تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻪُ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦ ﻭَﻟِﻲٍ ّ ﻭَ ﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ (بقره ۱۰۷) ﺁﻳﺎ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ؟ (ﻭ ﺍﻭ ﺣﻖّ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎﻱ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺧﻮﺩ، ﺩﺭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ.) ﻭ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻫﻴﭻ ﻳﺎﻭﺭ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﻮﺟﻪّ ﺑﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﻭﺫﺍﺗﻲ ﻭﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺘﺸﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻣﻮﻗّﺘﻲ، ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻱ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺯ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮّﺭ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍِﻋﻤﺎﻝ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ، ﺩﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻳﺪﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ» ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻭﺿﻊ ﻭ ﺟﻌﻞ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺤﻮﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﻳﺪﺍﻩ ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﺎﻥ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺣﻖّ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖِ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﻭﻣﻄﻠﻖِ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﻴﻦ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ» ٢- ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺬﺍ ﺷﺎﺋﺒﻪ ﻱ ﻫﻴﭻ ﻫﻮﺱ ﻳﺎ ﺗﺮﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎﻧﻨﺴﺦ... ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ...» ٣- ﺭﺍﺿﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮ ﻭ ﻟﺠﻮﺝ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﭼﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﺴﻲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ. «ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻘَﺪِّﻣُﻮﺍْ ﻟﺎَِﻧﻔُﺴِﻜُﻢ ﻣِّﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﺗَﺠِﺪُﻭﻩُ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ (بقره ۱۱۰) ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺧﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﻴﺪ، ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ (ﺩﺭ ﺳﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ) ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ١٠٤؛ «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ»، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻭﻝ؛ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﺍﺯ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺻﺪﻭﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻓﺎﻋﻔﻮﺍ ﻭ ﺍﺻﻔﺤﻮﺍ» ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻭم؛ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻴﺮﺭﺱ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ، ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻛﺎﺕ، ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺯﻛﺎﺕ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰّﻛﺎﺓ» ٢- ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٣- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ، ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. «ﺗﺠﺪﻭﻩ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻭﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻗﻮﻱ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻣﻮﺍ... ﺗﺠﺪﻭﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺼﻴﺮ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑَﻠَﻲ ﻣَﻦْ ﺃَﺳْﻠَﻢَ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺤْﺴِﻦٌ ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺟْﺮُﻩُ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَ ﻟَﺎ ﺧَﻮْﻑٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﻫُﻢْ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮﻥَ (بقره ۱۱۲) ﺁﺭﻱ، ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻭﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﺮﺳﻲ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺁﻳﻪ ﻋﻠّﺖ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ، ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺩّﻋﺎ ﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ، ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﻴﺎﻝ ﻭ ﺁﺭﺯﻭ، ﻫﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ. «ﺍﺳﻠﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻠﻪ ﻭ ﻫﻮﻣﺤﺴﻦ» ٢- ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻴﺮﻩ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻭﻓﺼﻠﻲ. «ﻫﻮ ﻣﺤﺴﻦ» ٣- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺍﺩﻥ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺟﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ» ٤- ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺭﻭﻱ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﻭﺭﺩ، ﻫﻢ ﺑﻬﺮﻩ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﺩ؛ «ﻓﻠﻪ ﺍﺟﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ» ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺩﻟﻬﺮﻩ ﺑﻴﻤﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻟﺎ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﺂ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِ ّ ﺑَﺸِﻴﺮﺍً ﻭَﻧَﺬِﻳﺮﺍً ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺴْﺌَﻞُ ﻋَﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ (بقره ۱۱۹) (ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ!) ﻣﺎ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺸﺎﺭﺗﮕﺮ ﻭ ﺑﻴﻢ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﻲ ﻭ ﺗﻮ ﻣﺴﺌﻮﻝ (ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻥ) ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ (ﻭ ﺟﻬﻨّﻢ ﺭﻓﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ) ﻧﻴﺴﺘﻲ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﻲ! ﺑﻪ ﺗﻮﻗّﻌﺎﺕ ﻧﺎﺑﺠﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﺗﻮﺟّﻪ ﻧﻜﻦ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﻛﺪﺍم ﺗﻮﻗّﻊ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﻮﺩ؛ «ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﻛﻞّ ﺍﻣﺮء ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﺆﺗﻲ ﺻﺤﻔﺎً ﻣﻨﺸّﺮﺓً» ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﻨﻄﻖ ﺣﻖّ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭﺍﻧﺬﺍﺭ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺁﺷﻨﺎ ﻛﻨﻲ. ﺍﮔﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖّ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﻗّﻊ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺣﻲ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﻮﺩ، ﺗﻮ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺩﻭﺯﺥِ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻲ، ﺗﻮ ﻓﻘﻂ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭﻱ، ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺩّ ﻣﺮﺩم ﻧﻴﺴﺘﻲ. ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻜﺮﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﺣﻖّ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺩم ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﻳﺎ ﺭﺍﻩ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺳﺮﺳﺨﺘﺎﻧﻪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﺷﻤﻦ، ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﺖ ﻭ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺭﻭﺣﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﺤﻖّ» (ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﻧﻘﻞ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﻪ «ﺑﺎﻟﺤﻖّ» ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻭﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.) ٢- ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻭ ﻛﻔّﻪ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻏﺮﻭﺭ ﻳﺎ ﻳﺄﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺑﺸﻴﺮﺍً ﻭﻧﺬﻳﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

یک فراز- یک نفس قاری: استاد شاکر نژاد مقام: نهاوند آیات: ۵۳ و ۵۴ سوره مبارکه طه الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّىٰ ﴿٥٣﴾ كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﻦ ﺗَﺮْﺿَﻲ ﻋَﻨﻚَ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻱ ﺣَﺘَّﻲ ﺗَﺘَّﺒِﻊَ ﻣِﻠَّﺘَﻬُﻢْ ﻗُﻞْ ﺇﻥَّ ﻫُﺪَﻱ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻬُﺪَﻱ ﻭَﻟَﺌِﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌْﺖَ ﺃَﻫْﻮَﺁءَﻫُﻢ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﺂءَﻙَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦ ﻭَﻟِﻲٍ ّ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ(بقره ۱۲۰) (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﻫﺮﮔﺰ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ (ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻮﻱ ﻭ) ﺍﺯ ﺁﺋﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻲ. ﺑﮕﻮ: ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻫﻮﻱ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻲ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ (ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ) ﻧﺰﺩ ﺗﻮ ﺁﻣﺪ، ﻫﻴﭻ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺒﻠﻪ، ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ ﻳﻬﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻳﻬﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻟﻔﺖ ﻭﺩﻭﺳﺘﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﺁﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎم ﺁﻳﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻗﺒﻠﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺖ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﻭﭼﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﻬﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ. ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﺩﺳﺖ ﺭﺩ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺰﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺳﻌﺎﺩﺕ، ﺭﺍﻩ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺷﻤﻦ، ﺑﻪ ﻛﻢ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﺤﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﻭ ﻣﺘﻠﺎﺷﻲ ﺷﺪﻥ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻲ ﻋﻨﻚ...» ٢- ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﻛﺎﻓﺮﭘﺴﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻲ... ﺣﺘّﻲ ﺗﺘّﺒﻊ ﻣﻠّﺘﻬﻢ» ٣- ﺟﺰ ﻭﺣﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻞ ﺍﻥ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﻮﺍﻟﻬﺪﻱ» ٤- ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﻋﺎﻟﻢ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻫﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ» ٥ - ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺑﺎﺷﺪ. ﺟﺬﺏ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺁﺭﻱ، ﻭﻟﻲ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻫﺮﮔﺰ. «ﻟﺌﻦ ﺍﺗّﺒﻌﺖ ﺍﻫﻮﺍﺋﻬﻢ...» ٦- ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩم، ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ: ﻳﺎ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ، ﻳﺎ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩم. «ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻲّ ﻭ ﻟﺎﻧﺼﻴﺮ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﻭ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﭼﻴﺰﻱ [ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ] ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﻓﻊ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻮﺿﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﻮﺩ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ [ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﻴﭻ ﻛﺴﻲ] ﻳﺎﺭﻱ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. (بقره ١٢٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻳﺎ ﺷﻔﻴﻌﻲ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ٢- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﺮﺍفیﻭﺑﺎﻃﻞ، ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻟﺎﻳﻘﺒﻞ، ﻟﺎ ﻳﺆﺧﺬ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣُﺴْﻠِﻤَﻴْﻦِ ﻟَﻚَ ﻭَﻣِﻦْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻨَﺂ ﺃُﻣَّﺔً ﻣُّﺴْﻠِﻤَﺔً ﻟَّﻚَ ﻭَﺃَﺭِﻧَﺎ ﻣَﻨَﺎﺳِﻜَﻨَﺎ ﻭَﺗُﺐْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧﺖَ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ (بقره ۱۲۸) (ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ:) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﺴﻠﻴﻢ (ﻓﺮﻣﺎﻥ) ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭﺩﻩ ﻭﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﻣﺎ (ﻧﻴﺰ) ﺍﻣّﺘﻲ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻭﺭﻭﺵ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻩ ﻭﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮ، ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ، ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﻮﺩ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺸﻮﻳﺪ، ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ. «ﺭﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤَﻴﻦ ﻟﻚ» ٢- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻧﺴﻞ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﻳﻚ ﺩﻭﺭﻧﮕﺮﻱ ﻋﺎﻗﻠﺎﻧﻪ ﻭ ﺧﺪﺍﭘﺴﻨﺪﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻲ ﺍﺯ ﻭﺳﻌﺖ ﻧﻈﺮ ﻭ ﺳﻮﺯ ﻭﻋﺸﻖ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳّﺘﻨﺎ» ٣- ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺃﺭﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﻜﻨﺎ» ٤- ﺗﺎ ﺭﻭﺡ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎم ﺳﻮﺩﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻭﺡ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ. «ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤَﻴﻦ ﻟﻚ... ﺍﺭﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﻜﻨﺎ» ٥ - ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻭﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻣﻘﺎﻣﻲ، ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ» ٦- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﺩﺍﺏ ﺩﻋﺎ، ﺳﺘﺎﻳﺶ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ. «ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ» ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ، ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﺪﺍﺷﺖ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روزانه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَمْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺇِﻥَّ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻭَﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻭَﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ ﻭَﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﻁَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻫُﻮﺩﺍً ﺃَﻭْ ﻧَﺼَﺎﺭَﻱ  ﻗُﻞْ ﺃَﺃَﻧﺘُﻢْ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺃَمِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦ ﻛَﺘَﻢَ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓً ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻣَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻐَﺎﻓِﻞٍ ﻋَﻤَّﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ(بقره ۱۴۰) ﻳﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭ ﺍﺳﺒﺎﻁ، ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻳﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟ ﺑﮕﻮ: ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻳﺎ ﺧﺪﺍ؟ (ﭼﺮﺍ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟) ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ (ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ) ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻭﺳﺖ، ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻴﺴﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﻄﺎﺑﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺑﻪ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻳﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺒﺎﻫﺎﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﺣﺎﺿﺮﻳﺪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺍﻓﺘﺮﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﻫﻴﺪ؟! ﺁﻳﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ «ﺍﺳﺒﺎﻁ»، ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴّﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﻭﺍﻗﻔﻴﺪ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﺎﻣّﻪ ﻣﺮﺩم ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺗﺎﺑﻊ ﻳﻬﻮﺩﻳّﺖ ﻳﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴّﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؟ ﻭﻟﻲ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺎﻫﻲ ﺗﻌﺼّﺐ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﺍﻗﻌﻴّﺖ ﻫﺎﻱ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﺪ. «ﺍم ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ...» ٢- ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻇﻠﻢ ﻫﺎ، ﻇﻠﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻛﺘﻤﺎﻥِ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﻦ ﺍﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﻢ» ٣- ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻭﻇﻠﻢ ﻫﺎ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤّﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟِﻜُﻞٍ ّ ﻭِﺟْﻬَﺔٌ ﻫُﻮَ ﻣُﻮَﻟِّﻴﻬَﺎ ﻓﺎﺳْﺘَﺒِﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﺃَﻳْﻦَ ﻣَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳَﺄْﺕِ ﺑِﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِ ّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻮﻱ ﺭﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. (ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺟﻬﺖِ ﻗﺒﻠﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻥ) ﺩﺭ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﺟﻮﻳﻴﺪ. (ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ) ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ (ﺩﺭ ﻣﺤﺸﺮ) ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ.(بقره ۱۴۸) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺮ ﺍﻣﺘّﻲ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻣﺴﺌﻠﻪ ﻗﺒﻠﻪ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ.«ﻟﻜﻞّ ﻭﺟﻬﺔ» ٢- ﺑﺤﺚ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﻭ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻮﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ» ٣- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻭ ﺳﺒﻘﺖ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺎﺩّﻱ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺳﺒﻘﺖ ﮔﺮﻓﺖ. «ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻮﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ» ٤- ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻳﻜﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻈﻬﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﺕ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺳْﺘَﻌِﻴﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﺼَّﺒْﺮِ ﻭﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺳﺨﺖ ﺯﻧﺪﮔﻲ،) ﺍﺯ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻛﻤﻚ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ.(بقره ۱۵۳) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺗﻮﻛّﻞ ﻭﺻﺒﺮ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﺎﺭﺑﺮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ.«ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮﻭ...» ٢- ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻫﺮم ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ» ٣- ﺻﺒﺮ ﻭﻧﻤﺎﺯ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺟﻠﺐ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ» ٤- ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻫﺮﻛﺲ ﻭﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﻳﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ؛ «ﻫﻮ ﻣﻌﻜﻢ ﺍﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ»ﻭ ﻟﻜﻦ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ، ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﺎﺻّﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻟﻄﻒ، ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺭﺳﺎﻧﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﻨَﺒْﻠُﻮَﻧَّﻜُﻢ ﺑِﺸَﻲْ ءٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺨَﻮْﻑِ ﻭَﺍﻟْﺠُﻮﻉِ ﻭَﻧَﻘْﺺٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺄَﻣْﻮَﺍﻝِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﻧﻔُﺲِ ﻭَﺍﻟﺜَّﻤَﺮَﺍﺕِ ﻭَﺑَﺸِّﺮِ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ(بقره ۱۵۵) ﻭﻗﻄﻌﺎً ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ، ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ، ﺯﻳﺎﻥ ﻣﺎﻟﻲ ﻭﺟﺎﻧﻲ ﻭﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺼﻮﻟﺎﺕ، ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻭﺻﺎﺑﺮﺍﻥ (ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭﺑﻠﺎﻫﺎ ﺭﺍ) ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﺪﻩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﺣﺘﻤﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟَﻨﺒﻠﻮَﻧّﻜﻢ» ٢- ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﻱ ﻫﺎ، ﺳﺒﺐ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻭﺭﺷﺪ ﺍﺳﺖ. ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺻﺒﺮ، ﺭﺿﺎ، ﺗﺴﻠﻴﻢ، ﻗﻨﺎﻋﺖ، ﺯﻫﺪ، ﺗﻘﻮﺍ، ﺣﻠﻢ ﻭ ﺍﻳﺜﺎﺭ، ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺑﺸّﺮ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ» ٣- ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺸﺎﺭﺕ، ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺑﺸّﺮ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi