تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﻮَﻳْﻞٌ ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻜْﺘُﺒُﻮﻥَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﺑِﺄَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﻋِﻨﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻴَﺸْﺘَﺮُﻭﺍْ ﺑِﻪِ ﺛَﻤَﻨﺎً ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﻓَﻮَﻳْﻞٌ ﻟَّﻬُﻢ ﻣِّﻤَّﺎ ﻛَﺘَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَ ﻭْﻳْﻞٌ ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﻜْﺴِﺒُﻮﻥَ (بقره ۷۹) ﭘﺲ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻬﺎﻱ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺑﺴﺘﺎﻧﻨﺪ، ﭘﺲ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ (ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ) ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ! ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻭﻳﻞ» ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ، ﻫﻤﻴﻦ ﺁﻳﻪ ٧٩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺖ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻳﻦ ﺳﺎﺯﻱ، ﺟﺮﻳﺎﻧﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ...» ٢- ﺑﺪﻋﺖ، ﺩﻳﻦ ﺳﺎﺯﻱ، ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﺭ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻄﺮﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻓﺎﺳﺪ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠَّﻪ» ٣- ﻣﻮﺍﻇﺐ ﻗﻠﻢ ﻫﺎ، ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎ، ﻣﻘﺎﻟﺎﺕ ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩ، ﺗﺤﺮﻳﻒ ﮔﺮ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﮔﺰﺍﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ... ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻓﻄﺮﻱ ﻋﻠﺎﻗﻤﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻟﺬﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻴّﺎﺩﺍﻥ، ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺩﻳﻦ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠّﻪ» ٥ - ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺪﻋﺖ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻠﺎً» ٦- ﺍﺯ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎ، ﺩﺭﺁﻣﺪِ ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻤّﺎ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ» ٧- ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎ ﻣﺘﻮﺟّﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻔﻜّﺮ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﺮﺩم ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻭﻳﻞ... ﻭﻳﻞ... ﻭﻳﻞ» ٨ - ﻫﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺑﺪﻋﺘﻲ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻳﺪ، ﮔﻨﺎﻫﺶ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺪﻋﺖ ﮔﺰﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ» ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣِﻴﺜَﺎﻕَ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺁﺋِﻴﻞَ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺑِﺎﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧﺎً ﻭَﺫِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻲ ﻭَﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣﻲ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦِ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨﺎً ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﺛُﻢَّ ﺗَﻮَﻟَّﻴْﺘُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﻣِّﻨﻜُﻢْ ﻭَ ﺃَﻧﺘُﻢ ﻣُّﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ (بقره ۸۳) ﻭ (ﺑﻴﺎﺩ ﺁﺭﻳﺪ) ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ، ﺟﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﻨﻮﺍﻳﺎﻥ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺵ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎﻱ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﺪﻫﻴﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺷﻤﺎ (ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻳﺪ،) ﺟﺰ ﻋﺪّﻩ ﻱ ﻛﻤﻲ، ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻥ ﺷﺪﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﻭﺍژﻩ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻧﻴﻜﻲ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻓﻘﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻣﺎﺩّﻱ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻏﻨﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺭﻭﺣﻲ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﺷﺎﻣﻞ؛ ﺗﺄﺩﻳﺐ، ﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ، ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﺻﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻘﻞ، ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﻭﺣﻲ، ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍﺧﺬﻧﺎ ﻣﻴﺜﺎﻕ» ٢- ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺳﺮﻟﻮﺣﻪ ﻱ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎ» ٣- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻌﺒﺪﻭﺍ... ﻭﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎ» ٤- ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» ٥ - ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ. «ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ ﻭ...» ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﻫﺎ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺎﺭﺣﺎم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻭﻟﻲ ﺑﺒﻌﺾ» ٦- ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻨّﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﺟﻤﻠﻪ «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺴﻨﺎ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٧- ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻛﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺧﻮﺏ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ. «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺣُﺴﻨﺎ» ٨ - ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﺏ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻴﻜﻮ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺣُﺴﻨﺎ» ٩- ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﺘﺎم ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻫﻢ ﺯﻛﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ. «ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً... ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ... ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١٠- ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﺯ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻓﻘﺮﺍ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭ ﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١١- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١٢- ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻳﺘﺎم ﻭﻣﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﻭﺑﭙﺎﺩﺍﺷﺘﻦ ﻧﻤﺎﺯ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺟﺎﻣﻌﻴﺖ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. ١٣- ﺍﺩﺍﻱ ﺣﻘﻮﻕ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭ ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭّﻝ ﺣﻖّ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺳﭙﺲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺳﭙﺲ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ، ﺳﭙﺲ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺒّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻛﻪ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ١٤- ﺗﻤﺎم ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ، ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭﻓﻘﻬﻲ، ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻭﻋﻬﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ «ﻣﻴﺜﺎﻕ» ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺗﻮﺣﻴﺪﻱ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺯﻛﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. @telavate_sobhgahi

🔊#صوتی 👆👆👆 #یک‌فراز_یک‌نفس ❇️فرازی بسیار زیبا از قاری بین‌المللی کشورمان استاد قـاسـم مـقـدمـی 📖آیه تلاوت‌شده: رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ ﴿۱۲۸﴾ (سوره مبارکه بـقـره آیه ۱۲۸) 🎶مقام : «#حـجـاز» ⏰مدت‌زمان : ۰۰:۳۵ ┄┅═✧❁🌸🌼🌸❁✧═┅┄

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻭَ ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﻋَﺎﻫَﺪُﻭﺍْ ﻋَﻬْﺪﺍً ﻧَّﺒَﺬَﻩُ ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣِّﻨْﻬُﻢ ﺑَﻞْ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ (بقره ۱۰۰) ﻭ ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﺑﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ (ﻳﻬﻮﺩ) ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ (ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ) ﺑﺴﺘﻨﺪ، ﺟﻤﻌﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﻜﻨﺪﻧﺪ، ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻭَ ﻟَﻤَّﺎ ﺟَﺂءَﻫُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِّﻦْ ﻋِﻨﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣُﺼَﺪِّﻕٌ ﻟِّﻤَﺎ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﻧَﺒَﺬَ ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺁءَ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (بقره ۱۰۱) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ (ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم) ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻏﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ (ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮﺭﺍﺕ) ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ، ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻓﻜﻨﺪﻧﺪ، ﮔﻮﻳﻲ ﺍﺻﻠﺎً ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻛﺜﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺗﺎ ﺣﻖّ ﺍﻗﻠّﻴّﺖ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺪ، ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﭼﺸﻢ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﻮﻧﺪ. «ﻧﺒﺬ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ» ٢- ﻋﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﺸﻮﺩ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺟﻬﻞ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﺎﻧّﻬﻢ ﻟﺎﻳﻌﻠﻤﻮﻥ» ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺗﺴﻠّﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮﻱ، ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮﻱ ﺗﻌﺠّﺐ ﻛﺮﺩ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﺭَﺍﻋِﻨَﺎ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﺍﻧْﻈُﺮْﻧَﺎ ﻭَﺍﺳْﻤَﻌُﻮﺍْ ﻭَ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ) ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ: «ﺭﺍﻋِﻨﺎ» ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻤﺎﻥ ﻛﻦ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ: «ﺍُﻧﻈﺮﻧﺎ» ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮ، ﻭ (ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺭﺍ) ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻛﻲ ﺍﺳﺖ.(بقره ۱۰۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﺩﺭﻙ ﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﺗﺄﻧّﻲ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ. ﺍﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﺍﻋﻨﺎ» ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ. ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻤﺎﻥ ﻛﻦ. ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﺭ ﻋﺮﻑ ﻳﻬﻮﺩ، ﻧﻮﻋﻲ ﺩﺷﻨﺎم ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻲ ﺷﺪ، ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺠﺎﻱ «ﺭﺍﻋﻨﺎ» ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ: «ﺍﻧﻈﺮﻧﺎ» ﺗﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻄﺎﺏ: «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ» ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﺣﺮﻑ ﻫﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﻋﻨﺎ...» ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻧﻴّﺖ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ٢- ﺩﺷﻤﻦ، ﺗﻤﺎم ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭﺣﺘّﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﺍﺯ ﻫﺮ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﻭﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﻧﺪ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﻋﻨﺎ...» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍژﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﻨﺎﺳﺐ، ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻨﺠﻴﺪﻩ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻱ ﻃﺮﺡ ﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﺍﻧﻈﺮﻧﺎ» ٤- ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻭﻣﻌﻠّﻢ، ﺍﺩﺏ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﻋﻨﺎ ﻭ ﻗﻮﻟﻮﺍ...» ٥ - ﺍﮔﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﺩﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺍﺩﺏ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﻴﻢ. «ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ» ﺧﻄﺎﺏ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ٦- ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺁﻥ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﻋﻨﺎ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﺍﻧﻈﺮﻧﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻣَﺎ ﻳَﻮَﺩُّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﺃَﻥ ﻳُﻨَﺰَّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻣِّﻦ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺨْﺘَﺺُّ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺂءُ ﻭﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ (بقره ۱۰۵) ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺧﻴﺮ ﻭﻧﻴﻜﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻀﻞ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﻗﻠﺒﻲ ﻭ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﻨﻴﺪ.«ﻣﺎ ﻳﻮﺩّ...» ٢- ﺧﻴﺮﺭﺳﺎﻧﻲ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ» ٣- ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺩﺷﻤﻦ ﻧﻬﺮﺍﺳﻴﺪ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺨﺘﺺ» ٤- ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺣﺴﻮﺩ، ﻫﻴﭻ ﺍﺛﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻦ ﻳﺸﺎء» ٥ - ﻓﻀﻞ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻗﻮﺍم ﻭ ﻣﻠﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﮔﺮﻭﻩ ﺧﺎﺻّﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻪُ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦ ﻭَﻟِﻲٍ ّ ﻭَ ﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ (بقره ۱۰۷) ﺁﻳﺎ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ؟ (ﻭ ﺍﻭ ﺣﻖّ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎﻱ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺧﻮﺩ، ﺩﺭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ.) ﻭ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻫﻴﭻ ﻳﺎﻭﺭ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﻮﺟﻪّ ﺑﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﻭﺫﺍﺗﻲ ﻭﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺘﺸﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻣﻮﻗّﺘﻲ، ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻱ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺯ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮّﺭ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍِﻋﻤﺎﻝ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ، ﺩﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻳﺪﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ» ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻭﺿﻊ ﻭ ﺟﻌﻞ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺤﻮﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﻳﺪﺍﻩ ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﺎﻥ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺣﻖّ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖِ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﻭﻣﻄﻠﻖِ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﻴﻦ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ» ٢- ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺬﺍ ﺷﺎﺋﺒﻪ ﻱ ﻫﻴﭻ ﻫﻮﺱ ﻳﺎ ﺗﺮﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎﻧﻨﺴﺦ... ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ...» ٣- ﺭﺍﺿﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮ ﻭ ﻟﺠﻮﺝ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﭼﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﺴﻲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ. «ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻘَﺪِّﻣُﻮﺍْ ﻟﺎَِﻧﻔُﺴِﻜُﻢ ﻣِّﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﺗَﺠِﺪُﻭﻩُ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ (بقره ۱۱۰) ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺧﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﻴﺪ، ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ (ﺩﺭ ﺳﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ) ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ١٠٤؛ «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ»، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻭﻝ؛ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﺍﺯ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺻﺪﻭﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻓﺎﻋﻔﻮﺍ ﻭ ﺍﺻﻔﺤﻮﺍ» ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻭم؛ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻴﺮﺭﺱ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ، ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻛﺎﺕ، ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺯﻛﺎﺕ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰّﻛﺎﺓ» ٢- ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٣- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ، ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. «ﺗﺠﺪﻭﻩ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻭﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻗﻮﻱ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻣﻮﺍ... ﺗﺠﺪﻭﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺼﻴﺮ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑَﻠَﻲ ﻣَﻦْ ﺃَﺳْﻠَﻢَ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺤْﺴِﻦٌ ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺟْﺮُﻩُ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَ ﻟَﺎ ﺧَﻮْﻑٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﻫُﻢْ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮﻥَ (بقره ۱۱۲) ﺁﺭﻱ، ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻭﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﺮﺳﻲ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺁﻳﻪ ﻋﻠّﺖ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ، ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﺩّﻋﺎ ﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ، ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﻴﺎﻝ ﻭ ﺁﺭﺯﻭ، ﻫﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ. «ﺍﺳﻠﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻠﻪ ﻭ ﻫﻮﻣﺤﺴﻦ» ٢- ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻴﺮﻩ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻭﻓﺼﻠﻲ. «ﻫﻮ ﻣﺤﺴﻦ» ٣- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺍﺩﻥ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺟﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ» ٤- ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺭﻭﻱ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﻭﺭﺩ، ﻫﻢ ﺑﻬﺮﻩ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﺩ؛ «ﻓﻠﻪ ﺍﺟﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ» ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺩﻟﻬﺮﻩ ﺑﻴﻤﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻟﺎ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﺂ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِ ّ ﺑَﺸِﻴﺮﺍً ﻭَﻧَﺬِﻳﺮﺍً ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺴْﺌَﻞُ ﻋَﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ (بقره ۱۱۹) (ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ!) ﻣﺎ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺸﺎﺭﺗﮕﺮ ﻭ ﺑﻴﻢ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﻲ ﻭ ﺗﻮ ﻣﺴﺌﻮﻝ (ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻥ) ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ (ﻭ ﺟﻬﻨّﻢ ﺭﻓﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ) ﻧﻴﺴﺘﻲ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﻲ! ﺑﻪ ﺗﻮﻗّﻌﺎﺕ ﻧﺎﺑﺠﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﺗﻮﺟّﻪ ﻧﻜﻦ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﻛﺪﺍم ﺗﻮﻗّﻊ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﻮﺩ؛ «ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﻛﻞّ ﺍﻣﺮء ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﺆﺗﻲ ﺻﺤﻔﺎً ﻣﻨﺸّﺮﺓً» ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﻨﻄﻖ ﺣﻖّ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭﺍﻧﺬﺍﺭ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺁﺷﻨﺎ ﻛﻨﻲ. ﺍﮔﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖّ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﻗّﻊ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺣﻲ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﻮﺩ، ﺗﻮ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺩﻭﺯﺥِ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻲ، ﺗﻮ ﻓﻘﻂ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭﻱ، ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺩّ ﻣﺮﺩم ﻧﻴﺴﺘﻲ. ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻜﺮﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﺣﻖّ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺩم ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﻳﺎ ﺭﺍﻩ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺳﺮﺳﺨﺘﺎﻧﻪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﺷﻤﻦ، ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﺖ ﻭ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺭﻭﺣﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﺤﻖّ» (ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﻧﻘﻞ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﻪ «ﺑﺎﻟﺤﻖّ» ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻭﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.) ٢- ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻭ ﻛﻔّﻪ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻏﺮﻭﺭ ﻳﺎ ﻳﺄﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺑﺸﻴﺮﺍً ﻭﻧﺬﻳﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

یک فراز- یک نفس قاری: استاد شاکر نژاد مقام: نهاوند آیات: ۵۳ و ۵۴ سوره مبارکه طه الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّىٰ ﴿٥٣﴾ كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﻦ ﺗَﺮْﺿَﻲ ﻋَﻨﻚَ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻱ ﺣَﺘَّﻲ ﺗَﺘَّﺒِﻊَ ﻣِﻠَّﺘَﻬُﻢْ ﻗُﻞْ ﺇﻥَّ ﻫُﺪَﻱ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻬُﺪَﻱ ﻭَﻟَﺌِﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌْﺖَ ﺃَﻫْﻮَﺁءَﻫُﻢ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﺂءَﻙَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦ ﻭَﻟِﻲٍ ّ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ(بقره ۱۲۰) (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﻫﺮﮔﺰ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ (ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻮﻱ ﻭ) ﺍﺯ ﺁﺋﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻲ. ﺑﮕﻮ: ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻫﻮﻱ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻲ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ (ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ) ﻧﺰﺩ ﺗﻮ ﺁﻣﺪ، ﻫﻴﭻ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺒﻠﻪ، ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ ﻳﻬﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻳﻬﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻟﻔﺖ ﻭﺩﻭﺳﺘﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﺁﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎم ﺁﻳﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻗﺒﻠﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺖ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﻭﭼﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﻬﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ. ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﺩﺳﺖ ﺭﺩ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺰﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺳﻌﺎﺩﺕ، ﺭﺍﻩ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺷﻤﻦ، ﺑﻪ ﻛﻢ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﺤﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﻭ ﻣﺘﻠﺎﺷﻲ ﺷﺪﻥ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻲ ﻋﻨﻚ...» ٢- ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﻛﺎﻓﺮﭘﺴﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻲ... ﺣﺘّﻲ ﺗﺘّﺒﻊ ﻣﻠّﺘﻬﻢ» ٣- ﺟﺰ ﻭﺣﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻞ ﺍﻥ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﻮﺍﻟﻬﺪﻱ» ٤- ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﻋﺎﻟﻢ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻫﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ» ٥ - ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺑﺎﺷﺪ. ﺟﺬﺏ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺁﺭﻱ، ﻭﻟﻲ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻫﺮﮔﺰ. «ﻟﺌﻦ ﺍﺗّﺒﻌﺖ ﺍﻫﻮﺍﺋﻬﻢ...» ٦- ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩم، ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ: ﻳﺎ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ، ﻳﺎ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩم. «ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻲّ ﻭ ﻟﺎﻧﺼﻴﺮ» @telavate_sobhgahi