eitaa logo
تذكرة المتقين
198 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
888 ویدیو
12 فایل
نشر معارف دین ارتباط با ادمین @Hassanshojaei6774
مشاهده در ایتا
دانلود
♨️ كيسه توليد كنندگان دارو را پُر نكنید! ⫸ رعايتِ ضرورت در تجويز و مصرف دارو ⊞ در روايات فراوانى از اهل بيت عليهم السلام تأكيد شده است كه تا آن جا كه بدن، قدرت تحمّل بيمارى را دارد، بيمار نبايد به پزشك مراجعه كند؛ زيرا مصرف دارو بدون ضرورت براى سلامت انسان، زيانبار است. ▫️ مى فرمايد : 🔅 امشِ بِدائِكَ ما مَشى بِكَ . با درد خويش، تا آن هنگام كه با تو مدارا مى كند ، مدارا كن. ◌ نهج البلاغه، حكمت ۲۷ و از روايت شده است : 🔅 تا زمانى كه بيمارى به جد با شما درگير نشده است، درگير معالجه طبيبان نشويد، كه درمان، به مانند ساختمان است كه مقدار كمى از آن، شخص را به مقدار فراوانش مى كشاند . اِدفَعوا مُعالَجَةَ الأَطِبّاءِ مَا اندَفَعَ الدّاءُ عَنكُم ؛ فَإنَّهُ بِمَنزِلَةِ البِناءِ قَليلُهُ يَجُرُّ إلى كَثيرِهِ . ◌ علل الشرائع، ص ۴۶۵، ح ۱۷ ⪼ طبق دلالت التزامى اين احاديث، بر فرض، اگر بيمارى اين ره نمودها را ناديده گرفت و به پزشك مراجعه كرد، پزشكِ متعهّد و باتقوا، كسى است كه پس از معاينه، اگر تشخيص داد بيمارى او جزئى است و نيازى به دارو ندارد، اقدام به نوشتن نسخه و تجويز دارو نكند، و اگر تشخيص داد كه مصرف دارو ضرورت دارد ، بيش از اندازه لازم ، دارو تجويز ننمايد تا كيسه توليد كنندگان دارو را پُر كند . 📚 دانش نامه احاديث پزشكى : ج۱ ص ۵۹ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. 🍃یـاری سـتـم‌ديـده‌! 🔅 (ﷺ) : ⩴ خداى تعالى به داوود وحى فرمود كه: «اى داوود! هيچ بنده‌اى نيست كه ستم‌ديده‌اى را يارى رساند يا در ستمى كه بر او رفته، با وى همدردى كند، مگر اينكه گام‌هاى او را در آن روزى كه گام‌ها مى‌لغزد، استوار نگه مى‌دارم» . ⁙ رسولُ اللّهِ صلى‌الله عليه و آله ـ في ذِكرِ ما خاطَبَ اللّهُ تعالى بهِ داودَ عليه السلام ـ : يا داودَ، إنّه لَيسَ مِن عَبدٍ يُعِينُ مَظلوما أو يَمشِي مَعَهُ في مَظلِمَتِهِ إلاّ اُ ثَبِّتُ قَدَمَيهِ يَومَ تَزِلُّ الأقدامُ . ◌ كنزالعمال : ح۴۳۴۶۷. ⁖⁖⁖⁖⁖⁖⁖⁖⁖⁖ 🔅 : ⩴ «ـ به امام حسن و امام حسين عليهما السلام ـ فرمود : حق بگوييد و براى ثواب كار كنيد و دشمن ستمگر و يار ستمديده باشيد». ⁙ «ـ للحَسَنَينِ عليهما السلام ـ: قُولا بِالحَقِّ، و اعمَلا لِلأجرِ، و كُونا للظَّالِمِ خَصما و لِلمَظلومِ عَونا». ◌ نهج البلاغه، نامه۴۷ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. ༺ او را بـه بـهشـت بـبریـد! ༻ ⪨ یکی از کارکردهای اعضای خانواده، سرمایه‌گذاری عاطفی است و به معنای میزان ابراز علاقه و اهمیت دادن به فعالیت‌های اعضای خانواده است. ⩵ سرمایه‌گذاری عاطفی می‌تواند گسترۀ وسیعی از نبودن سرمایه‌گذاری تا سرمایه‌گذاری افراطی را دربرگیرد. ◇ در خانواده‌های کارآمد و سالم، بهترین شیوۀ سرمایه‌گذاری عاطفی، «سرمایه‌گذاری همدلانه» است. در این شیوه، حمایت عاطفی در میان اعضای خانواده صادقانه و به‌سهولت انجام می‌پذیرد و اعضا از عواطف مثبت یکدیگر بهره‌مند می‌شوند. بر این سبک، در آموزه‌های اسلام تأکید شده است. (ﷺ) فرمود: 🔅در روز رستاخیز، مردى از امت مرا مى‌آورند، در حالى که هیچ کار نیکى ندارد که به سبب آن، برایش امید بهشت برود؛ اما خداوند متعال مى‌فرماید: او را به بهشت ببرید؛ چون به خانواده‌اش مهر مى‌ورزید.(۱) 🍃 حمایت عاطفی دامنۀ گسترده‌ای دارد و فقط به زوج‌ها خلاصه نمی‌شود، بلکه در شعاع مهرورزی و عواطف، فرزندان نیز سهیم‌اند. در حکمت‌هاى منسوب به آمده است: 🔅مهربانی و ترحم تو به فرزندت، باید از مهربانی او به تو بیشتر باشد.(۲) ↲ بر پایۀ چنین محبت و ترحمی است که خداوند متعال بر بندگانش ترحم می‌‌‌کند. می‌فرماید: 🔅خداوند، به‌سبب محبت زیاد بنده به فرزندش، بر او رحم مى‌کند(۳) و چنین محبتی به فرزندان است که آدمی را از عذاب الهی مصون می‌دارد. ا - - - - - ۱) كنز العمّال: ح۴۴۹۹۴ ۲) شرح نهج البلاغه: ج٢٠ ص٢٧٢ ۳) ثواب الأعمال، ص۲۳۸، ح۱ 📗 مهارت‌های زندگی، ص۲۲۴ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. ﷽؛ ✧ 🏷 بیشتر از او باشد! 🔅 : ✓ «ـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: شفقت تو به فرزندت بايد بيشتر از شفقت او به تو باشد». ⁙ «ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: يَجِبُ عَلَيكَ أن تُشفِقَ عَلى وَلَدِكَ أكثَرَ مِن إشفاقِهِ عَلَيكَ». 📚 شرح نهج البلاغه: ج٢٠ ص٢٧٢ ح١٥٢ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. 🍃 آغاز تجديد حيات معنوى! ⩴ با بررسی مفهوم «آغاز سال» در فرهنگ اسلامى، در مى‌يابيم كه اين پديده، به اعتبارهاى گوناگونى وابسته است: برخى از متون دينى تأكيد دارند كه ماه رمضان، آغاز سال است؛ برخى از آنها «شب قدر» را آغاز سال دانسته‌اند؛ و برخى نيز «عيد فطر» را اوّل سال، تعيين كرده‌اند. ₪ همچنان كه آغاز فروردين، شروع سال طبيعى است، ماه رمضان هم آغاز سال انسانيّت از نگاه اسلام است؛ چرا كه در اين ماه عزيز، حيات معنوىِ اهل سير و سلوك، تجديد مى‌شود و آنان كه در مسير حركت به سوى كمال مطلق‌اند، جانشان شكوفا شده، آماده ديدار خداوند مى‌شوند. 🔻 از اين رو، مى‌توان گفت كه «فروردين»، آغاز تجديد حيات مادّى براى گياهان در دنياى طبيعت و «ماه رمضان»، آغاز تجديد حيات معنوىِ انسان در عالم انسانيّت است. ⪼امّا روايتى كه «شب قدر» را آغاز سال مى‌داند، به اين اعتبار است كه آن شب، آغاز سالِ تقدير است و همه مقدّرات يك سال، در آن رقم زده مى‌شود. ⪼روايتى هم كه «عيد فطر» را آغاز سال مى‌شمارد، به اين اعتبار است كه آن روز، اوّلين روز سالى است كه خوردن و نوشيدن در آن حلال مى‌شود ـ آن گونه كه در متن روايت، تصريح شده است. ⪼ و يا براى اين است كه عيد فطر، آغاز دور تازه اى از زندگى انسان و از سرگيرى اعمال است، پس از اين كه گناهانش در كوره گداخته روزه ذوب گرديده و از پرونده اعمالش كاملاً زدوده و ريشه كن شده اند. : ✧ آغاز هر سال، نخستين روز از ماه رمضان است. ◌ الإقبال : ج۱ ص۱۹۳ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. 