🔹اگر دوستان هنرمند مرا به سخره نگیرند، می خواهم اعلام کنم که شاخص اصلی بنده برای تشخیص یک فیلم #خوب،(هم نوع داخلی و هم نوع خارجی اش) به میزان اشکی است که بر پای آن ریخته می شود! و نیز مدت زمانی که بعد از اتمام فیلم، زندگی عادی بیننده بهم میریزد! هر چه #اشک و #زمان تخریب بیشتر، فیلم بهتر و ارزشی تر!! با این ملاک من درآوردی، #عابدان_کهنز بسیار خوب بود.
🔹تا پیش از دیدن کار بسیار #خوب! #عابدان_کهنز، باور نمی کردم که در غیر ژانر داستانی، بشود دو ساعت پای یک مستند شخصیت محور #خوب میخکوب ماند و از جا تکان هم نخورد. اما #عابدان_کهنز این بلا را سر ما آورد!. بعدا یکی وقت کرد به ما حالی کند که راز این موضوع چی بود؟ ضرب آهنگ فیلم؟ تدوین هنرمندانه؟ کشش ذاتی شخصیتهای داستان؟ یا..
🔹در همین چند ساعتی که از دیدن مستند می گذرد، دهها نکته و یادداشت صوتی و متنی که در باب این مستند خوب به ذهن میرسید را نوشته ام، از سبک جذاب و تاثیرگذار تفسیر شهید با شهید در این مستند (که مرا یاد مدل تفسیری قرآن به قرآن #علامه می انداخت) تا شخصیت پردازی چند بعدی از بچه های مسجد امیرالمومنین، تا درسهای مستخرج از مدل تربیتی حاجی #بهرامی، نمایش جذاب انسان محور فیلم (که شبیه ترین به آن را در #مهاجر حاتمی کیا دیده بودم)، مدل نصرت الهی و کار مردمی در کار فرهنگی و... با این وجود ترجیح می دهم از این یادداشت ها چیزی ننویسم تا فرصتی فراهم شود برای تفصیل هر باب، در یک جمع مرتبط و پس از یک تامل جامع و درخور. اما فی الحال چند پیشنهاد اجرایی کوتاه دارم.
دیدن فیلم برای فعالان مسجدی واجب است؛ اما واجب تر از آن تلاش برای نمایش آن برای خواص و فعالان فرهنگی و به اصطلاح سرخط های فعالیت تشکلی است، از هر نوع و هر رده و هر تخصصی. .
2️⃣فیلم قابلیت دارد که به بهانه های مختلف پخش و تکثیر شود و البت در مکان های مختلف. در روز گرامیداشت مسجد، در نه دی و در تحلیل فتنه، در جمع های تربیتی و پرورشی، به مناسبت تجلیل از شهدای مدافع حرم، در همایش های گام دوم و دستاوردهای انقلاب و قس علی هذا...
3️⃣حضور یک سخنران تحلیلی ترجیحا با تخصص در علوم اجتماعی و مردم شناسی، به هنگام اکران، می تواند یک جریان زنده #جامعه_شناسی_خودمانی را در سطح کشور بپا کند.
4️⃣هر یک از سه اپیزود، می تواند موضوع یک جلسه باشد،اگر چه این تقطیع ممکن است حال و هوا را به هم بزند اما فرصت برای بهتر و کلاسی دیده شدن محتوا را فراهم می سازد چه بهتر که هر جلسه با یک فضاسازی همراه شود بویژه عشق بازی آخر سه شهید که جان می دهد برای روضه یاران اباعبدالله (ع)
✍️ #دکتر_سعید_شعرباف
🔹 t.me/teribon
🔺 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir
⭕️ عدالتخواهی مقیاس پذیر، شرط لازم مواجه با موجودیت مقیاس پذیر فتنه ها و مسائل روبروی انقلاب
🔹 #فتنه و آزمایش های سخت تمام شدنی نیستند، چون سنت الهی اجازه نمی دهد مردمی که در قولشان ایمان را داد زده اند بدون ابتلا و آزمایش به صدق و کذب گفتارشان؛ این جهان را ترک کنند (عنکبوت؛ آیه ۲ و۳) و نه تنها تمامی ندارد بلکه بناست فتنه ها در طول زمان پیچیده و پیچیده تر و برخورد با آن سخت و سخت تر هم بشود، زیرا اساس بر این است که به میزان پیشرفت فرد و جامعه مومن در مسیر، خداوند نیز ابتلایشان را شدیدتر کند؛ بلا به انسان مومن پرهیزکار زودتر می رسد تا باران به سطح زمین. (امام صادق (ع)، اصول کافی؛ ج ۲). تجربه چهل ساله انقلاب و تاملی بر سیر فتنه های مختلف سیاسی؛ اقتصادی و اجتماعی این سرزمین نیز این سنت الهی را تایید می کند.
