تنظیم خواب 💠یکی از مهم‌ترین رکن‌های درمان، خوابیدن در وقت مناسب است و اگر خواب تنظیم نباشد تمام بدن را تحت تاثیر خود قرار می‌دهد. 🚫خواب های ممنوع: 📜متن روایت: وَ قَالَ اَلْبَاقِرُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «النَّوْمُ مِنَ أَوَّلِ النَّهَارِ خُرْقٌ وَ الْقَائِلَةُ نِعْمَةٌ وَ النَّوْمُ بَعْدَ الْعَصْرِ حُمْقٌ وَ بَیْنَ الْعِشَاءَیْنِ یَحْرِمُ الرِّزْقَ.» 📝ترجمه روایت: امام باقر علیه السلام فرمود: «خواب اول روز بی خردی و خواب قیلوله نعمت و خواب پس از عصر حماقت است و خواب بین مغرب و عشاء از روزی محروم می‌کند.» منابع: 📘من لايحضره الفقيه، ج ۱، ص ۵۰۲ 📚وسائل الشیعة، ج ۶، ص ۵۰۳ ✍🏻بیان: ۱-خواب بین الطلوعین: از طلوع فجر (=اذان صبح) تا طلوع آفتاب. ۲-خواب پس از عصر: بعد از فرارسیدن عصر شرعی (=رسیدن سایه‌ی شاخص به چهار هفتم طول شاخص). ۳-خواب بین مغرب و عشاء: از غروب آفتاب تا اذان عشاء که اذان عشاء حدودا ۵۰ الی ۶۰ دقیقه بعد از اذان مغرب است. ⚠️این سه خواب مکروه بوده و توسط ائمه علیهم السلام نهی شده است. ✍🏻دستوری که همه‌ی بیماران باید در خصوص خواب رعایت کنند: قبل از نیمه شب شرعی بخوابید و هنگام اذان صبح یا قبلش بیدار شوید و بعد از اذان سعی کنید حتی تا ۵ دقیقه هم نخوابید. خواب بین الطلوعین بدترین خواب است پس هرگز در این تایم ولو به اندازه‌ی ۵ دقیقه هم نخوابید. و سپس تا اذان ظهر بیدار باشید و بعد از نماز ظهر بلافاصله بخوابید و قبل از عصر شرعی بیدار شوید و هرگز پس از عصر تا یک ساعت بعد از اذان مغرب نخوابید. ✳️چند نکته: ۱-پس از طلوع آفتاب تا حدوداً ساعت ۹ صبحانه‌تان را میل کنید و سپس تا ظهر نخوابید. ۲-خواب قیلوله از بهترین خوابهاست و فواید بسیاری دارد که کمترین آن تقویت حافظه است و زمان آن پس از اذان ظهر است تا عصر شرعی. نیازی نیست تا در این تایم حتماً بخوابید. بلکه استراحت هم اثرات عالی خودش را دارد. به هر حال در این زمان به علت بالارفتن آفتاب و افزایش صفرا و حرارت بدن، فقط باید استراحت کنید که بهترین حالت آن خواب است. لزومی ندارد که تا زمان عصر کلاً بخوابید. بلکه به هر اندازه که می‌توانید بخوابید اما مواظب باشید تا خوابتان به پس از عصر کشیده نشود. ۳-پس از خوردن شام دیگر منتظر چیزی نباشید و در اسرع وقت بخوابید. در روایات آمده هیچ بیداری‌ای پس از تاریکی شب روا نیست مگر در سه چیر: قرائت قرآن، دعا و مناجات و تحصیل علم. البته همین‌ها را هم (به جز شب‌های خاص مانند شب قدر) سعی کنید در وقت دیگری انجام دهید و نهایتاً تا قبل از نیمه شب شرعی بخوابید. ۴-تلویزیون را شب‌ها خاموش کنید و برق‌ها را زود خاموش کنید و از موبایل و ... فاصله بگیرید. هر کاری که شب دارید را به یکی دو ساعت قبل از اذان صبح واگذار کنید. کسانی که قبل از نیمه شب شرعی می‌خوابند به راحتی بدون کوک ساعت قبل از اذان صبح بیدار خواهند شد. ۵-بر طبق روایتی از امام سجاد علیه السلام هر کس در بین الطلوعین بخوابد شیطان در گوش او ادرار کرده (شاید کنایه از ترشح آنزیم توسط میکروب باشد) و با خوشحالی دمش را تکان می‌دهد و بدین سبب چنین شخصی سرش سنگین و رویش زرد می‌شود. هرگز در این تایم نخوابید که تمام مزاج بدن را به شدت تخریب می‌کند در روایتی دیگر آمده مکروه ترین مکروهات خواب بین الطلوعین است. یعنی اگر قرار بود یک چیز دیگر حرام شود این خواب حرام می‌شد! ۶-اگر پس از شام در اسرع وقت بخوابید حدود دو ساعت قبل از اذان صبح خیلی راحت بیدار می‌شوید که البتده ایده آل این است که یک سوم آخر شب را بیدار شوید. این تایم بهترین زمان برای مجامعت یا مطالعه یا عبادت است. ۷-برای محاسبه‌ی یک سوم آخر شب، کل وقتِ بین غروب آفتاب تا اذان صبح را به سه قسم تقسیم کنید (اذان‌ صبح رسمی حدوداً نیم ساعت زودتر زده می‌شود). ۸-افراد متأهل بلافاصله بعد از شام پهلو به راست شده و پس از پنج دقیقه پهلو به چپ بخوابند و دو ساعت قبل از اذان صبح بیدار شده و از پهلوی راست از جای خود برخیزند و خود را آماده‌ی مجامعت کنند. ۹-افراد مجرد می‌توانند یک سوم آخر شب را به مطالعه اختصاص دهند در غیر این صورت نیم ساعت قبل از اذان صبح بیدار شده و به تهجد و نماز شب بپردازند. ۱۰-خواندن نماز شب اثرات فوق العاده‌ای در دنیا و آخرت دارد که کمترین آن در دنیا سفید شدن پوست و اعتدال مزاج و افزایش نور و جذابیت چهره و تنظیم هورمون‌های بدن و رفع غلبه‌ی صفرا و سودا و بلغم است؛ زیرا هوا در این تایم در لطیف‌ترین و پاک‌ترین حالت خود قرار دارد و با وضو گرفتن و نماز خواندن در این زمان، مزاج رو به اعتدال می‌رود؛ زیرا در #رساله‌_ذهبیه آمده اولین چیزی که بر مزاج اثر می‌گذارد تصرف هوا در بدن است. 🌷با آرزوی خوابی آرام و خوش برای همه شما شیعیان عزیز🌷 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

🍽دو وعده کردن غذا (در ۲ فرسته) ۱/۲ ※وَ لَهُم رِزقُهم فیها بُکرَةً و عَشِیّاءً※ (مریم/۶۲) 📝ترجمه: «و برای بهشتیان، در زمین، روزیِ شان، در تازگی صبح و پس از عصر است.» 📜متن روایت: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلصَّلْتِ عَنِ اِبْنِ أَخِي شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَلْقَى مِنَ اَلْأَوْجَاعِ وَ اَلتُّخَمِ فَقَالَ لِي تَغَدَّ وَ تَعَشَّ وَ لاَ تَأْكُلْ بَيْنَهُمَا شَيْئاً فَإِنَّ فِيهِ فَسَادَ اَلْبَدَنِ. أَ مَا سَمِعْتَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: ※لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهٰا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا※؟ 📝ترجمه روایت: شهاب گفت به سوی امام صادق علیه السلام از آنچه از دردها و بدهضمی (به جانم) افتاده بود گله کردم. پس حضرت به من فرمود: «صبحانه بخور و عصرانه (یا شام) بخور و بین آن دو هیچ چیز نخور؛ زیرا همانا که در آن، فساد بدن است! آیا گفتار خدواند عزّ و جلّ را نشنیدی که می‌فرماید: ※و برای بهشتیان، در زمین، روزیِ شان، در تازگی صبح و پس از عصر است※؟» منبع: 📕کافی، ج ۶، ص ۲۸۸ ✍🏻بیان: ✓واژه‌ی «تعشی» یعنی خوردن وعده‌ی غذاییِ عصر به بعد، اعم از عصرانه و شام؛ هرچند رایج در میان مردم آن زمان، عصرانه بوده است. اما در این نوشتار تنها به روش صبحانه و شام می‌پردازیم. ✓با توجه به اهمیت زمان صرف غذا در طب اسلامی و با توجه به اینکه در بعضی نسخه‌ها دستور دو وعده کردن غذا داده می‌شود که درمان و پیشگیری بسیاری از بیماری‌ها نظیر فشار خون و قند خون و چربی خون و.... است، لازم دانستیم تا در جهت عملی کردن آن چند نکته ای را به شما متذکر شویم: 1⃣وقت غذا خوردن از کیفیت مواد اولیه‌ی غذا مهمتر است. مثلاً اگر شما از یک غذایی که با نمک و روغن ناسالم درست شده اما در وقت صحیح و به شکل دو وعده استفاده کنید بدنتان به مراتب سالم‌تر از کسی است که سه وعده غذای سالم می‌خورد. 2⃣بهترین زمان صبحانه خوردن، بلافاصله بعد از طلوع آفتاب است و تا وسط صبح (که به آن «بُکرة» یا «تازگی صبح» می‌گویند)، فرصت «خوردن» و «أکل» دارید و پس از صرف صبحانه در این زمان، دیگر نباید چیزی بخورید اما نوشیدنی هیچ منعی ندارد. ✓برای محاسبه‌ی «تازگی صبح» یا «بُکرِة» باید فاصله‌ی طلوع آفتاب تا اذان ظهر را حساب کرده و آن را نصف کنید و عدد حاصل را به ساعت طلوع آفتاب اضافه کنید. ✍🏻به عنوان مثال اگر اذان ظهر ۱۱:۵۰ باشد و طلوع آفتاب هم ۶:۳۰ باشد آنوقت باید ۱۱:۵۰‌ را منهای ۶:۳۰ کنید که عدد حاصل می‌شود ۵ ساعت و ۲۰ دقیقه. سپس آن را نصف کنید که می‌شود ۲ ساعت و ۴۰ دقیقه و سپس این عدد را به طلوع آفتاب اضافه کنید. (۹:۱۰=۲:۴۰+۶:۳۰) که می‌شود ساعت ۹:۱۰. این ساعت، انتهای زمان «بُکرَة» در آن روز است و باید صبحانه را تا قبل از این زمان میل کنید و پس از صبحانه دیگر نباید هیچ چیز خوردنی میل کنید اما نوشیدنی اشکالی ندارد. 3⃣اگر به هر دلیل نتوانستید تا این ساعت صبحانه بخورید، در اسرع وقت یک وعده‌ی غذایی کامل میل کنید و دیگر تا عصر چیزی نخورید. 4⃣بهترین وقت شام، بعد از عشاء (یعنی از بین رفتن هرگونه سرخی در کل آسمان یعنی ابتدای تاریکی شب) است که حدوداً برابر است با ۳۰ دقیقه بعد از اذان مغرب. و باید تا قبل از نیمه شب شرعی شام خورده باشید اما اگر به هر دلیلی تا نیمه شب، شام نخوردید حتماً تا قبل از اذان صبح میل کنید و اگر شام را بیش از ۱ ساعت قبل از خواب خوردید حتماً هنگام خواب یک چیزکی بخورید و بخوابید حتی یک تکه نان یا خرمای خشک و هرگز با شکم خالی نخوابید. 5⃣نوشیدن هر گونه نوشیدنی و چیزهایی مانند سویق (به شرطی که با آب یا مایعاتی مثل شیر نوشیده شود) در فاصله‌ی بین دو وعده هیچ اشکالی ندارد. 6⃣بنابراین خوردن هرگونه خوردنی یعنی هرچیزی که مصداق «أکل» باشد در بین دو وعده جایز نیست. به خاطر نهی‌ای که از سوی امام صادق علیه السلام صادر شده است. 7⃣وعده‌ی شام بسیار مهم و ضروری‌تر از وعده‌ی صبحانه است. به طوری که در روایات گفته شده اگر کسی دو شب شام نخورد چه بسا نیرویی از بدنش برود که تا چهل روز باز نگردد! یا در روایت دیگر آمده شام نخوردن موجب پیری زودرس می‌شود. و به طور کل در روایات تأکید شدیدی بر خوردن شام شده است حتی اگر شده به تکه‌ای نان یا خرمایی خشک و یا جرعه ای آب! زیرا رگی در بدن به نام «رگ شام» وجود دارد که اگر به آن غذا و آب نرسانید شما را تا صبح نفرین کرده و می‌گوید: «تو مرا گشنه و تشنه داشتی خدا تو را گشنه و تشنه بدارد!» ادامه دارد... @TebboZendegiEslami

