📣اطلاعیه ✍🏻آموزش تئوری و عملی «حجامت رضوی» و شرح مفصل همه‌ی احادیث حجامت با محوریت «رساله ذهبیه امام رضا علیه السلام» و تبیین همه‌ی اختلافات در بحث حجامت، در قم برگزار می‌گردد. 📖با تدریس: استاد سید محمد جواد موسوی (مؤلف کتاب «حجامت اصیل اسلامی») ⏱به مدت: سه جلسه 📝برای ثبت نام و اطلاع از هزینه‌ی این دوره، به آیدی زیر پیام بدهید: @Bhsmjm

🧆باقلا 🧆 🖇 امام صادق علیه السلام: «أکل الباقلی یمخخ الساقین ، یزید في الدماغ ، و یولد الدم الطري.» خوردن باقلا، مغز استخوان های ساق را تراکم درونی می‌دهد، توان مغز را افزون می‌سازد و خون تازه تولید می‌کند. 📚الکافی، ج۶، ص۳۴۴، ح۱ دانشنامه احادیث پزشکی، ج۲ ، ص۲۱۱ 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

🫓«شلغم پخته» بهترین صبحـانه در فصل زمستان است! 👈🏻زیرا بدن را تمیز و مواد سمی را از بدن خارج میکند و شما را از مبتلا شدن به بیماری‌های ژنتیکی در امان نگه میدارد ▫️شلغم در احادیث بعنوان یک راز معرفی شده‌ است 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

✅آیا میدانستید⁉️🤔 👈🏻یکی از بهترین داروی‌های تصفیه کننده خون مصرف یک عدد سیب در صبح به صورت ناشتا است🍏 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

🔹پیامبراکرم صلی الله علیه وآله وسلم می‌فرمایند : خوردن از روی سیری باعث پیسی می‌شود. 📚کافی ج۲ 🔹امام صادق علیه السلام: ان المعده بیت الداء و الحمیه هی الدوا؛ همانا معده خانه‌ی دردهاست و پرهیز راس درمان ست. 📚الخصال ج۲ ص۵۱۲ 🔹ونیز فرمودند: ⅓ معده برای غذاست. 📚المحاسن ج۲ ص۴۴۰ 🔹و فرمودند: ناهار خوردن موجب فساد بدن می‌شود؛ 📚کافی ج۶ ص۲۸۸ 🔹امام صادق علیه السلام: آب زیاد نخور که ریشه‌ی همه‌ی دردهاست. 📚کافی ج۶ ص۳۸۲ 🔹و نیز فرمودند: تا زمانی که احساس عطش نکردید آب ننوشید و وقتی هم عطش دارید آب کم بنوشید. 📚المحاسن ج۲ ص۵۷۱ 🔹امام رضا علیه السلام : کسی که میخواهد معده اش او را اذیت نکند بین غذا آب ننوشد تا غذا تمام شود.  📚رساله ذهبیه 🔹پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می‌فرمایند: نوشیدن آب بعد از غذای چرب دردها را تحریک می‌کند. 📚المحاسن ج۲ ص۵۷۲ 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

🖇رسول خدا صلی‌الله علیه: #انجير ، تازه و خشك بخوريد؛ زیرا بر قدرت #همبسترى مى ‏افزايد، #بواسير را ريشه كن میكند و براى درمان #نِقرِس و #سردى_مزاج،سودمند است.🍃 📚 مكارم الأخلاق،ج1،ص377 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