.
🔹 #عدالتخواه #دهه_پنجم انقلاب، پیش قراول مواجهه با این فتنه های سخت و پیچیده است و افسر عملیاتی این نبرد و قاعدتا همان کسی که بیش و پیش از عموم مردم، توانایی های لازم برای این مبارزه عمیق و پیچیده را در بینش ها، گرایش ها و روشهای عملیاتی خود ایجاد نموده است. در این دوره زمانی و با نگاهی به پیچیدگی های عرصه مواجهه با فتنه، سه ویژگی و مهارت کلیدی، شمای اصلی عدالتخواهی دهه پنجم انقلاب را تشکیل می دهد که می توان آن را ترکیب سه ویژگی#شبکه_ای ، #مقیاس_پذیر نگریستن به مسائل و #اجتماعی عمل کردن دانست.
🔺همانگونه که امروز با شبکه ای بهم پیوسته، چند سویه و بشدت متراکم از مسائل نظامی،سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مواجه هستیم که بهیچ وجه نمی توان آنها را در یک زمینه صرفا معیشتی یا یک دعوای صرفا سیاسی خلاصه کرد (همچون اتفاقات دی ماه سال گذشته مشهد )، در مقام ایجاب و عدالتخواهی نیز به یک جبهه به هم پیوسته از عدالتخواهان متخصص در مسائل اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و ...نیازمندیم که مستقل از حوزه تخصصی و توانمندی های فردی و گروهی خود، در یک پیوند وسیع و کاملا آشکار با سایر اشخاص و گروههای فعال در این شبکه دیده میشوند. عدالتخواهی شبکه ای با این تقریر، معنای عمیق عدالتخواهی#گفتمان_محور است که مصادیق برایش موضوعیت مستقل ندارد و اگر زمانی به سراغ مصداق مشخصی همچون ده ونک و زمین خواری لواسان و پرونده فلان فامیل رئیس جمهور و غیره و غیره می رود بنا ندارد در این مصداق بماند و از قضا آن را پلی برای تکثیر یک شبکه از عدالتخواهان قلمداد می کند که بناست در مقابل صدها مصداق دیگر ظلم و بی عدالتی بپا خیزند و یک شبکه واحد در مقابل موجودیت های ظالم را تشکیل دهند.
🔹عدالتخواهی دهه پنجم انقلاب، نمی تواند در یک مقیاس ثابت محدود باقی بماند و در عین حال انتظار داشته باشد که زنده و اثرگذار هم باقی بماند. همان فرد و گروه عدالتخواهی که در مقیاس جهانی، دغدغه فلسطین و یمن و کودتای آمریکایی ونزوئلا را دارند؛ همان فرد و گروهی باید باشند که دغدغه پیاده سازی اقتصاد مقاومتی و مبارزه با ناکارآمدی غربگرایان ایرانی و روشنگری در برابر خطر تفکر برجام ساز را بر دوش خود حس می کنند و از قضا همانها که در مقیاس محلی، نگران و پیگیر دلایل افزایش قیمت گوشت از جهاد کشاورزی استان، حذف تابلوهای راهنمای زائر در شهر و وضعیت نابسامان آلودگی هوا و محیط زیست نیز هستند. این عدالتخواهی مقیاس پذیر، شرط لازم مواجهه با موجودیت مقیاس پذیر فتنه ها و مسائل روبروی انقلاب است که البته تناقضی هم با رویکرد تخصصی و عمیق به یک مقیاس خاص (در عین توجه و تببین در سایر مقیاس ها) ندارد.
🔺عدالتخواه دهه پنجم انقلاب، عدالتخواه عصبانی صرفا بیانیه نویس و هزینه ساز برای خود و دیگران نیست، اگر هم در زمان، مکان و موقعیت مناسبی حضور میدانی دارد از این جهت و با این هدف است که مردم را به اقامه عدالت دعوت کند نه اینکه خود را محور عدالتخواهی نشان بدهد (لیقوم الناس بالقسط). برای او آنچه در تمامی مسیر عدالتخواهی اهمیت دارد رشد فکری و ذهنی مردم و مخاطبین است و اساسا نقشی جز این برای خود متصور نیست که از مسیر مردم و برخواست اجتماعی مردم عدالتخواهی را جلو ببرد. درست به همین دلیل است که آنجا که لازم می بیند فلش مطالبه و تصحیح روند را به سمت رویه های مردمی غیر قابل دفاع نیز می برد و لزوما عدالتخواهی را به نقد صاحبان قدرت تقلیل نمی دهد. عدالتخواهی اجتماعی، تلاش برای تخاطب نزدیک با جریانهای مردمی و استفاده از ظرفیت عظیم و قدرت تمام نشدنی مردم در حل مسائل این کشور است و این همان گوهر نابی است که امام توانست با استفاده از آن طومار نظام منحوس شاهنشاهی را در هم بپیچد.
