بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ✅ تقریر ارائه حجت الاسلام و المسلمین عبداللهی با موضوع ضرورت پرداخت حوزه های علمیه به مسائل کشور در اولین نشست از سلسله نشست های اقتصادی تواصی: انقلاب اسلامی ظرفیتی را برای ما به عنوان عالم دین فراهم کرده است تا دین را اقامه کنیم؛ این ظرفیت در طول تاریخ وجود نداشت. اما به دلایل مختلفی چون عدم آمادگی حوزه های علمیه، ترور و جنگ های فراوان و درگیری های اجرایی برخی علما، به طور کامل در این مسیر موفق نبودیم. به لطف خدا و رهبری امامین انقلاب جریانات فعالی در حوزه به وجود آمدند تا در جهت اقامه دین قدم بردارند؛ جریان تواصی از جریانات نوپای این عرصه است. حوزه علمیه که مادر انقلاب است، اساسا به مسائل کشور به طور علمی و نظری و البته کاملا غیر انقلابی نگاه می کند. چرا؟ چون پس از انقلاب حوزه از جریانات فکری انقلابی حقیقی خالی شد و حوزه به سمت فضای سنتی گذشته خود رفت. در اوایل انقلاب به دستور امام بخش زیادی از علما و عرفا و فضلای حوزه علمیه قم در مجلس خبرگان شرکت کردند و این اولین قدم در جهت ورود حوزه به صحنه اقامه دین بود. اما متاسفانه این حرکت ادامه نیافت و حوزه نتوانست در صحنه حل مسائل و قانون گذاری کشور جلودار باشد؛ برای نمونه بحث بانکداری کشور مدت هاست که مورد انتقاد علماست و هیچ مدل جایگزین اسلامی برای آن مطرح نشده است. یا مثلا برای اداره موقوفات نتوانستیم مدل موفق اسلامی پیاده کنیم. در لایه مسائل فرهنگی آیا توانستیم یک نمونه جشن عروسی صحیح مطرح کنیم؟ ما باید در کنار کسب مبانی به صورت کامل و دقیق، مسائل کشور را نیز در کنار آنها ببینیم و برای آنها پاسخ های متقن و دینی ارائه کنیم و سپس پیگیر تحقق آن باشیم. و این اهداف با حرکت مستمر و تدریجی قابل دستیابی است ان شاءالله. #تقریر_نشست_اول_تواصی 🔹کارگروه مسأله شناسی تواصی🔹

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ✅ تقریر ارائه حجت الاسلام و المسلمین داوودی پور با موضوع مفاهیم کلان اقتصادی در اولین نشست از سلسه نشست های اقتصادی تواصی: 🔰 بخش اول؛ جایگاه علوم انسانی اسلامی و چگونگی دستیابی به آن: مهم ترین دستور کار طلاب حوزه های علمیه، احیای تمدن اسلامی است. احیای تمدن اسلامی دو بال دارد؛ یکی بال اجرا و یکی بال علمی. جامعه اسلامی آن جامعه ای نیست که همه افرادش متقی باشند، بلکه جامعه اسلامی آن است که مناسبات حاکم بر آن اجتماع اسلامی باشد و آنچه که مناسبات حاکم بر اجتماع را می سازد، علوم انسانی اجتماعی است؛ پس برای داشتن مناسبات اسلامی بایستی به علوم انسانی اسلامی برسیم. درصورتی که مناسبات یک جامعه، اسلامی شد آنگاه حتی اگر کافر و فاسق وارد این جامعه شود لازم است که به شیوه اسلامی عمل کند و اگر این مناسبات اسلامی نشد، متدین ترین افراد نیز به شیوه غیر اسلامی و غلط عمل می کنند. در بحث تولید علوم انسانی اسلامی ۳ رویکرد وجود دارد: ۱. همان گزاره های علوم انسانی غربی را گرفته و برای آنها توجیهات قرآنی-روایی ایجاد می کند. امثال مرحوم بازرگان در این فقره هستند و در ۲۰ سال اول انقلاب غالبا اینگونه پیش رفتیم. خب این رویکرد خیلی بد است و ما در واقع کفر شویی کردیم. ۲. گزاره های علوم انسانی غربی را می گیرند و با الگوریتم فقه رساله ای، گزاره های حلال و حرام را مشخص می کنند؛ آنگاه گزاره های حرام را کنار گذاشته و گزاره های حلال را نگه می دارند. یکی از مهم ترین مثال های آن، مواجهه جمهوری اسلامی با بانک است که همان بانک ربوی غربی را گرفتند و گزاره های حرام آن را حذف کردند و قانون بانکداری اسلامی را تدوین و تصویب کردند. این رویکرد نیز رویکرد اشتباه است چراکه گزاره های علوم انسانی مانند چرخ دنده های یک ماشین است؛ اگر یکی از این چرخ دنده ها را برداریم، دیگر این ماشین حرکت نمی کند. در همان مثال بانک، میزان رشد نقدینگی که بانک در جمهوری اسلامی ایجاد می کند، بسیار بیشتر از کشورهای دیگری مانند آمریکا، ژاپن و انگلیس است. ۳. استنباط گزاره های هست شناسانه علوم انسانی از برخی از منابع دینی. گزاره های هست شناسانه با گزاره های حقوقی درون فقه ما متفاوت است؛ علم اقتصاد شامل گزاره های هست شناسانه این عرصه است اما مکاسب و متاجر و... زیر مجموعه علم حقوق قرار می گیرد. برای مثال علم اقتصاد به ما می گوید که رشد نقدینگی موجب افزایش تورم هست اما علم حقوق به ما می گوید ربا حرام است و نباید انجام شود. رویکرد مطلوب، همین رویکرد است. برای استنباط گزاره های علوم انسانی از منابع دین، احتیاج به الگوریتم متفاوت و کامل تری از الگوریتم موجود هستیم که حضرت امام رحمة الله علیه در سال پایانی عمر شریفشان در منشور روحانیت از آن به عنوان "نقش زمان و مکان در اجتهاد" تعبیر می کنند؛ همچنین شهید مطهری رحمة الله علیه تحت عنوان "ثابت و متغیر" در کتاب اسلام و نیازهای زمان بدان اشاره می کنند و شهید صدر از آن با عنوان "منطقة الفراغ" یاد می کنند. لذا الگوریتم موجود لازم است اما کافی نیست. #تقریر_نشست_اول_تواصی 🔹کارگروه مسأله شناسی تواصی🔹