۲/۲ 8⃣شام افراد زیر ۵۰ سال قمری، سبک و شام افراد بالای ۵۰ سال سنگین (یعنی مقوی) باشد. و میانسالان و پیران باید با شکم پر بخوابند! (بر عکس تصور عموم و علم رایج) البته منظور این نیست که بیش از حد بخورند چون در جای دیگر امام صادق علیه السلام فرمودند که «فقط یک سوم معده را از غذا پر کن و یک سوم را آب و یک سومِ باقی را برای هوا بگذار.» پس منظور از پر بودن یعنی اینکه آن یک سوم خالی نباشد و منظور از سنگین بودن یعنی «نوع» غذا مقوی باشد؛ مانند: آبگوشت یا حلیم و ... نه اینکه حجمش زیاد باشد. اما با این وجود خوب است کسانی که دنبال تناسب اندام و لاغر شدن هستند حجم شام را هم کم کنند اما هرگز ترکش نکنند. همچنین افراد زیر ۵۰ سال در صورت لاغری یا ضعف و کم خونی نیز باید شام را مانند افراد بالای ۵۰ سال، مقوی میل کنند. 9⃣انسان نباید بعد از شام تا نیمه شب شرعی بیدار باشد بلکه حتماً باید تا قبل از نیمه شب شرعی بخوابد و یک سوم باقی مانده‌ی شب بیدار شود و دیگر تا بعد از نماز ظهر نخوابد که نام خواب در این زمان «قیلوله» است. البته تایم خواب «قیلوله» تا عصر شرعی است و نیازی نیست که حتماً بخوابید بلکه یک دراز کشیدن که مصداق عُرفیِ استراحت باشد کافی است. دقت شود بیداری یک سوم پایانی شب بسیار مفید است و اثرات عالیه‌ای دارد خصوصاً موجب نور چهره و زیبایی پوست می‌شود و بهترین تایم برای مجامعت است. و در روایتی که از معصوم از علت نورانی بودنِ چهره‌ی نماز شب خوانها سوال شد، آمده که فرمودند: «زیرا که در این هنگام در آسمان نوری است که جذب بدن کسانی می‌شود که در آن لحظه بیدارند و نماز می‌خوانند.» علاوه بر این‌ها، پاک ترین و لطیف‌ترین هوا برای همین زمان است خصوصاً اینکه اولین و مؤثرترین چیز بر مزاج انسان هوای تنفسی است. ✍🏻و اما روش دو وعده کردن غذا: ✓روش اول: هر روز یک ربع الی نیم ساعت (بسته به توانتان) ناهار را تأخیر بیندازید و کمی هم از مقدار آن کم کنید تا یواش یواش هم از حجم آن کم شده و هم زمان آن به وقت عصرانه یا شام برسد. مثلا اگر امروز ساعت ۱۳ ناهار خوردید فردا ۱۳:۳۰ بخورید و همینطور هر روز نیم ساعت آن را عقب بیندازید. *دقت کنید در همین ابتدای کار پس از تایم «بکرة» یا «تازگی صبح» (که در مثال بالا ساعت ۹:۱۰ شده بود) تا هنگام ناهار خوردنتان هیچ چیزی نخورید و پس از خوردن ناهار هم تا ۳۰ دقیقه بعد از اذان مغرب چیزی نخورید اما پس از حدود دو هفته که غذایتان دو وعده شد و ناهار یواش یواش حذف شد، دیگر از صبحانه تا عصرانه یا شام، هیچ چیزی نخورید و فقط از نوشیدنی‌ها استفاده کنید. ✓روش دوم: ناهار را به یکباره ترک کنید و به جای آن هرگاه گرسنه شدید سویق گندم با آب یا شیر بنوشید. می‌توانید از سویق‌های دیگر هم استفاده کنید. دقت شود در این روش باید صبحانه را حتماً مقوی میل کرده باشید. ❇️چند نکته: ✓افرادی که موفق به دو وعده کردن غذایشان به شکل فوق شدند فقط در سه حالت اجازه دارند تا در طول روز «خوردنی» میل کنند: ۱-قبل از حمام داغِ آتشین؛ زیرا حرارت معده بالا می‌رود و اگر معده خالی باشد، از درون می‌سوزد! ۲-خوردن انار یا شکر نیشکر قبل و بعد از حجامت. ۳-خوردن آلوی سیاه سرد فقط برای کسانی که ناگهان دچار حرارت بالا شده اند. ۴-خوردن غذا و خوراکی مقوی هنگام ضعف شدید و خوف بیهوشی. ✓افرادی که زود احساس ضعف یا گرسنگی می‌کنند هیچ نگران نباشند؛ زیرا می‌توانند در طول روز از همه‌ی نوشیدنی‌های مقوی مثل شیرخرما و آب میوه‌ها و چای‌جوش‌ها و خصوصاً نوشیدن سویق بهره ببرند و ضعف خود را جبران کنند که امام رضا علیه السلام فرمودند: «سویق چه خوراک خوبی است، اگر گرسنه باشی نگهت می‌دارد و اگر سیر باشی غذایت را هضم می‌کند.» ✓کسانی که این دستور را انجام می‌دهند هرگز شکم نمی‌آورند، اندام مناسب دارند، پوستشان روشن و شاداب می‌ماند و همیشه پر انرژی و سرحال هستند و بسیار کمتر مبتلا به قند، فشار و چربی خون می‌شوند. حتی افراد مبتلا به این بیماری‌ها هم در صورت اجرای این دستور، روند درمانشان را بسیار تسریع می‌بخشند. ✓افراد مبتلا به ضعف یا لاغری بهتر است مدل صبحانه-شام را انجام ندهند و به جای آن مدل یکم یا پنجم وعده‌های غذایی را انجام دهند. هرچند بهترین زمان دریافت کالری از همین تاریکی شب تا تازگی صبح (هنگام بکرة) است و این دستور ضعف عمومی را تا حد قابل توجهی درمان می‌کند. 💐با دستورات اسلام، زندگی خوش، راحت و آسوده داشته باشید.☺️ آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

تدابیر هاضمه و دستگاه گوارش ۱/۲ ✨در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده: «أَنَّ المَعِدَةَ بَیتُ الدَّاءِ وَ أَنَّ الحِمیَةَ هِیَ الدَّوَاءَُ...» یعنی: «همانا معده خانه‌ی بیماری‌ است و پرهیز، خودش داروست...» (علل الشرایع ج ۱، ص ۹۸ و الخصال ج ۲، ص ۵۱۱) ✍🏻این حدیث بیانگر اهمیت معده و دستگاه گوارش برای بیماری و درمان است. به طوری که لانه‌ی تمام بیماری‌ها معده است که یک معنای آن، ورود غذای مضر به بدن و معنای دیگرش عدم رعایت آداب غذاخوردن (مثل آب نوشیدن بین غذا) است که با این کار‌ها بیماری را با دستان خودمان در معده تولید می‌کنیم که عبارت «پرهیز خودش داروست» ناظر به همین دو معناست؛ بنابراین پس از درمان اگر تدابیر معده را رعایت کنیم دیگر هیچ بیماری‌ای در بدن لانه نمی‌کند. ✍🏻باتوجه به کثرت احادیث در مورد معده ما در اینجا از آوردن عین متن احادیث خودداری کرده و به نکاتی که ائمه فرموده‌اند می‌پردازیم: 1⃣پرهیز رأس درمان است؛ بنابراین باید در درجه‌ی اول مسلماً از چیزهایی که خوردنی نیست بپرهیزیم. در اینجا به اختصار به چند مورد اشاره می‌کنیم: تمام خوراکی‌های تراریخته، روغن بازاری و آفتابگردان و همه‌ی روغن‌های کارخانه‌ای، نمک بازاری، آب کلردار، نان‌های نانوایی و کارخانه‌ای، چای سیاه و سبز و سفید و مورچه‌ای، هرگونه فست فود و سوسیس و کالباس و نوشابه و دلستر و...، ظروف آلومنیومی و چدنی و تفلون، مسواک پلاستیکی و خمیر دندان شیمیایی و... 2⃣از آداب غلط غذاخوردن بپرهیزید؛ بنابراین: ۱-هرگز قبل از اینکه گرسنه شوید غذا نخورید. ۲-هرگز قبل از تشنه شدن چیزی ننوشید و اگر هم شدید حتی الامکان کم بنوشید. ۳-وعده‌های غذایی خود را طبق دستور روایات اصلاح کنید. ۴-بر سر سفره حتماً دو زانو و صاف بنشینید. ۵-تا جای امکان پشت میز غذا نخورید. ۶-تا جای امکان با دست راستتان غذا بخورید. ۷-غذا را داغ نخورید و بگذارید تا خوب خنک شود و سپس میل کنید اما نگذارید تا سرد شود. ۸-لقمه ها را چه با قاشق چه با دست، کوچک بردارید و هر لقمه را حداقل ۴۰ بار بجوید. این کار باعث می‌شود تا زودتر احساس سیری کنید و همچنین موجب راحتی در هضم غذا نیز خواهد شد و شاید کل مشکلات معده با رعایت همین نکته درمان شود. ۹-فقط یک سوم معده را از غذا پر کنید یعنی چیزی حدود ۳۳۰ گرم که تقریباً برابر است با دو کفگیر برنج + دو ملاقه کوچک خورشت. می‌توانید از ترازو هم استفاده کنید. ۱۰-اگر بیشتر از یک سوم از معده را از غذا پر کنید نه تنها فایده ای ندارد بلکه همان مقدار قبلی را هم نابود می‌کند. ۱۱-به هیچ وجه نگران گرسنگی خود نباشید چون با زیاد جویدن اولاً زودتر احساس سیری می‌کنید ثانیاً اینکه معده پیام سیری را چند دقیقه دیرتر به مغز می‌رساند. بنابراین پس از چند دقیقه از اتمام غذا خوردنتان احساس سیری خواهید کرد. ۱۲-با رعایت این دستورات قاعدتاً قبل از سیر شدن و با وجود اشتها از غذا دست خواهید کشید مگر اینکه مشکل اشتها داشته باشید. ۱۳-به هیچ وجه بین غذا آب و نوشیدنی نخورید. ۱۴-بلافاصله پس از غذا آب نخورید و در صورت تشنگی شدید ابتدا مضمضه کرده و سپس فقط از شراب حلال امام صادق یا امام رضا علیهما السلام بنوشید. ۱۵-در حین غذاخوردن صحبت نکنید و با دهان نفس نکشید. اگر در تنفس از طریق بینی مشکل دارید حتماً خود را درمان کنید. ۱۶-با کمال آرامش و طمأنینه اقدام به غذاخوردن بکنید و از هرگونه استرس و عجله و تماشای فیلم یا صحبت با تلفن و... بپرهیزید. ۱۷-حتماً دعای قبل از غذا که برای در امان ماندن از ضررهای آن است را بخوانید تا هرگونه ضرر احتمالی آن به شما نرسد. (از لحن روایت اینگونه پیداست که این دعا برای ضررهای احتمالی یا اجباری است نه ضررهایی که قابل ترک است) ۱۸-قبل از غذا حتماً به اندازه‌ی ۱ الی ۳ نوک انگشت نمک دریا بخورید و بعد از اتمام غذا خوردن هم حتماً یا نمک دریا استفاده کنید و یا یک ته استکان سرکه طبیعی انگور میل کنید که بسیار در هضم کمک می‌کند و خواص بسیار زیادی دارد. قبل از قورت دادن سرکه خوب آن را در دهان بچرخانید تا هنگام قورت دادن گلو را نسوزاند. برای بعضی‌ها هم هاضوم تجویز می‌شود. ۱۹-پس از اتمام غذا خیلی آرام روی زمین به پشت دراز بکشید و دو پایتان را جمع کنید و پای راست را روی پای چپتان بگذارید و حداقل ۵ دقیقه به همین حالت بمانید. زیر سر و پایتان هم چیزی نباشد. کسانی که معده‌ی ضعیفی دارند مدت دراز کشیدن را بیشتر کنند. روش دیگر آن است که ابتدا ۵ الی ۱۰ دقیقه پهلو به راست دراز کشیده و سپس پهلو به چپ شوید و بخوابید. ادامه دارد..‌. @TebboZendegiEslami

۲/۲ 3⃣نحوه‌ی نشستن و راه رفتن شما در طول روز روی بدن شما خصوصاً دستگاه گوارش بسیار تاثیر گذار است. بهترین حالت نشستن در هنگام خوردن غذا همان صاف و دو زانو است که البته برای خوردن غذا مجبورید کمی به جلو خم شوید خصوصاً افراد قد بلند. ولی باید در عین حال، صاف بودن کمر را حفظ کنید. اما در حالت عادی در طول روز بهتر است در یکی از این چند حالت قرار بگیرید: ۱-دو زانو با کمر صاف. اگر سختتان هست می‌توانید متکا یا چند بالش پشت خود بگذارید تا در همین حالت صاف و کشیده، نیروی خود را با تکیه به متکا یا بالش وارد کنید. یا اینکه یک میز کوچک در برابر خود قرار دهید و از جلو شکمتان را به آن بچسابنید تا نیروی شما از طرف شکم به میز وارد شود و کمتر احساس خستگی کنید. ۲-دو زانو به این حالت که دست چپ را روی زمین گذاشته و روی ران چپ بنشینید. ۳-روی صندلی و صاف بنشینید. ۴-به پشت دراز کشیده و پای راست روی پای چپ بگذارید. ⚠️چهار زانو نشستن که متاسفانه امروزه بسیار رایج است در هنگام غذاخوردن از سنت کافران است خصوصاً اینکه در این حالت، پای راست را روی ران چپ بگذارید که در حدیث آمده به خاطر تشبه به جباران موجب دشمنی خداوند است! ✳️در طول روز هم چهار زانو نشستن اصلاً خوب نیست و نمی‌تواند جلوی بزرگ شدن شکم را بگیرد. برعکسِ دوزانو نشستن مگر فقط در هنگام حجامت که آن هم به خاطر تجمع خون در بافت‌های مویرگی است. ✳️اگر مشکل خواب رفتن پا دارید بهتر است روی صندلی یا به همان تکیه به چپ که گفته شد بنشینید تا پاهایتان کمتر اذیت شود. 📝پیشنهاد جالب: به کسانی که دوزانو نشستن را خیلی سخت می‌پندارند، پیشنهاد می‌کنیم فقط ۱۰ دقیقه به همین حالت بنشینند. در این لحظه خوب به دستگاه گوارشتان دقت کنید. خواهید دید که حرکات عضلانی و دودی شکل معده و روده تقویت خواهد شد و همچنین هضم شدن غذایتان را خوب احساس خواهید کرد. اگر همیشه به این حالت بنشینید در دراز مدت همه‌ی مشکلات رایج مربوط به معده و دستگاه گوارش حل خواهد شد مگر اینکه بیماری شما به نسخه‌ی طبیب نیاز داشته باشد. 4⃣هرگز بین دو وعده چیزی نخورید. اگر احساس ضعف یا گرسنگی کردید به اندازه‌ی سه کف دست (حدود سه قاشق غذاخوری) از سویق را با یک استکان از آب جوش یا آب چشمه‌ی درون کوزه، قاطی کرده و خوب حل کنید و سپس میل کنید که امام رضا علیه السلام در این باره می‌فرمایند: «نِعْمَ الْقُوتُ السَّوِیقُ، إِنْ کُنْتَ جَائِعاً أَمْسَکَ، وَإِنْ کُنْتَ شَبْعَانَ هَضَمَ طَعَامَکَ» یعنی: «سویق چه خوراکی خوبی است! اگر گرسنه باشی نگهت می دارد و اگر سیر باشی غذایت را هضم می‌کند (کافی، ج ۶، ص ۳۰۵ و المحاسن، ج ۲، ص ۴۹۰). ✳️البته سویق را می‌توانید با هر نوشیدنی بنوشید و دقت کنید که در هنگام تهیه، سویق خشک باشد. این کار هم رفع کننده‌ی ضعف و هم هضم کننده‌ی غذاست و هم نیاز شما به غذای طول روز را برطرف می‌کند. 5⃣بین دو وعده از هر گونه نوشیدنی سالم می‌توانید استفاده کنید. خصوصاً چای جوش آویشن، زنجبیل یا نعناع همراه عسل که هضم کننده‌ی غذا نیز هست. برای گرم‌مزاجان نوشیدنی‌های سرد مثل آب انار یا آب زرشک با رب انار و شربت آبغوره توصیه می‌شود. 6⃣می‌توانید بلافاصله بعد از غذا گلابی، انار یا مرکبات (پرتقال لیمو و ...) میل کنید که موجب هضم غذاست. 7⃣بین غذای خود، از زیتون رسیده، سبزی تازه میل کنید. خصوصاً تره و ترب و تربچه همراه برگ و ساقه‌اش که باعث هضم شدن غذا و از بین بردن نفخ و بادهای شکم می‌شود. 8⃣به محض احساس مدفوع یا ادرار، دستشویی بروید و نگذارید تا این مواد کشنده در بدنتان حتی یک لحظه بیشتر بماند. 9⃣از دستشویی فرنگی به شدت بپرهیزید و در هنگام تخلیه‌ی مدفوع بدن خود را روی پای چپتان سوار کنید و پای راستتان را تا جای امکان باز کنید تا هرچه در معده و روده مانده تخلیه شود. اگر درد پا دارید دو دوطرف دستشویی فرنگی دو پایه بگذارید و پاهای خود را روی آن دو قرار دهید تا شکم حالت ۷ بگیرد و فشار لازم به روده‌ها وارد شود. 0⃣1⃣اگر یبوست دارید، علاوه بر درمان آن، حقنه هم بکنید. همچنین آقایان پس از تخلیه‌‌ی ادرار حتماً استبراء کنند. 1⃣1⃣حتما مقعد خود را با آب سرد بشویید و از شستن با آب گرم و زیاد نشستن در دستشویی پرهیز کنید. 2⃣1⃣همیشه قبل از خواب و چند دقیقه بعد از جماع به دستشویی بروید. ✍🏻چند نکته: ✓انجام این دستورات موثرترین راه برای درمان همه‌ی مشکلات معده و روده و دستگاه گوارش است. ✓پیشنهاد می‌شود هر از گاهی در طول سال روزه بگیرید که بهترین درمان برای مشکلات معده و یکی از بهترین راه‌ها برای کل مشکلات بدن است؛ زیرا با افطار کردن با آب جوشیده‌ی ولرم، معده و قلب و کبدتان را شستشو می‌دهید. ✓اگر دچار در رفتگی ناف هستید حتماً نزد افراد ماهر در اعمال یداوی آن را جا بیندازید. آرزوے ما سلامتے شماست💐 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 @TebboZendegiEslami