🔲 فهرست محتوای کتاب #طب_الائمه_علیهم_السلام ابنا بسطام (قسمت اول)  مقدار الثواب في كل علة لوجع الرأس دواء للبلغم عوذة للصداع أيضا رقية للصداع عوذة للشقيقة عوذة لوجع العين عوذة لوجع الأذن صفة دواء له للحصاة في الأذن عوذة للصمم عوذة لوجع ألذي يصيب الفم عوذة لوجع الأضراس ورقية لها أيضا عوذة لوجع الضرس رقية الضرس عوذة مجربة للضرس عوذة للسعال عوذة لبلابل الصدر عوذة لوجع البطن عوذة لوجع الخاصرة ودواؤه عوذة لوجع الطحال دواء له أيضا عوذة لوجع المثانة عوذة لوجع الظهر عوذة لوجع الفخذين عوذة لوجع الفرج عوذة لوجع الساقين عوذة للبواسير ودواؤه عوذة لوجع الرجلين عوذة للعراقيب وباطن القدم عوذة للورم في المفاصل كلها عوذة لإبطال السحر؛ عوذة للمرأة إذاتعسر عليها ولدها عوذة للصبي إذاكثر بكاؤه للدابة الحرون للأمن في السفر عوذة للأمراض كلها عوذة لعرق النساء عوذة للسل عوذة للبثر عوذة للقولنج عوذة للحمي وتعويذ حمي رسول الله عوذة الرضا علیه السلام لكل داء وخوف عوذة لكل ألم عوذة الأيام عوذة يوم الأحد عوذة يوم الاثنين عوذة يوم الثلاثاء عوذة يوم الأربعاء عوذة يوم الخميس عوذة يوم الجمعة عوذة المأخوذ والمسحور مايجوز من العوذ والرقي والنشر بعض الرقي شرك مايجوز من التعويذ في صفة الحمي وطريق علاجه ماجاء في الحمي الربع و في هذه الحمي وطريق علاجها عوذة للحمي الربع في أدوية شتي عنهم علیه السلام في ماء زمزم في طين قبر الحسين علیه السلام الأذان والإقامة في قميص صاحب الحمي في التفاح في انتثار البر للحمي رقية بالغة مجربة للحمي الربع في الكي والحقنات في الحقنات عنهم علیه السلام في الحجامة والسعوط والحمام والحقنة في علامات هيجان الدم عوذة اختيار الأيام للحجامة منافع الحجامة الأوقات المختلفة في الحجامة الحجامات في مواضع شتي من البدن النظر في خروج الدم والحجام يحجمك حجامة الكاهل من دون الأخدعين في الحمية في التخمة في التسمية علي الطعام لوجع الخاصرة صفة شراب كراهية شرب الدواء إلا النبيذ ألذي يجعل في الدواء دواء يعجن بالخمر وشحم الخنزير في الأبوال بول البقر والغنم في الدواء يعالجه اليهودي والنصراني والمجوسي في الترياق في التفاح في الدم ودوامه في ضعف البدن في الزكام للخام والإبردة والقولنج للزحير؛ في البلغم وعلاجه في الرطوبة فضل سكر الطبرزد في السويق الجاف وشربه في القي ء ماجاء في الحرمل عنهم علیهم السلام في الشونيز ومنافعه في البول وتقطيره في اللواء لشدة الطلق وعسر الولادة لمن يضرب عليه عرق في مفاصله في الرياح المشبكة في الريح الخبيثة التي تضرب الوجه في البهق والوضح في وجع الرأس لوجع المعدة وبرودتها وضعفها للحصاة والخاصرة دواء اليرقان رقية لمن هاج به حرارة من قبل الرأس دواء الأذن جيد مجرب إذاضربت عليك دواء البلبلة وكثرة العطش ويبس الفم في النظرة والعين والبطن في الصداع عوذة لجميع الأمراض دواء للأمراض المذكورة وجع المثانة والإحليل في وجع الخاصرة دواء عرق النسا دواء لخفقان الفؤاد والنفس العالي ووجع المعدة وتقويتها ووجع الخاصرة ويزيد في ماء الوجه ويذهب بالصفار و هونافع بإذن الله عز و جل دواء عجيب ينفع بإذن الله تعالي لورم البطن ووجع المعدة ويقطع البلغم ويذيب الحصاة والحشو ألذي يجتمع في المثانة ووجع الخاصرة دواء لكثرة الجماع وغيره دواء لوجع البطن والظهر في النزع الشديد في تلقين الميت حالة الميت ادامه دارد.. 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

