eitaa logo
تـسـ﷽ـنیـم تفسیرقطره‌ای‌نور،حجة الاسلام قرائتی‌ #فقط‌به عشق‌علی‌ع
1.7هزار دنبال‌کننده
7.9هزار عکس
3.4هزار ویدیو
149 فایل
کانال برهان درتلکرام https://t.me/joinchat/PyZlA2oWvG-fieBb آرشیو کانال تسنیم، شروع مجدد آیات قرآن درایتا @ARSIVTASNiM کانال دیگرما درایتا @Darmahzareghora نظرات 👇-کپی+صلوات نذرظهور https://eitaa.com/joinchat/97321157Gf8faec81aa
مشاهده در ایتا
دانلود
یگانه بانوی اسلام و حامی رسول خدا، سلام الله علیها تسلیت باد.👇 🌸 eitaa.com/Tasniim ┅═══🍃 ✼📖✼ 🍃══┅
4_516474296994890404.mp3
2.08M
🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 🔻الحمدالله رب العالمین🔻 🔉 124 ♥️ ۱۲۴ 👤حجة الاسلام قرائتي 🌦 @Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─
┅════🌺✼🌸✼🌺════┅ ⏮سوره 2. بقره آيه 124 آيه 🔻 ⤵️وَإِذِ ابْتَلى‏ إِبْرَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِى الظَّلِمِينَ ‏ ترجمه🔻 ⤵️و(به خاطر بیاور) هنگامى كه پروردگارِ ابراهیم، او را با حوادث گوناگونى آزمایش كرد و او به خوبى از عهده آزمایش برآمد. 👈خداوند به او فرمود: من تو را امام و رهبر مردم قرار دادم. ابراهیم گفت: از فرزندان من نیز (امامانى قرار بده)، خداوند فرمود: پیمان من به ستمكاران نمى‏ رسد 👈(و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند شایسته این مقامند). ┅════🌺✼🌸✼🌺════┅ نکته ها🔻 تفسیرنور ⤵️حضرت ابراهیم علیه السلام در بین انبیا، جایگاه ومنزلت خاصّى دارد. نام آن بزرگمرد، 69 مرتبه ودر 25 سوره قرآن آمده و از او همانند پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله به عنوان اسوه و نمونه براى بشریّت یاد شده است. 🍃 در برخى از آیات، آن بزرگوار در ردیف اخیار، صالحان، قانتان، صدّیقان، صابران و وفاكنندگان شمرده شده است. 💦در بزرگداشت این پیامبر بزرگ، خداوند تعابیر خاصّى بكار برده وحتّى یكى از اسرار حج را یادآورى وزنده نگهداشتن ایثارگرى ‏ها واز خودگذشتگى ‏هاى حضرت ابراهیم علیه السلام گفته ‏اند. 🍃آن مرد الهى، در عرصه‏ هاى گوناگون با انحراف و شرك مبارزه كرد؛ برهان و استدلال او در مقابل ستاره ‏پرستان و ماه‏ پرستان، مبارزه عملى او با بت ‏پرستان، احتجاج او در برابر نمرود و سربلندى او در آزمایشات دیگر، از او انسانى اسوه ونمونه ساخت كه خداوند او را به مقام امامت نصب نمود. 💦در قرآن حدود بیست مرتبه مسئله آزمایش و امتحان مطرح شده واز سنّتهاى الهى است. 🍃هدف آزمایش؛ آزمایش براى آگاه شدن خداوند نیست، زیرا او از پیش همه چیز را مى ‏داند، این آزمایش‏ها براى ظهور و بروز استعدادهاى نهفته و تلاش و عمل انسان‏هاست. 💦اگر انسان كارى نكند، استحقاق پاداش نخواهد یافت. ابزار آزمایش؛ تلخى‏ ها و شیرینى‏ هاى زندگى، همه ابزار امتحان هستند. 🍃گاهى افرادى با شداید و مصایب آزمایش مى ‏شوند و برخى دیگر با رفاه، و ناگزیر همه مردم حتّى انبیا مورد امتحان قرار مى‏ گیرند. این امتحانات و آزمایش‏ها براى رشد و پرورش مردم است. 💦ابراهیم علیه السلام در هر آزمایشى كه موفّق مى‏شد، به مقامى مى‏ رسید: در مرحله نخستین، عبداللّه شد. سپس به مقام نبى‏ اللهى رسید. و پس از آن رسول اللّه، خلیل اللّه و در نهایت به مقام امامت و رهبرى مردم منصوب گردید. 🍃مراد از «كلمات» در آیه، امتحانات سنگین است كه حضرت ابراهیم از همه‏ى آنها پیروز بیرون آمد. نه عمو، نه همسر و نه فرزند هیچكدام نتوانستند مانع او در راه انجام وظیفه شوند. 💦با آنكه ابراهیم تحت سرپرستى عمویش آزر بود، امّا با بت‏ پرستى او و جامعه ‏اش به مبارزه برخاست و بت ‏شكن بزرگ تاریخ گردید و آنگاه كه از سوى خدا مأموریّت یافت، همسر و فرزندش را در صحراى مكه ساكن نموده و براى تبلیغ به نقطه‏اى دیگر برود، بى‏ هیچ دلبستگى، آنها را به خدا سپرد و رفت. 🍃همچنین فرمان ذبح فرزندش اسماعیل آمد، رضاى خدا را بر هواى دل ترجیح داد و كارد بر گلوى فرزند نهاد. امّا ندا آمد كه قصد ما كشتن اسماعیل نبود، بلكه امتحان ابراهیم بود. 💦حضرت ابراهیم علیه السلام، مقام امامت را براى نسل خود نیز درخواست نمود،پاسخ آمد كه این مقام عهدى است الهى كه به هر كس لایق باشد عطا مى‏ شود. 🍃در میان نسل تو نیز كسانى كه شایستگى داشته باشند، به این مقام خواهند رسید. چنانكه پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله از نسل ابراهیم علیه السلام است و به این مقام رسید، ولى كسانى كه دچار كوچكترین گناه و ستمى شده باشند، لیاقت این مقام را ندارند. 💦ابراهیم علیه السلام تنها پیامبرى است كه مشركان و یهود و نصارى، همه خود را پیرو و در راه او مى ‏دانند. در این آیه ضمن تجلیل از ابراهیم علیه السلام، به طور غیر مستقیم به همه مى‏ فهماند كه اگر به راستى او را قبول دارید، دست از شرك برداشته و همانند او تسلیم محض اوامر الهى باشید. 🍃این آیه یكى از آیاتى است كه پشتوانه فكرى و اعتقادى شیعه قرار گرفته است كه امام باید معصوم باشد و كسى كه لقب ظالم بر او صدق كند، به مقام امامت نخواهد رسید. 💦این آیه، مقام امامت را «عهدى» گفته است، پس آیه؛ «اوفوا بعهدى اوف بعهدكم» یعنى اگر شما به امامى كه من تعیین كردم وفادار بودید و اطاعت كردید من نیز به نصرت و یارى كه قول داده‏ ام وفا خواهم كرد. ┅════🌺✼🌸✼🌺════┅ پيام ها⚡️📨 1-⚡️ پیامبران نیز مورد آزمایش الهى قرار مى‏ گیرند. «واذ ابتلى ابراهیم» 2-♻️ براى منصوب كردن افراد به مقامات، گزینش وآزمایش لازم است. «اذ ابتلى ابراهیم... بكلمات» 3-⚡️ منشأ امامت وراثت نیست، لیاقت است كه با پیروزى در امتحانات الهى ثابت مى‏ گردد. «فاتمّهن»👇👇👇