🍃 آغاز تجديد حيات معنوى! ⩴ با بررسی مفهوم «آغاز سال» در فرهنگ اسلامى، در مى‌يابيم كه اين پديده، به اعتبارهاى گوناگونى وابسته است: برخى از متون دينى تأكيد دارند كه ماه رمضان، آغاز سال است؛ برخى از آنها «شب قدر» را آغاز سال دانسته‌اند؛ و برخى نيز «عيد فطر» را اوّل سال، تعيين كرده‌اند. ₪ همچنان كه آغاز فروردين، شروع سال طبيعى است، ماه رمضان هم آغاز سال انسانيّت از نگاه اسلام است؛ چرا كه در اين ماه عزيز، حيات معنوىِ اهل سير و سلوك، تجديد مى‌شود و آنان كه در مسير حركت به سوى كمال مطلق‌اند، جانشان شكوفا شده، آماده ديدار خداوند مى‌شوند. 🔻 از اين رو، مى‌توان گفت كه «فروردين»، آغاز تجديد حيات مادّى براى گياهان در دنياى طبيعت و «ماه رمضان»، آغاز تجديد حيات معنوىِ انسان در عالم انسانيّت است. ⪼امّا روايتى كه «شب قدر» را آغاز سال مى‌داند، به اين اعتبار است كه آن شب، آغاز سالِ تقدير است و همه مقدّرات يك سال، در آن رقم زده مى‌شود. ⪼روايتى هم كه «عيد فطر» را آغاز سال مى‌شمارد، به اين اعتبار است كه آن روز، اوّلين روز سالى است كه خوردن و نوشيدن در آن حلال مى‌شود ـ آن گونه كه در متن روايت، تصريح شده است. ⪼ و يا براى اين است كه عيد فطر، آغاز دور تازه اى از زندگى انسان و از سرگيرى اعمال است، پس از اين كه گناهانش در كوره گداخته روزه ذوب گرديده و از پرونده اعمالش كاملاً زدوده و ريشه كن شده اند. : ✧ آغاز هر سال، نخستين روز از ماه رمضان است. ◌ الإقبال : ج۱ ص۱۹۳ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
▫️ 🛑 بخش هایی از آخرین وصيّت : 🔅 شما را به تقواى الهى سفارش مى كنم و اين كه در پى دنيا نرويد، هرچند دنيا در پى شما باشد . ▫️ بر آنچه از دنيا كه از دستتان مى رود، تأسّف نخوريد. حق بگوييد و براى اجر آخرت عمل كنيد . ▫️ خصم ستمگر و ياور مظلوم باشيد. ▫️ شما ... را به تقواى الهى، نظم در كارها و آشتى دادن ميان خودتان سفارش مى كنم . همانا از جدّتان شنيدم كه مى فرمود: «آشتى دادن ميان افراد از همه نماز و روزه بهتر است». ▫️ خداى را، خداى را، در مورد يتيمان! مبادا دهانشان را گاهى سير نگه داريد و گاه گرسنه بداريد و در حضور شما تباه شوند. ▫️ خداى را، خدای را درباره همسايگانتان، كه اين سفارش پيامبرتان است. پيوسته نسبت به آنان سفارش مى كرد، تا حدّى كه پنداشتيم آنان را از ارث بَران قرار مى دهد. ▫️ خداى را، خداى را درباره قرآن! مبادا ديگران در عمل به آن از شما جلو بيفتند. ▫️ خداى را، خداى را درباره نماز، كه ستون دين شماست! ▫️ خداى را، خداى را درباره جهاد با اموال و جان ها و زبان هايتان در راه خدا! ▫️ بر شما باد پيوند و بذل و بخشش به يكديگر و بپرهيزيد از پشت كردن به هم و قطع رابطه! ▫️ امر به معروف و نهى از منكر را وا نگذاريد كه درنتيجه، بدانتان بر شما مسلّط شوند و آن گاه دعا كنيد و دعايتان مستجاب نشود. ... 📚 نهج البلاغه : نامه ۴۷ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
نشان دادن نعمت! 🔅 : ✓ «بُروز دادنِ توانگرى، نشانه سپاس‌گزارى است و تظاهر به تنگ دستى، فقر را [به سوى انسان ]مى‌كشانَد». ⁙ «إظهارُ الغِنى مِنَ الشُّكرِ ؛ إظهارُ التَّباؤُسِ يَجلِبُ الفَقرَ». 📚 غرر الحكم : ح١١٤٠ و١١٤١ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