🥛شیرگوشت🥩 ✍🏻بعضی از روایات: 🔶🔹روایت اول 📜متن روایت: احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن زیاد بن أبی الحلال قَالَ: تَعَشَّیتُ مَعَ أَبِی عَبدِ اللَّهِ بِلَحمٍ مُلَبَّنٍ فَقَالَ هَذَا مَرَقُ الأَنبِیَاءِ‌. 📝ترجمه‌ی روایت: زیاد بن ابی حلال گفت: با امام صادق علیه السلام شام را با گوشتِ شیری شده میل کردم سپس فرمود: «این خورشتِ گوشت پیامبران است.» منابع: 📕کافی، ج ۶، ص ۳۱۶ 📗المحاسن، ج ۲، ص ۴۶۸ 🔶🔹روایت دوم 📜متن روایت: عنه عن بعض اصحابنا عمن ذکره عن عبدالله بن سنان عن أبی عبدالله علیه السلام قال: مَن أَصَابَهُ ضَعفٌ فِي قَلبِهِ أَو بَدَنِهِ فَليَأكُل لَحمَ اَلضَّأنِ بِاللَّبَنِ 📝ترجمه‌ی روایت: امام صادق علیه السلام فرمود: «هر کس که ضعفی در دل یا بدنش به او اصابت کرد، پس باید گوشت گوسفند با شیر بخورد.» منابع: 📗المحاسن، ج ۲، ص ۴۶۸ 📔مکارم الأخلاق، ج ۱، ص ۱۵۸ ✍🏻بیان: این روایت در کتاب «طب الأئمة علیهم السلام، ج ۱، ص ۶۴» با سندی دیگر و متنی طولانی‌تر آمده که در ادامه حضرت فرمود: پس همانا این (غذا)، هر بیماری و کسالت را از بافت‌هایش بیرون کرده و تنش را نیرومند می‌سازد و لثه‌اش را سفت می‌کند و نیز بگوید: «لا إِله إِلّا اللَّه وحده لا شرِيكَ له يُحيِي و يُمِيتُ و يُمِيتُ وَ يُحيِي و هو حَيٌّ لا يَمُوتُ» آن را ۱۰ بار پیش از خوابش تکرار کند. و تسبیح فاطمه سلام الله علیها بگوید و آیت الکرسی و توحید بخواند. 🔶🔹روایت سوم 📜متن روایت: عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ: کَتَبَ إِلَیْهِ رَجُلٌ یَشْکُو ضَعْفَهُ فَکَتَبَ کُلِ اللَّحْمَ بِاللَّبَنِ. 📝ترجمه‌ی روایت: مردی به امیرالمؤمنین علیه السلام نامه نوشت و از ضعفش شکایت کرد: پس حضرت به او نوشت: «گوشت با شیر بخور.» منبع: 📗المحاسن، ج ۲، ص ۴۶۷ 🔶🔹روایت چهارم 📜متن روایت: عنه عن محمد بن عیسی الیقطینی عن عبدالله بن عبدالله الدهقان عن درست عن عبدالله بن سنان عن أبی عبدالله علیه السلام قال: شَكَا نَبِيٌّ مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ إِلَى اَللَّهِ اَلضَّعْفَ فَقَالَ لَهُ اُطْبُخِ اَللَّحْمَ بِاللَّبَنِ وَ قَالَ إِنَّهُمَا يَشُدَّانِ اَلْجِسْمَ... 📝ترجمه‌ی روایت: امام صادق علیه السلام فرمود: «همانا پیامبری از پیامبران به سوی خدا از ضعف شکایت کرد. پس خداوند به او فرمود: گوشت را با شیر بپز. و فرمود: همانا این دو، تن را سخت می‌کنند...» منبع: 📗المحاسن ج ۲، ص ۴۶۷ ✍🏻طرز پخت #شیرگوشت: 📜متن روایت: قال الصادق علیه السلام: إِذَا دَخَلَ اللَّحمُ مَنزِلَ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ صَغِّرُوا القِطَعَ وَ کَثِّرُوا المَرَقَ فَاقسِمُوا فِی الجِیرَانِ فَإِنَّهُ أَسرَعُ لِإِنضَاجِهِ وَ أَعظَمُ لِبَرَکَتِه. 📝ترجمه‌ی روایت: امام صادق علیه السلام فرمود: «هر گاه گوشت داخل خانه‌ی رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌شد می‌فرمود: تکه‌ها را ریز کنید و آبِ خورشت را بیشتر کنید سپس در ظرف‌ها تقسیم کنید. پس همانا این کار برای پخته شدنش سریع‌تر و برای برکتش افزاینده‌تر است. منبع: 📘الدعوات، ج ۱، ص ۱۴۱ مواد لازم: 🥛شیر: ۱ الی ۱/۵ لیتر ☁️سرشیر: دو قاشق غذاخوری 🥩گوشت گوسفند: ۲۰۰ گرم 🧂نمک دریا: به مقدار لازم ✍🏻دستور پختن و خوردن: ✓شیر و سرشیر را با هم قاطی کنید و گوشت (ترجیحاً سر دست) را خوب شسته، ریز کنید و داخل دیگ سنگی بریزید. سپس نیم لیتر شیر فقط به مقداری که کمی روی گوشت را بگیرد داخل دیگ بریزید. و شعله را روشن کنید. اندازه‌ی شعله بسیار کم باشد. حتماً از شعله پخش کن استفاده کنید. در دیگ را گذاشته و پس از ۲ ساعت مجدداً نصف شیر باقی مانده را اضافه کنید و باز در دیگ را بگذارید و پس از ۲ ساعتِ دیگر، باقی مانده‌ی شیر را هم داخل دیگ بریزید و پس از یک ساعتِ دیگر، شعله را خاموش کنید. نمک را هم در نیم ساعت آخر به غذا اضافه کنید. یعنی مجموعاً پس از پنج ساعت غذایتان آماده است. ✓اگر بوی آن برایتان نامطبوع است پیاز داخل غذا بریزید. ✓بهترین حالت این است که شیر را از گاوهای ایرانی بدوشید ولی اگر دسترسی ندارید از لبنیاتی ها شیر و سرشیر تهیه کنید و باهم قاطی کنید. دقت شود شیر بدون سرشیر اثر مورد انتظار را ندارد. ✓برای خوردن باید داخل غذا نان سالم ریز ریز کرده و «ترید» درست کنید یعنی مقدار نان به اندازه‌ای باشد که پس از هم زدن، قوام غذا مانند برنج کته بشود به نحوی که بتوان آن را با دست خورد. ✓بهتر است از نانی که در تنور خشک‌ شده استفاده کنید. ✓این غذا را باید هفته‌ای دو یا سه بار به عنوان شام میل کنید. البته صبحانه هم می‌توانید از آن بخورید. ✓با مصرف این غذا اثر فوق العاده‌ای در درمان ضعف، ام اس، کم خونی، اعصاب، لاغری و تمام مشکلات قلبی و ضعف عضلانی خواهید دید. ⚠️مواظب باشید داخل این غذا سرکه نریزید و پس از آن نیز سرکه نخورید! آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 @TebboZendegiEslami

🍆خوراک بادمجان و روغن زیتون 👌🏻یک غذای عالی برای درمان سودا و ‌افزایش عقل و ‌رفع مشکلات روحی 🍆بادمجان‌ها را شسته و برش داده و در روغن زیتون سرخ کنید و هر روز یا داخل غذاها بریزید و یا سر سفره لای هر غذا میل کنید. 🍆دقت شود که بادمجان برای سرخ شدن، مقدار بسیاری روغن مصرف می‌کند و چه بسا همین میزان زیاد روغن زیتون است که سودا را درمان می‌کند. 🍆باید بادمجان را با نیت درمان سودا و بی‌ضرری به صفرا بخورید در غیر این صورت موجب افزایش شدید سودا و صفرا می‌شود! بنابراین باید از بی‌ضرری آن به صفرا و درمان شدن سودا توسط آن مطمئن باشید و با تلقین و یقین کامل آن را میل کنید.😋😊 آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

🥦سبزے خوردنے 🥗خوردن سبزیجات همراه غذا از ارکان اصلی تغذیه و از آداب اساسی سفره است تا جایی که امام رضا علیه السلام می‌فرماید: «بر سفره‌ای که سبزی نباشد نمی‌نشینم!» ✍🏻سبزی‌هایی که باید بر سر سفره‌ی همه‌ی مؤمنین باشد: 🌱کاسنی تازه 🍃برگ چغندر بدون ساقه‌ی وسط و‌ ساقه‌ی پایین ☘خرفه 🌱ریحان (ترجیحاً ریحان کوهی) 🌿شوید 🌱تره 🍀شنبلیله 🥗برای بعضی از افراد سبزی‌های دیگری هم تجویز می‌شود. بعضی از سبزی‌ها مانند ریحان کوهی را می‌شود قبل و بعد از غذا هم میل نمود. 🥗هرکدام از این سبزی‌ها که تازه‌ی آن‌ها پیدا نمی‌شود از خشک آن‌ها استفاده کنید و باز اگر نیافتید خوردنشان الزامی نیست. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

نکته قابل توجه درباره داروی #هاضوم: ✓اگر داروی آماده‌ی آن را از نمایندگی‌های استاد تبریزیان می‌گیرید بهتر است در هنگام خوردن، سیاهدانه‌های آن را بجوید. اما پیشنهاد ما این است که پس از یک قوطی مصرف آن، برای ادامه‌ی مصرف این دارو، خودتان آن را درست کرده و به شکلی که عرض می‌کنیم استفاده کنید که هم به راحتی بدون سوزش و تلخ شدن دهان پایین می‌رود و هم اثر آن فوق العاده بیشتر می‌شود. ✓آنچه در روایت آمده این است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هنگام خوردن غذاهای سفید (یعنی لبنیات و چربی که هضم سنگینی دارند)، سیاهدانه و زنیان و آویشنِ آسیاب نشده را با هم داخل کف دست ریخته و وارد دهان می‌کردند و می‌جویدند و سپس میل می‌نمودند به طوری که قبل از غذا همراه آن نمک دریا هم می‌خوردند. ✓از آنجا که خوردن داروی هاضوم به شکلی که در قوطی‌ها عرضه می‌شود سخت بوده و تندی و تلخی آن انسان را آزار می‌دهد و روش معصومین علیهم السلام هم همیشه آسان‌ترین راهکارها بوده و همچنین تجربه هم در طب خیلی از ابواب فهم روایات را بیشتر باز می‌کند لذا بهترین حالت استفاده از این دارو به همان شکلی است که در روایت آمده است؛ یعنی: ✓برگ آویشن را از عطاری خریداری کرده و تمام اشغال و چوب‌های آن را بردارید. سپس آن را تمیز کرده و اگر لازم بود در یک ظرفی ریخته و روی آن آب سرد بریزید و آب را خالی کنید و چندبار این را انجام دهید تا خاک آن کاملاً گرفته شود سپس خشک کنید. البته اگر خیلی خاک و گل ندارد نیازی به این کار نیست. همین کار را با زنیان هم انجام دهید. ✓سپس به مقدار مساوی از برگ آویشن تمیزِ آسیاب نشده و از زنیان تمیزِ آسیاب نشده و از سیاهدانه‌ی تمیزِ آسیاب نشده را باهم ترکیب کنید و قبل از غذاهای سفید (یعنی لبنیات و چربیها که هضمشان سنگین است) به مقدار یک قاشق چایخوری یا بیشتر در دهان گذاشته و با نوک دهان بجوید و نمک دریا را هم به اندازه دو بند انگشت داخل دهان کنید و باهم بجوید و هرگاه به حد قابل توجه آب دهانتان جمع شد می‌توانید قورتش دهید. پس از غذا نیز همین کار را بکنید بدون نمک. 👌🏻با این روش اثر دارو هم چند برابر می‌شود. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

