📩 #گزارش_متنی بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ❇️ محور مباحث مطرح شده توسط استاد شیخ محمد قمی 🔭 زاویه نگاه یک طلبه به مسائل کشور، متفاوت با دیگر اقشار است. همچنین نظام اولویتی او از مسائل کشور متفاوت خواهد بود. برای بدست آوردن این زاویه دید، لازم است هویت طلبه شناخته شود. ⚖️ هویت همان ویژگی های درونی و عمیق فرد است که با آن قوام یافته و متمایز می شود. 💎 یکی از واجبات امروز طلبه جهاد تبیین است. "لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ اِلَیهِم" ماموریت فوری که همان ارشاد جاهل، دعوت حق، تبیین حق و امر به معروف و نهی از منکر است. رهبر معظم انقلاب اسلامی هم تاکیدات زیادی روی جهاد تبیین داشتند. 🎞"رسانه" در میدان جهاد تبیین نقش ویژه ای دارد. اینقدر ویژه که فرمانده و امام جبهه حق، مهم ترین هجمه دشمن را "جنگ تبلیغاتی" می داند. اهمیت این مبارزه، در وسط میدان و با نگاه راهبردی درک می شود. 💡این مبارزه و جنگ اقتضای زمانی و مکانی خاص دارد. ابزارهای جدیدی آمده است و این تغییر و تحول پایان نمی یابد. لذا باید برای فردای عالم هم آماده بود. -👌 مهم ترین عامل در غلبه بر دشمن، پای کار آوردن مردم است. فلذا احتیاج به "تواصی" همگانی داریم. #زنجیره_تواصی بین مومنین برقرار است و باید استمرار پیدا کند و طلبه در این میان، سررشته دار است. وَ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمینَ #استاد_قمی #تواصی #رسانه 🆔 @Tavasyi | رابط دوره 🆔 @Tavasiy | دوره گفتمانی و عملیاتی

📩 #گزارش_متنی بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ❇️محور مباحث مطرح شده توسط استاد کهوند - ۴ نگاه رایج به پدیده "رسانه": 1️⃣ هر چه از غیر اسلام به وجود بیاید، مطلوب نبوده و قابل قبول نیست. فلذا به کلی نافی رسانه ها می شوند. برای بررسی بیشتر این نگاه به کتاب "اسلام و تجدد" آقای مهدی نصیری مراجعه شود. 2️⃣ نگاهی که رسانه را "علی السویه" می دانند؛ مانند چاقو که هم می توان از آن استفاده خوب کرد و هم استفاده بد. فلذا حکم به تحریم ابتدایی نمی دهند. تقریبا غالب کتب فقه رسانه با مبنای این نظریه نوشته شده است. برخی کتبی که بتوان این رویکرد را در آن دید، آثار آقای سعیدرضا عاملی است. همچنین کتاب "خانواده و فضای مجازی". 3️⃣ جبر تکنولوژی: به این معنا که به صورت خودکار یک تکنولوژی، تکنولوژی دیگر را به وجود می آورد و انسان ابزاری در خدمت تکنولوژی است. 4️⃣ رسانه دارای ارزش هایی قابل تغییر است؛ اگر ارزش های آن تغییر یافت به نحوی که خروجی آن مطلوب شد، استفاده از آن مفید است. صاحب این نگاه، آقای میرباقری هستند. - یک نقدی به نگاه دوم وارد است که مگر مدیریت فضای مجازی فعلی به دست کفار نیست؟ مگر تسلط کفار و پذیرش ولایت آن ها مورد ذم دین ما نیست؟ خب کاربر فضای مجازی که از خود اراده ای ندارد. هر چه صاحبان این فضا اراده کند همان می شود. پس چرا با آن معامله علی السویه شده و من باب تسلط کفار و پذیرش ولایت طاغوت با آن مقابله نمی شود؟ مگر آقای بروجردی نسبت به گوش دادن رادیوهای نظام شاهنشاهی احتیاط نداده بودند؟ پس چرا الآن که در مواردی شبکه های ایرانی فعال هستند ، استفاده از شبکه های خارجی مذموم نیست؟ - در مجموع به نظر می رسد هیچ یک از نگاه های فوق حل کننده مسائل رسانه نیستند؛ چراکه برای ورود به عرصه رسانه باید ۷ رکن را با هم دید: 1️⃣ حکمرانی 🔺سیاست گذاری: در جمهوری اسلامی فقط رهبری حق سیاست گذاری دارد که شوراهای عالی و مجمع تشخیص مصلحت نظام بازوان ایشان هستند. 🔺قانون گذاری: درصورتی سیاست های کلی نظام اجرا خواهد شد که مبتنی بر آن قانون گذاری شود؛ آن هم قانونی که در آن جرم انگاری شده باشد. متاسفانه آخرین قانون در حوزه فضای مجازی سال ۸۸ تصویب شده است. 🔺مقررات اجرایی و اجرا 2️⃣ زیرساخت های سخت افزاری 3️⃣ زیرساخت های نرم افزاری 4️⃣ خدمات 5️⃣ ابزار 6️⃣ محتوا 7️⃣ کاربر 🔌متاسفانه به این دلیل که قدرت رسانه ای دنیا به دست استکبار است، سیاست گذاری در این عرصه نیز بدست صهیونیست های جنایتکار است که از طریق سرمایه گذاری در فضای مجازی سیاست های خود را اعمال می کنند: blackrock/ vanguard / fidelity/ state street / capital group/ northen trust/rowe price 🔶 بررسی تاریخ تحول تکنولوژی به ما می فهماند که به زودی تحولات جدیدی در عرصه رسانه و فضای مجازی رقم می خورد که "متاورس" از جمله آن است. "متاورس" یعنی زندگی انسان در یک دنیای مجازی و کم تر شدن زندگی حقیقی انسان که بازیگر اصلی آن "هوش مصنوعی" است. متاورس به اینترنت 5G احتیاج دارد و اگر قبل از بدست گرفتن مدیریت رسانه ای آینده کشور این سرعت وارد ایران اسلامی بشود، معلوم نیست چه بلایی بر سر خانواده های عزیز ایرانی بیاید. #استاد_کهوند #تواصی #رسانه 🆔 @Tavasyi | رابط دوره 🆔 @Tavasiy | دوره گفتمانی و عملیاتی

📩 #گزارش_متنی بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ✅ محور مباحث مطرح شده توسط استاد حاجی هاشمی - بررسی روند پیشرفت تکنولوژی از روی ۲ نمودار gartner و trend one و تطبیق وضعیت ایران در دوره های مختلف: 1️⃣ دوران media 1 : دورانی که در آن مخاطب، منفعل و ارتباط او با رسانه یک طرفه بود. 2️⃣ دوران media 2 : در این دوران ارتباط انسان با انسان شکل می گیرد و مخاطب، تولید کننده و توزیع کننده محتوا می شود. در دوران ۱ و ۲ در ایران ۳ سرویس وبلاگ داشتیم و شرایط رسانه ای خوبی داشتیم. 3️⃣ دوران media 3 : دوران شکل گیری ارتباط انسان با هوش مصنوعی است که ثمره آن تسریع در انتقال و فراگیری اطلاعات است. 4️⃣ دوران media 4 : دوران ارتباط هوش مصنوعی با هوش مصنوعی است که اینترنت اشیا در همین دوران بحث می شود. هنوز خیلی در سطح دنیا فراگیر نشده است. - البته درمورد آینده تکنولوژی و رسانه اینطور نیست که حتما پیش بینی ها درست باشد؛ ممکن است مثل بعضی بخش ها مردم استقبال نکنند و اصلا جهان به آن سمت نرود. مانند آموزش های مجازی که مورد استقبال مردم قرار نگرفت. - رویکردهای تحولی و اصلاحی درمورد رسانه : 🔸لایه اصلاح الگوی مصرف که به معنای گسترش سواد رسانه ای است. 🔸با افزایش قدرت حکمرانی مدیریت بر عرصه رسانه و فضای مجازی به حداکثر برسد. 🔸 لایه بعدی ورود به عرصه تولید، ایجاد شبکه ملی اطلاعات و اینترنت ملی است. 🔸 لایه بعد ورود به عرصه صادرات تولیدات رسانه ای و اینترنتی است. - بهره بردن از دستاوردهای کشورهای هم سوتر شرقی در مسیر رسیدن به وضعیت مطلوب ملی، می تواند راهبرد کوتاه مدت ما باشد. #استاد_حاجی_هاشمی #تواصی #رسانه 🆔 @Tavasyi | رابط دوره 🆔 @Tavasiy | دوره گفتمانی و عملیاتی

