✅ #تربيت_عبادی_کودکان ⭕️ امام باقر(ع): «ما کودکانمان را در پنج‌سالگی به نمازخواندن دستور ميدهيم. شما کودکانتان را هنگامي‌که هفت‌ساله شدند به نماز امر کنيد. ما کودکانمان را در هفت‌سالگي به روزه‌گرفتن به اندازه‌اي که توان دارند، تا نصف روز يا بيشتر و يا کمتر دستور مي‌دهيم. هر گاه تشنگي و گرسنگي بر آنها غلبه کرد افطار مي‌کنند، تا به روزه عادت کنند و توان روزه‌داري بيابند. شما کودکانتان را هنگامي‌که نُه ساله شدند، به روزه‌گرفتن، به هر اندازه که مي‌توانند، امر کنيد و هر گاه تشنگي بر آن‌ها غلبه کرد افطار کنند» «إنا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين...» 📚طوسي، تهذيب الاحکام، ج2، ص380. ✍️ در اين روايت به دو اصل مهم تربيتی، «تسهيل» و «تدريج»، توجه شده است. گويا همين روايت ريشه تشويق کودکان به روزه‌ کوتاه (تا ظهر مثلا) در خانواده‌های متدين است. 🔰https://eitaa.com/Tashayo

💐 هديه ميلاد امام #مجتبي(ع): 🌺روايتي زيبا از زبان امام باقر(ع) درباره صلح امام مجتبي(ع): «به خدا سوگند آنچه حسن‌بن‌علي(ع) انجام داد براي اين امت از آنچه که خورشيد بر آن مي‌تابد برتر است...». والله للذي صنعه الحسن‌بن‌علي(ع) كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس... 📚كليني، الكافي، ج8، ص330. ✍️ مادر امام باقر(ع) فاطمه دختر امام مجتبي(ع) است لذا ايشان و امامان و امامزادگان بعدي همگي نوادگان دختري امام مجتبي(ع) هستند و در زيارت حضرت فاطمه معصومه به ايشان به عنوان «بنت الحسن و الحسين» سلام مي‌دهيم. 🌸🌼https://eitaa.com/Tashayo

🌙 السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه 📹 ویژه برنامه ماه مبارک رمضان موضوع: نگاه اهل‌بیت(ع) به صلح امام حسن(ع) کارشناس: حجت‌الاسلام دکتر حامد منتظری‌مقدم عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 👆فايل گفتگوي دوشنبه ۱۴۰۳/۱/۶ ساعت ۱۷:۰۰ @difqom 🌼https://eitaa.com/Tashayo

🌙 السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه 📹 ویژه برنامه ماه مبارک رمضان موضوع: امیرالمؤمنین(ع) و سنت نبوی(ص) کارشناس: حجت‌الاسلام دکتر حامد منتظری مقدم عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 👆فايل گفتگوي پنج‌شنبه ۱۴۰۳/۱/۹ ساعت ۱۷:۰۰ @difqom 🏴https://eitaa.com/Tashayo

☑️ #حکمیّت و شعار خوارج: #اِن_الحُکم_الّا_لِلّه... «حکمیت» در 17 صفر 37ق مکتوب و مقرر شد تا رمضان همان سال، دو داور از دو طرف (امیرمؤمنان و معاویه) بر اساس قرآن و سنت دربارۀ عوامل قتل عثمان داوری کنند. امیرمؤمنان(ع) حکمیّت و فرد حَکَم (ابوموسی اشعری) را به اجبار پذیرفت؛ اما به عهد خود ملتزم بود. خوارج که جماعتی کج فهم و بعضاً جزء تحمیل کنندگان حکمیّت به علی(ع) بودند، ناگهان با تمسک به آیۀ «اِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ» (انعام57) مدعی شدند که پذیرش حکمیت (داوری) انسان، گناه است و از علی(ع) خواستند که توبه کند(!) و به میدان جنگ بازگردد تا خدا به پیروزی یک طرف و شکست طرف دیگر حُکم کند (الامامة و السياسة، ج1، ص148). در آن مقطع بازگشت به جنگ یعنی شکست؛ زیرا اکثریت سپاه امام با چنین کاری مخالف بودند. موضع علی(ع): اولا حکمیّت (داوری) انسان گناه نیست، ثانیا ما عهدی بسته ایم و باید به آن پایبند و منتظر نتیجه بمانیم؛ اگر نظر حَکَمَین مخالف قرآن و سنت بود، به جنگ بازمیگردیم. پس از اعلان نظر دو حَکَم (با فریب ابوموسی)، علی(ع) مصمم به جنگ مجدد با شامیان شد؛ اما شورش و اقدام خوارج به قتل برخی از مسلمانان، باعث شد تا علی(ع) پس از تلاش فراوان برای هدایت آنان، جنگ با آنان را مقدم کند (نهروان: صفر 38ق). پس از نهروان، مردم عراق برای جنگ دوباره با شامیان همراهی نکردند و نهایتا امام به دست یکی از خوارج (اشقی الآخرین: ابن ملجم) به شهادت رسید. ✍️حامد منتظري مقدم 🏴https://eitaa.com/Tashayo