﷽؛ 🛑چشم مدوزید! 🔅 : ✓ «چشم به آنچه ثروتمندانِ خوش‌گذارانْ از آن بهره‌مندند، ندوزيد و در آن به خويشتن محروميت دهيد، كه اين، حساب شما را سبک‌تر مى‌كند و براى نجات شما، نزديک‌تر است». ⁙ «لولا تَمُدّوا أعيُنَكُم فيها إلى ما مَتَّعَ بِهِ المُترَفونَ، وأضِرّوا فيها بِأَنفُسِكُم ؛ فَإِنَّ ذلِكَ أخَفُّ لِلحِسابِ وأقرَبُ مِنَ النَّجاةِ». 📚 مصباح المتهجّد : ص۶۵۹ ص۷۲۸ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
🛑 بار خدايا از سرِ قدرت‏‌طلبى نبود! 🔅 : ✓ «بار خدايا ! تو مى‌‏دانى كه آنچه از ما سر زد، از سرِ قدرت‏‌طلبى، يا به دست آوردن چيزى از متاع بى‌‏ارزش دنيا نبود؛ بلكه براى اين بود كه نشانه‌‏هاى دينت را بازگردانيم و در شهرهايت، آبادانى پديدار سازيم تا بندگان ستم‏ديده‌‏ات در امنيّت باشند و احكام بر زمين مانده‌‏ات بر پا شوند». ⁙ «اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ، ولَا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ، ولكِن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ، فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ». 📚 نهج البلاغه: خطبه١٣١ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. ﷽؛ 💠 چهارشنبه ۲ آبان ۱۴۰۳ 🏷وفاق و نفاق! 🔅 «موافقتِ زياد [نشانه] نفاق است؛ مخالفتِ زياد [نشانه] دشمنى است». 🔹«كَثرَةُ الوِفاقِ نِفاقٌ، كَثرَةُ الخِلافِ شِقاقٌ» 📚 غرر الحكم : ح٧٠٨٣ و ح٧٠٨٤ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. (ﷺ) : ✧ نِعمَتانِ مَكفورَتانِ؛ الأَمنُ وَالعافِيَةُ . دو نعمت‌اند كه قدرشان ناشناخته است: امنيّت و سلامت. ‎◌ الخصال: ص۳۴ ح۵ : ✧ كُلُّ سُرورٍ يَحتاجُ إلى أمنٍ . هر شادمانى‌‏اى نياز به امنيّت [و آرامش] دارد. ‎◌ بحار الأنوار: ج۷۸ ص۷ ح۵۹ ✧ رَفاهِيَةُ العَيشِ فِي الأَمنِ . آسايش زندگى، در [گرو ]امنيّت است. ‎◌ غرر الحكم : ح۵۴۳۸ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. ﷽؛ 💠 شنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۳ 🏷 فهم اندرزها! 🔅 «هوش و توانايى فهميدن اندرزها از عواملى است كه آدمى را به پرهيز از خطا فرا مى‌خواند». 🔹«فِطنَةُ الفَهمِ لِلمَواعِظِ مِمّا يَدعو النَّفسَ إلَى الحَذَرِ مِن الخَطأِ» 📚 تحف العقول، ص۹۶ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. ﷽؛ كـوچـكش نشـمار! 🔅 : ✓ «بپرهيز از كوچك شمردن دشمن؛ چرا كه از مراقبت، باز مى‌دارد؛ و چه بسيار كوچكى كه بر بزرگ پيروز شد!». ⁙ «احذَرِ استِصغارَ الخَصمِ؛ فَإنَّه يَمنَعُ مِنَ التَّحَفُّظِ، وَ رُبَّ صَغيرٍ غَلَبَ كَبيراً». 📚 شرح نهج البلاغه: ج٢٠ ص ٢٨٢ ح ٢٣١ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774
. ﷽؛ 🛑 تـفـاوت مـؤمـن و مـنـافـق! 🔅 : ✓ «مؤمن هرگاه بنگرد عبرت گيرد، و هرگاه خاموش باشد بينديشد، و هرگاه سخن گويد ياد خدا كند... و منافق هرگاه بنگرد نگاهش بيهوده است، و هرگاه خاموش باشد در سهو و غفلت است، و هرگاه سخن گويد لغو و باطل به زبان آورد». ⁙ «إنّ المؤمِنَ إذا نَظَرَ اعتَبرَ، و إذا سَكَتَ تَفَكَّرَ، و إذا تَكَلَّمَ ذَكَرَ ... و المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها، و إذا سَكَتَ سَها، و إذا تَكَلَّمَ لَغا». 📚 تحف العقول : ص٢١٢ https://eitaa.com/tazkeratolmottaghin6774