📩 #گزارش_متنی بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ✳️محور مباحث مطرح شده توسط استاد حبیبی 👀 نگاهی گذرا به اثر فضای مجازی بر عرصه های مختلف جامعه: فضای مجازی در غالب موارد امتداد فضای حقیقی زندگی ما شده است. گرچه در بعضی موارد هم که روزبروز بر تعداد آن افزوده می شود، پدیده های جدید و خاص خود را دارد؛ مانند پدیده رمز ارزها. امروزه و هر چه پیش می رویم تاثیر فضای مجازی روی عرصه های مختلف جامعه بیشتر و بیشتر می شود؛ به طوری که بخشی از فعالیت های اقتصادی جامعه اعم از معاملات و مدیریت ارزی و... در بستر فضای مجازی صورت می گیرد. یا بخشی از فعالیت های سیاسی چون انتخابات و تبلیغات و... در این بستر صورت می گیرد. در عرصه فرهنگ فضای مجازی نقش به سزایی دارد. سیر این حرکت به سمتی می رود که غالب فعالیت ها و برنامه های زندگی انسان در بستر فضای مجازی پیش رود. ✍️ توضیح مختصری از شبکه های اجتماعی و کارکرد آن: شبکه اجتماعی محل حضور اجتماع است. اجتماعی که علت وجودی خود را وابسته سازنده آن شبکه است. بدین معنا که هر زمان سازنده و مدیران شبکه اراده کنند، حیات شما یا اجتماع در شبکه اجتماعی پایان می یابد، اراده کند به سلیقه خود محتواهای شما را تغییر می دهد یا حذف می کند، در انتخابات کشورها به وسیله تبلیغات نظرسازی کرده و فرد مورد نظر خود را مطرح می کند. فلذا این مسئله که مدیریت فضای مجازی بدست چه کسانی باشد، اهمیت دارد. 💼 معرفی و تاریخچه ای از طرح صیانت: با توجه به اهمیت مدیریت فضای مجازی، در سال ۱۳۹۷ طرحی با نام "طرح ساماندهی فضای مجازی" در مجلس شورای اسلامی مطرح شد که در همان سال به مرکز پژوهش های مجلس فرستاده شد و دیگر خبری از آن نشد. با تغییر مجلس شورای اسلامی مجدد این طرح با نام "طرح صیانت از حقوق کاربران فضای مجازی" مطرح شد. اما دو اشکال کلی به آن وارد بود: ۱. در این طرح از فضای مجازی فقط پیام رسان ها را دیده بودند. ۲. برای نظارت بر اجرای این طرح می خواستند یک هیئت نظارتی ایجاد کنند که این هیئت و نقش آن موازی هیئت نظارت شورای عالی فضای مجازی بود. اما طرح اولیه را کمیسیون فرهنگی به مرکز پژوهش ها داد و پس از مدتی برخی از نواقص طرح گرفته شد و به نام طرح "حمایت" مطرح شد. پس از روی کار آمدن دولت سیزدهم کمیسیون فرهنگی آماده بود کلیات طرح حمایت را به رای بگذارد اما آقای زارع پور، وزیر ارتباطات، گفت ما هم می خواهیم در این زمینه همکاری کنیم. در نتیجه یک کارگروهی از تمامی نهادهای رسانه ای موثر در فضای مجازی ایجاد شد و در نتیجه آن "نظام تنظیم مقررات فضای مجازی کشور" ایجاد شد. اما متاسفانه از ۳ اسفند تا کنون هنوز این طرح معلق مانده است. #استاد_حبیبی #تواصی #رسانه 🆔 @Tavasyi | رابط دوره 🆔 @Tavasiy | دوره گفتمانی و عملیاتی

