#پرسش_و_پاسخ ✅1⃣ ❓چرا خداوند در بعضی از آیات در مورد خودش از ضمیر "ما" _جمع_ و در بعضی دیگر از "من" _مفرد_ استفاده می کند؟ 🔰در جواب پرسش ذکر دو مقدمه لازم است: 🌟مقدمه اول: علمای علم عقاید (کلام اسلامی) دلایل متعدد عقلی بر یگانه بودن خدا آورده‌اند و یگانه بودن خدا بدین معنا است که تنها او است که مستقلا و بدون نیاز به هیچ کس و هیچ چیز، خلق می‌کند و روزی می‌دهد و هدایت می‌کند و می‌میراند و.... که در علم کلام از اینها به توحید در خالقیت و توحید در رازقیت و توحید در هدایت و.... تعبیر شده است. 🌟مقدمه دوم: سخن فوق به این معنا نیست که کسی و چیزی در خالقیت و رازقیت و هدایت و مانند آن هیچ نحوه سببیتی ندارد، بلکه حکمت خداوند این گونه اقتضا نموده که خلق کردن و رزق دادن و هدایت نمودن، بلکه غالب افعال خود را از راه اسباب و مجاری خود اجرا می‌کند.[1] حال با توجه به مطالبی که گذشت به اصل پاسخ می‌پردازیم: ⭐️هر چند خداوند یگانه است و می بایست هر گاه از افعال خود خبر می‌دهد، از کلمه و ضمیر مفرد استفاده کند، لذا بارها در قرآن به این نحو از خود تعبیر آورده است[2]، اما در زبان عربی و گاهی غیر عربی، متکلم و گوینده به دلایل متعدد، برخی مواقع به جای این که بگوید: "من"این کار را انجام دادم. می‌گوید: "ما" این کار را انجام دادیم. در زیر به برخی از این دلایل اشاره می‌کنیم: 1⃣ قرآن کریم زبان محاوره ای مردم را که بهترین وسیلة ارتباط با آنهاست برگزیده است و مردم در زبان محاوره ای خود گاهی می گویند فلانی جوانمرد است. در حالی که اصولاً ممکن است زن باشد نه مرد. در قرآن کریم هم داریم که "انتم الفقراء الی الله..." و ضمیر انتم مذکر است، در حالی که خطاب عمومی است و زن و مرد را در بر‌می گیرد و هر عاقلی می فهمد که منظور همه انسان ها هستند نه فقط مردان. در مورد ضمیر جمع و مفرد نیز می بینیم که بارها افراد به جای ضمیر مفرد از ضمیر جمع استفاده می کنند؛ مثلاً ما آمدیم شما نبودید. که هم در ضمیر "ما" و هم در ضمیر "شما" که حالت جمع دارد، منظور گوینده و شنونده مفرد است، اما برای تعظیم، احترام و شخصیت بخشیدن از ضمیر جمع استفاده شده است. در مورد خداوند تبارک و تعالی نیز گاه از باب تشریف و تعظیم از "نحن" استفاده می شود.[3] به هر حال متکلم برای این که عظمت خود را به مخاطب گوشزد کند، به جای این که بگوید "من"، از کلمه "ما" استفاده می کند که دلالت بر عظمت و بزرگی متکلم دارد. 🔸مثالی از قرآن: در آیه اوّل سوره فتح می‌فرماید: "إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحاً مُبِینا". بعضی از مفسران گفته‌اند: در این جا خداوند به خاطر اشاره به عظمت خود گفته است: ما شهر مکه را فتح کردیم: 🔹اما این که چرا در این آیه تعبیر به ما فرمود، براى این است که تعبیر به ما که به عظمت اشاره دارد، با ذکر "فتح" مناسب‏تر است. این نکته در آیه: "انا ارسلناک شاهدا ..." نیز جریان دارد.