🔲 فهرست محتوای کتاب #طب_الائمه_علیهم_السلام ابنا بسطام (قسمت دوم) في تغيير اللون في الوسخ الكثير في الكمأة والمن والعجوة في الإثمد عوذة للرمد في السمك في تقليم الظفر عوذة في الرمد للرمد في السل في السعال في الرازقي في الهليلج في بياض العين ووجع الضرس في برد الرأس ريح الصبيان للمولود فيه البله والضعف للدغة العقرب دواء الشوصة للفالج واللقوة في وجع الحلق في برد المعدة وخفقان الفؤاد دواء لوجع الطحال لوجع الجنب دواء البطن في الحصاة عوذة نافعة للابن الصغير لتواتر الوجع عوذة للمصروع دهن البنفسج دهن ألبان دهن الزنبق أوجاع الجسد عوذة للعسر والولادة عوذة للولادة مايكتب للموعود ساعة يولد عوذة لمن يريد أن لايعبث الشيطان بأهله للفرس عوذة للحوامل من الإنس والدواب في النحول في الزحير في علة البطن و مايكتب من الدعاء للقراقر في البطن في تسكين الدم في المغص في البواسير في البرص والبياض ألبان اللقاح في الربو حبابة الوالبية وداء الخبيثة الداء الخبيث للأمان من الجذام في السلجم في الغدد النظر إلي أهل البلاء أخذ الشارب والشعر في الأنف في الذباب في الزكام في أكل الدراج عوذة للخبل للفزع للدم المحترق في الثؤلول في السلعة للورم في الجسد للفزع في النوم للأرواح في علاج المصروع في الحمام قتل الحمام عوذة لمن رماه الجن رؤية المبتلي للجنون والمصروع عوذة للسحر في المعوذتين في النشرة للمسحور عوذة لمن يريد الدخول علي السلطان في ضربان العروق في استكفاء الجن في الوحشة للوسوسة في ريح البحر في النزع الشديد عوذة جامعة عوذة للمال والولد عوذة للسارق قملة النسر في عيادة المريض عوذة للعين دعاء المكروب دعاء الوالدة للولد من فوق البيت من أراد سوء بغيره الصدقة عوذة للبلاء الفادحة دواء الشافية دواء لجميع الأمراض والعلل دواء محمدصلی الله علیه و آله لقلة الولد للجماع في الأوقات المكروهة للجماع الجماع في ليلة الهلال في الجماع ليلة النصف من الشهر فيمن يجامع و هومختضب في الجماع ليلة السفر في الجماع مجامعة الحرة بين يدي الحرة عوذة للحيوان من العين في أكل الرمان بشحمه التفاح الكمثري الأترج السفرجل المرار في أكل الزبيب في التين في الهندباء في الدباء في تقليم الظفر في اللحم في الباذنجان في الجرح في العين النمل 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

ترجمه کتاب شریف و نفیس 💎طب الائمه ابن بسطام💎 ✅ یکی از مصادر طب اسلامی 💌کتابخانه‌ی تخصصی طب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2642739710C74cf32c6f0