📒 #گزارش_متنی بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ✅ خلاصه بحث مطرح شده توسط #استاد_مدرسی: ✔️ تاریخچه مبحث "سواد رسانه ای" در ایران: ابتدا این بحث در خارج از کشور مطرح شد و سپس در دهه ۸۰ شمسی ذیل رشته علوم ارتباطات وارد کشور ما شد. با دغدغه یکسری از اساتید علوم ارتباطاتی این عنوان درسی در دهه ۹۰ به شکل اختیاری وارد برنامه درسی مدارس در سال دهم تحصیلی شد. 👓 نگاه های رایج به بحث "مراقبت از آسیب های فضای رسانه": ۱. امنیتی-نظامی: دغدغه سرقت اطلاعات و... دارند. ۲. سیاسی: دغدغه تسلط و حکمرانی دشمن را دارند. ۳. علوم ارتباطی: دغدغه چگونگی ارتباط مناسب را دارند. ۴. فرهنگی-حوزوی: دغدغه تهاجم فرهنگی و جنگ نرم را دارند. ۵. روانشناختی: دغدغه اعتیاد به رسانه و... را دارند. ۶. تربیتی: دغدغه توانمندسازی خانواده ها و... را دارند. 👑 توضیح ارتباط بین رسانه و تربیت انسان: رشد به معنای گذار از وضع موجود به وضع مطلوب می باشد. محیطی که انسان در آن زندگی می کند روی رشد انسان اثرگذار است؛ محیط انسان همچون خانواده، گروه هم سالان، مدرسه و مسجد و رسانه. شرایط امروز به سمتی می رود که تربیت ، رسانه محور می شود. 👈همان طور که در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش ذکر شده برای رشد ۳۶۰ درجه انسان بایستی به ۶ بعد انسان توجه کنیم و این ابعاد را در ابعاد هر یک از محیط های فوق ضرب کنیم تا آثار تربیتی بهینه ای داشته باشیم. آن ۶ بعد عبارت است از: ۱. اعتقادی-عبادی-اخلاقی ۲. عاطفی-اجتماعی و اجتماعی-سیاسی ۳.زیستی و بدنی ۴. هنری و زیبایی شناختی ۵. اقتصادی و حرفه ای ۶. علمی و فناورانه 〽️ ابعاد رسانه عبارت است از: ۱. سخت افزار ۲. نرم افزار ۳. پلتفرم ۴. محتوا حال باید توجه کرد که در هر یک از ابعاد رسانه تمامی ۶ بعد تربیتی انسان لحاظ شود. برای مثال برای گزینش فناوری توجه کنیم که از حیث سخت افزاری برای سلامتی بدن مناسب باشد یا نرم افزارهایی گزینش شود که بعد اعتقادی و اخلاقی انسان را بهینه کند. از آنجایی که واسط اول تربیت، پدر و مادر است اولین گام تربیت رسانه ای ، تربیت رسانه ای پدر و مادر است. پس از پدر و مادر بایستی به فکر توانمندسازی فرزندان و نهادهای تربیتی باشیم. بایستی با آموزش های دقیق در شرایط فعلی به #فناوری_گزینی برسیم؛ یعنی فناوری های موجود را در همان ۴ بعد گفته شده به بهترین شکل گزینش کنیم. ♻️ مراحل فناوری گزینی بدین شرح است: ۱. آگاهی عمیق ۲. خیر گزینی ۳. ورزیدگی فناورانه ۴. پایبندی به مصلحات. برای مثال برای استفاده از بازی رایانه ای ابتدا نسبت به آثار آن بازی به روی انسان آگاهی داشته باشیم؛ سپس بهترین بازی موجود را انتخاب کرده و به بهترین روش از آن استفاده کنیم و بعد از اتمام بازی سعی کنیم با تدابیری از آسیب های آن بکاهیم؛ مثلا پس از هر نیم ساعت بازی چند دقیقه بدویم. 🤒 دوران طاغوت رسانه ای: لازم به ذکر است که الآن در دوره #طاغوت_رسانه_ای هستیم؛ دوره ای که از رسانه به دنبال تجارت است نه تربیت. و متاسفانه درصورت غفلت، تحت ولایت این طاغوت قرار خواهیم گرفت. #استاد_مدرسی 🆔 @Tavasyi | رابط دوره 🆔 @Tavasiy | دوره گفتمانی و عملیاتی تواصی

