها با همکاری دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند: #نشست بازخوانی تراث اهل سنت در مواجهه با مرجعیت علمی امام رضا علیه السلام با ارائه:حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد محسن مروجی طبسی (مدیر محترم گروه تاریخ اسلام دانشگاه ادیان و مذاهب)  زمان: دوشنبه ۱۲مهر ۱۴۰۰ ساعت ۱۰ صبح #لینک_حضور_در_جلسه https://b2n.ir/m61226 #نشست #امام_رضا -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

تا دقایقی دیگر☝️☝️

هم اکنون☝️ #نشست بازخوانی تراث اهل سنت در مواجهه با مرجعیت علمی امام رضا علیه السلام با ارائه:حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد محسن مروجی طبسی (مدیر محترم گروه تاریخ اسلام دانشگاه ادیان و مذاهب)  امروزدوشنبه ۱۲مهر ۱۴۰۰ #لینک_حضور_در_جلسه https://b2n.ir/m61226 #نشست #امام_رضا -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

کانال گذرگاه و انجمن علمی تاریخ جامعةالزهرا سلام الله علیها ایام پایانی ماه صفر را خدمت همه بزرگواران تسلیت عرض می‌کند. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

بازشناسی مذاکره سیاسی امام حسن (ع)؛ اصول گفتمان صلح ▪️▪️▪️▪️ نویسندگان: محمد قاسمی شوب محمدرضا شاهرودی سید محمدعلی ایازی منبع: پژوهش های سیاست اسلامی سال هشتم پاییز و زمستان ۱۳۹۹ شماره ۱۸ 118 - 141 صلح امام حسن(ع) با معاویه، یکی از پرمناقشه‌ترین رویدادهای تاریخی است که برداشتهای مختلفی از آن، صورت گرفته است. عده‌ای آن را اقدامی عزتمندانه در مواجهه با مخالفان و از مقولة مذاکرات سیاسی حکیمانه می‌دانند که دارای اصول و ضوابطی معین است و برخی دیگر آن را اقدامی منفعلانه و از سر ضعف می‌پندارند. در این پژوهش، با تبیین معنا و مؤلفه‌های مذاکرة سیاسی و مروری اجمالی بر ماجرای گفت‌وگوهای صلح امام حسن(ع) با معاویه، در بررسی تطبیقیِ شاخصه‌های مذاکرة سیاسی با ویژگی‌ها و شرایط حاکم بر جریان این صلح، مشخص می‌گردد که این گفت‌وگوها، از نوع مذاکرة سیاسی با مخالفان است و بر اساس اصول و ضوابطی خاص صورت گرفته است. این مطالعه، با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی، ضمن بررسی منابع معتبر تاریخی- رواییِ مرتبط با این جریان، مهم‌ترین اصول و ضوابط مذاکرة امام حسن(ع) در صلح با معاویه را با لحاظ زمان، در قالب اصول «پیش از مذاکره»، «حین مذاکره» و «بعد از مذاکره» تقسیم و مورد بررسی و تبیین قرار می‌‌دهد. https://ipr.isri.ac.ir/article_128693.html -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

مؤلفه های مکتب سیاسی امام رضا (علیه السلام) در افق تمدن اسلامی ▪️▪️▪️▪️ نویسنده: موسی نجفی امیر اعتمادی بزرگ منبع: فرهنگ رضوی سال هفتم بهار ۱۳۹۸ شماره ۲۵ 149 - 181 سال ها پس از زعامت امیرالمؤمنین (علیه السلام) رهبری فکری و سیاسی در زمان امام رضا (علیه السلام) توأم می شود. بنی عباس مشروعیتی نداشت. این خلأ مشروعیت در دوره امام رضا (علیه السلام) نمایان شد.  سؤالی که در این مقاله مطرح می شود این است که با توجه به این انحراف چگونه امام رضا (علیه السلام) توانستند از این خلأ مشروعیت استفاده کنند و دست به اصلاح نظام سیاسی بزنند؟ یافته های پژوهش حاضر نشان می دهد امام رضا (علیه السلام) از این خلأ  بیشترین استفاده را کردند و نه تنها حقانیت حضرت علی(علیه السلام) و ائمه اطهار(علیهم السلام) را به اثبات رساندند، بلکه به درستی نظام علوی و نهضت حسینی را به مهدویت متصل کردند. بنابراین در این مقاله اصلاحات سیاسی امام رضا (علیه السلام) در بازگشت به حقیقت امامت و ولایت به روشی توصیفی تحلیلی بررسی شده است؛ اصلاحاتی که توانست انحراف خلافت را برجسته کند. باوجود این، مسئله این پژوهش برجسته کردن خط سیر و خطوط کمتر برجسته شده تمدن اسلامی در بازگشت به سیره ائمه (علیهم السلام) در دوران امام رضا (علیه السلام) از دریچه فلسفه سیاسی است. https://b2n.ir/u96712 -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j