#شگفتی_های_آفرینش🌏 در کلام امام صادق علیه السلام #توحید_مفضل 🌾 راز پوشش دانه هاى حبوبات در شكل بوته حبوباتى چون : عدس، ماش، باقلا و جز آنها انديشه كن! دانه هاى آنها در كيسه ها و ظروفى نهاده شده تا نگاهدارى شوند، رشد و استحكام يابند و از آفات در امان بمانند چنانكه جفت و بچه دان جنين نيز دقيقا به همين خاطر است. گندم و همانند آن نيز به صورت خوشه، در پوستهايى سخت نهاده شده اند. نيز بر سر هر دانه چيزى چون نيزه قرار گرفته كه پرندگان را از خوردن آنها باز مى دارد تا به كارندگان و كشاورزان زيان نرسد. اگر پرندگان دانه ها را عيان و ناپوشيده بنگرند هيچ منعى ندارد كه به آن حمله كنند و بوته را نابود سازند واى بسا اين عمل باعث عدم تعادل تغذيه پرندگان، سوء هاضمه و مرگ آنها گردد و كشتزار را هم به نابودى كشاند در نتيجه اين موانع پيشگيرنده براى آن است كه دانه ها نگاهدارى شوند و پرندگان به قدر روزى و نياز از آنها برگيرند و بيشتر آن براى آدمى بماند؛ زيرا او از پرندگان مهمتر و نيازمندتر است و هم او زحمت و مشقت بارورى آن را بر دوش كشيده است. 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

ببین چی پیداااا کردم یه کانال که بهتون کمك می‌کنه برای روضه های خونگی و نذرهاتون بهترین و متنوع ترین حلواهارو درست کنید👌 این کانال آموزش تخصصی بیش از 30نوع حلوا و انواع کیك و شیرینی های سنتی و مدرن رو گذاشته https://eitaa.com/joinchat/3414098103C90765cda43 اصلا نیاز نیست هزینه بدیدا آموزشهای این کانال کاملا رایگانه👌😍😍😳

#سلسله_احادیث_پزشکی 🖇امام حسین علیه السلام: «غسل الرأس بالخطمی نشرة» شستن سر با گل خطمی، شادی آور است. 🗞 الکافي، ج۶، ص۵۰۴ 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

✅پیشگیری از بادهای دردناک ✨امام رضا علیه السلام: هر كه مى خواهد بادهاى درد آور، دامنگيرش نشود، هفته اى يك بار #سير بخورد. 📚طب الرضا، ص 41؛ بحارالانوار، ج 62، ص 325 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

💚دوستانی که دنبال راه ارتباطی بودید برای این کلاس بفرمایید خدمت شما:👇 💗 دورهمی مخصوص عزیزان متأهل با مطالب بسیار مفید‌ و کاربردی هم داریم منتظر قدوم پر عشق و محبت شما عزیزان هستیم 😍 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/325976692Cbaa64e818d

✅۶ دلیل برای خوردن انار را بدانید ① پیشگیری از بیماری های قلبی ② کاهش دهنده فشار خون،غلظت خون و... ③ پیشگیری از سرطان ④ کمك به بهبود هضم غذا ⑤ افزایش سیستم ایمنی بدن ⑥ کاهش استرس 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

💎 #پودر_بچه 💎 ✅"دال عدس" را بسیار لطیف پودر کرده و موضع سوختگی بزنید . 👈🏻بهترین پیشگیری و درمان سوختگی اطفال 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

💎واکسن طبیعی💎 🔸امام صادق علیه‌السلام از شخصی پرسیدند، اگر فرزندت متولد شود چه کاری انجام می دهی ؟ گفت : نمیدانم . امام علیه‌السلام فرمودند : به مقدار یک دانه عدس جاوشیر را با آب حل کن، سپس دو قطره در بینی راست ودو قطره در بینی چپ نوزاد بریز، آنگاه در گوش راستش اذان ودر گوش چپش اقامه بگو، اگر این کارها را پیش از بریدن ناف انجام دهی فرزندت هیچ گاه به پریدن از خواب وبیماری کودکان مبتلا نمیشود . 📚کافی ،کلینی _ ج۶_ ص ۲۳ 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

💎درمان هر دردی💎 📜امام صادق عليه السلام: «أکثروا من الباذنجان عند جداد النخل ؛ فإنه شفاء من کل داء ، و یزید في بهاء الوجه ، و یلین العروق ، و یزید في ماء الصلب.» در فصل خرماچينى، بادمجان زياد بخوريد؛ زيرا درمان هر دردى است، فروغ چهره را افزون مى‌‏سازد، رگ‏ها را نرم و به آب كمر مى‌افزايد. 📚مکارم الأخلاق، ج۱، ص۳۹۸، ح ۱۳۵۵ بحارالانوار، ج۶۶، ص۲۲۳، ح۷ دانشنامه احادیث پزشکی، ج۲، ص۲۰۵ 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