👆👆👆👆 3-⚡️ منشأ امامت وراثت نیست، لیاقت است كه با پیروزى در امتحانات الهى ثابت مى گردد. «فاتمّهن» 4-♻️ پستها ومسئولیّتها باید تدریجاً و پس از موفّقیّت در هر مرحله به افراد واگذار شود. «فاتمّهن...» 5 -⚡️ امامت، مقامى رفیع و از مناصب الهى است. امام باید حتماً از طرف خداوند منصوب شود. «انّى جاعلك» 6-♻️ امامت، عهد الهى است وهمیشه باید این عهد میان خدا ومردم باشد. «عهدى» 7-⚡️ از اهمّ شرایط رهبرى، عدالت و حسن سابقه است. هركس سابقه شرك وظلم داشته باشد، لایق امامت نیست. «لا ینال عهدى الظالمین» 🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃 ــــــــ🔷ــــتـــســـنـــیــم۲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🔷 🌦eitaa.com/Tasniim 🌦 ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ ‌
4_516474296994890444.mp3
1.47M
🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 🔻الحمدالله رب العالمین🔻 🔉 125 ♥️ ۱۲۵ 👤حجة الاسلام قرائتي 🌦 @Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─
┅════🌺✼🌸✼🌺════┅ ⏮سوره 2. بقره آيه 125 آيه 🔻۱۲۵ ⤵️وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهيمَ مُصَلّىً وَعَهِدْنَا إلَى إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود ِ ترجمه 🔻 ⤵️و (به یادآور) هنگامى كه خانه(ى كعبه) را محل رجوع و اجتماع و مركز امن براى مردم قرار دادیم (وگفتیم:) 📝از مقام ابراهیم، جایگاهى براى نماز انتخاب كنید و به ابراهیم واسماعیل تكلیف كردیم كه خانه مرا براى طواف كنندگان و معتكفان وراكعان و ساجدان، پاك و پاكیزه كنید. ┅════🌺✼🌸✼🌺════┅ نکته ها🔻،تفسیرنور☀️ ⤵️ بعد از اشاره به مقام والاى ابراهیم علیه السلام در آیه ى گذشته، به یادگار او یعنى كعبه اشاره نموده ومى فرماید: كعبه را براى مردم «مثابة» قرار دادیم. 🌸 كلمه «مثابة» از ریشه «ثوب» به معناى بازگشت به حالت اوّل است. كعبه محلّ بازگشت و میعادگاه همه مردم است، میعادگاهى امن و مقدّس. 🍃 مقام ابراهیم جایگاهى است با فاصله تقریبى 13 متر از كعبه، كه بر حاجیان لازم است بعد از طواف خانه خدا، پشت آن دو ركعت نماز بگزارند و در آنجا سنگى قرار دارد كه حضرت ابراهیم براى بالا بردن دیوارهاى كعبه، بر روى آن ایستاده است و آن سنگ فعلاً در محفظه اى نگهدارى مى شود. مراد از «عهد» در این آیه دستور الهى است. «عهدنا» یعنى دستور دادیم. 🌸 خداوند جسم نیست تا نیازمند خانه باشد. كلمه ى «بیتى» در این آیه همانند «شهراللّه» درباره ماه رمضان است كه به منظور كرامت بخشیدن به مكان یا زمانى خاصّ، خداوند آنرا به خود منسوب مى كند. 🍃 ودر عظمت كعبه همین بس كه گاهى مى فرماید: «بیتى» خانه من. گاهى مى فرماید: «ربّ هذا البیت» خداى این خانه. ┅════🌺✼🌸✼🌺════┅ پيام ها ⚡️📨 1-♦️ شخصیّت حضرت ابراهیم، شخصیّتى جهانى است. در آیه قبل، ابراهیم را امام براى همه ى مردم قرار داد و در این آیه كعبه را میعادگاه همه مردم قرار داده است. «جعلنا البیت مثابة للنّاس» 2-♦️ جامعه نیازمند امام و امنیّت است. در آیه ى قبل فرمود: «انّى جاعلك للناس اماماً» و در این آیه مىفرماید: «واذ جعلنا البیت مثابةً للناس وأمناً» 3-♦️ كسى كه در راه خداوند حاضر شود خود و همسر و فرزندش را تسلیم نماید، باید تمام سرها در جاى پاى او براى خداوند به خاك برسد. «مصلّى» 4-♦️ چون خانه از خداست؛ «بیتى» خادم آن نیز باید از اولیاى او باشد. «طهّرابیتى» 5 -♦️ زائران بیت اللّه را همین كرامت بس كه ابراهیم و اسماعیل، مسئول طهارت و پاكى آن بیت براى آنها بوده اند. «طهّرا بیتى للطائفین...» 