دمنوش یا چاے‌ جوش؟🍵 ❗️قابل توجه دوست داران طب اسلامے و همه‌ی بیماران: ✍🏻در طب اسلامی چیزی به نام «دم کرده» یا «دمنوش» وارد نشده است. بلکه در خیلی از گیاهانی که گاهی اطبای اسلامی به عنوان دم کرده تجویز می‌کنند در بیان ائمه علیهم السلام فقط اسم خود گیاه آمده و نحوه‌ی استفاده از آن بیان نشده است. ✓باید به روایتی که همیشه جلوی چشم اطبای اسلامی بوده، بیشتر دقت می‌کردیم؛ یعنی روایت داروی جامع امام رضا علیه السلام که در آن امام جواد علیه السلام در تجویز سنگ کلیه می‌فرمایند که: «جامع را با آب سداب یا ترب مطبوخ استفاده کن» و در درمان سردی معده نیز می‌فرمایند: «جامع را با آب زیره‌‌ای استفاده کن که خوب پخته شده (بماء الکمون یطبخ طبخا)» 📝اما نکات این روایت: ✓واژه‌ی «طبخ» یعنی اینکه آن گیاه مدنظر را روی شعله، درون آب، خوب بپزیم. ✓باتوجه به مجموع روایات دیگر درباره‌ی پختن، در هنگام طبخ و پختنِ یک چیز باید از شعله‌‌ی نرم یعنی شعله‌ی بسیار کم استفاده کرد (ناراً لیناً). ✓«طبخ» و «پختن»، زمانی محقق می‌شود که اولاً آن گیاه یا غذا داخل آب و با حرارت آب بپزد ثانیاً خوب نرم شود (به دلیل روایتی که در آن، امام رضا علیه السلام برای شخصی که دندان نداشت و می‌خواست جزر یا همان زردک میل کند دستور به پختن آن داد که نشان می‌دهد پختن زمانی محقق می‌شود که آن مطبوخ مدنظر تا حدی نرم شود که برای بلعیدنش نیاز به دندان نباشد). ✓بنابراین در روایت جامع برای گیاه سداب باید مقداری از آن را با حدود یک قوری کوچک از آب روی شعله‌ی کم بگذارید و درش را خوب ببندید تا آرام آرام بپزد و آبش به یک یا نصف یک استکان برسد و آنگاه جامع را با آن میل کنید. ✓پس اگر قرار است حمال جامع، قوّت آن را داشته باشد که جامع را به نقطه‌ی مورد نظر برساند و پس از رسیدن به موضع بیماری، با ترکیب شدن با جامع و ایجاد کنش و واکنش با موضع بیماری، آن را به کلی ریشه کن کند، باید گیاه آن خوب پخته شده باشد. لذا امام جواد علیه السلام از واژه‌ی «مطبوخ» و «یطبخ طبخاً» استفاده می‌کنند؛ بنابراین حمال باید آب گیاهِ مطبوخِ مورد نظرمان باشد. ✓نکته‌ی دیگر این است که راویان این روایات فوراً با این کار درمان می‌شدند و ما هم به تجربه دیدیم که داروی جامع با حمالش فوراً اثر می‌کند. ✓همچنین در دانش شیمی، اثر پخته‌ شده‌‌ی یک گیاه را که به صورت مولکولی است، ده‌ها برابر، قوی‌تر از اثر پودری یا روش‌های دیگر می‌دانند! ✓بنابراین استفاده از گیاهان دارویی به شکل «مطبوخ» و «یطبخ طبخا» هم اثرش را قوت می‌بخشد و هم سرعت اثرگذاری آن را بیشتر می‌کند. ✍🏻باتوجه به نکات بالا، در طب اسلامی چیزی به نام دمنوش نداریم و برای درمان، از «مطبوخ» و پخته شده‌ی گیاهان استفاده می‌کنیم. اما دقت کنید که منظورمان با شعله‌ی کم و با آب زیاد و در مدت زمان قابل توجه است و به میزان کم. مثلاً یک استکان که البته بسته به تجویز طبیب، در افراد مختلف، متفاوت است. 👌🏻بنده به شخصه نام ابتکاری «چای‌جوش» را برای جوشانده‌ها و چای‌های اسلامی می‌پسندم. ✍🏻پس در طب اسلامی نه «چای» داریم، نه «دمنوش» بلکه جوشانده‌ای داریم که آن را «چای‌جوش» می‌نامیم. و اما روش تهیه‌‌ی چای‌جوش: 🥄به میزان دو یا سه قاشق غذاخوری از گیاه مدنظر را در یک قابلمه‌ یا قوری کوچک (ترجیحاً شیشه ای و یا سنگی) ریخته و دو سه لیوان آب جوش روی آن بریزید سپس آن را روی شعله‌ی مستقیم ولی کم بگذارید و درش را ببندید تا پس از گذرِ تقریباً یک ساعت یا بیشتر، خوب بپزد تا جایی که تمام آب آن بخار شده و فقط یک استکان از آن باقی بماند. سپس آن را صاف کرده و میل کنید و یا به عنوان حمال داروهای اسلامی استفاده کنید. 🍵برای پذیرایی از مهمان می‌توانید مقدار بیشتری از گیاه را در قابلمه‌ یا قوری بزرگتری بپزید تا وقتی به اندازه‌ی چند لیوان از آبش که باقی ماند شعله را خاموش کنید. سپس برای هر نفر اندکی از آن در استکان ریخته و رویش آب جوش بریزید. ☕️دقت کنید که اگر از این گیاهان به عنوان دم کرده استفاده کنید خاصیت گیاه را هدر داده‌اید. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

#کتاب_حجامت_اصیل_اسلامی به تألیف: سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے🌸 ✳️این فایل، به کوشش یکی از دوستان و طرفداران طب اسلامی تنظیم شده و فقط نسخه‌ی اولیه‌ی این کتاب است و به زودی بخشهای زیادی به آن اضافه و به طور رسمی چاپ خواهد شد. ❤️یکی از بخش های مهمی که قرار است به کتاب اضافه شود بررسی مفصل نحوه‌ی بادکش است که در کانال تلگرام گذاشته شد: https://t.me/TebboZendegieEslami/4192 ❣کسانی که مطلب برایشان سنگین است در هر بخش فقط جمع بندی و نتیجه گیری را بخوانند @TebbozendegiEslami

❤️ الگوی حجامت اسلامی برای حجامتگران (در ۲ فرسته) ۱/۲ ✍🏻تمام آنچه که در این الگو ارائه می‌کنیم بر اساس ادله‌ای است که در جلسات آموزش حجامت مفصلاً عرض کردیم. عزیزانی که می‌خواهند حجامت اسلامی انجام دهند این پست را به حجامتگر خود نشان داده و بگویند که حتماً آن‌ها را اینطور که اینجا گفته می‌شود حجامت کنند. ⏱اوقات حجامت: 1⃣حجامت نباید غیر از دوازدهم تا پانزدهم ماه قمری باشد مگر کسانی که دچار غلبه‌ی دم به نحوی باشند که نمی‌توانند تا دوازدهم ماه بعدی صبر کنند که تشخیص این به عهده‌ی طبیب اسلامی است. 2⃣هر شخص باید طبق بازه‌ی خود حجامت انجام دهد که پیشتر توضیح دادیم. (اینجا) 2⃣حجامت در سه شنبه و جمعه ممنوع است و خطر شدید مرگ برای آن گوشزد شده است. 3⃣بهترین اوقات هفته برای حجامت به ترتیب عبارتند از: ۱-پنج شنبه صبح تا ظهر ۲-چهارشنبه عصر با باور به آسیب ندیدن ۳-چهارشنبه صبح تا عصر با باور به آسیب ندیدن ۴-دوشنبه عصر ۵-دوشنبه صبح تا ظهر ۶-یکشنبه ۷-شنبه برای کسانی که کم خون یا ضعیف نیستند. 4⃣در دوم و هفتم و نوزدهم هر ماه شمسی بهتر است از حجامت پرهیز شود. ✓تمام ایامی که ذکر شد از شب قبل از آن روز یعنی از اذان مغرب روز قبل شروع می‌شود و تا اذان مغرب همان روز ادامه دارد. مثلا ۲۲ آذر یعنی از اذان مغرب روز ۲۱ آذر تا اذان مغرب روز ۲۲ آذر و سه شنبه یعنی از اذان مغرب روز دوشنبه تا اذان مغرب فردا. و همینطور باقی ایام هفته و اوقات قمری. ✓اگر خون بر شخص هیجان کرد به حدی که شخص خوف ضرر جدی داشت نباید خیلی صبر کند بلکه اگر می‌تواند تا اولین وقت «صحیح» صبر کند و اگر بازهم نتوانست، در اولین وقت «ممکن» با آیت الکرسی حجامت کند ولی اگر خون بر او چیره شد و به حالت «تبیغ» رسید اصلاً صبر نکند بلکه حتی اگر شده با تیغِ تنها هم خون خود را بریزد. 🖍آداب قبل حجامت: ۱-به اندازه‌ی فاصله اذان صبح تا مغرب، قبل از حجامت از آمیزش با همسر پرهیز شود. ۲-حجامت در حال سیری باشد و از حجامت ناشتا پرهیز شود. ۳-بهتر است ابر بارانی در آسمان نباشد و باد تندی نوزد. ۴-در حالت روزه شب‌ها پس از افطار حجامت شود مگر اینکه مطمئنید دچار ضعف یا استفراغ نمی‌شوید. ۵-شخص حجامت‌شونده چهارزانو بنشیند و انگشتر و ساعت و گردنبند و دستبند و کمربند و هر چیز فلزی را از تن دربیاورد. ۶-لیوان و تیغ حجامت شسته و خشک شده باشد. ۷-خواندن آیت الکرسی و طلب خیر از خدا و صلوات و دعای قبل حجامت. ۸-خوردن انار کامل شیرین و در غیر فصلش سویق انار یا رب انار. ۹-افراد مستعد به غلبه دم و صفرا، آخرین وعده‌ی غذایی‌شان پیش از حجامت، آش سرکه-ماهیِ تازه باشد و حجامتشان را عصر انجام دهند. ۱۰-حمام رفتن در روز حجامت، پیش از آن ممنوع است ولی در حد یک غسل مختصر با آب ولرم که خیلی داغ نباشد اشکال ندارد. ۱۱-به اندازه یک روز کامل، از نوره زدن قبل از حجامت پرهیز شود. ۱۲-صبح روز حجامت بر روی سر و بدن (ترجیحاً موضع حجامت) آب داغ بریزید. 🪒ابزار حجامت برای حجامتگر: ۱-لیوان بزرگ (ترجیحا شیشه‌ای یا فلزی غیر از آهنی باشد). بزرگی لیوان باید متناسب با موضع حجامت باشد. ۲-ابزار مخصوص تیغ (=مشراط) شامل ۱۰ یا ۱۵ عدد تیغ. (در صورت نبود مشراط می‌توان از یک تیغ استفاده کرد) ۳-روغن زیتون برای همه‌ی فصل‌ها. و اگر شد روغن خیری برای زمستان و روغن بنفشه برای تابستان. ۴-تیغ اصلاح برای تراشیدن موهای موضع حجامت. ۵-ساکشن برای مکیدن. ۶-افشره‌ یا بطری کوچک از آب با دمای اتاق. ۷-فندک یا کبریت برای داغ کردن تیغ. ۸-کاسه‌ی بزرگ برای ریختن خون. ۹-پارچه‌ی ابریشمی یا پشمی یا پنبه‌ی طبیعی و اگر نبود همان پنبه‌های داروخانه‌ای. ۱۰-عسلی که در یخچال سفت شده یا رس بسته باشد. ۱۱-سفره‌ی یکبار مصرف. ۱۲-کیسه فریزر. ۱۳-مکتوب دعای قبل و حین حجامت و آیت الکرسی. ۱۴-کیسه یا کیفی برای جاسازی ابزار. ۱۵-انار یا رب انار یا شکر سرخ و سکنجبین عنصلی. 🩸شیوه‌ی انجام حجامت: ۱-موضع حجامت را با تیغ اصلاح بتراشید. دقت کنید همان پرزهای ریز که در موضع حجامت است هم بایستی کاملاً تراشیده شود (برای سر و زیر چانه نیاز به تراشیدن نیست). ۲-مالیدن عسل دور تا دور لیوان برای جاهایی که مکششان سخت است. ۳-لیوان اول را بگذارید و یک‌بار با کم‌ترین نیرو ساکشن کنید. ۴-پس از ۱ الی ۲ دقیقه مکش را خالی کرده و لیوان را بردارید و ۵ ثانیه مکث کنید. سپس دوباره لیوان را بگذارید. این‌بار دوبار ساکشن کنید. ۵-مجدداً پس از ۲ الی ۳ دقیقه مکش را خالی کرده، لیوان را بردارید و پس از ۱۰ ثانیه مکث، دوباره بگذارید. این‌بار سه بار ساکشن کنید. ۶-لیوان سوم را ۳ دقیقه بگذارید و از این پس هر لیوان حداقل ۳ دقیقه بماند و بیشتر از ۵ دقیقه نماند. سپس آن را برداشته و پس از ۱۵ ثانیه مکث، دوباره بگذارید. این‌بار چهار بار ساکشن کنید. ادامه دارد... @TebboZendegiEslami