✍ #دکتر_سعید_شعرباف
🔹 t.me/teribon
🔺 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir
🔺کلیدی ترین جمله دیدار: «اگر نظام نپذیرفت، رهبری وظیفه ندارد وارد میدان شود!»
🔹رهبری در دیدار با دانشجویان حرفهای مهمی زدند و حرفهای مهمی را هم از دانشجویان شنیدند، اما شاید قابل تامل ترین و عمیق ترین بخش این سخنان، در انتهای همین کلیپ یک دقیقه ای ( که این جا برای شما گذاشته ام) نهفته است، جایی که می فرمایند: «اگر رهبری دستوری داد و شرایطی گذاشت و به آن دستور عمل نشد، رهبری وظیفه ندارد وارد میدان شود و بگوید برجام نباید اجرا شود، این یک مقوله ایست خودش!».
.
🔹اگر چه برای بسیاری که می دیدند و میشنیدند و میفهمدیدند این موضوح واضح بود اما این جمله رهبری غلط بودن این تلقی که برجام تصمیم رهبری نظام است را تثبیت کرد و ملتزمین به آن (از برخی رفقای داخل خود بیت رهبری!! تا انواع و اقسام توجیه کنندگان پر مدعایش) را تا ابد شرمنده نمود. اما بجز این فقره، نکته نظری عمیقی در فهم مفهوم ولایت فقیه نیز در آن نهفته بود که به نظر بنده کلیدی ترین جمله رهبری است.
.
🔹«امام بر مبنای معرفتی که به شبکه مسائل دارد، راه حل و جهت پیشنهادی خود را برای حل مساله، در اختیار جامعه (خواص و عوام) قرار می دهد، اگر خواص، مفسرین و نزدیکان معرفتی به امام، از عهده تبیین و‌تفسیر و توجیه این جهت گیریها برای مردم برآمدند، امام گام بعدی را بر می دارد و دوباره خواص و گام بعدی امام و الخ.. این حلقه افزاینده است که در نظام امت_امامت محور اصلی حرکت جامعه است و این حلقه مهمترین تفاوت بین نظام ولایت فقیه با سایر نظام های مبتنی بر رهبری فردی است»
.
🔺رهبری، نه قانونا، نه شرعا و نه بر مبنای امکان سنجی های واقعی مربوط به احراییات یک کشور با این عرض و طول، نمی تواند در اجرا ورود کند و اگر هم زمانی بدین امر دست بزند، باید انگشت اتهام را به سمت دسته ای از خواص اهل حق! جامعه برد که یا حرف رهبری را نمی فهمند و گوش و چشم ندارند! یا می فهمند و نمی توانند به مردم منتقل کنند و یا خود را به خواب زده اند و منفعت شخصی دارند. سه گونه از خواصی که در جریان برجام هر سه آنها دست به کار شدند تا این صدمه بزرگ به امام و امت وارد شود.
✍ #دکتر_سعید_شعرباف
🔹 t.me/teribon
🔺 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir
🔺اینکه وزیر آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران، بتواند دست به جنایت بزند جزو سنت های الهی است! اینکه در باطن همه ما مدعیان اخلاق و علم یک نجفی زنده وجود داشته باشد هم قرنهاست که در کتب اخلاقی ما متواتر ذکر میشود، داستان #برصیصای عابد و #طلحه و #زبیر و #بنی_صدر و مهدی #هاشمی و ....هم واقعا وجود داشته، تعجب ما از تکرار آن تعجب دارد!!!!
🔺اما کرنش مدیران امنیتی نظام (نمادهای جلالی نظام اسلامی) در برابر فساد و جنایت علنی شده را، کجای دلمان بگذاریم؟! آقای #سردار_لطفی! هیچ مشاور رسانه فهمی در مجموعه شما وجود نداشت که اثر رسانه ای نرمش شما، #دست _روی_سینه شما و مهمان نوازی شما از یک #قاتل_بیرحم را در فضای عمومی جامعه برایتان توضیح دهد؟! هنوز باور نکرده اید که جنگ امروز، #جنگ_روایت های رسانه ای است و شما با عملکرد تصویری زشتتان (خواسته یا ناخواسته) یک روایت بشدت ناامید کننده و تخریبگر از این واقعه را در مردم منتشر‌کردید: « اینجا در نیروی انتظامی جمهوری اسلامی، اگر یک مدیر بلند پایه نظام، قاتل هم باشد، باز قدر بیند و در صدر نشیند.»