[4] 2⃣ گاهی هم متکلم برای نشان دادن عظمت کاری که انجام داده است به جای این که بگوید: من این کار را انجام داده‌ام. می‌گوید: ما انجام داده‌ایم؛ مانند: "إِنَّا انزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْر" یا "إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ" که بر عظمت قرآن و کوثر دلالت دارد. 3⃣ گاهی هم خداوند متعال برای این که ما را توجه دهد به اسبابی که او برای انجام گرفتن کاری قرار داده است به جای این که بگوید: من انجام دادم. تعبیر به ما می‌کند. لذا در ذیل آیه چهارم از سوره رعد در تفسیر المیزان می‌خوانیم: 🔹و همین تعبیر به ما، (ما بعضی را بر بعضی برتری دادیم) خالى از اشعار به این معنا نیست که در این بین، غیر از خداى سبحان اسباب الاهى نیز در کارند، که به امر او عمل نموده، و همه به خداى سبحان منتهى مى‏شوند.[5] 🔸همچنین در ذیل آیه 61 از سوره یونس در تفسیر نمونه چنین آمده است: تعبیر به صیغه جمع در مورد خداوند، با این که ذات پاک او از هر جهت یگانه و یکتا است، براى اشاره به عظمت مقام او است و این که همواره مأمورینى سر بر فرمان او دارند، و در اطاعت امرش آماده و حاضرند، و در واقع سخن تنها از او نیست، بلکه از او است و آن همه مأموران مطیع او هستند.[6] 🔅یادآوری: ممکن است که در یک آیه هر سه حکمت جمع شده باشد؛ یعنی به صورت جمع آمده تا هم نشانگر عظمت فاعل باشد و هم نشانگر عظمت و بزرگی فعل و هم به اسباب توجه شده باشد؛ مانند: "إِنَّا انزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ" که این سه مورد در این آیه جمع شده است. 📚پی‌نوشت [1] "أَبَى اللَّهُ أَنْ یُجْرِیَ الْأَشْیَاءَ إِلَّا بِأَسْبَاب"‏، الکافی، ج ‏1، ص 183، باب معرفة الإمام و الرد إلیه. [2] همانند: "ادْعُونی‏ أَسْتَجِبْ لَکُم..."، غافر،  60 [3] برای آگاهی بیشتر، نک: مکارم، ناصر، پرسش و پاسخ، ج 3، ص 256. [4] المیزان، ترجمه، ج 18، ص 385. [5] المیزان، ترجمه، ج 11، ص 401. [6] تفسیر نمونه، ج 6، ص 358. @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅2⃣ ❓ما شیعه ها چرا نماز را سه وقت می خوانیم در حالی که در قرآن پنج وقت امر شده علت نخواندن پنج وقت چیه؟ 🔰 دلایل شیعه برای جایز بودن خواندن نماز در سه وقت، آیات و روایات در این زمینه است.  🌟هرچند قرآن کریم در موارد متعددی از اصل وجوب نماز بحث کرده وبه جزئیات نپرداخته است؛ ولی در مورد اوقات نماز می فرماید:  نماز را از زوال خورشید (هنگام ظهر) تا نهایت تاریکی شب ( نیمه شب‏) برپا دار؛ و همچنین فجر (نماز صبح) را؛ چرا که قرآن فجر، مشهود (فرشتگان شب و روز) است، بنابراین در قرآن کریم سه وقت برای نماز ذکر شده است نه پنج وقت. ⭐️اما روایات: در روایتی آمده است که پیامبر اکرم (ص) بین نماز ظهر و عصر جمع کرد. و همینطور بین نماز مغرب و عشاء.از او در این مورد پرسیدند فرمود: اینگونه عمل کردم تا حرج و مشقت بر امتم نباشد. 🔺امام صادق علیه السلام می‏فرماید: هنگامی که خورشید به حد زوال رسید وقت نماز ظهر وعصر فرا می‏رسد؛ جز آنکه نماز ظهر قبل از نماز عصر انجام می‏گیرد. آنگاه تو آزادی که آن دو را در هر وقتی خواستی بخوانی تا زمانی که خورشید غروب کند. در روایات اهل سنت نیز روایاتی وجود دارد که مطلب بالا را تأیید می کند. مطالب مفصل برای مطالعه بیشتر 👇 https://www.islamquest.net/fa/archive/fa2334 #نماز #اوقات_نماز #سه_وقت @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅3⃣ ❓آیا در روز قیامت، اعضا و جوارحی؛ مانند مو و ناخن که دارای روح حیوانی نیستند، نیز می‌توانند علیه انسان شهادت دهند؟ 