eitaa logo
آموزش طب ایرانی اسلامی
911 دنبال‌کننده
2 عکس
0 ویدیو
7 فایل
بسمه تعالی موضوع کانال: تدریس متون اصیل طب ایرانی اسلامی بررسی و تحلیل بیماری‌ها فعالیت کانال صرفا آموزشی است، لطفا برای مشاوره به @moshaverin_masirr پیام بدهید. حسین صدیقی: @moshavermasir_19 امیر جوادی: @Amir_Javadi_313
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان
درس 6: خواب رفتن دست و پا مدرس: حسین صدیقی هزینه استفاده از هر درس: یکبار قرائت دعای سلامتی امام زمان 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
بخش 3 نویسنده: امیر جوادی دلیل سوم جعلی بودن رساله ذهبیه: طبق سطور ابتدایی رساله ذهبیه، در جلسه ای که سخن از نوشتن رساله پیش می آید یکی از اطباء به نام جبرئیل بن بختیشوع حضور داشته است. فاصله زمانی حرکت امام رضا علیه السلام از مدینه به سمت خراسان تا زمان شهادت، سال ۲۰۱ الی ۲۰۳ ه.ق است. جبرئیل بن بختیشوع در این سال‌ها به دستور مأمون و به اتهام همکاری با امین، در شهر «حِضرة» عراق زندانی بوده است و نمی توانسته در جلسه علمی مذکور در متن رساله، حضور داشته باشد. «وَكَانَ الْأمين لَا يَأْكُل وَلَا يشرب إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا كَانَ من الْأمين مَا كَانَ وَملك الْأَمر الْمَأْمُون كتب إِلَى الْحسن بن سهل وَهُوَ يخلفه بالحضرة بِأَن يقبض على جِبْرَائِيل ويحبسه لِأَنَّهُ ترك قصره بعد موت أَبِيه الرشيد وَمضى إِلَى أَخِيه الْأمين فَفعل الْحسن بن سهل هَذَا» امین بدون اجازه جبرئیل بن بختیشوع، آۤب و غذا نمی خورد. هنگامی که آن وقایع (جنگ با مامون) برای امین پیش آمد و مامون، حکومت را به دست گرفت، به حسن بن سهل که در آن زمان، جانشین او در شهر حضره بود، نامه نوشت که جبرئیل بن بختیشوع را دستگیر و زندانی کند، زیرا او بعد از مرگ هارون الرشید، قصر را ترک کرده بود و نزد برادرش امین رفته بود. حسن بن سهل هم دستور مامون را اجرا کرد. (عیون الأنباء فی طبقات الأطبّاء، ابن أبی أصیبعة، أحمد بن القاسم، ص ۱۸۸ و ۱۸۹) ادله دیگری نیز وجود دارد که به دلیل پرهیز از اطناب بحث، ذکر نمی شود از جمله اختلاف برخی مفاد این رساله با احادیث کتاب الکافی و سایر کتب معتبر حدیثی. مثلا در احادیث کافی آمده است که طبع کاسنی معتدل است ولی در رساله آمده است که سرد است. یا سبزی شاهی در منابع دیگر، سبزی بنی امیه و علت بیماری جذام معرفی شده ولی در رساله به استفاده از آن در برخی فصول، توصیه شده است. نتیجه گیری: 1. رساله ذهبیه را نباید به معصوم علیه السلام نسبت داد و جزو منابع طب اسلامی نیست، بلکه با توجه به تشابه مفاد این رساله با نوشته های ابن ماسویه و ابن بختیشوع، جزو منابع طب سنتی است. 2. میزان اعتبار طبی مباحث رساله ذهبیه به مقداری است که در تجربه بالینی یا با استدلال عقلی مبتنی بر طب اخلاطی، قابل اثبات باشد. 3. اگر برخی مفاد رساله ذهبیه مخالف احادیث معتبر باشد، باید به حدیث معتبر عمل کرد و اگر برخی مفاد رساله موافق احادیث معتبر باشد، می توان به مفاد رساله عمل کرد. 🆔https://eitaa.com/teb_net_313
و خاک بر سر آن دنیا که غروب بی شما بودن را دید... رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله: مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا أَعْظَمُ اَلْمَصَائِبِ ▪️هر كه مصيبتى رسد ، مصيبت [درگذشت] مرا به ياد آورد ؛ زيرا كه آن بزرگترين مصايب است . 📚 قرب الإسناد، ج۱، ص۹۱