🔺نجفی نیز همچون همه مشابهانش در تاریخ، ان شالله متناسب با جرم شنیعی که مرتکب شده مجازات خواهد شد و به سزای عمل‌خود خواهد رسید اما کسی یافت می شود که امثال شما را هم بدلیل اثر وضعی اقدامتتان مجازات کند؟!
🔹پ.ن: آنقدر حضرات همفکر جناب نجفی در این یک روز، در قامت توصیه کنندگان به اخلاق ظاهر شده اند که انسان جرات نمی کند حتی در مورد این واقعه متن تبیینی بنویسد! کار به سابقه اعمال این دوستان در موارد مشابه ندارم اما ایرادی ندارد، این هم خودش یک تمرینی است برای دوستان انقلابی ما در رعایت تقوای جمعی و بلوغ در عمل سیاسی منصفانه.
✍ #دکتر_سعید_شعرباف
🔹 t.me/teribon
🔺 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir
تریبون مستضعفین
⭕ امشب یکی از شب‌های تلخ تاریخ عمر سیاسی انقلاب است.
🔸تلخی امشب و حال دگرگون ما، بدین جهت نیست که سعید آقا از ادامه مسیر انتخابات انصراف دادند که از قضا با هر منطق و استدلالی این کار در این شرایط معقول بود و حتما باید رخ می‌داد.
🔸این تلخ کامی، بخاطر حضور احتمالی حاج آقای رئیسی در قامت ریاست جمهوری آینده ایران نیز نیست چرا که بر مبنای شناختی که در سالهای حضور ایشان در مشهد، از توانمندی ها و هوش بالای ایشان کسب کرده ام، اطمینان دارم دولت آینده با تمام سختیهایی که پیش رو دارد، در زمره موفقترین دولتهای پس از انقلاب خواهد بود.
🔸تلخی کار آنجاست که این حد از انقلابی گری عمیق هنوز امکان فهم و تکثیر و پذیرش در میان عموم مردم و قاطبه خواص پیدا نکرده است. مهم نیست که سعید آقا و یارانش سخت سخن می‌گویند و حرفهایشان برای مردم ثقیل هستند یا ذائقه عمومی مردم و خواص جامعه، حرفهای مبنایی و دقائق را پس می زند و بر مبنای مشهورات و کلیات تصمیم می‌گیرد. مهم این است که اصلح، مهجور می ماند و این مهجوریت، آرام آرام ذائقه جامعه را تقلیل و تغییر میدهد.
بگذریم
🔸با شناختی که در این بیست و چهار سال از سعید آقا پیدا کرده ام اطمینان دارم که امشب، هیچ کس خوشحال تر و سبکبال تر از خود او نیست. حرفهایش را زده، منطق حکمرانی اش را به صورت دقیق تبیین کرده، تراز ریاست جمهوری ایران را باز تعریف کرده و مسئولیت سنگین یک وظیفه طاقت فرسای حداقل چهار ساله، بدون اینکه از کار جا خالی کرده باشد، از دوشش برداشته شده است. امشب سجاده نماز شبش پر رونق تر از شب‌های گذشته برقرار است و از فردا هم تمام تلاشش را خواهد کرد که همه داشته هایش را در خدمت رییس جمهور منتخب بگذارد و دوباره کار و کار و کار....
🔸درست به همین دلیل است که #سعید_جلیلی برای ما به یک مکتب فکری و یک سنگ محک برای سنجش عیار انقلابی گری و عدالت خواهی بدل شده است. مکتبی که با افتخار میتوانیم سر دست بگیریم و از نحوه سلوکش در پیچیده ترین و کثیف ترین دام‌های عرصه سیاست، یک ایرانی مسلمان تراز تمدن اسلامی را به عیان مشاهده کنیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
پ.ن: پست قبلی را در تبیین دلیل رای ام به دکتر جلیلی ساعاتی قبل از خبر انصراف او نگاشته بودم بدون اینکه خبر از انصراف ایشان داشته باشم. خوشحالم که این انتخاب در صفحه من ثبت شد. بماند برای ثبت در تاریخ. جمعه صبح با افتخار و با اطمینان به حاج آقای رییسی رای خواهیم داد و تمام داشته هایمان را در خدمت دولت ایشان قرار خواهیم داد، بعون الله تعالی.
#دکتر_سعید_شعرباف
@teribon_ir