💚 ما و شیعیان ما از شیرینی آفریده شده ایم... 🖇 رسول خدا صلی‌الله: در دل مومن، گوشه ای وجود دارد که جز شیرینی (طعم های شیرین)، آن را پر نمی‌کند. 📚بحار الانوار، ج۶۵، ص۱۱۳ 🖇امام کاظم علیه السلام: ما و پیروانمان، از شیرینی آفریده شده ایم و از همین روی، ما شیرینی را دوست داریم. 📚الکافی ، ج۶ ، ص۳۲۱ 🌐طب الائمه الصادقین«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/2700214775Cc35748b316

پاسخ به خواب و خیالهایی درباره 🔶#رساله_ذهبیه🔶 🔷🔹دفاع تمام قد از طب الرضا ع و پراندن خواب از چشمهای بی خردان🔹🔷 متاسفانه اخیرا پس از حدود دو سه سال قوت گرفتن جریان طب اسلامی عده ای از خودی ها و متدینین با یک نگاه دگم و بسته به این جریان موجبات به فضاحت کشیده شدن خود را فراهم کرده اند و با این مخالفتهایی که اخیرا انجام دادند بیشتر خود را در مظان اتهام بی سوادی یا بی عقلی قرار میدهند. مقدمتا قبل از شروع بحث باید عرض کنم که مخالفین رساله ذهبیه و به طور کل طب اسلامی چند دسته هستند: ۱-معاندین و غیر معتقدین به دین ۲-مومنینی که از بس مغزشان پر از خزعبلات علوم غربی است هیچ سوراخی برای شنیده شدن حرف های اسلام در آنها باقی نمانده و مصداق همان آیه هستند که خداوند میفرماید و من الناس من یقول آمنا الخ ۳-متخصصینی از طب سنتی که با نگاهی متعصبانه نسبت به بزرگان طب سنتی از جمله جالینوس و بقراط و بوعلی و جرجانی و ... آنها را از معصوم هم بالاتر میدانند هرچند در حرف میگویند معصوم بالاتر است اما در عمل توهمات بزرگان طب سنتی را بر فرمایشات گوهر بار معصومین ترجیح میدهند ۴-علما و فضلایی که سواد دینی بالایشان در مسایل فقهی موجب شده تا با یک نگاه بسته به مساله طب در اسلام بپردازند و طب را هم مانند فقه ببینند و نتیجتا بگویند که اسلام طب ندارد و چیزی به نام طب اسلامی نداریم و ضعف سندی روایات را دال بر عدم وجود طب اسلامی میدانند و حال آنکه دقت ندارند که طب، فقه نیست و آثار طب به مشاهده در می آید بر عکس فقه. و البته این بحث مفصلی دارد که در این پست به گوشه ای از آن اشاره میکنیم. در این پست قرار است تا به شکلی تمام قد از سند افتخار شیعیان یعنی رساله ذهبیه یا نامه زرین امام رضا علیه السلام دفاع کنیم و با ادله ای متقن همه حرفهای مخالفین رساله ذهبیه خصوصا دسته چهارم را ابطال کنیم و به سه دسته دیگر از مخالفان نمیپردازیم. 