۲/۲ ۷-این کار یعنی گذاشتن و برداشتن و مکش‌های تدریجی را تا خوب سرخ شدن موضع ادامه دهید اگر پوست تاول می‌زند نهایتاً ۵ مرتبه لیوان را بگذارید و بکشید (هر بار میزان مکش لیوان یک ساکشن بیشتر از لیوان قبلی باشد) و هر بار که لیوان را بر می‌دارید مدت مکث کردنتان ۵ ثانیه بیشتر از مکث‌های قبلی باشد تا به ۳۰ ثانیه برسد. سپس پس از هر بار برداشتنِ لیوان فقط ۳۰ ثانیه مکث کنید و بیشتر مکث نکنید. این مکث‌ها مانع از تاول زدن می‌شود و همچنین خون رقیق که نباید خارج شود کم‌تر بیرون می‌آید. ۸-اگر موضع خوب سرخ نشد، گذاشتن و برداشتن لیوان را با آخرین اندازه‌اش از مکش، آن‌قدر تکرار کنید تا موضع خوب سرخ شود. در این حین تیغ را روغنی کنید (مثلاً اگر آخرین لیوانتان در حد ۵ ساکشن هست و موضع هم سرخ نشده، باید لیوان را بگذارید و ۵ بار ساکشن کنید و پس از ۳ الی ۵ دقیقه مجدداً بردارید و دوباره بگذارید و باز همان ۵ بار بکشید و این کار را تا خوب سرخ شدن موضع ادامه دهید). ۹-بلافاصله پس از برداشتن آخرین لیوان، موضع را آغشته به روغن کرده و شروع به تیغ زدن کنید. ۱۰-تیغ‌ها را که در ابزار مخصوص (مِشراط) کنار هم نصب شده‌اند، بلند و اندکی عمیق با یک ردیف و با سرعت کم از بالا به پایین، آرام بکشید؛ مانند خزیدن یک موجود خزنده روی پوست. به گونه‌ای که با شکم تیغ برش ایجاد شود. فاصله‌ی تیغ‌ها حتی الامکان کم و تعداد برش‌ها حتی الامکان زیاد باشد. ۱۱-اگر پوست شخص خیلی نرم و نازک بود عمق تیغ‌ها کم باشد به گونه‌ای که دارید با تیغ، نوازش می‌کنید. گویا که تیغ را نرم می‌کنید‌. ۱۲-اگر شخص ضعف می‌کند یا درد می‌کشد تیغ را سریع تر و سطحی‌تر بکشید. ۱۳-پس از تیغ زدن، در حین ریختن خون دعای حین حجامت را بدهید تا بخوانند. ۱۴-مکش پس از تیغ با نهایت توان مکش باشد. (در افرادی که مستعد تاول پوست هستند نهایتا ۵ بار ساکشن شود.) ۱۵-پس از پرشدنِ قابل توجه لیوان از خون، آن را خالی کرده، خون‌ها را با همان تکه پارچه یا گاز پاک کنید و مجدداً لیوان بگذارید. ۱۶-خون‌گیری باید تا تغییر رنگ یا تغییر غلظت خون ادامه پیدا کند. ۱۷-پس از اتمام خونگیری، ابتدا موضع را خوب ولی آرام پاک کنید و سپس موضع را به روغن آغشته کنید و یا اینکه از ابتدا با پارچه‌ی نرم یا پنبه‌ی روغنی پاکش کنید. ۱۸-سپس کاسه را زیر موضع گذاشته و موضع را از بالا آب بکشید و سپس خشک کنید. ۱۹-پنبه یا پارچه‌ی ابریشمی یا پشمی را به عسل آغشته کرده و روی موضع بگذارید تا پانسمان شود. ۲۰-برای حجامت ساقین ترجیحاً یک تخت در کنار شخص و یا در غیر این صورت یک صندلی در پشت او و یکی دو تا هم در کنارش بگذارید تا موقع ضعف بنشیند و یا به پهلو دراز بکشد. ۲۱-برای حجامت سر، موها را با روغن یا عسل کنار زده تا به اندازه‌ی جای لیوان خالی شود و نیز برای تیغ زدن، موها را لایه لایه کرده تا بین هر لایه یک تیغ قرار بگیرد. 🍯آداب پس از حجامت: ۱-حمام داغ و طولانی، خشم، آمیزش و هم‌بستری، نوره و تحرک زیاد تا سه اذان رسمی بعد از حجامت ممنوع است. ۲-پس از حجامت در تابستان بر روی سر ترکیب گلاب و کافور و در زمستان گلاب و مُشک و روغن خیری ریخته شود. ۳-یک عدد انار شیرین کامل بلافاصله پس از حجامت خورده شود (در غیرفصلش سه قاشق رب انار یا سه تکه شکر نیشکر خورده شود). ۴-افراد مبتلا به کسالت یا مردگی و غلظت خون و تنگی نفس، پس از حجامت انار ملس را آب لمّو کرده و بمکند. ۵-افرادی که در حجامت ضعف می‌کنند یا خونشان آلوده و غلیظ است پس از حجامت سه تکه شکر نیشکر بخورند. ۶-افراد مبتلا یا مستعد به لقوه، بهق، پیسی و خوره در فصل سرما بلافاصله پس از حجامت، یک نخود از تریاق اکبر را با آب و یا بدون آب میل کرده و پس از آن سکنجبین عنصلی بنوشند و در فصل گرما تنها سکنجبین عنصلی (قبل از انار ملس) بنوشند. ۷-تا سه ساعت شرعی پس از حجامت، خوردن غذای نمک‌سود و شور ممنوع است اما کم نمک اشکال ندارد. ۸-افراد «مبتلا» به غلبه دم و صفرا، پس از حجامت، ماهی تازه‌ی کباب شده بخورند. ۹-افراد «مستعد» به غلبه دم و صفرا، اولین وعده‌ی غذاییشان پس از حجامت کباب ماهی تازه باشد و صبحش آش سرکه با گوشت ماهی خورده باشند. بهتر است آش را با نصف ماهی و کباب را با نصفه‌ی دیگر از همان ماهی بپزند. ۱۰-اولین وعده‌ی غذایی همه پس از حجامت، گوشت پرندگان باشد و بلافاصله پس از آن شراب حلال امام رضا علیه السلام بنوشند و در فصل گرما در کنار گوشت پرندگان، آش سرکه یا هُلام یا مُصوص به همراه یک چیز ترش نیز بخورند. (هلام: گوشت گوساله‌ای که همراه سبزیجات پخته شده و سرکه بعداً به آن اضافه می‌شود. مصوص: کباب گوشت کبک یا خروس که در سرکه خیسانده شده؛ مانند نمکین کردن بلال) آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 @TebboZendegiEslami

💠 #حمام ⛲️حمّام نقش بسیار مهم و اساسی‌ای در درمان‌های طب اسلامی دارد تا جاییکه حداقل یک سوم بیماری‌ها با حمام درمان می‌شود. اما متأسفانه امروزه کمتر می‌توان «حمام» پیدا کرد! ✓حمام‌هایی که داخل خانه‌ها هستند «حمام» نیست! در واقع باید اسم این‌ها را «دوش‌خانه» گذاشت نه حمام. حمام در طب اسلامی یک ساختمان بزرگی است که دارای چهار اتاق است. اتاق اول: سرد و خشک. اتاق دوم: سرد و تر. اتاق سوم: گرم و تر و اتاق چهارم: گرم و خشک. در هر یک از این اتاق‌ها کارهای خاصی انجام می‌شده. 1⃣اتاق اول؛ سرد و خشک: که رختکن است فضای مناسبی است تا بدن وقتی از هوای بیرون وارد هوای حمام می‌شود شوکه نشده و آماده باشد. در این اتاق سودای درون بدن به ظاهر بدن می‌آید. 2⃣اتاق دوم؛ سرد و تر: در این اتاق بلغم موجود درون بدن به ظاهر بدن می‌آید. 3⃣اتاق سوم؛ گرم و تر: در این اتاق خون موجود درون بدن به ظاهر بدن می‌آید. 4⃣اتاق چهارم؛ گرم و خشک: در این اتاق صفرای موجود درون بدن بالا می‌آید. ✓بنابراین در اتاق چهارم، تمام طبایع و اخلاط، روی بدن می‌آید. به نظر می‌رسد وقتی در اتاق سوم، دم بالا می‌آید سودای بدن را که در مرحله‌ی اول بالا آمده بود در خود حل کرده و تا حد قابل توجهی از بین می‌برد و وقتی صفرای بدن در اتاق چهارم بالا می‌آید بلغم را که در اتاق دوم بالا آمده بود از بین می‌برد و همچنین به خاطر رقیق کردن خون، فضولات دم و سودا را به سطح پوست منتقل کرده و سپس با تعریق شدید و کیسه کشی و نوره و ... بدن را از فضولات دم و سودا کاملاً پاکسازی می‌کند و اما چون درمان بلغم سخت‌تر است، لذا درمان آن در اتاق آخر و در نهایت حرارت حمام صورت می‌گیرد؛ بنابراین در اتاق چهارم، بدن انسان از اخلاط سودا و بلغم و فضولات دم کاملاً پاکسازی می‌شود و خود صفرا نیز با نوره و تعریق خارج شده و مقدار باقی مانده‌اش در برگشت از این خانه‌ها فروکش می‌کند. ✍🏻اما از آنجا که حمام‌های اسلامی در دسترس نیست دو راهکار پیشنهاد می‌شود: ۱-استفاده از استخر و سونا: این کار شبیه‌ترین کار به حمام است. بدین شکل که ابتدا وارد سونای سرد و خشک و سپس سونای سرد و تر و سپس سونای گرم و تر و در آخر سونای گرم و خشک بشوید و از آن استفاده کنید اما در این حالت نمی‌توانید نوره بزنید. مهم‌ترین چیز، همین دمای حمام است که در سونا رعایت می‌شود. ۲-از حمام‌های خانگی بدین شکل استفاده کنید: ابتدا لباس‌ها را داخل رختکن درآورده، لنگ ببندید و سپس وارد حمام بشوید و کمی آب سرد نیز به بدن خود بزنید و کل بدن را با مالیدن آب سرد خیس کنید. سپس پنجره‌ی حمام و در رختکن را کاملاً ببندید و آب داغ را تا آخر باز کنید و داخل لگن یا وان بریزید تا فضای حمام رو به گرمی و تری برود. سپس بخاری هیزمی یا برقی را درون خود حمام یا درون رختکن روشن کنید و تا حد امکان حمام را به شدت داغ کنید. سپس شستشو و نظافت را انجام داده و آب را ببندید و درون فضای گرم و خشک حمام رفته و روغن مالی انجام دهید. ♨️اگر داخل رختکن را با بخاری برقی گرم و خشک کردید: وقتی در فضای گرم و تر حمام استحمام کردید حالا وارد رختکن شده و چند دقیقه در آن بمانید. سپس بخاری را خاموش کرده مجدداً به داخل حمام برگشته و از فضای گرم و تر استفاده کنید سپس آب سرد را باز کرده و کمی از آن به خود بمالید. در این حین، درِ رختکن باز باشد. سپس به رختکن برگردید و بعد از پوشیدن لباس از حمام بیرون بیایید ولی قبل از بیرون آمدن، پاهایتان را با آب سرد بشویید. ♨️اگر داخل خود حمام، بخاری هیزمی روشن کردید: پس از باز کردن آب داغ و انجام شست و شو، حالا آب را ببندید و از فضای گرم و خشک حمام استفاده کنید هرچقدر در این فضا بیشتر بمانید بیشتر به نفعتان است. می‌توانید روغن مالی را در این فضا انجام دهید. سپس مجدداً آب را باز کرده و پس از استفاده از فضای گرم و ترِ حمام، آب سرد را باز کنید و کمی از آن را به خود بزنید ولی در این فضا مدت بسیار کمی بمانید. و در آخر وارد رختکن شده و پس از خشک کردن و پوشیدن لباس، پاها را با آب سرد بشویید و سپس از حمام خارج شوید. ✅چند نکته: ✓سعی کنید داخل حمام کاملاً لخت نشوید بلکه از ناف تا زانو را لنگ ببندید و خانم‌ها اگر با فرزند کوچکشان وارد حمام می‌شوند واجب است از بالای سینه تا ساق پا را کاملاً بپوشانند. در صورت عدم رعایت این حالات، علی رغم مفاسد شرعی، خطر جن زدگی نیز بالا می‌رود! ✓مکث طولانی در رختکن و اتاق سرد و تر نیاز نیست. به همان میزانی که طول می‌کشد تا لباس عوض کنید، ماندن در رختکن کافی است. در اتاق دوم هم فقط کمی آب سرد به خود بزنید. مثلاً دست خود را خیس کرده و به کل بدن بمالید و سپس آب داغ را بازکرده 🚿و بخاری ♨️ را روشن کنید. ادامه دارد... @TebboZendegiEslami

✓بهترین روش این است که چندین دقیقه قبل از ورود به حمام، 🔥بخاری هیزمی را روشن کرده باشید و از همان رختکن به عنوان فضای سرد و تر استفاده کنید تا وقتی وارد حمام می‌شوید حسابی داغ شده باشد. ✓وقتی وارد فضای گرم و تر می‌شوید قبل از هرچیز ابتدا پنج کف آب داغ روی ملاج سر خود بریزید سپس از نوره استفاده کنید و بعد از نوره به بدن خود 🧤حنا بمالید و پس از آن، خود را بشویید و اینجا از 🧼صابون‌ها و شامپوهای اسلامی یا پودر گل ختمی استفاده کنید و سر خود را شسته و بدن را کیسه کشی کنید. دقت کنید که اگر پوستتان نازک است محکم کیسه نکشید که بسوزد. ✓وقتی وارد ♨️اتاق چهارم می‌شوید سعی کنید مدت طولانی در آن بمانید. در این مرحله از روغن مالی استفاده کنید و اگر کسی با شما به حمام آمده از او برای تمریخ و ماساژ کمک بگیرید. بهترین حالت، ماساژ با ترکیب سبوس گندم + روغن زیتون است. کسانی که پوستشان توسط نوره جوش می‌زند از روغن گل سرخ و یا روغن بنفشه برای ماساژ کل بدن استفاده کنند. خوب و با حوصله ماساژ دهید تا روغن جذب پوست بشود. در این مرحله و مرحله قبل باید عرق هم بکنید که باید در این مرحله بیشتر باشد.😓 ✓مجدداً آب داغ 🚿 را باز کنید اما این بار حرارتش کم‌تر از قبل باشد. بهتر است بدون صابون و مواد شوینده و تنها با آب خالی کل بدن را ماساژ دهید تا فقط چربی روغن از بدن برود. نگران چرب ماندن بدن نباشید. با همان آب خالی چربی می‌رود و لباستان موقع پوشیدن چرب نمی‌شود اما برای کسانی که پوست چربی دارند اشکالی در استفاده از شوینده‌های طبیعی در این مرحله نیست. ✓پس از 🚿شست و شوی آخر، بخاری را خاموش کنید و دوباره با آب سرد کل بدن را خیس کنید و سپس وارد رختکن شده خود را خشک کنید و قبل از بیرون رفتن از حمام پاهایتان را با آب سرد بشویید و سپس از حمام خارج شوید. ✓افرادی که به آن‌ها در نسخه‌شان «غمز در حمام» تجویز شده باید آن را در اتاق گرم و تر در راه بازگشت از حمام انجام دهند. حتی الامکان خودشان این کار را بکنند یعنی پاها و کل بدن را با دو دستشان ۵ الی ۱۰ ثانیه فشار داده و رها کنند و همین فشار دادن و رها کردن های متوالی را تا سرخ شدن بدن و غمز کل بدن ادامه دهند و برای دست‌ها هر یک را با دست دیگر غمز کنند. بادکش گرم لغزان پس از روغن مالی هم می‌تواند جایگزین غمز باشد و در بعضی موارد، اثر آن نیز قوی تر از غمز است. ✓فرق ماساژ و تمریخ با غمز در این است که در تمریخ و ماساژ فقط باید عضو را بمالید و دستان ماساژور فقط باید روی بدن با فشار حرکت کند اما در غمز باید فشار داده و چند ثانیه مکث کرده و رها کنید و سپس به نقطه‌ی بعدی بدن بروید. ✓برای اکثر افراد، حمام در خانه توصیه می‌شود اما کسانی که فقط از حمام صرف نظافت و درمان چاقی یا لاغری را می‌خواهند استفاده از سونا را پیشنهاد می‌کنیم. ✓افراد چاق و افراد مبتلا به بلغم هر روز ناشتا و افراد لاغر و مبتلا به غلبه مره یک روز در میان، عصرها با شکم خالی یک تکه نان یا حلوای سویق‌ و چیزی مانند آن بخورند و بلافاصله به حمام بروند. ✍🏻حمام بلغم زدا و حمام لاغرکننده: هر روز ناشتا به حمام داغ آتشین بروید. انجام همه مراحل لازم نیست. بیشتر، اتاق سوم و چهارم مد نظر است. ✍🏻حمام مِرّه زدا: عصرها با شکم خالی یک تکه نان یا میوه بخورید و بلافاصله به حمام بروید و تمام مراحلی که گفته شد را سعی کنید انجام دهید. ✍🏻حمام چاق‌کننده: یک روز در میان حمام مِرّه زدا بروید. هرچند اگر یک روز در میان، فقط فضای گرم و تر را به همراه روغن مالی انجام دهید اثرات بسیار قابل توجهی در رویش گوشت و چاق کردن بدن می‌گذارد. ✓کسانی که از حمام به دنبال درمان بیماری‌های بدن هستند حمام در خانه به این شیوه‌ای که گفته شد توصیه می‌شود اما کسانی که فقط درمان چاقی یا لاغری می‌خواهند، حمام در سونا بیشتر از حمام در خانه توصیه می‌شود. ✓در هر حال، اگر شرایط محیط زندگی‌تان طوری است که نمی‌توانید این دستورات را انجام دهید حداقل وقتی وارد حمام می‌شوید تا می‌توانید آب را داغ کنید و در داغ‌ترین حالتی که می‌توانید حمام کنید و حتماً یک وان بزرگ تهیه کنید و پس از شستشو و نظافت، آن را از آب داغ پر کرده و تا زیر چانه داخل آن بروید و نیم ساعت بمانید سپس خارج شده خود را خشک کرده و حالا روغن مالی کنید و ۱۰ دقیقه ماساژ دهید. سپس دوش گرفته و چربی روغن را بردارید و از حمام خارج شوید. دقت کنید که نوره باید قبل از ورود در وان استفاده شود. این نوع حمام را حداقل هفته‌ای یکبار خصوصاً جمعه‌ها انجام دهید. 🌸با انجام حمام صحیح کل بدن خود را پاکسازی کرده و بیش از نیمی از بیماری‌های سخت را درمان کنید🌸 آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

🌹روش مصرف و استفاده #نوره_طبیعی برای کسانی که در نسخه هایشان نوره آمده🌹 ✍🏻چند نکته: ✓نوره حتماً باید با فرمول طب اسلامی باشد. نوره‌ی اسلامی کلا دو فرمول دارد. یکی نسبت معروف ۱ به ۶ زرنیخ به آهک و دیگری فرمول خاص و عجیب نوره در #رساله_ذهبیه که از ترکیب ۵ ماده به دست می‌آید که فعلاً ساخته نشده و جایی یافت نمی‌شود و قصد داریم ان شاء الله در آینده آن را تولید کنیم؛ بنابراین فعلاً فقط یک فرمول از نوره اسلامی موجود است که آن را فقط از نمایندگی‌های معتبر یا افرادی معتبر که نوره‌ی اسلامی درست می‌کنند تهیه کنید. ✓بهتر است برای استعمال نوره از دستکش استفاده کنید تا دست‌هایتان نسوزد. ✓قبل از هرچیز هرگونه انگشتر و فلزات را از تن خود در بیاورید زیرا نوره رنگ آن‌ها را خراب می‌کند. ✓پیش از استفاده از نوره باید بدن خشک باشد. ✓قوطی و بسته بندی‌ای که نوره در آن است باید خشک باشد تا نوره نم نگرفته باشد. ✓مستحب است تا دعاهای قبل از نوره را بخوانید. ✓بهترین زمان نوره زدن جمعه است! البته اگر کسی باور کند که با نوره‌ی جمعه یا چهارشنبه پیسی می‌گیرد همینطور خواهد شد اما کسی که این خرافه را باور نکند مبتلا نمی‌شود بلکه هیچ چیزی پاک‌کننده‌تر از نوره‌ی جمعه نیست. (تفصیل این مطلب: اینجا) ✓هر دو هفته یک‌بار کل بدن را نوره زدن از سنت است و اگر مردان پس از چهل روز و زنان پس از بیست روز زیر شکم و نواحی تناسلی را نوره نزنند، طبق حدیث امام صادق علیه اسلام، مؤمن نیستند. ✓حتی هر روز نوره زدن هم منعی ندارد و بسیار برای بدن مفید بوده و مانع و درمان بسیاری از سرطان‌ها و بیماری‌های پوستی است. ✓نوره زدن شحم کلیه و ماء الصلب را زیاد، میل جنسی را تقویت کرده و موجب رویش گوشت در بدن می‌شود. ⚪️مراحل استفاده از نوره: 1⃣مقدار زیادی از نوره (به اندازه‌ی کل مصرف آن دفعه) را در ظرف ریخته و با مقدار بسیار کم آب داغ قاطی کنید و خوب هم بزنید. آب بسیار کم باشد تا نوره غلیظ شود. درست مانند ملاتی از سیمان. اگر نوره آبکی و رقیق شد باید مقداری دیگر نوره به آن اضافه کنید تا غلظت مناسب پیدا کند. 2⃣سپس دو دستی (با دستکش) نوره را گرفته و خیلی سریع از نوک پا نوره بکشید همینطور به سمت بالا روی بدن نوره بگذارید تا به زیر گردن برسد؛ یعنی کل بدن نوره کشی شود. البته می‌توانید از بالا به پایین نوره بزنید و اگر پوست حساس و نازکی دارید زیر شکم و نواحی تناسلی و روی سینه و گلو را در آخرین مرحله نوره بمالید که مبادا به خاطر زیاد ماندن آن روی بدن، پوست این نواحی بسوزد. 3⃣بعد از حدود ۴ دقیقه آب نوره کمی خشک شده و اندکی تَرَک ترک می‌شود که موقعیت خوبی برای کندن آن است. 4⃣دقت شود اگر در حین نوره کشیدن و قبل از رسیدن نوره به زیر گردن، قسمت‌های پایینی خشک شد، قبل از ادامه دادن نوره به سمت بالا، ابتدا قسمتهای خشک شده را بردارید و بعد، نوره کشی را ادامه دهید. 5⃣بهتر است قبل از رفتن زیر دوش ابتدا با دست تا جای امکان نوره‌ها را بردارید. (آن را به نرمی بردارید و خیلی محکم و با ناخن نکنید که پوست نسوزد.) 6⃣پوست قسمت‌های زیر شکم تا زانو و قسمت سر سینه حساس‌تر از نواحی دیگر است لذا در گذاشتن و برداشتن نوره در این نواحی بیشتر دقت کنید. همچنین می‌توانید ابتدا این نواحی را نوره کشی کرده و تمام کنید و سپس از پایین پا به سمت بالا کل بدن را پس از این نواحی نوره بمالید. 7⃣بعد از برداشتن نوره از کل بدن، به زیر 🚿دوش ولرم رفته و با کیسه یا لیف پشمی آرام آرام رد آن را هم از بدن بردارید (مواظب باشید تا پوستتان نسوزد.) 8⃣بعد از شستن نوره از بدن، بهتر است مقداری خدا را با آب در ظرف ریخته و شل و الکی درست کنید و کل بدن را از فرق سر تا نوک پا حنا بمالید و ماساژ دهید و بعد از حدود پنج دقیقه خود را بشویید که این کار تأثیر فوق العاده‌ای در پوست شما و درمان انواع بیماری‌های پوستی دارد. 9⃣بعد از اتمام حمام، خود را خشک کرده و با روغن گل سرخ یا روغن بنفشه یا با روغن زیتون یا روغن بان و برای بعضی‌ها روغن بادام شیرین و روغن زردآلو و روغن ارده کنجد و یا روغن سیاهدانه، کل بدن را روغن مالی کنید و حدود ۱۰ دقیقه ماساژ دهید. 🔟سپس مجدداً به زیر 🚿دوش رفته و پنج دقیقه با آب گرم ماساژ دهید و بعد، خود را خشک کرده و لباستان را بپوشید. 1⃣1⃣بهتر است لباستان از الیاف طبیعی و از جنس کتان نرم باشد. 2⃣1⃣بهتر است بعد از حمام، چه در زمستان یا تابستان، پاهارا با آب سرد بشویید. 🌷برای یک بار هم که شده، یک پوست نرم و عالی را تجربه کنید.🌷😊 آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

مطلبی جالب درباره داروی #مرکب_ده: 🔷🔸قسمت اول روايت؛ معرفى دارو و برخى خواص آن: در کتاب مکارم الأخلاق به دارویی از امام صادق علیه السلام اشاره شده که بیماری‌های سختی را درمان می‌کند که به علت ترکیب ساده‌اش نحوه‌ی ساخت آن را هم بیان می‌کنیم: 📜متن روایت: وَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِی السَّنَا لَبَلَّغُوا مِثْقَالًا مِنْهُ مِثْقَالَیْنِ ذَهَباً أَمَا إِنَّهُ أَمَانٌ مِنَ الْبَهَقِ وَ الْبَرَصِ وَ الْجُذَامِ وَ الْجُنُونِ وَ الْفَالِجِ وَ اللَّقْوَةِ وَ یُؤْخَذُ مَعَ الزَّبِیبِ الْأَحْمَرِ الَّذِی لَا نَوَی لَهُ وَ یُجْعَلُ مَعَهُ هَلِیلَجٌ کَابُلِیٌّ وَ أَصْفَرُ وَ أَسْوَدُ أَجْزَاءً سَوَاءً... 📝ترجمه‌ی روایت: از امام صادق علیه السلام آمده که فرمود: «اگر مردم بدانند در سنا چیست قطعاً (قیمت) یک مثقال از آن را به دو مثقال طلا می‌رسانند! اما همانا آن، امان است از بهق و پیسی و جذام (=خوره) و دیوانگی و فلجی (=و ام اس و مطلق بی‌حسی‌های بدن) و لقوه (=فلجی صورت). و با مویز قرمزی که هسته در آن نیست گرفته شود و همراهش هلیله‌ی کابلی و زرد و سیاه نیز به اندازه‌‌های برابر قرار داده شود... 🔷🔸قسمت دوم روايت؛ نحوه‌ی مصرف: 📜متن: ...یُؤْخَذُ عَلَی الرِّیقِ مِقْدَارَ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ وَ إِذَا أَوَیْتَ إِلَی فِرَاشِکَ مِثْلَهُ وَ هُوَ سَیِّدُ الْأَدْوِیَةِ. 📝ترجمه‌: ...به مقدار سه درهم، ناشتا و هر گاه که به رخت خوابت می‌روی نیز به همان اندازه به کار گرفته شود و این، سرور داروهاست» منبع: 📔مکارم الأخلاق، ج ۱، ص ۱۸۸ ✍🏻بیان: ✓سه درهم برابر با ۷/۲۵ گرم و تقریباً به اندازه‌ی یک هفتم قوطی‌های موجود است. همین مقدار از این دارو را ناشتا داخل یک استکان ریخته و سپس داخل استکان آب جوش بریزید و هم بزنید و دارو را در دو یا سه مرحله سر بکشید. بهتر است یک استکان دیگر هم آب جوش خالی کنارتان باشد تا پس از هر مرحله سرکشیدن دارو مقداری آب جوش خالی بخورید تا مزه‌ی دارو اذیتتان نکند. نهایتاً اگر نتوانستید، مقدار لازم از آن را با چند قطره عسل بیامیزید تا مثل قرص کنید و با آب قورت دهید. موقع خواب هم به همین شکل میل کنید. دقت کنید باید هر وقت که خواستید بخوابید هم از آن استفاده کنید. چه خواب روز باشد چه شب. بر طبق این حدیث این دارو درمان یا حداقل کنترل کننده و پیشگیری کننده از بهق و برص و جذام و فلجی صورت و بدن و ام اس و دیوانگی است و همه طبایع را معتدل می‌کند و سرور داروهاست. ✓نکته مهم: باتوجه به اینکه درباره‌ی داروی امام کاظم علیه السلام هم عبارت «سید الادویه» آمده لذا به احتمال قوی این دارو جزو واکسن های طب اسلامی به حساب می‌آید و بدین جهت در درمان بیماری‌های سخت موثر است چون سیستم دفاعی بدن را قوی می‌کند. چه اینکه درباره‌ی سنا در روایت آمده که مرگ را دور و رد می‌کند! که ظاهراً اشاره به واکسینه کردن و مقاوم کردن بدن است. فتأمّل. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

