#فاطمیه #حضرت_فاطمه علیهاالسلام #غزل 🔹پنجره فولاد🔹 صحبت از دستی که رزق خلق را می‌داد، شد هر کجا شد حرف ازآن بانو، به نیکی یاد شد گردش تسبیح او افلاک را تدبیر کرد از پر سجاده‌اش روح‌القدس ایجاد شد او که جای خود، گلوبندش اسیر آزاد کرد حُر هم از یُمن ادب بر نام او آزاد شد... معنی نازک برای روضه‌اش آورده‌ام وقت پروازش پرستویی اسیر باد شد با پر زخمی دعاگوی شب همسایه بود دست او روزی‌رسان خانۀ‌ صیاد شد این در آتش گرفته نیز حاجت می‌دهد این در آتش گرفته، پنجره فولاد شد روضۀ‌ مظلومه، بعد از رفتنش مکشوفه شد تا مصیبت‌خوان کوچه صورت مقداد شد... 📝 #محسن_حنیفی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#وحدت_حوزه_دانشگاه #مفتح_شهید_وحدت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#وحدت_حوزه_دانشگاه #مفتح_شهید_وحدت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#وحدت_حوزه_دانشگاه #مفتح_شهید_وحدت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

السلام علیک یا اهل بیت النبوه(ع) 🏴🏴🏴🏴🏴 باسلام خدمت دوستان و همراهان عزیز. ناظر به مباحث اخیر یکی از علمای اهل سنت فایلی در موضوع همسر گرامی امام حسین(ع) اثر سرکار خانم دکتر ناهید طیبی در کانال بارگذاری می‌شود. #شهربانو -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🏴 حضرت زهرا سلام الله‌علیها سرمشقی برای زن ایرانی ◽️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «حضرت زهرا سلام الله‌علیها سرمشقی است برای زن ایرانی که میخواهد علیرغم تمام بدآموزیها، موجودی دنباله‌رو ایشان، یعنی دیندار، طیب و طاهر، شجاع، مبارز و وفادار باشد و در عین حال در میدانهای دشوار زندگی با تمام وجود سرمایه‌گذاری کند.» ۶۳/۱۱/۱۲ 💻 @Khamenei_ir

جستاری در چگونگی و مکان دفن حضرت فاطمه زهرا(س)در منابع نخستین 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 نویسنده: حمزه ترابی مجید احمدی کچایی منبع: تاریخ اسلام سال بیست و یکم پاییز ۱۳۹۹ شماره ۳ (پیاپی ۸۳) 111 - 138 حضرت فاطمه زهرا(س) که مقامی ویژه نزد پیامبر(ص) داشت، تنها دختر ماندگار پس از رحلت آن حضرت بود که زندگی کوتاه ایشان با روی دادهای بزرگ و سرنوشت ساز همراه شد. کوتاه بودن مدت زندگانی آن بانوی بزرگوار و وجود جریان های معارض با اهل بیت(ع) سبب شده است، بسیاری از رخدادهای زندگی ایشان، مانند چگونگی و مکان دفن آن حضرت به درستی آشکار نباشد. با وجود اختلاف علمای اهل سنت درباره چگونگی دفن حضرت زهرا(س)، بیشتر آنها بر این باورند که مدفن آن حضرت(س)در قبرستان بقیع، مکانی مشخص دارد، اما شیعیان آن قبر را متعلق به فاطمه بنت اسد می دانند و بر این باورند که مکان قبر آن بانو آشکار نیست. هر دو گروه