🔶رساله ذهبیه🔶 موثق است یا ضعیف؟! اخیرا در بین مذهبی ها خبر ضعف سندی رساله ذهبیه شایع شده که لازم است به این موضوع مهم بپردازیم. برای اینکه وقت گرفته نشود خلاصتا عرض میکنم که یکی از دروس حوزوی در حیطه علوم دینی بررسی سندی روایاتی است که منتسب به معصومین هستند بدین شکل که اگر مورد اطمینان و موثق بودن اشخاصی که آن حدیث را نقل کردند را بررسی کنیم به آن علم رجال میگویند. از جمله قواعد این علم که از احکام عقلی هم به حساب می آید اینست که خبر موثق را صحیح میدانند و اگر موثق نباشد آن را به اقسامی دیگر تقسیم میکنند. مثلا اگر علی از زید و زید از امام صادق حدیثی نقل کرده باشد بررسی میکنند که آیا علی انسان راستگویی است؟ آیا موثق است؟ آیا زید در آن سال اصلا زنده بوده یا مرده است؟ و... (به مجموعه علی و زید سلسله رجالیه گفته می شود) و همه این امور بررسی میشود تا نتیجتا بتوانند یقین کنند که فلان حدیث از شخص معصوم صادر شده است. با این مقدمه خیلی عامیانه میرویم سراغ شبهه ای که فضلای حوزوی درباره رساله ذهبیه راه انداخته اند به اینکه متن این رساله نقل شخصی به نام محمد بن جمهور از امام رضا ع است و محمد بن جمهور شخصی فاسد المذهب و غال (یعنی غلو کننده) بوده و به هیچ عنوان نمیتوان این رساله را که نقل او از امام رضاست را به امام نسبت داد زیرا که ضعیف است. پس نمیتوان به این رساله به عنوان سنت عمل کرد. در جواب باید عرض کنیم که: ✳️اولا: یکی از قواعد رجالی اینست که روایت مشهور هر چند ضعیف هم باشد مضمون آن قابل عمل کردن است و علامه مجلسی صریحا بعد از ذکر منابع مختلف و اثبات شهرت رساله ذهبیه در بحارالانوار میفرمایند: و کانت من مشهورات بین علمائنا یعنی این رساله از روایات مشهور بین علمای ما بوده است. پس بنابراین اگر این رساله ضعیف هم باشد به خاطر شهرتش مضمون آن قابل اعتماد و اعمال است. ✳️ثانیا: یک فرق اساسی طب با احکام شرعی در اینست که آثار استنباط فتوا در مسایل فقهی مشخص نخواهد شد جز در قیامت به اینکه آیا این فتوا و این استنباط مطابق با حقیقت بوده یا نه ولی از آنجا که آثار مسایل طبی به مشاهده در می آید لذا ضعف سندی احادیث نمیتواند مانع به عمل در آوردن این روایات شود زیرا همه این آقایانی که سعی در نفی مطلق این رساله و کلا طب اسلامی دارند ادله شان ضعف سندی احادیث است و به خاطر نگاه بسته شان که سالها موجب حصر دین در نماز و روزه و احکام نجاسات و ... شده و دین را از علم عقب انداخته، این نکته رادر نظر ندارند که با نفی طب اسلامی عملا دارند خودشان را مسخره میکنند!!! زیرا آنها میگویند که طب اسلامی وجود ندارد ولی ما سوال میپرسیم اگر مریض شدید به کجا میروید؟ حتما میگویند دکتر. آن دکتر علم پزشکی اش را از چه طریق به دست آورده؟ میگویند تحصیلات دانشگاهی در باب علوم تجربی. آیا غیر از اینست که علم طب روز بر دایره تجربه و آزمون و خطا میچرخد؟ میگویند همین طور است.