💧نحوه‌ی مصرف سعوط و قطره‌ها‌ی طب اسلامے ✍🏻روش اول: ابتدا به پشت دراز بکشید و زیر سرتان چیزی نباشد اما بین دو کتف خود بالشی گذاشته تا سرتان خوب به عقب خم شود. سپس از کسی بخواهید تا برایتان در هر حفره‌ی بینی دو قطره بچکاند به طوری که خوب به داخل مغز نفوذ کرده و به نوک بینی گیر نکند و پس از ریختن قطره ۵ دقیقه در همان حالت بمانید تا قطره‌ها به مقصد برسند. ✍🏻روش دوم: نوک قوطی یا قطره چکان را داخل بینی قرار داده و سر خود را به عقب خم کنید سپس قوطی یا قطره چکان را بفشارید تا دو سه قطره در بینی ریخته شود و همزمان با مکشِ دَمِ خود از بینی آن را محکم بالا بکشید و سرتان را چند ثانیه همینطور به عقب نگه دارید تا قطره‌ها خوب بالا کشیده شده و به مقصد برسند. ✍🏻روش سوم: در سطح یک شیشه دو نقطه معین کنید و در هر نقطه سه قطره بریزید سپس با کمک نی یا لوله خودکار با هر سوراخ بینی آن سه قطره در هر نقطه را به این شکل بالا بکشید: یک سر نی یا لوله خودکار را داخل بینی و سر دیگرش را روی آن سه قطره قرار دهید سپس با یک انگشت خود سوراخ دیگر بینی را ببندید و حالا قطره‌ها را با مکش دَم خود از بینی محکم بالا بکشید و همین کار را با سوراخ دیگر بینی نیز انجام دهید. 📝چند نکته: ✓روش دوم و سوم بهتر است. ✓دقت شود که بعضی قطره‌ها نباید در بینی ریخته شود که بر روی قوطی قطره نوشته شده است. ✓در استفاده از انفیه و پودرهای سعوط به ازای هر قطره باید به اندازه‌ی یک عدس از پودر استفاده شود. ✓اگر در مخرج خاء در حلقتان احساس اندکی از سوزش ‌کردید نشانه‌ی این است که قطره را درست ریختید. ✓کسانی که مبتلا به اخلاط بینی هستند قبل از استفاده از قطره حتماً اخلاطشان را خالی کنند. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

#پودر_گل_ختمی ✍🏻بهترین روش استفاده: ابتدا سر را خیس کنید و سپس به اندازه‌ی یک یا دو مشت از پودر را آهسته آهسته روی سر بریزید و همزمان، با دست دیگرتان ماساژ دهید اگر آب کم بود مجدداً روی سر آب بریزید و ماساژ دهید تا ژل شود و بگذارید تا حداقل ۲۰ دقیقه روی سر بماند. ✅توجه: خود پودر را مستقیماً روی پوست صورت و بدن نمالید بلکه ژل آن را که از مالش روی سر حاصل می‌شود روی صورت و بدن بمالید که برای پوست و جوش‌ها بسیار عالی است و یک نرم کننده و لطیف کننده‌ی بی‌نظیر است. 💧#ژل_گل_ختمی: مانند دستور برچسب، از آن ژل تهیه کنید. یعنی یکی دو قاشق غذاخوری از پودر را داخل ظرفی بریزید سپس آرام آرام آب ولرم بر روی آن ریخته و همزمان هم بزنید تا خوب مخلوط شود. سپس بگذارید تا نیم ساعت بماند و بعد، یک پارچه نازک مانند جوراب زنانه بگیرید و کل مخلوط را داخل آن بریزید و مانند دوشیدن، محکم بفشارید که از آن ژل خارج می‌شود. سپس سر را خیس کرده و این ژل را روی آن بمالید و ماساژ دهید. ✓افرادی که موهای فر یا خشک یا ناصافی دارند به مقدار بسیار کم از ژل را گرفته و به کل موهای سر یا محاسن بمالند. ✓این ژل بسیار لیز است پس دقت کنید که از روی سرتان سُر نخورد. ✓دقت کنید که این ژل عمر زیادی نداشته و زود کپک می‌زند پس باید هر بار جداگانه آن را درست کنید البته می‌توانید به مدت حدود یک هفته آن را در یخچال نگه دارید. ✓خانوم‌هایی که دچار خشکی واژن هستند می‌توانند برای آمیزش جنسی از لیزی این ژل بهره ببرند. همچنین زوج‌هایی که می‌خواهند رابطه‌ی جنسی مقعدی داشته باشند -علی رغم مضرات بسیاری که این کار دارد و اصلاً توصیه نمی‌شود- می‌توانند به کمک لیزی این ژل، حتی الامکان از ضررهای آن بکاهند. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

#نسخه_سماق_و_گشنیز: ✓یک کف دست سماق و یک کف دست برگ گشنیز را جداگانه آسیاب کرده و سپس با هم مخلوط کنید. شب تا صبح داخل ظرفی در زیر آسمان بماند و صبح با سه لیوان آب بجوشانید تا بشود یک لیوان و ناشتا میل کنید. ✓تا ۲۰ دقیقه بعدش چیزی نخورید و ننوشید. ✓این نسخه را حداقل دو هفته پشت سرهم انجام دهید. ✓این نسخه در درمان خونریزی خارج از قاعدگی خانوم‌ها بسیار مؤثر است. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻استاد سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

#نسخه_پنیر_و_شیر_زن: 🍼 دستور انجام این نسخه در روایت، این گونه آمده است: «کهنه ترین پنیری که می‌توانی پیدا کنی را بگیر و آن را خوب بکوب (و حسابی) آسیاب کن و نرم کن سپس آن را با شیر زن مخلوط کن و روی آتش (=شعله‌ی) کم، گرمش کن. سپس چند قطره (۳ یا بیشتر) در گوشی که از آن خون خارج می‌شود بریز که همانا آن (تو را از بیماری) جدا می‌کند به اذن خدای تبارک و تعالی.» منبع: 📗طب الائمة علیهم السلام، ص ٧٣ ✍🏻چند نکته: 1⃣پنیر باید گاوی و محلی باشد یعنی با مایه درست شده و سوراخ سوراخ باشد. 🧀 مثلاً پنیر لیقوان خوب است. البته بهترین پنیر آن است که با انفحه (شیر منعقد شده در سیرابی یا شیردان بزغاله) ساخته شود. می‌توانید همچین پنیری را از لبنیاتی‌ها یا تولید کنندگان روستایی و دستی تهیه کنید. (البته اخیراً پودر پنیر کهنه به صورت آماده در بعضی نمایندگی‌های طب اسلامی عرضه می‌شود.) 2⃣پنیر باید کهنه باشد حداقل یک ماه از فرآوری اش بگذرد. البته نباید کپک بزند و اگر کپک هم زد قسمت‌هایی از آن که کپک نزده را در ساخت این دارو استفاده کنید. اگر پنیر تازه تهیه کردید باید آبش را خالی کنید و بگذارید سرباز داخل یخچال یا هوای سرد بماند تا کهنه و خشک شود. شاید با خالی کردن آبش در عرض دو هفته خشک و کهنه شود. 3⃣پنیر باید به شدت آسیاب و خوب کوبیده شده و حسابی نرم شود. 4⃣نباید همراه یا داخل شیر، پنیر را نرم کرد. بلکه پنیر باید جداگانه خوب آسیاب شده و سپس با شیر زن مخلوط شود. 5⃣بهتر است شیر زن پسر دار را تهیه کنید. 6⃣بهتر است مقدار شیر از لحاظ حجم، سه برابر پنیر باشد. یعنی به ازای هر یک عدس از پنیر سه قطره از شیر مخلوطش کنید. 7⃣شعله‌ای که دارو را در ظرف روی آن می‌گذارید باید بسیار بسیار کم باشد و به محض گرم شدن دارو آن را از شعله بردارید. گرم یعنی به حدی که اگر کسی دست زد بگوید گرم است لزومی ندارد که حتماً داغ شود. پیشنهاد ما استفاده از بخاری یا شوفاژ است. 8⃣پس از حداقل ۳۰ دقیقه ماندن پنیر در شیر آن را هم زده سپس صاف کنید و شیر را در گوش بچکانید. 9⃣مقدار ریختن دارو در هرگوش در روایت با لفظ «قطرات» آمده یعنی حداقل سه قطره در هر گوش. البته باید دقت کنید که این سه قطره خوب به داخل گوش نفوذ کند و بعد از اینکه ریختید به همان شکل پنج دقیقه دراز بکشید تا قطرات دارو خوب به نقطه مورد نظر برسد. 🔟این دارو ممکن است موجب خروج چرک و خون و تمام زوائد از گوش بشود. به همین جهت است که برای درمان خونریزی از گوش معرفی شده تا هرچه خون زائد هست را خارج کند. 1⃣1⃣تجربه نشان داده این دارو نه تنها در درمان خونریزی و خروج چرک از گوش بسیار موثر و مفید است بلکه جزو موارد درمان کم شنوایی و کری و ضعف گوش و بهترین جایگزین شست و شوی گوش است و موجب تخلیه‌ی کامل جرم گوش نیز می‌شود. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

✍🏻دستور غذایی امام صادق علیه السلام برای #اسهال شدید 🍚نسخه‌ی برنج با شحم 📜متن روایت: عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُتَطَبِّبِ الْکُوفِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْفَیْضِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ الصَّادِقِ علیه السلام فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الشِّیعَةِ فَقَالَ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِی ذَابَتْ وَ نَحَلَ جِسْمُهَا وَ طَالَ سُقْمُهَا وَ بِهَا بَطَنٌ ذَرِیعٌ فَقَالَ الصَّادِقُ علیه السلام وَ مَا یَمْنَعُکَ مِنْ هَذَا الْأَرُزِّ بِالشَّحْمِ الْمُبَارَکِ إِنَّمَا حَرَّمَ اللَّهُ الشُّحُومَ عَلَی بَنِی إِسْرَائِیلَ لِعِظَمِ بَرَکَتِهَا أَنْ تَطْعَمَهَا حَتَّی یَمْسَحَ اللَّهُ مَا بِهَا لَعَلَّکَ تَتَوَهَّمُ أَنْ تُخَالِفَ لِکَثْرَةِ مَا عَالَجْتَ قَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ کَیْفَ أَصْنَعُ بِهِ قَالَ خُذْ أَحْجَاراً أَرْبَعَةً فَاجْعَلْهَا تَحْتَ النَّارِ وَ اجْعَلِ الْأَرُزَّ فِی الْقِدْرِ وَ اطْبُخْهُ حَتَّی یُدْرِکَ ثُمَّ خُذْ شَحْمَ الکُلْیَتَیْنِ طَرِیّاً وَ اجْعَلْهُ فِی قَصْعَةٍ فَإِذَا بَلَغَ الْأَرُزُّ وَ نَضَجَ فَخُذِ الْأَحْجَارَ الْأَرْبَعَةَ فَأَلْقِهَا فِی الْقَصْعَةِ الَّتِی فِیهَا الشَّحْمُ وَ کُبَّ عَلَیْهَا قَصْعَةً أُخْرَی ثُمَّ حَرِّکْهَا تَحْرِیکاً شَدِیداً وَ لَا یَخْرُجَنَّ بُخَارُهُ فَإِذَا ذَابَ الشَّحْمُ فَاجْعَلْهُ فِی الْأَرُزِّ لِتَحَسَّاهُ لَا حَارّاً وَ لَا بَارِداً فَإِنَّهَا تُعَافَی بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ الرَّجُلُ الْمُعَالِجُ وَ اللَّهِ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أَکَلْتُهُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً حَتَّی عُوفِیْتُ. 📝ترجمه‌ی روایت: محمد بن اسحاق گفت: نزد امام صادق علیه السلام بودم که مردی از شیعه نزد او آمد و به او گفت: ای پسر رسول خدا! همانا دخترم آب گشته و تنش لاغر و بیماری‌اش طولانی شد و با او اسهالی پی‌ در پی است. پس امام صادق علیه السلام به او فرمود: «چه چیز تو را از این برنج و شحم باز داشته که به او بخورانی و خداوند آنچه با اوست را ببرد؟ همانا خداوند شحم‌ها را به خاطر بزرگی برکتشان بر بنی اسرائیل حرام کرد. شاید تو توهم کردی که این نیز ناسازگار باشد به خاطر دفعات فراوانی که معالجه کردی (و موفق نشدی).» گفت: ای پسر رسول خدا! با این (برنج و شحم) چه کنم؟ فرمود: «چهار سنگ بگیر و آن را زیر آتش قرار بده و برنج را در دیگ بگذار و آن را بپز تا برسد. سپس شحم تازه‌ی دو کلیه‌ را بگیر و آن را در ظرفی قرار بده. پس هرگاه برنج رسید و پخت پس آن چهار سنگ را بگیر و در آن ظرفی که شحم در آن است قرار بده و ظرفی دیگر روی آن بگذار. سپس آن را با تکانی شدید تکان بده و بخارش خارج نشود. پس هر گاه شحم آب شد پس آن را در برنج بگذار تا دخترت آن را بچشد ولی نه سرد نه داغ. پس همانا که او به اذن خداوند عز و جل عافیت می‌یابد.» پس آن مرد درمانگر گفت: به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم دخترم آن را نخورد مگر یک بار تا اینکه عافیت یافت. منبع: 📗طب الأئمة علیهم السلام، ص ۹۹ ✍🏻بیان: ✓مقداری قلوه پیه (شحم گاو آماده نشده؛ یعنی پیه دور کلیه گاو) را از قصابی بخرید. سپس یک جایی آتش روشن کنید و چهار یا پنج سنگ متوسط و تمیز کنار آتش بذارید تا داغ شود. سپس مقداری برنج سبوس دار را بپزید و بعد از پخته شدن آن را کنار بگذارید تا شحم را این چنین آماده کنید: مقداری شحم (قلوه پیه) را همراه آن سنگ‌هایی که داغ شدند در یک دیگ زودپز که هم بشود درش را محکم بست و هم بخار از آن خارج نشود بگذارید و درش را خوب و محکم ببندید. و یک ظرف کوچک دیگری هم روی آن قرار دهید سپس این دیگ را حسابی و محکم تکان دهید تا پیه‌ها آب شود پس هر موقع که پیه آب شد آن را درون ظرف برنج بریزید و بخورید. این غذا به عنوان شام شما باشد هفته‌ای دوبار. ✓دقت شود برنج باید قبل از آماده سازی پیه، پخته شده باشد و آب‌کشی هم نشود و بعد از پخته شدن درش را باز بگذارید که تا زمان آماده شدن پیه‌ها، کمی سرد شود که بتوانید میل کنید. آرزوے ما سلامتے شماست💐 ✍🏻سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے 🚫کپی بدون ذکر منـبـع جـایـز نـیــســـت🚫 http://eitaa.com/joinchat/2754871296C073fd6ff12

پاسخ به خواب و خیالهایی درباره 🔶#رساله_ذهبیه🔶 🔷🔹دفاع تمام قد از طب الرضا ع و پراندن خواب از چشمهای بی خردان🔹🔷 متاسفانه اخیرا پس از حدود دو سه سال قوت گرفتن جریان طب اسلامی عده ای از خودی ها و متدینین با یک نگاه دگم و بسته به این جریان موجبات به فضاحت کشیده شدن خود را فراهم کرده اند و با این مخالفتهایی که اخیرا انجام دادند بیشتر خود را در مظان اتهام بی سوادی یا بی عقلی قرار میدهند. مقدمتا قبل از شروع بحث باید عرض کنم که مخالفین رساله ذهبیه و به طور کل طب اسلامی چند دسته هستند: ۱-معاندین و غیر معتقدین به دین ۲-مومنینی که از بس مغزشان پر از خزعبلات علوم غربی است هیچ سوراخی برای شنیده شدن حرف های اسلام در آنها باقی نمانده و مصداق همان آیه هستند که خداوند میفرماید و من الناس من یقول آمنا الخ ۳-متخصصینی از طب سنتی که با نگاهی متعصبانه نسبت به بزرگان طب سنتی از جمله جالینوس و بقراط و بوعلی و جرجانی و ... آنها را از معصوم هم بالاتر میدانند هرچند در حرف میگویند معصوم بالاتر است اما در عمل توهمات بزرگان طب سنتی را بر فرمایشات گوهر بار معصومین ترجیح میدهند ۴-علما و فضلایی که سواد دینی بالایشان در مسایل فقهی موجب شده تا با یک نگاه بسته به مساله طب در اسلام بپردازند و طب را هم مانند فقه ببینند و نتیجتا بگویند که اسلام طب ندارد و چیزی به نام طب اسلامی نداریم و ضعف سندی روایات را دال بر عدم وجود طب اسلامی میدانند و حال آنکه دقت ندارند که طب، فقه نیست و آثار طب به مشاهده در می آید بر عکس فقه. و البته این بحث مفصلی دارد که در این پست به گوشه ای از آن اشاره میکنیم. در این پست قرار است تا به شکلی تمام قد از سند افتخار شیعیان یعنی رساله ذهبیه یا نامه زرین امام رضا علیه السلام دفاع کنیم و با ادله ای متقن همه حرفهای مخالفین رساله ذهبیه خصوصا دسته چهارم را ابطال کنیم و به سه دسته دیگر از مخالفان نمیپردازیم. 🔶رساله ذهبیه🔶 موثق است یا ضعیف؟! اخیرا در بین مذهبی ها خبر ضعف سندی رساله ذهبیه شایع شده که لازم است به این موضوع مهم بپردازیم. برای اینکه وقت گرفته نشود خلاصتا عرض میکنم که یکی از دروس حوزوی در حیطه علوم دینی بررسی سندی روایاتی است که منتسب به معصومین هستند بدین شکل که اگر مورد اطمینان و موثق بودن اشخاصی که آن حدیث را نقل کردند را بررسی کنیم به آن علم رجال میگویند. از جمله قواعد این علم که از احکام عقلی هم به حساب می آید اینست که خبر موثق را صحیح میدانند و اگر موثق نباشد آن را به اقسامی دیگر تقسیم میکنند. مثلا اگر علی از زید و زید از امام صادق حدیثی نقل کرده باشد بررسی میکنند که آیا علی انسان راستگویی است؟ آیا موثق است؟ آیا زید در آن سال اصلا زنده بوده یا مرده است؟ و... (به مجموعه علی و زید سلسله رجالیه گفته می شود) و همه این امور بررسی میشود تا نتیجتا بتوانند یقین کنند که فلان حدیث از شخص معصوم صادر شده است. با این مقدمه خیلی عامیانه میرویم سراغ شبهه ای که فضلای حوزوی درباره رساله ذهبیه راه انداخته اند به اینکه متن این رساله نقل شخصی به نام محمد بن جمهور از امام رضا ع است و محمد بن جمهور شخصی فاسد المذهب و غال (یعنی غلو کننده) بوده و به هیچ عنوان نمیتوان این رساله را که نقل او از امام رضاست را به امام نسبت داد زیرا که ضعیف است. پس نمیتوان به این رساله به عنوان سنت عمل کرد. در جواب باید عرض کنیم که: ✳️اولا: یکی از قواعد رجالی اینست که روایت مشهور هر چند ضعیف هم باشد مضمون آن قابل عمل کردن است و علامه مجلسی صریحا بعد از ذکر منابع مختلف و اثبات شهرت رساله ذهبیه در بحارالانوار میفرمایند: و کانت من مشهورات بین علمائنا یعنی این رساله از روایات مشهور بین علمای ما بوده است. پس بنابراین اگر این رساله ضعیف هم باشد به خاطر شهرتش مضمون آن قابل اعتماد و اعمال است. ✳️ثانیا: یک فرق اساسی طب با احکام شرعی در اینست که آثار استنباط فتوا در مسایل فقهی مشخص نخواهد شد جز در قیامت به اینکه آیا این فتوا و این استنباط مطابق با حقیقت بوده یا نه ولی از آنجا که آثار مسایل طبی به مشاهده در می آید لذا ضعف سندی احادیث نمیتواند مانع به عمل در آوردن این روایات شود زیرا همه این آقایانی که سعی در نفی مطلق این رساله و کلا طب اسلامی دارند ادله شان ضعف سندی احادیث است و به خاطر نگاه بسته شان که سالها موجب حصر دین در نماز و روزه و احکام نجاسات و ... شده و دین را از علم عقب انداخته، این نکته رادر نظر ندارند که با نفی طب اسلامی عملا دارند خودشان را مسخره میکنند!!! زیرا آنها میگویند که طب اسلامی وجود ندارد ولی ما سوال میپرسیم اگر مریض شدید به کجا میروید؟ حتما میگویند دکتر. آن دکتر علم پزشکی اش را از چه طریق به دست آورده؟ میگویند تحصیلات دانشگاهی در باب علوم تجربی. آیا غیر از اینست که علم طب روز بر دایره تجربه و آزمون و خطا میچرخد؟ میگویند همین طور است.

سوال میپرسیم، منشا تجربه و آزمایش چیست؟ آیا غیراز اینست که تجربه و آزمایش برای به در آمدن از شک و ظن نسبت به یک موضوع است؟ میگویند همین طور است. خب منشا این ظن و گمانها چیست؟ اگر پزشکی و علوم تجربی مانند فیزیک و شیمی را در دبیرستانتان خوب خوانده باشید و با تقلب قبول نشده باشید حتما به این نکته واقفید که دانشمندان علوم تجربی غالبا با نظر به یک پدیده ای در دنیا یا تفکر در یک موضوعی جرقه ای در ذهنشان ایجاد شده و گمانی در آنها شکل گرفته و سپس با آزمایشات فراوان توانستند این ظن و گمان خود را به یقین نزدیک و نزدیکتر کنند تا نهایتا برای آنها یک نتیجه علمی مدون به دست آید و از این جهت فرقی نمیکند که عامل به وجود آمدن این جرقه و این ظن و گمان چه باشد مهم اینست که این جرقه در ذهن ایجاد شود تا سپس با آزمایشات فراوان به حقایقی درباره آن برسیم. خب ما از شما میپرسیم مگر نمیگویید که طب اسلامی وجود ندارد و بروید سراغ طبهای تجربی؟ آیا در به وجود آمدن منشا این ظن و گمانهایی که توسط دانشمندان با عقول بشری خطاپذیرشان تبدیل به یک علمی مدون شده، فرقی بین یک خبری منقول منتسب به شخصی با یک خبری موثق یا با یک پدیده ای در دنیا یا یک حادثه ای در دنیای اطراف ما هست؟ آیا غیر از اینست که نهایتا هر کدام که منشا این جرقه باشند بالاخره باید در بند آزمایشات قرار بگیرند؟ پس دیگر چه فرقی میکند که شما یک خبر ضعیف یا اصلا جعلی را آزمایش کنید و یا یک پدیده ای توهمی در ذهن را؟ آیا یک خبر ضعیفی که منتسب به معصوم است و احتمال وجود کلامی از معصوم در آن موضوع نیز کم نیست، برای آزمایش کردن بر یک توهم شکل گرفته در ذهن یک انسان بشری خطا پذیر، اولویت ندارد؟ اگر همین الان یک شخصی که با انیشتین زندگی میکرده به شما بگوید که انیشتین معتقد بر وجود انرژی های فراتر از انرژی اتمی در پاره سنگهای کنار ساحل دریا بود ولی تصور شما این بوده که انرژی جلبک های دریایی اینطور است نه پاره سنگها، و هنوز هم هیچکدام را به بند آزمایش نگرفته باشید آیا برای آزمایش کردن، این خبر منتسب به انیشتین بر توهم شما اولویت ندارد؟ آیا شما اینجا به بهانه اینکه این خبر رسان انسانی ثقه نیست آزمایش کردن توهم خود را بر آن خبر منتسب به انیشتین ترجیح میدهید؟ اینها در حالی است که هر عاقلی که معتقد به آزمون و خطا برای تولید علم است میفهمد که بین یک قول ضعیف منتسب به معصوم با توهم خودش، برای آزمایش کردن، همان قول ضعیف اولویت دارد زیرا قول منتسب به معصوم هرچند ضعیف هم باشد ولی باز احتمالی در ذهن ایجاد میکند که بالاخره معصوم چیزی در این موضوع فرموده است که به دست ما بد رسیده پس بهتر است با انجام آزمایشات فراوان بفهمیم که این خبر تا چه اندازه ناقص به دستمان رسیده است. و اینست فرق روایات طبی با روایات فقهی. چون این عزیزان همیشه سرشان داخل مطالب اعتقادی و احکام شرعی بوده و هیچگاه وارد فضای علوم تجربی نشده اند لذا به این نکات دقت نکرده اند و صرف ضعف سندیت احادیث طبی را دال بر عدم وجود طبی به نام طب اسلامی گرفته اند و حال آنکه لازمه این حرفشان رجوع به طبهای تجربی است و این در حالی است که باز هم با این وجود بهتر است منشا ظنیاتی که قرار است به بند آزمایش و تجربه کشیده شود، همان روایات ضعیفی باشد که شما دور میریزید. برای همین است که در ابتدا گفتم این افراد با این حرفها دارند خودشان را مسخره میکنند!!! ✳️ثالثا: با مدارک متقنی که در دست داریم ثابت میکنیم که رساله ذهبیه از جمله روایات موثق ماست. فقط کافی است تا انتهای مطلب با ما همراه باشید.👇

💠همانطور که اشاره کردیم قوی ترین دلیل مخالفین رساله ذهبیه ضعیف بودن محمد بن جمهور و فاسد المذهب بودن آنست. ابتدا باید بگویم که مثلا هیچگاه کافر بودن یک شخص ناقض راستگویی و مورد اطمینان بودن آن نیست. حال با این مقدمه عامیانه بهتر است برویم و اقوال رجالیون را درباره محمد بن جمهور که راوی رساله ذهبیه است بررسی کنیم. همانطور که مستحضرید کاملترین کتاب رجالی در طول تاریخ علم رجال شیعه کتاب مرحوم آیت الله خویی است که در ۲۴ جلد تالیف شده ایشان در این کتاب درباره هر یک از رجال، همه اقوال رجالیون را آورده و سپس نتیجه را فی المجموع گفته است. بهتر است برای توثیق و عدم توثیق رجال به این کتاب مراجعه شود زیرا اولا اقوال همه رجالیون در آن آمده و کاملترین کتاب رجالی موجود است و ثانیا هیچ کتاب رجالی دیگری هنوز به چاپ نرسیده تا از این کتاب کاملتر و جامع تر باشد بنابراین هرکس که موافق نظریات این کتاب نیست باید اثری رجالی از خود نشان دهد که از این اثر آیت الله خویی قوی تر باشد ولی فعلا چون از این کتاب کاملتر وجود ندارد بهتر است برای توثیق و عدم توثیق رجال به آن مراجعه شود. 🔶🔹توضیحات آیت الله خویی درباره محمد بن جمهور راوی رساله ذهبیه:👇 📚منبع: [معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه - ۱۰۴۳۹- محمد بن جمهور: - صفحه۵۵۵۹ (جلد ۱۶/ص۱۹۰) ] متن: «بقي هنا جهات: الأولي: لا شك في اتحاد محمد بن جمهور الذي عنونه النجاشي مع محمد بن الحسن بن جمهور، الذي ذكره الشيخ، و ابن الغضائري، و ذلك...» ترجمه: «در اینجا چند جهت باقی می‌ماند: یکم: شکی در یکی بودن محمد بن جمهوری که نجاشی آن را عنوان کرده با محمد بن حسن بن جمهور که شیخ طوسی و ابن غضائری ذکرش کرده، نیست و این...» 💠سپس ایشان در ادامه باتوجه به مجموع اقوال درباره محمد بن جمهور اینچنین میگوید: متن: «الثانية: الظاهر أن الرجل ثقة، و إن كان فاسد المذهب، لشهادة علي بن إبراهيم بوثاقته، غاية الأمر أنه ضعيف في الحديث، لما في رواياته من تخليط و غلو، و قد ذكر الشيخ، أن ما يرويه من رواياته، فهي خالية من الغلو و التخليط، و عليه فلا مانع من العمل بما رواه الشيخ من رواياته» ترجمه: «دوم: 👈ظاهرا این مرد ثقه است 👉 و اگرچه فاسد المذهب است. به خاطر گواهی دادن علی بن ابراهیم بر وثاقتش. نتیجه اینکه او در حدیث ضعیف است به خاطر آنچه از غلو و تخلیطی که در روایاتش وجود دارد و به تحقیق شیخ طوسی گفته است که آن چه از روایاتش روایت شده پس آن خالی از غلو و تخلیط است. 👈و بنابراین پس مانعی از عمل به آنچه شیخ طوسی از روایت محمد بن جمهور روایت کرده نیست.👉» باتوجه به توضیحات آیت الله خویی اگر روایتی از محمد بن جمهور را شیخ طوسی آورده باشد هیچ مانعی در عمل به آن نیست. چون تنها عامل ضعف محمد بن جمهور تخلیط و غلو اوست وگرنه به خاطر توثیقش توسط علی بن ابراهیم موثق است. درحالی که شیخ طوسی میگوید من از او غلو و تخلیطی ندیدم بنابراین طبق نظر آیت الله خویی روایاتی که شیخ طوسی از محمد بن جمهور نقل میکند موثق خواهد بود.