درمانگری جلسه دهم ⚠️این فایل صوتی مناسب شنیدن با صدای بلند و کودکان نیست 🔷علل مباشر 🔹آسیبهای ماورایی 🔹آسیب از ناحیه اجنه 🔹انواع اجنه 🔹راههای دفع آسیب از ناحیه جن کانال تدریس های استاد محجوری #درمانگری https://eitaa.com/tebrasool

درمانگری جلسه یازدهم 🔷علل مباشر 🔹چشم‌ زخم 🔹آسیب از ناحیه چشم زخم 🔹راه های دفع چشم زخم 🔹بیماریهای مرتبط با چشم زخم کانال تدریس های استاد محجوری #درمانگری https://eitaa.com/tebrasool

درمانگری جلسه دوازدهم 🔷علل مباشر 🔹ژنتیک (عِرق) 🔹عوامل تحریک ژن 🔹راه‌های مقابله با ژنهای تحریک شده 🔹بیماریهای ژنتیکی #درمانگری کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool

درمانگری جلسه سیزدهم 🔷علل مباشر 🔹اختلال مزاج به واسطه تغییر هوا 🔹چرا نباید بیماری را به سرعت درمان کرد 🔹چرا در روایات توصیه شده که از مصرف زیاد دارو جلوگیری شود #درمانگری کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool

🔹مبانی درمان بخش اول #درمانگری کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool

📚📚📚 🔰مبانی درمانگری در طب اسلامی 1️⃣ دارو و درمان وسیله است و حقیقتا شفا دست خداوند مقتدر است، این خداست که می تواند تأثیر به دارو و درمان بدهد و در نهایت اگر تقدیر الهی باشد بیمار درمان می شود(توحید محوری در طب اسلامی). 📌نکته: 👌سزاوار است درمانگر در طب اسلامی اول نسخه را با نام خدا شروع کند زیرا هرکاری که بدون نام خدا آغاز شود ناقص است و آخر نسخه را مزین کند به جمله ی بأذن الله، این یعنی تمام درمان را به خداوند واگذار کنی که این تأثیر نسخه را بیشتر می کند. 2️⃣ اعتقاد به پیامبر(ص) بعد از ایمان به شفا از جانب پروردگار، ایمان به پیامبر(ص) هم در درمان شرط است. ❌گاهی بیماری مراجعه می کند که به ظاهر مسلمان ولی اعتقاد قلبی به پیامبر صلی الله علیه وآله ندارد، این شخص نباید توقع درمان سریع در طب اسلامی داشته باشد. 👈 در روایتی آمده است که امام صادق (ع)به شخصی که شکمش درد می کرد فرمود: قدری از عسل بردار، در آن سه، پنج یا هفت عدد سیاهدانه بریز، سپس بنوش که به اذن خدای تعالی درمان می‌شوی، مردی از مدینه به امام(ع) گفت: ما این کار را کردیم و نفعی ندیدیم، امام صادق(ع) فرمود: همانا این دارو برای اهل ایمان نافع است و برای اهل نفاق نفع ندارد، لابد شما منافقید و آن را به دلیلی غیر از تصدیق و سفارش پیامبر(ص) استفاده کردید. و آن مرد سرش را پایین انداخت. 📌نکته: ۱. حضرت تأثیر دارو را به ایمان به حضرت رسول(ص) مقید کردند، این یعنی همه چیز درِ خانه ی اهل بیت(ع) است. ۲. طبق مبانی، داروهای طب اسلامی برای کفار تأثیر پذیر نیست. 3️⃣ تاثیر دارو به اعتقاد به آن است. در روند درمان اعتقاد بیمار به دارو و به شخص درمانگر خیلی مهم و اثر گذار است، البته درمانگر خود نیز باید معتقد به این طب باشد. 4️⃣ اقدام به درمان پیامبری از پیامبران الهی بیمار شد و با خود گفت مداوا نمی‌کنم تا همان کسی که درد را داده شفایم دهد، خدا به او وحی فرمود تا معالجه نکنی تو را شفا نمی‌دهم. (مکارم الاخلاق، ص 362) 👌بنابراین پیشگیری و درمان وظیفه انسان و نصرت کردن از وعده‌های الهی است. 🤔و اما چ زمانی باید وارد مرحله ی درمان شد❓ 👈 تا زمانی که کفه ی سلامتی بر بیماری می چربد نباید اقدام به درمان کرد، به بدن این فرصت را بدهیم تا خودش با بیماری مبارزه کند این باعث تقویت سیستم دفاعی بدن می شود اما اگر دارو مصرف شود سیستم دفاعی بدن از کار می افتد و نیروی کمکی که همان دارو است بدن را تضعیف می کند، که این طبق روایات یک نوع خودکشی محسوب می شود. 👌اما زمانی که بدن ضعیف شد و توانایی مقابله با بیماری را نداشت باید با قویترین داروها درمان را شروع کرد تا ریشه ی بیماری خشکانده شود، مثلا قویترین دارو در درمان سرماخوردگی داروی امام کاظم علیه السلام است. 👌 علائمی که نشان دهنده ی شدت بیماری و اقدام به درمان است: ۱. بهم ریختن ظاهری(زرد و زار شدن) ۲. اختلال و بهم ریختن خواب ۳. بی اشتهایی 5️⃣ آخرین گام در درمان انتخاب طبیب طبیبی که حاذق(بتواند درست بیماری را تشخیص بدهد، از ترکیبات و عملکرد دارو ها آگاهی داشته باشد و مهمتر از همه به بیمار روحیه بدهد)، دلسوز، معتقد به طب اسلامی و اهل اجتهاد و کوشش در بحث درمان بیماری ها باشد. 📚برگرفته از کتاب ارزشمند دراسة في طب الرسول المصطفي(ص)، با شرح و تبیین استاد محمد محجوری(حفظه الله) ✍نویسنده: محبوبه عراقی و من الله التوفیق🙏 #درمانگری کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool

🔹مبانی درمان بخش دوم #درمانگری کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool

🔹مبانی درمان بخش سوم (آخر) #درمانگری کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool

📚📚📚 🔰مبانی درمان در طب اسلامی ✅ گام چهارم در درمان: تقویت سیستم ایمنی بدن در مقابل بیماری ها بوسیله ی برخی کارها از جمله👇 1️⃣ خوردن خوراکی های اندکی که از سفره و ظرف غذا می افتد. 🌷امام صادق(ع) فرمودند: آگاه باشید که در این ریزه ی غذا شفایی از هر دردی است. المحاسن، ج۲، ص۴۴۴، ح۳۲۰. 👌چیزی که از غذا بر زمین می افتد خاصیت واکسیناسیون را دارد زیرا در آن میکروب ضعیف شده است و بدن با آن مقابله می کند و از آن به بعد در مقابل هر میکروبی شبیه آن بدن مقاوم می شود. 2️⃣ خوردن غذایی که نیم خوره ی مؤمن است که طبق روایات شفا از ۷۰ نوع بیماریست. ثواب الاعمال، ص۱۵۱ ↩ یا استفاده از کوزه ها و ظروف مشترک که دیگران با آن آب نوشیده اند. در قدیم می دیدیم که مردم در مکانهای عمومی، حرمها از ظروف مشترک برای نوشیدن آب استفاده می کردند که این باعث واکسیناسیون طبیعی بدن می شد و بدنهای مقاوم تری داشتند. 👌واکسیناسیون اسلامی برای طیف وسیعی از بیماری هاست ولی واکسن شیمیایی برای یک الی دو بیماری در نظر گرفته می شود. 🔷️🔸️راهبرد پنجم در درمان: #تعدیل_طبایع ✍ در بررسی روایات در میابیم که پایه های بدن بر سه چیز👈 مُرِّه، خون، بلغم استوار شده است که عدم تعادل در هر یک از این طبایع سبب ایجاد بیماری خواهد شد. بنابراین میتوان بیماری ها را با ایجاد تعادل در این سه طبیعت درمان کرد. 🌷پیامبر(ص) فرمودند: بیماری سه تاست و دوا هم سه تا. بیماری عبارتند از خون، تلخه، بلغم. دوای خون حجامت، دوای بلغم حمام گرم، و دوای تلخه داروی مسهل است. #خون 🔻برخی بیماری ها از اختلالات در خون نشآت می گیرند، کمی یا زیادی خون، وجود رسوبات و زوائد در خون که سبب غلظت و لخته شدن خون می شود و.... 👌بیشتر بیماریهای قلبی، سکته ها، قند خون، چربی خون، فشار خون به خونی که از تعادل خارج شده است برمیگردد. بهترین درمان بیماری های خونی حجامت است زیرا با حجامت آلودگی، زوائد و رسوبات خون خارج شده و خون تازه تولید می شود. غلظت و زیادی خون سبب مرگ ناگهانی در افراد می شود. #بلغم 🔹️بلغم همان گلبولهای سفید بدن و جنبه ی دفاعی در بدن دارد و زمانی که در بدن از تعادل خارج می شود که انسان بیمار شود و در معرض هجوم میکروب ها قرار گیرد یا زمانی که هوا سرد شود و در زمان پیری هم بلغم بدن را فرا میگیرد و انسان را به مرگ نزدیک می کند که مرگ چیزی جز سردی نیست. 👌بلغم در روایات تعبیر به دشمن مجادله کننده شده است که اگر از طرفی راهش را ببندی از طرف دیگر وارد می شود به همین علت است که درمان های بسیاری برای غلبه ی بلغم آمده است. درمان محوری بلغم #حمام_گرم است. 👈 بلغم مانند یخ در طبیعت است که باعث جمود در خون می شود وقتی بدن گرم شود خونی که غلظت یافته رقیق می شود و در سراسر بدن جاری می شود. زیادی بلغم در بدن انسان را به مرگ نزدیک می کند مرگی تدریجی! #تلخه (مُرِّه_ صفراء و سوداء) 🔸️درمان تلخه استفاده از ملینات است، داروهایی که شکم را راه می اندازد. غلبه ی مُرِّه در بدن انسان را دچار بیماری های روحی و روانی می کند زیرا غلبه ی صفرا سبب عصبانیت، استرس، ترس و... و سودا باعث افسردگی، فکر و خیال زیاد، وسواس، بدبینی و... می شود. ❌این سخن پیامبر که درد سه تا و درمان سه تا است بیماریهای داخلی را شامل می شود و استثناء از جراحات، مسمومیتها، شکستگی ها، بیماری های ویروسی و میکروبی است. ادامه دارد... 📚برگرفته از کتاب ارزشمند دراسة في طب الرسول المصطفي(ص)، با شرح و تبیین استاد محمد محجوری(حفظه الله) ✍نویسنده: محبوبه عراقی و من الله التوفیق🙏 کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool

📚📚📚 🔰مبانی درمان در طب اسلامی ✅ گام ششم درمان در طب اسلامی درمان با مواردی که از بهشت فرود آمده اند👇 برخی چیزها خاصیت درمانیشان بخاطر این است که نزول آن از بهشت است و بهشت محلی است که در آن آفت و فسادی نیست پس باعث درمان است، مانند آب فرات که ناودانی از آب بهشت درون آن می ریزد، کاسنی و تره کوهی که هرروز قطراتی از بهشت روی آن میریزد که معمولا باید نشسته مصرف شوند. ✅گام هفتم #درمان_به_ضد یکی از قوانین طب اسلامی درمان به ضد است مثلا درمان سردی با گرمی و... مگر اینکه استثنائی در روایات باشد، مثلا درمان تب با استفاده از پیاز، هردو گرم هستند ولی پیاز عامل بیماری را از بدن خارج می کند بنابراین تب فروکش می کند. ✅ اصل هشتم آخرین گام درمان با اموری که سازنده ی بدن هستند و حیات بخش و رشد و تکامل انسان به این امور وابسته است از جمله👇 یکی از آن ها آب است که سبب زندگی و حیات می شود و نزدیک به ۷۰ درصد بدن انسان را تشکیل میدهد‌. بعدی شیر است که گوشت را می رویاند و استخوانها را استحکام می بخشد. 📌رویکرد طب اسلامی در مواجهه با داروهای حرام مثل مسکرات(شراب و هر چیز مست کننده) ✍برخی فقها می گویند اگر انسان به حالت اضطرار برسد و چاره ای نداشته باشد نوشیدن شراب برای آنها بلامانع است اما نظر استاد در اینجا این است که مضطر کسی است که یا تشنه باشد یا در پی درمان، شراب نه تنها تشنگی را برطرف نمی کند بلکه مانند نوشیدن آب دریاست که هرچه بیشتر بنوشی تشنه تر خواهی شد، و نه بیماری را درمان می کند زیرا در روایات زیادی تأکید بر این است که در حرام شفایی نیست و همچنین خمر خاصیت داروئی ندارد که بخواهد درمان کند بلکه مضرات فراوانی هم دارد. ↩ از برخی روایات استفاده می شود که درمانگری شراب(بر فرض صحت) شاید بخاطر اعتقاد مردم به آن باشد که در روایات اهل بیت(ع) تلاش برای نفی این اعتقاد و اعتقادات باطل دیگری که وجود داشته و صورت گرفته است. 👌پس مضطر شاید در دیدگاه فقها ترس از ظالم باشد که انسان بخاطر حفظ جانش شراب بنوشد و این یکی از مصادیق اضطرار است. 📚برگرفته از کتاب ارزشمند دراسة في طب الرسول المصطفي(ص)، با شرح و تبیین استاد محمد محجوری حفظه الله ✍نویسنده: محبوبه عراقی و من الله التوفیق🙏 کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool

🔹بیماری تب بخش اول #درمانگری کانال تدریس های استاد محجوری https://eitaa.com/tebrasool