سوال میپرسیم، منشا تجربه و آزمایش چیست؟ آیا غیراز اینست که تجربه و آزمایش برای به در آمدن از شک و ظن نسبت به یک موضوع است؟ میگویند همین طور است. خب منشا این ظن و گمانها چیست؟ اگر پزشکی و علوم تجربی مانند فیزیک و شیمی را در دبیرستانتان خوب خوانده باشید و با تقلب قبول نشده باشید حتما به این نکته واقفید که دانشمندان علوم تجربی غالبا با نظر به یک پدیده ای در دنیا یا تفکر در یک موضوعی جرقه ای در ذهنشان ایجاد شده و گمانی در آنها شکل گرفته و سپس با آزمایشات فراوان توانستند این ظن و گمان خود را به یقین نزدیک و نزدیکتر کنند تا نهایتا برای آنها یک نتیجه علمی مدون به دست آید و از این جهت فرقی نمیکند که عامل به وجود آمدن این جرقه و این ظن و گمان چه باشد مهم اینست که این جرقه در ذهن ایجاد شود تا سپس با آزمایشات فراوان به حقایقی درباره آن برسیم. خب ما از شما میپرسیم مگر نمیگویید که طب اسلامی وجود ندارد و بروید سراغ طبهای تجربی؟ آیا در به وجود آمدن منشا این ظن و گمانهایی که توسط دانشمندان با عقول بشری خطاپذیرشان تبدیل به یک علمی مدون شده، فرقی بین یک خبری منقول منتسب به شخصی با یک خبری موثق یا با یک پدیده ای در دنیا یا یک حادثه ای در دنیای اطراف ما هست؟ آیا غیر از اینست که نهایتا هر کدام که منشا این جرقه باشند بالاخره باید در بند آزمایشات قرار بگیرند؟ پس دیگر چه فرقی میکند که شما یک خبر ضعیف یا اصلا جعلی را آزمایش کنید و یا یک پدیده ای توهمی در ذهن را؟ آیا یک خبر ضعیفی که منتسب به معصوم است و احتمال وجود کلامی از معصوم در آن موضوع نیز کم نیست، برای آزمایش کردن بر یک توهم شکل گرفته در ذهن یک انسان بشری خطا پذیر، اولویت ندارد؟ اگر همین الان یک شخصی که با انیشتین زندگی میکرده به شما بگوید که انیشتین معتقد بر وجود انرژی های فراتر از انرژی اتمی در پاره سنگهای کنار ساحل دریا بود ولی تصور شما این بوده که انرژی جلبک های دریایی اینطور است نه پاره سنگها، و هنوز هم هیچکدام را به بند آزمایش نگرفته باشید آیا برای آزمایش کردن، این خبر منتسب به انیشتین بر توهم شما اولویت ندارد؟ آیا شما اینجا به بهانه اینکه این خبر رسان انسانی ثقه نیست آزمایش کردن توهم خود را بر آن خبر منتسب به انیشتین ترجیح میدهید؟ اینها در حالی است که هر عاقلی که معتقد به آزمون و خطا برای تولید علم است میفهمد که بین یک قول ضعیف منتسب به معصوم با توهم خودش، برای آزمایش کردن، همان قول ضعیف اولویت دارد زیرا قول منتسب به معصوم هرچند ضعیف هم باشد ولی باز احتمالی در ذهن ایجاد میکند که بالاخره معصوم چیزی در این موضوع فرموده است که به دست ما بد رسیده پس بهتر است با انجام آزمایشات فراوان بفهمیم که این خبر تا چه اندازه ناقص به دستمان رسیده است. و اینست فرق روایات طبی با روایات فقهی. چون این عزیزان همیشه سرشان داخل مطالب اعتقادی و احکام شرعی بوده و هیچگاه وارد فضای علوم تجربی نشده اند لذا به این نکات دقت نکرده اند و صرف ضعف سندیت احادیث طبی را دال بر عدم وجود طبی به نام طب اسلامی گرفته اند و حال آنکه لازمه این حرفشان رجوع به طبهای تجربی است و این در حالی است که باز هم با این وجود بهتر است منشا ظنیاتی که قرار است به بند آزمایش و تجربه کشیده شود، همان روایات ضعیفی باشد که شما دور میریزید. برای همین است که در ابتدا گفتم این افراد با این حرفها دارند خودشان را مسخره میکنند!!! ✳️ثالثا: با مدارک متقنی که در دست داریم ثابت میکنیم که رساله ذهبیه از جمله روایات موثق ماست. فقط کافی است تا انتهای مطلب با ما همراه باشید.👇