📒 #گزارش_متنی بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ✅ خلاصه بحث مطرح شده توسط استاد بیسادی: 🔸دو رویکرد مطالعه ارتباط انسانی: 1⃣ مکتب فرایند (آمریکایی و ابزاری) : تلاش این رویکرد، صرفا رساندن پیام از مبدا به مقصد است؛ بیشتر دغدغه های مهندسی داشته و عمل گرا هستند و به ابعاد سیاسی-اجتماعی کاری ندارند. مخاطب ها را توده ای و یکنواخت میبیند. 2⃣ مکتب تولید و تبادل (اروپایی و فرهنگی) : به دنبال تبادلی هستند که منجر به اثرگذاری و فرهنگ سازی شود؛ بستر و زاویه نگاه سیاسی دارند. مسئله این رویکرد تولید معناست. همچنین در این مکتب بین فرستنده و گیرنده رفت و برگشت وجود دارد. برای مثال پدیده "راهپیمایی اربعین حسینی" با رویکرد "تولید و تبادلی" رسانه است نه با رویکرد "فرایندی". مسئله رسانه "اقناع و مدیریت افکار عمومی" است؛ تفاوت این دو مکتب در روش مدیریت افکار عمومی است، یکی از بالا به پایین و دیگری همراه رفت و برگشت. البته آنچه که در واقع اتفاق می افتد نه فرایندی محض است نه تولید و تبادلی محض. لازم به ذکر است که این دو مکتب منجر به جهت دهی و تولید نظریه می شود. 🔸کارکردهای نظریه: 🔻توصیف: توصیف خارج و چیستی؟ 🔻تبیین: چرا اینگونه شد؟ 🔻تنظیم: چگونگی؟ 🔸انواع نظریات ارتباط جمعی: 🔻تاثیر مستقیم (زیرپوستی) تاثیر رسانه ها با خواست نهاد قدرت، فوری و کوتاه مدت و بدون واسطه است. 🔻تاثیر عمیق ذیل مکتب فرایند و بلندمدت و غیر برنامه ریزی شده است. روی باور و عقیده مخاطب اثر می گذارد و لزوما کنش ظاهری خاصی به مخاطب نمی دهد. در اینجا به دو نظریه که زاییده نظریه تاثیر مستقیم است، اشاره می کنیم: ۱. نظریه برجسته سازی (اجنداستینگ): می گویند ما نمی توانیم تعیین کنیم چگونه فکر کنید ولی می توانیم تعیین کنیم به چه فکر کنید.(اغوی گری) طبق این نظریه اولویت توجه به مسائل و موضوعات توسط رسانه ها تعیین می شود و آنها تعیین می کنتد که کجای واقعیت برجسته شود. ۲. نظریه مارپیچ سکوت: اگر یک مسئله بدی در یک جمع وجود داشته باشد و آن جمع با وجود آن مسئله در بین خودشان موافق باشند، درصورتی که با آن مخالفت کنیم از جمع طرد خواهیم شد اما درصورتی که نسبت به آن سکوت کنیم، این احتمال وجود دارد که در جمع حفظ شویم. حال اگر همه مخاطبین این جمع بخواهند در جمع حفظ شوند، آن مسئله بد در یک مارپیچ سکوت می افتد و همین طور در جمع بیشتر مستقر می شود. اقناع هم دو گونه است: نوع اول اقناع مستقیم است که ذهنی و فکری است و نوع دوم اقناع فرعی است که عاطفی است. 🔻تاثیر محدود به شرایط فردی و اجتماعی مخاطب وابسته است. 🔻تاثیر فعال روی مخاطب فعال اثر می گذارد. مخاطب فعال کسی است که باتوجه به ویژگی های فردی، اجتماعی و فرهنگی قدرت گزینش، معناسازی و درک محتواهای رسانه ای را دارند و در برابر معانی محتواها مقاومت دارند. الگوی هژمونی : دستگاه فرهنگی طیف حاکم است که بر دل های انسان ها حکومت میکند. 🔸برای رسانه اعتمادسازی روی مخاطب خیلی مهم است و جایی که مهم است از آن بهره برداری میکند. #استاد_بیسادی 🆔 @Tavasyi | رابط دوره 🆔 @Tavasiy | دوره گفتمانی و عملیاتی تواصی