6-♦️ عبادت با طهارت، پیوند دارد. «طهّرا... والركع السجود» 7-♦️ عبادت و نماز به قدرى مهم است كه حتّى ابراهیم و اسماعیل براى انجام مراسم آن مأمور پاكسازى مى شوند. «طهّرا بیتى لِ ... الرّكّع السجود» 8 -♦️ مسجدِ مسلمانان باید پاكیزه و رغبت انگیز باشد. «طهّرا... الرّكّع السجود» ‌ 🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃 ــــــــ🔷ــــتـــســـنـــیــم۲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🔷 🌦eitaa.com/Tasniim 🌦 ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─
🔰آیا ابهامی در دین هست؟ 🔰وجود ابهام؛ یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های دین 🔴 - ج۱-قسمت اول 🔸کارِ دین با «آیه» و نشانه است و نشانه هم طبیعتاً با نوعی ابهام همراه است. 🔻برخی ابهام‌ها در فضای دین‌داری: -اینکه نمی‌دانیم عمل ما قبول شده یا نه؟ -ابهام در مؤمن یا منافق‌بودن آدم‌ها -پنهان‌بودنِ درجات مؤمنین 🔸فقط خدا نیست که ابهام ایجاد می‌کند، خودمان هم باید گاهی این‌کار را بکنیم؛ مثل تغافل پدر و مادر نسبت به خطای فرزند. 🔻اگر فلسفۀ ابهام در دین را ندانیم، آن را جزو ضعف‌های دین و عامل عقب‌ماندگی جامعۀ دینی تلقی خواهیم کرد، درحالی‌که این حُسن دین است! 🔸یکی از فواید ابهام‌های دین: انگیزه‌های درونیِ افراد، بیدار می‌شود و فرصت رشد پیدا می‌کنند. 🚩دانشگاه صنعتی شریف- ۹۷.۰۲.۲۹ 📢صوت جلسه در: @Panahian_mp3 🔻متن کامل در: @Panahian_text 🔹دریافت از سایت: bayanmanavi.ir/post/4710 🍃 @Tasniim
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔰فلسفۀ وجود ابهام در دین چیست؟ 🔴 - ج۱-قسمت دوم 🔸علی(ع) می‌فرماید: خدا بندگانش را به چیزهایی مبتلا و امتحان می‌کند که اصل(دلیل) آن را نمی‌دانند «یبْتَلِی خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا یجْهَلُونَ أَصْلَهُ» اگر همه‌‌چیز روشن و بی‌ابهام باشد که دیگر جایی برای امتحان باقی نمی‌ماند! 🔻چرا خدا این ابهام را ایجاد کرده؟ طبق فرمایش علی(ع) وجود ابهام و جهل در امتحان موجب می‌شود «تکبر» و خودخواهیِ آدم‌ها رو بیاید (نَفْياً لِلِاسْتِكْبَارِ عَنْهُمْ) که این ابهام انواعی دارد: 🔸یک نوعش «ابهام در فلسفۀ دستور» است؛ وقتی دستوری به انسان داده شود که فلسفه‌اش را نمی‌داند، تکبرش رو می‌آید. 🔻نوع دیگرش ابهامی است که «راه توجیه را باز می‌گذارد»؛ یعنی باعث می‌شود که آدمِ متکبر برای راهِ غلطی که انتخاب کرده، توجیه داشته باشد. اگر ابهامی نباشد و راه توجیه بسته باشد، تکبرِ او رو نمی‌آید و از بین نمی‌رود. 🚩دانشگاه صنعتی شریف- ۹۷.۰۲.۲۹ 📢صوت جلسه در: @Panahian_mp3 🔻متن کامل در: @Panahian_text 🔹دریافت از سایت: bayanmanavi.ir/post/4710 🌸 eitaa.com/Tasniim ┅═══🍃 ✼📖✼ 🍃══┅