در این باره، مستندات قابل توجهی ارائه کرده اند. این مقاله با روش تحلیلی توصیفی، این دو دیدگاه را بررسی می کند و به سنجش و اثبات این فرضیه می پردازد که قبر منسوب به ایشان در بقیع متعلق به فاطمه بنت اسد است و  محدوده مدفن حضرت زهرا(س)در کنار روضه نبی اکرم(ص)در بیت ایشان واقع شده است، اما محل دقیق قبر مخفی است. https://b2n.ir/w73231 -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

جایگاه حضرت فاطمه (س) در فرهنگ شیعیان با تکیه برسنخ شناسی احادیث و روایات متون شیعی قرن چهارم تا ششم هجری 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 نویسنده: زهیر صیامیان گرجی زهرا سمیعی منبع: سیره پژوهی اهل بیت سال دوم پاییز و زمستان ۱۳۹۵ شماره ۳ 7 - 35 فاطمه زهرا (س) از مهم ترین شخصیت هایی است که در عقاید و فرهنگ شیعی جایگاهی محوری دارد. فاطمه زهرا (س) به مثابه مرجع ارتباطی نبوت و امامت و ولایت در نظام عقاید شیعی است. فرهنگ شیعیان به عنوان باورمندان به عقاید مذهب شیعه نیز در روند تاریخی تحولات فرقه ی شیعه از قرون اولیه ی تاریخ اسلام تا قرن ششم هجری، مجالی برای معنابخشی و حفظ و بازتولید این نظام عقیدتی بوده است. مجامع و متون شیعی که از طریق احادیث و روایات منتسب به معصومین (ع) به عنوان منابع و مراجع فکر و فرهنگ شیعه پیونددهنده ی بین عقیده ی شیعی و فرهنگ شیعیان بوده اند. براین مبنا در این مقاله با تکیه بر سنخ شناسی احادیث و روایات متون شیعی از قرن چهارم تا ششم هجری به چگونگی روند تثبیت جایگاه فاطمه (س) به واسطه ی بازروایت احادیث گوناگون درباره ی ایشان در ابعاد مختلف شخصیت تاریخی و نقش عقیدتی فاطمه زهرا (س)  در فرهنگ شیعی در زمینه ی تحولات تاریخی این قرون پرداخته می شود. https://b2n.ir/b35171 تنظیم: سرکار خانم نجمه صالحی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ایام شهادت تنها دختر رسول خدا سلام الله علیهما تسلیت باد. 📲پست #کتب_اهل_سنت این هفته اختصاص پیدا می کند به بررسی تاریخی دیگری در کتب اهل سنت و شاید به بهانه ی گیج شدن مخاطبین از#گرگیج .... پس از گذشت چندین روز از طرح جملاتی در حیثیت تاریخی و کلامی از زبان یکی از بزرگان اهل سنت معاصر کشورمان و پس از چند روز تردید در پرداختن به آن به علت گنگ بودن وبی فرم و محتوا بودن سخن مطرح شده، برآن شدیم که در کسوت تاریخ پژوه، خود یک سوال از این سخن مطرح کنیم و سعی کنیم از #کتب- اهل- سنت پاسخ را بیرون بکشیم. 👁فارغ از〰 〰نوع بیان و لحن و استفاده از کلماتی که در جمله بار معنایی منفی را متبادر می کنند و ذهن شنونده را از سوال یا شبهه به توهین و جدال می رساند.... 〰از این که در نهایت ما منظور ایشان را نفهمیدیم و حتی نفهمیدیم که آیا خودشان هم دانستند که سخنشان حامل یک سوال است یا نه ؟ چرا که نتوانستند یک قضیه علمی و یا حتی منطقی را از لحاظ سخن شکل بدهند . 〰از این که شاید اگر سوال و یا حتی شبهه ی علمی در کار بود حتما جایگاه علمی باید پرسیده می شد وگرنه ناخودآگاه فقط# عملیات_ روانی مخاطبین لحاظ شده است. 〰 ازاین که همان قدر از سخن ایشان که مفهوم بود با مبنای نقلی و عقلی هیچ مذهبی انطباق کامل ندارد که ما سعی کنیم جواب درونی به آن بدهیم . و فارغ از خیلی باید ها و نبایدهای این حاشیه.... ⚫️قبل از ورود به بحث کوتاه ترین جواب شیعیان را به چنین سوال احتمالی خاطر نشان می کنیم که: 🔍اگر از اعتقادات و اقتضائات و التزامات باورهای ما(شیعیان) سخن می گویید؛ از لحاظ فقهی اگر جنگی بدون اذن امام اتفاق بیفتد ،تمام غنائم آن جنگ به طور کامل در ملک امام است ،بگذریم که در این مورد خاص امام شیعیان علیه السلام از خطبه استفاده می کنند.(تصاویر🔚) ⚫️و اما بعد در نگاه تاریخی و با تکیه به کتاب های اهل سنت اگر این شخص گفته باشد که: "مادر امام زین العابدین علیه السلام دختر یزگرد بوده است که عمربن خطاب پس از فتح ایران به نکاح امام حسین علیه السلام در آورد و 9 امام پس از آن از همین نسل به وجود آمدند،پس اگر خلافت عمربن خطاب را نپذیریم اعتبار امامان و نسب آنان......؟" این سخنان حتی از منظر کتاب های تاریخی خود اهل سنت ،اشکالات فراوانی دارد: ✔️نکته اول :ایرانی بودن مادر حضرت امام زین العابدین علیه السلام امری مشهور در تاریخ است،اما در زمان آوردن ایشان به سرزمین عرب اختلاف وجود دارد.طبق برخی نقل ها این رخ داد در زمان خلافت حضرت امیرالمومنین علیه السلام حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام بوده است. (📓الاخبارالطوال،ص 22،/روضه الواعظین ،ص 201/شرح الاخبار،ج 3،ص297/الارشاد،ج 2،ص 137) اسارت این بانو در زمان عثمان صحیح به نظرمی رسد زیرا یزگرد در سال 30 به خراسان فرار نمود (📓تاریخ الطبری،ج 2 ص616_617/عیون اخبارالرضا ،ج 2،ص 135_139) و عامربن کریز سال 30 خراسان را فتح نمود و دختر یزدگرد در همین سال اسیر شدپس اصل وقوع در دوران عمر مورد تردیداست.

◾️پی _نوشت #هشدار با آرزوی یلدایی پر از نورفاطمی (سلام الله علیها ) و عالی برایتان و آرزوی تکرار نشدن چنین وقایعی که ریشه های فتنه و تفرقه افکنی در آن واضح تر است. در خور منبع پژوهشی پست و مطلب بیان شده باید گفت: ➰نتیجه ی ضمنی این "سخن"برای جماعت#اهل-سنت ،اعتناء به مباحثی چون نسب و پدر و مادر افراد در پذیرش منسب "خلافت" مسلمین است. برای این که پاسخ #کتب- اهل _سنت در مورد مسئله ی پدر و مادر دو خلیفه ی اول یعنی ابابکر و عمر بیابیم فایل ویدئویی زیر را با ارجاعات و تصاویر آن ملاحظه فرمایید.