📒 #گزارش_متنی بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ✅ خلاصه بحث مطرح شده توسط استاد حبیبی: 💠 توضیح ساختار و نقش شورای عالی فضای مجازی: نقش شورای عالی فضای مجازی، سیاست گذاری کلان در عرصه فضای مجازی است. رئیس شورای عالی، ریاست جمهوری اسلامی ایران هستند. دبیر شورای عالی هم اکنون آقای فیروزآبادی هستند و این شورا هم اعضای حقوقی دارد و هم اعضای حقیقی. ذیل شورای عالی، سه کمیسیون قرار دارد که مسئول هر سه کمیسیون، دبیر شورای عالی است. درون این سه کمیسیون، مرکز ملی فضای مجازی قرار دارد که کارهای اجرایی شورا را انجام می دهد و رئیس آن نیز، دبیر شوراست. یکی از سه کمیسیون مذکور، کمیسیون تنظیم مقررات فضای مجازی است که نقش کلیدی در مدیریت فضای مجازی کشور خواهد داشت. 🛑 ارائه ساختار الگوی تنظیم مقررات فضای مجازی: ۱. ترسیم قلمروهای فضای مجازی ۲. ساختار مدیریت فضای مجازی (حکمرانی ۴ سطحی) ۳. بستن راه های دور زدن ساختار ۴. خدمات فضای مجازی ۵. حمایت از حقوق کاربران فضای مجازی 🔰 توضیح الگوی تنظیم مقررات فضای مجازی: الگوی تنظیم مقررات فضای مجازی دارای ۲۲ ماده و ۷ فصل است. فصل اول به "تعاریف" موجود در بحث فضای مجازی می پردازد. فصل دوم به بحث "نظام تنظیم مقررات" پرداخته و حکمرانی ۴ سطحی فضای مجازی را مطرح می کند. فصل سوم به "الزامات دستگاه های اجرایی" پرداخته و فصل چهارم به "گذرگاه مرزی" و امنیت فضای مجازی می پردازد. فصل پنجم درمورد "حمایت از ارائه کنندگان خدمات فضای مجازی" است و فصل ششم درمورد "حمایت از حقوق کاربران" بحث می کند. و در آخر به بحث "ضمانت اجرا" الگوی تنظیم مقررات می پردازد. متنی الگوی تنظیم مقررات در کانال قرار داده شده و قابل مشاهده است؛ فقط در اینجا به توضیح فصل دوم الگوی تنظیم مقررات فضای مجازی می پردازیم: در این فصل از یک حکمرانی ۴ سطحی بحث می شود که برای قانونی شدن این ۴ سطح بایستی مجلس شورای اسلامی این ۴ سطح را تصویب کند. 🔹سطح اول #شورای_عالی_فضای_مجازی است که به سیاست گذاری های کلی می پردازد. 🔹سطح دوم #کمیسیون_تنظیم_مقررات است که وظیفه تنظیم مقررات فضای مجازی را مبتنی بر سیاست های کلی وضع شده دارد. در واقع این جایگاه برای پر شدن خلا بین سیاست ها و خدمات ایجاد شده است. در همینجا لازم است اشاره کنیم که بین قانون و مقرره تفاوت وجود دارد؛ قانون دارای چارچوب های کلی غیر قابل تغییر است اما مقرره قابلیت اصلاح سریع دارد؛ به همین خاطر بحث فضای مجازی به علت سرعت تغییر به نهاد تنظیم گر سپرده شده نه نهاد قانون گذار. 🔹سطح سوم #تنظیم_گرها هستند که در عرصه های مختلف مثل سیاست، بهداشت و درمان، اقتصاد و... فعالیت می کنند. برای نمونه ساترا یک تنظیم گر است. 🔹سطح چهارم بخش #خدمات است که مستقیم با کاربر طرف است. برای نمونه پیام رسان ها در این بخش قرار می گیرند. ✅در نهایت باید ذکر شود که درصورت شکایت بخش خدمات از مقررات وضع شده توسط تنظیم گرها یا کمیسیون عالی، دیوان عالی اداری به بررسی و اصلاح مقررات وضع شده توسط این دو بخش می پردازد. 🆔 @Tavasyi | رابط دوره 🆔 @Tavasiy | دوره گفتمانی و عملیاتی تواصی