🖊یک سؤال؟ ۱- مقصود خوارج از شعار ««اِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه» چه بود؟ 📌پاسخ این سؤال را در پیام قبل👆 بخوانید. 📌دو سؤال دیگر همراه با پاسخ👇 🔰https://eitaa.com/Tashayo

💢#سالشمار زندگانی #امیرمؤمنان علی(ع) ولادت: ده سال پیش از بعثت شش سالگی: قرارگرفتن تحت سرپرستی حضرت محمّد(ص) ده سالگی: اولین مسلمان با بعثت پیامبر(ص) نوزده سالگی: وفات پدر، ابوطالب (دهم بعثت) بیست و چهار سالگی: هجرت به مدینه/ ازدواج با فاطمه زهرا(ع) بیست و پنج سال سالگی: رشادت در جنگ بدر بیست و شش سالگی: رشادت در جنگ اُحُد (لافتی الاّ علی؛ لاسیف الاّ ذوالفقار) بیست و هفت سالگی: وفات مادر، فاطمه بنت اسد بیست و هشت سالگی: رشادت در جنگ خندق سی سالگی: رشادت در جنگ خیبر سی و دو سالگی: فتح مکه (رمضان سال 8 ق) / مأموریت ابلاغ سوره برائت سی و سه سالگی: غدیر خم (18ذیحجّه سال 10ق)/ وفات پیامبر(ص) و شهادت حضرت فاطمه(ع) تا پنجاه و هشت سالگی: دوران خلفای سه گانه (25 سال صبر) پنجاه و هشت سالگی: پذیرش خلافت ظاهری (سال 35ق) مدت امامت: سی سال (از سال 11 تا 40ق) مدت خلافت ظاهری: چهار سال و نُه ماه (از 24 ذیحجّه 35ق تا 21 رمضان سال 40) پنجاه و نُه سالگی: جنگ جمل (10جمادی الاولی 36ق) شصت سالگی: جنگ صفّین (اواخر سال 36 تا نیمه صفر37ق) شصت و یک سالگی: جنگ نهروان (صفر سال 38ق) شصت و سه سالگی: شهادت (21 رمضان 40 ق) 📖منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه (با تلخیص و تکمیل) 📌تذکر: این سالها بر پایه دیدگاههای مشهور تاریخی است. 🏴https://eitaa.com/Tashayo

📹 سخنان نماینده اسرائیل در نشست شورای امنیت سازمان ملل درباره پوریم و کشتن ایرانیان 👈 👈👈 «ایمان به پیروزی بر توطئه گران بر ضد مردم یهود»! https://eitaa.com/joinchat/2868183226Cfce63ae436 🔰https://eitaa.com/Tashayo

✅جايگاه #مسئله در #تحقيق: مسئله در تحقيق نقطة شروع است. هر چه اين نقطه دقيق و درست باشد، تحقيق هم ميتواند خوب پيش برود:‌ «حُسْنُ السؤال نصف العلم». تحقيقاتي که در حين کار خوب پيش نميرود، به احتمال زياد مسئله‌شان دقيق نيست. محقق ابتدا با مشکل مواجه ميشود، آن را دقيق‌سازي و تبديل به مسئله مي‌کند و بعد شروع به تحقيق ميکند. در يکي از مناظرات انتخاباتي رياست جمهوري، يادم هست کانديدايي مدعي بود: «ما مشکل را تبديل به مسئله ميکنيم و نمي‌گذاريم به بحران برسد»! صرف نظر از درستي و نادرستي اين ادعا، «ادبيات علمي‌» اش براي من جالب بود. در کتاب آموزشي (ظاهرا مقطع متوسطه) تفاوت مشکل و مسئله مطرح شده بود، من براي دانش‌آموزي که در اين باره سؤال مي‌کرد، اين مثال را زدم: شما مي‌‌روي نان بخري،‌ مي‌بيني نانوايي بسته است؛ سؤال مي‌کني چرا نانوايي بسته است؛ اين مي‌شود مشکل. حالا اين سؤال را دقيقش مي‌کني: «آيا نانوايي به سبب تعمير بسته است»؟ «آيا روز تعطيل و استراحت ماهيانه نانوايي است و به اين جهت بسته است»؟ «آيا براي اعضاي نانوايي حادثه‌اي پيش آمده و به اين سبب بسته است»؟ «هر» يک از اين سؤالات مي‌تواند يک «مسئله» باشد. اين مثال در نمونه‌هاي اجتماعي، فرهنگي، سياسي و اقتصادي هم جاري است: «دقيق‌سازي مسئله»‌ در واقع يعني «عبور از مشکل و تبديل آن به مسئله». ✍️حامد منتظري مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo

✅ امام باقر(ع) از رسول خدا(ص) روایت کرد: هرگاه نخستين روز شوّال فرا رسد منادى ندا كند: «اى مؤمنان! بامدادان براى دريافت جايزه‌هايتان بشتابيد». آنگاه امام باقر (ع) فرمود: اى جابر! جايزه‌هاى خدا، مانند جايزه‌هاى اين پادشاهان نيست. سپس فرمود: آن روز، روز جايزه‌هاست. 📚كافی، ج۴، ص ۱۶۸، ح۳ ✨عید سعید فطر مبارک باد✨ 🌸https://eitaa.com/Tashayo

#تنبیه #باذن_الله یک) استفاده رهبر معظم از اصطلاح «تنبیه» به جای انتقام، بسیار هوشمندانه و چه بسا ابتکاری باشد در ورود این واژه به ادبیات سیاسی. تنبیه به معنای مجازات هشداردهنده و بازدارنده است. دو) همچنین تاکید فرمانده عملیات «وعده صادق» بر «باذن الله» (هنگام آغاز) بسیار ارزشمند و درس آموز است. 🇮🇷https://eitaa.com/Tashayo

✅ «بِِإذْنِ الله» «اذن الهي» به دو معناست: يک) اذن تشريعي (فقهي): اجازه شرعي براي انجام کار آيات مرتبط با عمليات «وعده صادق»: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (توبه، 14)/ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (حج، 39) دو) اذن تکويني (اعتقادي): تأييد و نصرت الهي در انجام کار علاوه بر آيات بالا، شايد مهم‌ترين آيه اين باشد: «...وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى...» ...و آن گاه كه تير مى‌انداختى، تو تير نمى‌انداختى، خدا بود كه تير مى‌انداخت... (انفال، 17) 🔰https://eitaa.com/Tashayo

📹 #وعده_صادق ✅ عالم الازهر مصر می گويد: ما اعراب وظيفه‌مان را در ياری دين خدا و مردم فلسطين انجام نداديم، خداوند ايرانيان را جايگزين کرد. اين عالم اهل سنت به آيه‌ای از قرآن و روايتي نبوي در تفسير آن استناد مي‌کند. متن آيه: «....اگر روى برتابيد [خدا] جاى شما را به مردمى غير از شما خواهد داد كه مانند شما نخواهند بود»؛ ...وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (سوره محمد، آية 38). متن روايت: چون آيه فوق نازل شد، اصحاب از پيامبر(ص) پرسيدند: آن قومي که خدا (در نصرت دينَش) جايگزين ما خواهد کرد،‌ کيانَند؟ پيامبر(ص) با اشاره به سلمان فارسی که کنار او نشسته بود، فرمود: «از او و قوم او خواهند بود. به خدا سوگند، اگر دين خدا در ثريا باشد، مرداني از اهل فارس به آن خواهند رسيد». ...فقالوا: يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استبدلوا بنا، قال: فضرب النبي (ص) على منكب سلمان، فقال: من هذا وقومه، والذي نفسي بيده لو أن الدين تعلق بالثريا لنالته رجال من أهل فارس. 📚طبري، جامع البيان، ج26، ص86؛ تفسير سمرقندي، ج3، ص292؛ سيوطي، الدر المنثور، ج6، ص67 🖊حامد منتظری مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo

🏴پانزده شوال سالروز شهادت حضرت حمزه (ع) و هفتاد تن از مجاهدان اسلام در جنگ احد در سال سوم هجري تسليت باد. ☑️ خاطره‌اي کوتاه: در سفري به مدينة منوره، به زيارت مرقد حضرت حمزه و ديگر شهداي احد رفته بوديم. مردی عربستانی از ما پرسيد نظر شما دربارة اين قبور چيست؟ گفتم: نظر ما همان نظر قرآن است. قرآن جيبي‌ام را بيرون آوردم و این آیه را نشانش دادم: «به آن‌ها که در راه خدا کشته مي‌شوند، مرده نگوييد؛ بلکه آنان زنده‌اند، ولي شما نمي‌فهميد»؛ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (بقره، 154). گویی آن مرد اين آيه را اولين بار بود که مي‌شنید(!). کاملاً مجاب شده بود و به نظر می‌رسید با توجه به انتهاي آيه احساس شرم داشت. ✍️حامد منتظري مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo