eitaa logo
دانلود
طبروان 🌷طـِـبُ الأئـِـمة🌷۷۸۶
یکی از آثار هم‌نشینی و مصاحبت انسان با اجنّه، پدیدآمدن انواع #بیماری‌های #اعصاب و #روان در انسان است
تعریف ازکتاب دکتر دستغیب صفحه75خط 5چاپ👈🏻1359 جلد دوم به تصحیح فرزند ایشان سیدمحمدهاشم لذاقران گفتارآنهارادرمورد سلیمان ردمیکند زیراسحرعبارتست ازتصرف درموجودات جهان برخلاف وضعی که خدا عادتا برای آنها قرار داده وبافکاروحواس موجودات زنده نشان داده است ولذا یک نوع *کفربخدا* میباشد.و سلیمان نبی معصوم وساحت مقدسش ازکفربخدامنزه است خط13 ودرمورد هاروت وماروت قران میگوید اگرچه مطالبی راجع بسحربرآنها نازل شدومانعی هم ندارد که برای آزمایش وامتحان افراد چنین شود ولی آنها..........مبادا درغیرمواردی مانند ابطال سحریاکشف خرابکاریهای ساحران از آن استفاده کنیدزیرا باعث👈 شماخواهد شداما...... صفحه 78خط7 حقیقت سحرواقسام وملحقات آن . . . . مرحوم سیددر وسیله النجاه میگوید عبارت است از نوشتن یاخواندن اوراد مخصوص یا سوزاندن بآتش ودود کردن چیزهایی مخصوص یا نقش کردن صورت یا دمیدن یا گره زدن یا چند چیز رابوضع خاصی درجاهایی دفن کردن بطوری که دربدن یا قلب یا عقل شخص سحرشده اثرکند مثل اینکه اگر غایب باشد حاضرشود یا اوراخواب وبیهوش کند یا ایجاد 👈محبت یا 👈دشمنی بین او ودیگری کند مثل بستن مرد از زن وجدایی بین آنها انداختن. درادامه مطلب وتکمیل وتایید از قبل در صفحه 79خط21 درقدیم بواسطه هنین تلقینات بیماریهای خطرناک رامعالجه میکردند به این معنی که شفایافتن وصحت راچنان بمریض تلقین میکردند.......... صفحه 80 علومی که از تاثیرات غریبه وخارق االعاده بحث میکند . . . واین چهارقسم رابضمیمه فن علوم پنجگانه مخفی مینمایند.(علم اعداد) علم پایان تفسیر المیزان 102سوره بقره صفحه81 *خلاصه* که مربوط به است. منع شدید هم رفتن هم انجام دادن هم واسطه شدن طبق روایت. و 👈 کثیف است. صفحه85 تسخیرات یا * * است. ✅🔰 : اگر حرام نکند جایز است. ✅🔰 : خبردادن از حوادث تکوینی از اگر خدارا موثر بداند جایز است. پژوهشگر ومحقق طب سنتی ا_چ/ت وعلوم وابسته س.م.م(ح) دخل وتصرف دراین مطلب جایز نیست _محمدمیباشد. 🆔 https://t.me/tebravan/3975
طبروان 🌷طـِـبُ الأئـِـمة🌷۷۸۶
سخن اندیشمندان دربارۀ موسیقی #موسیقی هرنوعش در اسلام حرام و ابزار آن از شیطان واولین آلت موسیقی مس
✍ﻧﺎﻣﻪ جالب ﻳﻚ نوازنده موسیقی به نویسندۀ کتاب جنجالی "تاثیر موسیقی بر اعصاب و روان" (شادروان دکتر حسین عبداللّهی خوروَش ـ درگذشته: ١٣٦٧ش ـ اصفهان): ((ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﺍﻧﻘﺪﺭ، ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻗﺎی ﻋﺒﺪﺍللهی . احتراﻣﺎً ﺑﺎ ﻋﺮﺽ ﺍﺭﺍﺩﺕ، ﺩﻗﺖ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻭﺳﻴﻊ ﻭ ﺟﺎﻣﻊ علمی ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﭘﺎکی ﻧﻈﺮی ﻛﻪ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺩﺭ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ «ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻮسیقی ﺑﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺍﻋﺼﺎﺏ» ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻳﺪ، ﻣﺮﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺷﺮحی ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﻮّلی ﺩﺭ ﺯﻧﺪگی ﻣﻦ ﺷﺪ، ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ: 🔹ﺍﻳﻨﺠﺎﻧﺐ "مصطفی ﺭﻭمی‌ﺯﺍﺩﻩ" ﺟﻮﺍنی ﻫﺴﺘﻢ ٢١ ﺳﺎﻟﻪ، ﺍﻫﻞ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ، ﻛﻪ ﻣﺪﺕ شش ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮی ﻓﻦّ ﻣﻮسیقی ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ‌ﺍﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮجهی ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻡ. ﺭﻭﺯی ﻛﺘﺎبی ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ (ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻮسیقی ﺑﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺍﻋﺼﺎﺏ) ﺍﺯ ﻃﺮﻑ یکی ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻢ بمن ﻫﺪﻳﻪ داده شد ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﺭﺯﻧﺪۀ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻡ ﻛﻪ ﺩﻗﺎیقی ﭼﻨﺪ ﻣﺒﻬﻮﺕ ﻣﺎﻧﺪﻡ، و ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ‌ﮔﻔﺘﻢ: 🔺ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ؟! 🔺ﺁﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻮسیقی، ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﺭﺯﻧﺪﻩ، ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ، ﺗﺎﺛﻴﺮﺍﺕ ﺳﻮﺀ (روی اعصاب و شخصیت) ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟! 🔺ﺑﺮﺍﻳﻢ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻜﺮﺩنی بود! ﺍﻣﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﻔﻜﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ ﻛﻪ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ‌ﻫﺎیی ﺑﻪﻋﻤﻞ ﺑﻴﺎﻭﺭﻡ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﺘﻮﺍﻧﻢ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺎﺷﻢ. ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻣﺪتی ـ ﺑﻪﻃﻮﺭ ﻣﻮﻗﺖ ـ ﻣﻮسیقی ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺭﻭی ﺍﻋﺼﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻨﺠﻢ. ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮﻩﺍی ﺭﺳﻴﺪﻡ! ﺍﺣﺴﺎﺱ می‌ﻛﺮﺩﻡ ﺑﺎﺭی سنگین ﺍﺯ ﺩﻭﺷﻢ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ! ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ "ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ‌ﻫﺎی بی‌جا" ﻛﻪ ﮔﺎﻩ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ "ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩ" حتی ﺑﺎ ﺍﻋﻀﺎی ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ می‌ﺷﺪ ﺧﺒﺮی ﻧﺒﻮﺩ. ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻜﺮﺩنی ﺑﻮﺩ! "ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ!! ﺣﺘﻤﺎً اینها ﺍﺗﻔﺎقی ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ!!" ﺑﺎﺯ ﻣﻮسیقی ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻢ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﻭی ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ می‌ﻛﺮﺩﻡ ﭼﻴﺰی ﻛﻢ ﺩﺍﺭﻡ! ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﻣﻮسیقی ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺯﻧﺪگی ﻣﺘﻠﺎشیﺷﺪۀ ﺧﻮﺩ ﺳﺮ ﻭ ﺳﺎﻣﺎنی ﺩﻫﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍنی ﻭ ﻳﺄﺱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﻫﺎﻧﻢ. ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ می‌ﮔﻴﺮﻡ ﻛﻪ ﺗﺮﻙ ﻣﻮسیقی ﺍﺛﺮﺍﺕ عجیبی ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻴﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻴﻞ به نوﺷﻴﺪﻥ ﻣﺸﺮﻭﺑﺎﺕ الکلی ﻧﺪﺍﺭﻡ. ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﺭﺿﺎﺀ ﻏﺮﻳﺰﻩ جنسی به طُرُﻕ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ﻧﻴﺴﺘﻢ. ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﺼﺒﺎنی نمیﺷﻮﻡ ﻭ کسی ﺭﺍ کتک نمیﺯﻧﻢ. ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎفی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺗﺎﺯﻩﻳﺎﻓﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ؟ ﭼﺮا! ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺮﻙ ﻣﻮسیقی، ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺯﻧﺪگی ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﺗﺮ ﺷﺪﻩﺍﻡ. ﺗﺤﺼﻴﻠﺎﺗﻢ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻮسیقی ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ، ﺍﺩﺍﻣﻪ میﺩﻫﻢ ﻭ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺑﻴﺸﺘﺮی می‌ﻧﻤﺎﻳﻢ. ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﺷﺪ... ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﻬﻤﻴﺪﻡ ﺁﻫﻨﮓ‌ﻫﺎی ﻣﺘﻨﻮّﻉ ﻭ ﮔﺎهی ﻟﺬﺗﺒﺨﺶ ﻣﻮسیقی ﭼﻨﺎﻥ ﻣﺮﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻗﺮﺍﺭ می‌ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‌ﻫﺎی ﺯﻧﺪگی ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‌ﻫﺎی ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ‌کلّی ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﻠﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎﺏ "ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻮسیقی" ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎﺕ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ‌ﻫﺎی ﺧﻮﺩم ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﻣﻮسیقی را بر من ﻛﺸﻒ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ساخت، ﻣﺮﺍ ﺑﺮ ﺗﺮﻙ ﻣﻮسیقی ﻣﺼﻤّﻢ ﻧﻤﻮﺩ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﻏﻴﺮﻣﻨﺘﻈﺮﻩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭﺻﻒﻧﺎﭘﺬﻳﺮی ﺑﻤﻦ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺗﻨﻬﺎ می‌ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﺎکﻃﻴﻨﺖ ﻭ نیکﻧﻈﺮ، یعنی ﻣﺆﻟّﻒ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻭ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻋﻈﻢ ﺯﻧﺪگی ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻭﻗﻒ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻣﺎ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ، ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺪﺍﺭی ﻭ ﻫﺸﻴﺎﺭی ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﺤﻮّﻝ ﺯﻧﺪگی ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ﺷﺎﻳﺎﻥ و ﺑﺲ ﺑﺰﺭگی ﺩﺍشته‌، ﺍﺯ ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺐ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭی ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﻢ: "ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ! ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺟﺎﻭﻳﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﻭ ﺗﻮفیقی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺆﻳَّﺪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺑﺎﺷﻨﺪ." ✍مصطفی - )). 📚کتاب "تأثیر موسیقی بر اعصاب و روان"، دکتر حسین ، نشر بادران اصفهان، ضمائم چاپ هشتم (سال ١٣۵٢ )👇👇
Taathire-Mosighi-Bar-Aasab-Va-Ravan.pdf
حجم: 1.3M
کتاب تاثیرموسیقی بر اعصاب وروان دکتر حسین عبداللهی خوروش. ص ۴۷ تا ۵۱ دیدگاه دانشمندان ومتفّکران بزرگ جهان درباره
امام علیه السلام به شخصی که همسرش عسر ولادت داشت و از شدت درد رو هلاک بود برای فرمود: برو و بر همسرت ( آیه ۲۳ الی ۲۵ سوره مریم ) را تلاوت کن سپس با صدای بلند تر ( آیه ۷۸ سوره نحل ) را بخوان پس او شفا یابد همان زمان باذن الله تعالی
💎 محمد بن مسلم گفت: شنیدم که امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمود: «برای قیام قائم علائمی است که خداوند برای اهل ایمان پدید می‌آورد. » من عرض کردم: «قربانت گردم! آن علائم چیست؟ » 🔹فرمود: «این است که خدا می‌فرماید: «و لنبلونکم»، یعنی شما مؤمنین را قبل از آمدن قائم امتحان می‌کنیم. «بِشَیْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ»، {قطعاً شما را به چیزی از [قبیلِ] ترس و گرسنگی، و کاهشی در اموال وجان‌ها و محصولات می‌آزماییم و مژده ده شکیبایان را. } [۱] 🔸فرمود: «این ترس از پادشاهان بنی فلان [بنی .....] در روزگار آخر آنهاست؛ گرسنگی، به واسطه بالا رفتن اسعار (قیمت ها) آنهاست؛ نقص اموال، کسادی تجارت‌ها و قلت فضل است؛ نقص جان ها، مرگ‌های سریع است؛ و نقص ثمرات، کمی ثمرات حاصلی است که کشت می‌کنند، و مژده به صابران، مژده به تعجیل فرج است. » 🔹سپس امام صادق علیه السلام به محمد بن مسلم فرمود: «ای محمد! تأویل آیه شریفه ای که خداوند می‌فرماید: «وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ» [۲]، { با آنکه تأویلش را جز خدا و ریشه داران در دانش کسی نمی داند} این است. [۳] 📖[۱]سوره بقره ،آیه ۱۵۵ 📖[۲]سوره آل عمران ،آیه ۷ 📖[۳]کمال الدین،ص۵۸۸
استاد بندانی نیشابوری4_5931572065973830593.mp3
زمان: حجم: 1.1M
🔊 بهترین چیز برای زنان از دیدگاه صدّیقه کبری حضرت زهرا سلام الله علیها چرا در و دیگر رسانه‌های جامعه‌ی ، معیار واقعی حجاب و حیای فاطمی علیهاالسلام بیان نمی‌شود؟! بعدقران خوندن زن رو میذارن تو صدا وسیما،کار از دیدن گذشته (خروجی تربیت تلویزیونی و این جعبه ی نامحرم تو زندگی مردم مگر بهتر ازین هم میشود؟ ) استاد
6.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نگید حجاب اسلامی مگر ما حجاب کفری هم داریم؟ زنان را تا مرز بی حجاب شدن کشیدید بعنوان حجاب اسلامی بی حجابهای بعداز انقلاب رو چادری نکردیم ؛چادریهامون هم بی چادر شدن واقعا خسته نباشید شما کارگردانان، شما حوزه های علمیه، شما آخوندا، شما گویندگان، شما متدینان در بدنه ی دولت و دانشگاها هیچ دردتون نمیاد چی داره میشه وکجا داریم یریم بایدبرای اسلام مجلس فاتحه بگیریم تموم داره میشه از همه ی شما قیامت سوال خواهند کرد
درمان پیسی و بهق ابیض ♨️تفاوت بین برص و بهق ابیض 💊درمان پیسی و بهق ابیض تفاوت بین برص(ویتیلیگو) و بهق ابیض ( ): 1- براق است. 2- هنگامی که مزمن شود، در عمق پوست و گوشت فرو رود، به حدى كه گفته‏‌اند هنگامی که مستحكم شود تا استخوان سرايت می ‌كند. 3- موى كه در آنجا می‌رويد مايل به سفیدی است و در آخر، موی کاملا سفيد بیرون می ‌آید. 4- پوست آن موضع، نسبت به ساير بدن نرم‏تر و سست‏ تر باشد. 5- در اواخر حال يعنى موقع تثبیت شدن این سفیدی، اگر سوزن در پوست بزنند، رطوبتى نرم و سفید ظاهر می شود که خون نیست. 6- هرچه آن موضع را بمالند سرخ نگردد؛ بر عکس بهق ابيض. بهق ابیض: 1- سپيدى او رقيق و نازک باشد، و فرو رفته در عمق نیست. 2- در اكثر اوقات دایره‌ای شکل هست. 3- یک دفعه ظاهر شود. 4- با استعمال داروهای مالیدنیِ جلادهنده، خیلی زود از بین می‌رود. 5- مویى كه در آنجا می‌رويد یا سياه هست يا قرمز و هرگز سفيد نیست هرچند مزمن شده باشد. 6- همچنین اگر سوزن در پوست بزنند، خون بیرون می‌آید؛ هرچند تثبیت شده باشد. نکته: سوزنی كه براى امتحان می‌زنند، حتما بايد در پوست بزنند نه در گوشت بگونه ‌ای که پوست آن محل را با انگشت شست و اشاره، بالا کشیده تا از گوشت جدا شده و پس از آن‏ سوزن را در پوست بزنند تا به گوشت نخورد و حقيقت پوست معلوم گردد كه خون دارد يا خیر. تفاوت بین برص( ) و اندر ‏ برصِ ابیص يعنى پيسى ( ویتیلیگو )، سفيدى غليظ است كه بر پوست ظاهر شود و گاهی در قسمتی از پوست هست و گاهی تمام بدن را درگير می‌کند. آنكه همه‌ی بدن را در بر می‌گیرد، را «برص منتشر» می‌گويند. و بايد دانست كه اين مرض، به سختی علاج می‌شود؛ خصوصاً آنچه مزمن باشد و خیلی زیاد باشد ولی به اذن پرودگار و پشتکار فرد علاج‌پذیر است. درمان ( درمان ‏ ) 1- براى پاکسازی بلغم غليظ که سبب اصلی این بیماریست، باید به دفعات قى‏ء کرد و به دفعات از مسهل استفاده کرد. 2- جهت تعديل مزاج همراه با استفراغات، باید از معاجين گرم كه مخصوص این كار است استفاده کرد مانند دوسین، شونیسل و… 3- از اغذيه هرچه تولید‌کننده‌ی خونِ گرم است مانند گوشت دراج، کبک و امثال آن و گوشت حيوانات وحشی باید استفاده کرد؛ لازم به ذکر است که گوشت‏ هاى مذكور را بايد با سبزیجات گرم و خوش‏بو بریان نمود تا نافع باشد. 4- پرهیز از لبنيّات و ماهى و سبزیجات و میوه‌های با طبع سرد و غذاهای شب مانده و جميع آنچه تولیده کننده خلط بلغم است ضرورى است. 5- جماع (آمیزش جنسی) نیز در این بیماری ضرر دارد. 6- بهترين ادويه در اين مرض كه در ساير ايّام نفع دارد، اطريفل است و گلقند عسلى و هليله مربّا.  بطور خلاصه، بعد از پاکسازی و تعديل مزاج، ادويه‌ای كه مخصوص مالیدن است استعمال نمايند و اين ادويه بر چند وجه است: يكى، آنكه گرمابخش شدید و سرخ‌کننده و جاذب خون باشد؛ مانند زفت، نفتِ سفيد، خردل سرخ، خربق سفيد و سياه، مويز، كندش، آهك، زرنيخ سرخ، بورق، پياز عنصل، شيطرج،عاقرقرحا و سیاهدانه و پوست ریشه‌ی كبر و مانند آن بصورت تکی یا مجموع آنها را استعمال نمايند؛ سپس با آب يا با سركه در حمام بشويند يا در آفتاب يا نزديك آتش.  قابل توجه هست، کسی که با مبانی طب ایرانی‌اسلامی آشناست میتواند تغییراتی بسته به شرایط فرد در دستورات فوق ایجاد کند. درمان پیسی در طب سنتی ، درمان بهق ابيض ، درمان برص اندر  بهق سفید، سفيدى رقيقی است كه بر ظاهر پوست پديد می‌آيد و در اكثر موارد، مدوّر یا دایره مانند است و یک دفعه بر پوست ظاهر می‌شود و با داروهای مالیدنی جلادهنده خیلی زود تحلیل می‌رود. درمان بهق ابيض ۱. مواردی که در درمان برص گفته شد، خفيف‏تر از آن در اينجا کافیست. ۲. جهت اسهال و خارج کردن بلغم از بدن، تربد و شحم حنظل يا تربد و زنجبيل استفاده کنید. ۳. در هر ماه دو بار قى‏ء کنند. ۴. براى بهتر کردن هضم، بطور مداوم از اطريفل و گلقند عسلى استفاده کنند. ۵. در حمّام یا سونای انفرادی تعریق کردن بسیار نافع است. ۶. پس از پاکسازی، ترمس (باقلای مصری) يا ریشه‌ی كبر با سركه آميخته سپس طِلا (مالیدن به موضع) سازند. ۷. شيطرج و عاقرقرحا و تخم ترب و كندش و خردل كوفته و بيخته با سركه طِلا نمودن نیز سود دارد. و هنگامیکه این دارو به كار برده شد، بايد بيمار در آفتاب يا نزدیک آتش نشسته تا دوا خشك شود، سپس با دست بمالند تا دوا از روی موضع پاک گردد. در طب جدید معمولا کرمهای حاوی تجویز میشود. _محمدمیباشد پژوهشگر ومحقق طب سنتی ایران وچین س.م.م (ح)
طبروان 🌷طـِـبُ الأئـِـمة🌷۷۸۶
Do you want the WHO to be given legally binding authority over your health, freedom and sovereignty? The WHO supports gain of function research whilst warning of deadly pathogens. When things don't make sense, one needs to pay attention. https://drtesslawrie.substack.com/p/do-you-want-the-who-to-be-given-legally The WHO officially declared the Covid pandemic over a couple of weeks ago. On Monday, however, in a meeting of the World Health Assembly in Geneva, Switzerland, the unelected, unaccountable director-general of the World Harms Organization, Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, changed his mind and declared the Covid-19 pandemic far from over. "The threat of another variant emerging that causes new surges of disease and death remains," Tedros said. "And the threat of another pathogen emerging with even deadlier potential remains." In draft WHO documents aimed at putting in place a legal framework to establish WHO as the global authority over our health, WHO actively supports gain-of-function research and states that standards should "not create any unnecessary administrative hurdles for research". Thus, should any of their predicted ‘deadlier’ pathogens emerge, which could once again originate from gain-of-function experiments as there are no controls in place to stop this very dangerous military-industrial research, the WHO should be among those held liable. The following article is a summary of the WCH Policy Brief. I trust you will enjoy the wonderful and topical cartoons by Anne Gibbons at the end of this article too. Read it here: https://drtesslawrie.substack.com/p/do-you-want-the-who-to-be-given-legally 📌 Follow: ➨ @DrTessLawrie
طبروان 🌷طـِـبُ الأئـِـمة🌷۷۸۶
Do you want the WHO to be given legally binding authority over your health, freedom and sovereignty?
ترجمه بخشی ازین پست https://drtesslawrie.substack.com/p/do-you-want-the-ho-to-be-given-legally WHO دبلیوw اچ H او O _طی چند هفته پیش به طور رسمی همه گیری را اعلام کرد. با این حال، روز دوشنبه، در جلسه مجمع جهانی بهداشت در ژنو، سوئیس، دکتر تدروس آدهانوم گبریسوس، مدیر کل غیرمنتخب و غیرپاسخگوی سازمان جهانی آسیب، نظر خود را تغییر داد و اعلام کرد که همه گیری -19 بسیار دور از انتظار است. . تدروس گفت : "تهدید نوع دیگری که باعث موج های جدید بیماری و مرگ می شود، همچنان وجود دارد." و تهدید یک دیگر که با پتانسیل در حال ظهور است، همچنان باقی است.» پ.ن: Who دبلیوw اچ H او O_همه گیری دوباره کووید ۱۹ را اعلام میکنه واز طرفی دکترتدروس در مجمع از نوعی پاتوژن مرگبارتر وخطرناکتر حرف میزنه اما همش شروع بازی جدیده و البته نتیجه ی همین واکسن های تزریقی هست وبجز خطرات وضررهای بیشمار واکسن همچنین باعث ایجاد نوعی مقاومت وتغییر شکل در سرعت انتشار وقدرت کشندگی ویروس کرده است. ویروس در حال آپدیت شدن ومقاومت وتغییر شکل و اثر گذاری بیشتر با های دروغین میباشد. انتقال مطلب بدون دخل وتصرف مجاز میباشد. پژوهشگر ومحقق طب سنتی/ تلفیقی س.م‌.م(ح)