#گزارش_متنی 👤 ارائه بخش اقتصادی استاد داوودی پور: حجت الاسلام و المسلمین داوودی پور با موضوع مفاهیم کلان اقتصادی در اولین نشست از سلسه نشست های اقتصادی تواصی: 🔰 بررسی مفاهیم موجود در اقتصاد کلان: 🔹اقتصاد: مناسبات اقتصادی که در جامعه شکل می گیرد و رهبری رفتارهای انسان را انجام می دهد. 🔹اقتصاد به دو رشته تقسیم می‌شود: ۱. اقتصاد خرد: حداکثرسازی سود برای نهادهای اقتصادی. ۲. اقتصاد کلان: چیستی قواعد موجود در میان بازیگرهای اقتصادی و خروجی آن. 🔹 بازیگرهای اقتصادی: ۱. خانوار: انسان های حقیقی. ۲. کسب و کارها و بنگاه ها: جایگاه های حقوقی؛ نهاد بنگاه از خود چیزی ندارد و همه چیز را از خانوار می گیرد. ۳. دولت: نهادی که محصولات عمومی تولید می کند که نمی توان جلوی مصرف مجانی آن را گرفت و نمی صرفد که بخش خصوصی آن ها را تولید کند. مانند امنیت. ۴. فضای بین المللی و خارج از کشور بازی اقتصاد، عرضه و تقاضاست؛ یعنی چقدر می دهیم و چقدر می گیریم. 🔹زمین بازی: بازار عرضه و تقاضاست. بازیگرهای اقتصادی در زمین بازی بازار به فعالیت های اقتصادی می پردازند. نهاد بازارِ محصول، مهم ترین زمین بازی بازیگران اقتصاد است. محصول اعم از کالا و خدمات است. قیمت گذاری نیز در این بازار محصول اتفاق می افتد؛ به اینصورت که اگر عرضه بیش از تقاضا باشد، قیمت ها روند کاهشی دارد و اگر عرضه کم تر از تقاضا باشد، قیمت ها روند افزایشی خواهند داشت و به آن تورم گفته می شود و درصورتی که عرضه و تقاضا متعادل باشد، ثبات اقتصادی حاصل می شود. یک نهادی وجود دارد به نام نهاد بازار مالی که خانوارها پول خود را در آن پس انداز می کنند؛ نهاد بازار مالی بانک و بورس است. از آن طرف بنگاه ها و دولت از این بازار مالی پول دریافت می کند تا بتواند به تولیدات خود بپردازد. نرخ قیمت در بازار مالی به عنوان "نرخ بهره" نامیده می شود. در اقتصاد ربوی بازار مالی در قبال پولی که بنگاه و دولت می دهد، ربا می گیرد. نهاد بازار نیروی کار نیز زمین بازی دیگری برای خانوار و بنگاه هاست؛ به طوری که خانوار به این بازار نیروی کار عرضه می کنند و بنگاه ها متقاضی آن نیروی کار هستند. نرخ قیمت در بازار نیروی کار تحت عنوان "نرخ دستمزد" شناخته می شود. نرخ قیمت در این بازارها به نسبت بین عرضه و تقاضا بستگی دارد. نهاد بازار دیگر، نهاد بازار خارج از کشور است که در دل خود بازار ارز را نیز دارد. نوسانات بازار مالی روی بازار نیروی کار اثرگذار است و نوسانات در بازار نیروی کار بر بازار محصول اثرگذار است. لذا برای ثبات اقتصادی بایستی تمامی بازارها متعادل شوند. در علم اقتصاد کلان از این بحث می شود که چگونه تعادل را در اقتصاد ایجاد کنیم و در علم اقتصاد کلان پیشرفته از این بحث می شود که چگونه این تعادل را جابجا کنیم و عرضه و تقاضا را با یکدیگر جابجا کنیم. متاسفانه در دهه ۸۰ بحث از الگوهای پیشرفت بود که در زمینه اقتصاد دغدغه چگونگی توسعه یا به تعبیر رهبری پیشرفت اقتصاد بود اما اکنون مجدد به جایی رسیدیم که در پی چگونگی ایجاد تعادل در اقتصاد هستیم. #اقتصاد #مفاهیم_کلان_اقتصادی 🔹کارگروه مسأله شناسی تواصی🔹