✔️نکته ی دوم:براساس گزارش منابع ،این بانو با حضرت امام حسین علیه السلام و خواهر دیگرش با محمدبن ابی بکر ازدواج کرده است (📓 ربیع الابرار،ج 3 ص 350التذکره الحمدونیه ،ج 9،ص191/ تهذیب التهذیب ،ج 3،ص 378) وبا توجه به این که محمدبن ابی بکر در ذی القعده سال 10 به دنیا آمده است (📓الاستیعاب،ج 3 ص 1369) فتح ایران در جنگ نهاوند سال 19 یا 20(📓 فتوح البلدان ،ص 303)یا 21 هجری صورت گرفته است در آن زمان محمدبن ابی بکر 9 یا 10 یا 11ساله بود؛بنابراین وقوع چنین ازدواجی در زمان عمربن خطاب بسیار بعید است. ✔️نکته سوم:برپایه قولی که این ازدواج را در دوران عمربن خطاب دانسته، عمربن خطاب قصد فروش آن ها را داشت،اما حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند دختران پادشاهان فروخته نمی شوند.(📓ربیع الابرار،ج3،ص350_351/التذکره الحمدونیه،ج 9 ص 191،وفیات الاعیان،ج3،ص297،المستطرف فی کل فن مستظرف،ج 2 ص198،السیره الحلبیه،ج 2 ص222) و براساس دستور رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم باید با آنان کریمانه برخورد شود و با هرکسی که می خواهند ازدواج کنند که جناب خانم شهربانو علیها السلام حضرت امام حسین علیه السلام را انتخاب نمودند(📓مناقب آل ابی طالب،ج4،ص 55/الدر النظیم ،ص 579)بنابر عمر اورا ملک حضرت امام حسین علیه السلام نکرد. نکته چهارم:براساس حکم شرع در ازدواج زن صیغه ی ازدواج را می خواند(ایجاب) و مرد آن را تکمیل می کند(قبول)و آن چه اکنون به عنوان وکالت دادن به وکیل صورت می گیرد رسمی است که ظاهرا درگذشته رایج نبوده است.در این ماجرا بعد از ابراز رضایت جناب شهربانو علیها السلام حضرت امیرالمومنین علیه السلام او را برای امام حسین علیه السلام خواستگاری نمودند.(📓مبرد الفاضل،ص 109)جناب شهربانو سلام الله علیها با اشاره ی امیرالمومنین علیه السلام جملات ابتدایی را ابراز کرد و مترجم نیز جناب سلمان رضوان الله علیه بودند.(📓لباب الانساب و الالقاب و الاعقاب،ج 1،ص21) براساس روایات شیعی نیز خطبه عقد توسط جناب"حذیفه یمان"که یکی از شیعیان حضرت امیرالمومنین علیه السلام است ،خوانده شده است.(📓مناقب آل ابی طالب،ج 4،ص 55 الددالنظیم ص 579) ✔️نکته پنجم:اگر حتی فکر کنیم که فرض گرگیج این است که این بانو در زمان خلیفه دوم اسیر شده و خلیفه دوم او را به ملکیت حضرت سیدالشهدا علیه السلام و بدین سبب حکومت او مشروع است باید گفت: اولا:بیان شد که جناب شهربانو از طریق عقد به ازدواج حضرت امام حسین علیه السلام در آمدند؛ ثانیا:اگر از طریق مالکیت هم باشد،مشروعیت خلفا از آن به دست نمی آید زیرا: اگر پذیرش هدیه از سلطان نشان از مشروعیت حکومت او باشد در دوره ی پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم نیز "مقوقس"پادشاه مصر"ماریه قبطیه" را به پیامبر صل الله علیه و آله و سلم هدیه داد پس بنابر مبنای گرگیج باید پادشاه مصر هم از منظر اسلامی مشروع باشد حال آن که طبق مبانی خود ایشان این گونه نیست . غیر این که بر اساس دیدگاه شیعه هر چه در زمین است مالک آن امامی است که از سوی خدا بر زمین گذارده شده است لذا امامی علیه السلام که منصوب از طرف خداست بر این اساس امکان تصرف دارد. ثالثا:یکی از مسائل شرعی مشهور که حتی در مورد غیر امام نیز جاری است،مسئله ی هدایای حاکمان غیر مشروع است،که در صورتی که آن حاکم هدیه ای به شخص مومن بدهد در بعضی موارد تصرف در آن جایز است با دلایل مختلف حتی مثل تقیه و...

#ازدواج_شهربانو(درود خدا بر او)🔝 #کتب_اهل_سنت #عمر_بن _خطاب -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#ازدواج_شهربانو(درود خدا بر او)🔝 #کتب_اهل_سنت #عمر_بن _خطاب تنظیم: سرکارخانم زهراسادات حسینی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j