شاه عباس و علامه تونی استاد رائفی پور @tarikhism

✅ یادداشت جالبِ خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) راجع به پرچم #مقدس شیر و خورشید 📇 این خبرگزاری #داخلی با عنوان = " چرا شیر و خورشید را نباید طاغوتی بدانیم " مینویسد: 📚 نتایج برخی پژوهش‌ها در زمینه‌ی نمادهای مورد استفاده در پرچم ایران در گذر تاریخ نشان می‌دهد که نشان شیر و خورشید به روی پرچم ایران، برگرفته از نمادهایی است که در اعتقادات مذهبی شیعیان جای دارد. 📚 به گزارش ایسنا، چندی پیش حجت‌ الاسلام و المسلمین علی یونسی - در یک سخنرانی گفته بود: «...عده‌ای خیال می‌کردند نماد شیر و خورشید یک نماد سلطنتی است اما این‌گونه نیست. شیر نماد حضرت علی (ع) و خورشید نماد حضرت محمد (ص) است و تنها تاجش مربوط به شاه بود. اگر به من باشد، هلال احمر را تغییر می‌دهم و شیر و خورشید را جایگزین آن می‌کنم؛ البته برای هلال احمر هم احترام قائلم» 📃 شرح بیشتر در لینک زیر 🏷 https://www.isna.ir/news/93060402100 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📌 پ ن : این نماد متعلق به ما شیعیان است و دوباره به آغوش تشیع باز خواهد گشت. والسلام @tarikhism

روز بزرگداشت عالم مبارز شهید سید جمال الدین اسد آبادی شیرِ ایستاده در برابر استعمارِ وحشی ابرانسان گرامی باد @tarikhism

در پی این اقدام یک خواننده بهایی در چند روز آینده بخشی از خدمات امیرکبیر و رفتار وی با جماعت نجس بهایی را برای شما عزیزان قرار خواهم داد. @tarikhism

✅ اولین اقدامات راهگشای امیرکبیر (رحمه الله تعالی) - نخستین صدر اعظم ایران - در زمان قاجاریه - برای بهبود اوضاع آشفته کشور 📄 امیر کبیر در آغاز صدارت خود علاوه بر وجود مشکلات سیاسی و طغیان های داخلی، با خزانه تهی و هرج و مرج امور مالی کشور مواجه شد. بودجه کشور حدود یک میلیون تومان (زمانِ قاجار) کسر درآمد داشت. و فرار از پرداخت عوارض و مالیات برای فرمانروایان و حکام ایالات و ولایات عادی ثانوی شده بود. 📄 امیر کبیر از یک طرف به وسیله متعمدان با نیروی نظامی که ترتیب داده بود، مالیات های عقب افتاده را وصول کرد و از طرف دیگر، کلیه مستمری های گزاف را که بدون استحقاق به درباریان میدادند از بودجه حذف نمود و علاوه بر آن اصل صرفه جویی، حتی هزینه های دربار سلطنت و شخص ناصرالدین شاه را کاهش داد و در اندک مدتی بین درآمد و هزینه کشور تعادل برقرار ساخت. 📗📒کتاب ایران در دوره سلطنت قاجار. تالیف دکتر شمیم. صفحات ۱۴۷ و ۱۴۸ @tarikhism

نماد شیر و خورشید، نماد پهلوی و سلطنت نیست @tarikhism

🎥 از معدود پادشاهان فرهیخته در ایران، شاه طهماسب اول @tarkhism

امیرکبیر و فتنه باب آشوب و بلوایی که بابیه و بهاییان برپا کردند نیز ریشه در سالهای آخرین سلطنت محمد شاه داشت. این آیین دروغین و بی ریشه از فرقه ای موسوم به «شیخیه» برآمده که عموماً از طرفداران شیخ احمد احسایی بودند. شیخ احمد در روزگار فتحعلی شاه می زیست و گویند که از اهالی احساء در شبه جزیره عربستان بود. او در طریقه خود از اصول دین و مذهب تنها سه رکن توحید و نبوت و امامت را باور داشت و معاد را رد می کرد و درباره عدل معتقد بود که عدل هم مانند دیگر صفات ثبوتیه است و نمی تواند رکنی مستقل باشد. وی پس از این سه رکن رکن چهار می را معتقد بود و آن هم باور به یک وکیل به عنوان واسطه میان شیعیان و امام غایب. وی به سال ۱۲۴۱ هـ ق مرد و شاگردش سید کاظم رشتی، عهده دار تبلیغ روش استاد خود شد. سید کاظم هم دو شاگرد داشت با نامهای سید علی محمد شیرازی و محمد کریم قاجار با مرگ سید کاظم رشتی به سال ۱۲۵۹ هـ ق سید علی محمد، پسر میرزا رضای بزاز شیرازی پس از بازگشت از سفر مکه به بوشهر رفت و در آنجا با چند انگلیسی دوستی و سروسری یافت و با تحریک و راهنمایی آنها خود را رکن یا باب خواند و به همین دلیل طرفداران او به بابیه معروف شدند. او پس از مدتی از دعوی باب بودن منصرف شد و خود را نقطه اعلی یا نقطه بیان و سپس امام دوازدهم نامید و کتابی با عنوان «بیان» نوشت. علی محمد، اغفال جماعتی جاهل را از بوشهر و پس آنگاه در شیراز آغازید. روحانیون شیراز از دولتیان خواستند تا این فرد بی سواد و شیاد را تحت پیگرد قرار دهند و به میرزا آقاسی دستور داده شد او را به تهران بیاورد. علی محمد وقتی به اصفهان رسید تحت حمایت منوچهرخان معتمدالدوله حاکم آن شهر قرار گرفت. پس از مرگ منوچهرخان علی محمد را به آذربایجان بردند و در دژی موسوم به چهریق نزدیکی سلماس زندانی کردند و پس از آن از در چهریق به در ماکو انتقال یافته و در آن جا محبوس گردید. در دوران صدارت امیر کبیر و آغاز پادشاهی ناصرالدین شاه، پیروان باب از بعضی شهرها سر به شورش برداشتند ملاحسین بشرویه در مازندران و دژ شیخ تبرسی و ملا محمد علی زنجانی در زنجان باب فتنه گشودند. امیر کبیر با سیاست و درایت دریافت که این فتنه و آتش آن از گور انگلیسی ها بر می خیزد و اگر در صدد دفع آن بر نیاید بنیان مملکت سست خواهد شد. از این روی سپاهی را فراهم آورد و به گوشه و کنار کشور فرستاد اما سپاه دولتی در مازندران و زنجان به مقاومت برخورد ملاحسین بشرویه در بارفروش بابل امروزی گروهی را به این آیین باطل دعوت کرد. پس آنگاه از شهر گریخت و مزار شیخ تبرسی را سنگر خود ساخت و به ساختن در و برج و حفر خندق پرداخت محاصره این در چهار ماه طول کشید در این جنگ ملاحسین مقتول گشت و دیگر بابیان هم از در بیرون آمده و تسلیم شدند. این واقعه به سال ۱۲۶۵ هـ ق اتفاق افتاد. در زنجان همین ماجرا تکرار شد و پس از ماهها درگیری ملا محمد علی که زخم برداشته بود مرد و پس از یک هفته از مرگ او با بیان امان نامه خواستند و تائب گردیده و فتنه بابیان در زنجان نیز فرو نشست. امیر کبیر پس از خوابیدن گرد و غبار فتنه حمزه میرزا حشمت الدوله والی تبریز را حکم داد تا باب را از در ماکو به تبریز منتقل کند علمای تبریز هم حکم به قتل علی محمد دادند و این حکم در میدان شهر تبریز با به دار کشیده شدن وی اجرا گردید. بیشتر مورخین تاریخ قاجاری، دفع شر علی محمد باب و اصلاحات سیاسی و اداری و نیز تأسیس دارالفنون را از اقدامات اساسی امیر کبیر دانسته اند. اما خدمات امیر كبير منحصر به این موارد نیست و برای بحث پیرامون اقدامات اصلاحی آن بزرگمرد بایستی با دیدی وسیع تر به مسایل و تاریخ آن دوره نگریست. @tarikhism

پرچم ایران در دوره صفویه 🇮🇷 @tarikhism

🟠 رسمی کردن و گسترش مذهب شیعه در ایران توسط شاه اسماعیل صفوی . ✍🏻 راجر سیوری می نویسد: اعلام تشیع اثنی عشری یا «دوازده امامی» به عنوان مذهب رسمی کشور تازه تأسیس صفویه که هنوز پایه های خود را تحکیم نکرده بود، از سوی شاه اسماعیل در تبریز مهم ترین تصمیم او بود. . 📖 کتاب ایران عصر صفوی، راجر سیوری، صفحه۲۶ . . 📚 تاریخ تکرار می شود... 🌐@tarikhism

🟢تشکیل نخستین حکومت شیعه مذهب ایران بدست حسن بن زید علوی(داعی کبیر) و ترویج مذهب شیعه بدست حسن بن علی(اطروش) در گرگان و طبرستان ! ✍️عباس قدیانی می نویسد: می توان گفت که نخستین حکومت شیعه مذهب در ایران بدست حسن بن زید علوی(داعی کبیر) بوجود آمد. ✍️در ادامه می نویسد: پس از گذشت حدود ۱۳ سال یکی دیگر از افراد این خاندان به نام «حسن بن علی» معروف به «اطروش» در این منطقه علیه حکومت سامانیان قیام کرد و ماموران این سلسله را بیرون نمود و دیگربار حاکمیت علویان را در گرگان و طبرستان برقرار کرد. اطروش مدت ۱۳ سال در این منطقه حکومت نمود و مذهب تشیع را رواج کامل داد و به دست او گروه فراوانی مسلمان شدند و مساجد زیادی را بنا کرد. 📚تاریخ ادیان و مذاهب در ایران،تالیف عباس قدیانی،ص۲۵۸ و ص۲۵۹ 🌐@tarikhism