💠در آیات و روایات زیادی سخن از زنده شدن انسان‌ها در قیامت و حسابرسی و محاکمه آنان به میان آمده است که برخی از آیات و روایات به تشریح چگونگی این محاکمه پرداخته‌اند. یکی از مواردی که در این راستا می‌توان به آن اشاره کرد، شهادت و گواهی شاهدان و گواهانی خواهد بود که علیه انسان در آن روز شهادت می‌دهند. اینک به طور اختصار با بیان آیات و روایات مربوطه، به گواهان و کیفیت شهادتشان در قیامت خواهیم پرداخت. گواهان در روز قیامت    به طور کلى از آیات قرآن و روایات، استفاده می‌شود که هفت گواه به شرح زیر، براى محاکمه در دادگاه عدل الهی وجود دارند و به آنچه انسان در عالم دنیا مرتکب شده گواهی می‌دهند تا هیچ راه انکار برای انسان باقی نماند.[1] 1. ذات مقدس و پاک خداوند متعال: «وَ ما تَکُونُ فِی شَأْنٍ وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا کُنَّا عَلَیْکُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِیضُونَ فِیهِ»؛[2] در هر حال که باشى و هر آیه‌اى از قرآن که بخوانى و هر کارى را انجام دهید ما گواه بر شما هستیم هنگامى که در آن وارد می‌شوید. 2. پیامبران و اوصیاء: «فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلى‏ هؤُلاءِ شَهِیداً»؛[3] چگونه خواهد بود آن ‌روز که از هر امتى گواهى می‌آوریم، و تو را گواه بر آنها قرار می‌دهیم. 3. فرشتگان: «وَ جاءَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِیدٌ»؛[4] در آن روز هر انسانى وارد صحنه محشر می‌شود، در حالى که فرشته‌اى با او است که او را به سوى حساب سوق می‌دهد و گواهى از فرشتگان است که بر اعمال او شهادت می‌دهد. 4. زمین: «یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها»؛[5] در آن روز زمین اخبار خود را بازگو می‌کند. 5. زمان یکی از گواهان است. اگرچه در متن آیات قرآن به این امر اشاره نشده، ولى در روایات معصومین به آن اشاره شده است. چنان‌که امام على(ع) می‌فرماید: «هیچ روزى بر فرزند آدم نمی‌گذرد، مگر این‌که به او می‌گوید: اى فرزند آدم! من روز تازه‌اى هستم و بر تو گواهم، در من سخن خوب بگو، و عمل نیک انجام ده، تا در قیامت به نفع تو گواهى دهم».[6] 6. زبان و دست و پا و چشم و گوش انسان‌ها: «یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَیْدِیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَعْمَلُونَ»؛[7] در آن روز زبان‌ها و دست‌ها و پاهایشان بر ضد آنها نسبت به اعمالى که مرتکب شدند گواهى می‌دهد. 7. پوست تن انسان: «وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»؛[8] آنها به پوست‌هاى تنشان می‌گویند: «چرا بر ضدّ ما گواهى دادید؟! آنها جواب می‌دهند: همان خدایى که هر موجودى را به نطق درآورده ما را گویا ساخته و او شما را نخستین بار آفرید، و بازگشتتان به سوى او است. کیفیت سخن گفتن و شهادت اعضا و جوارح در چگونگی شهادت اعضا و جوارح انسان در روز قیامت، سه دیدگاه وجود دارد: 1. خداى متعال، به اعضا و جوارح، دهان و زبان می‌دهد و آنان را به سخن درمی‌آورد و وادار می‌نماید که بر ضرر صاحبانشان شهادت دهند.[9] 2. در آنها ایجاد کلام می‌نماید همان‌گونه که براى حضرت موسى(ع) درخت را به صدا درآورد. 3. حالات و علاماتى در اعضا و جوارح، پدیدار می‌گردد که دلالت بر کردار و رفتار هر یک از آنها در دنیا دارد. به عبارت دیگر؛ از زبان حال اعضا و جوارح، اعمال آنها فهمیده می‌شود؛ مانند هیجان، تپش قلب و رنگ پریدگی شخص که دلالت بر ترس و وحشت دارد. یا مثل خستگی و چرت زدن که آن‌را علامت شب بیداری می‌دانیم و به شخص می‌گوییم؛ چشم تو شهادت می‌دهد بر این‌که تو شب بیدار بوده‌اى.[10] در روایت دیگری نیز نقل شده است: «کسى که سوره‌هاى‏ "الشَّمْس"، "اللَّیْل"، "الضُّحى"‏ و "الشرح‏" را در شب یا روز، بسیار تلاوت کند، هیچ چیزى در پیرامون او نمی‌ماند، مگر آن‌که در روز قیامت براى او [به نیکى و نیکوکارى] شهادت‏ می‌دهد، حتى مو و پوست و گوشت و خون و رگ‌ها و اعصاب و استخوان‌هاى او و هر آنچه را که زمین [از اعضاى او] بر پشت خود می‌کشد».[11] در نتیجه تمام اعضای بدن انسان حتی مو، ناخن، مژه چشم و...، نیز می‌توانند در روز قیامت بر ضرر یا نفع انسان شهادت بدهند و این شهادت دادن اختصاص به اجزاء یا اشیایی ندارد که دارای روح حیوانی و یا صلاحیت سخن گفتن داشته ‌باشند.   📚پی‌نوشت [1]. تفسیر نمونه، ج 20، ص 255 - 257. [2] . یونس، 61. [3]. نساء، 41. [4]. ق، 21. [5]. زلزال، 4. [6]. من لا یحضره الفقیه،، ج 4، ص 397. [7]. نور، 24. [8]. فصلت، 21. [9]. مجمع البیان، ج 9، ص 14. [10]. مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج 11، ص 322. [11]. ثواب الأعمال، ص 322 @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅4⃣ ❓علائم ظهور امام زمان علیه السلام چیست؟ 🔰از روایات شیعه بر می‌آید که علایم ظهور بر دو دسته کلى تقسیم می‌شوند: یک) علایم حتمى؛ علایمى که پیش از ظهور واقع می‌شوند و هیچ قید و شرطى ندارند. این علایم عبارت‌اند از: ⚡️خروج سفیانى، ⚡️خروج یمانى، ⚡️صیحه آسمانى، ⚡️قتل نفس زکیه، ⚡️فرو رفتن لشکر سفیانى در بیابان ⚡️و خروج دجّال. دو) علایم غیر حتمى؛ که مبتنى بر شرط یا شروطى هستند که اگر آنها تحقق یابند، این علایم محقق می‌شوند که اینها فراوان هستند.[1] اما از جهت دیگر علایم ظهور را به چهار دسته کلى می‌توان تقسیم نمود که به اختصار توضیح داده می‌شود. 1⃣ عوامل اجتماعى: که به طور خلاصه نتیجه تحقق این عوامل، سقوط تمدن منحط بشرى است که به برخى از آنها اشاره می‌شود: انتشار ظلم و جور در سراسر جهان، به عبارت دیگر جهانى شدن و فراگیر شدن ظلم و جور. 🔻فاسق شدن حاکمان جهان: تذکر این نکته ضرورى است که منظور از ظلم و فساد جهانى و فسق حاکمان این است که در سراسر جهان نظام‌هاى سیاسى مبتنى بر ظلم اجتماعى، سیاسى، فرهنگى و اقتصادى تشکیل شده و حاکمان نیز بر اساس استکبار و استعمار و استبداد حکومت می‌کنند. البته منظور این نیست که در جهان انسان عادل و یا نظام و حکومت عادلانه پیدا نمی‌شود، بلکه نظام حاکم بر جهان، نظام ظالمانه و فاسد خواهد بود. 🔻گرانى و نابسامانى اقتصادى که از نتایج نظام ظالمانه می‌باشد. 🔻پیدایش دروغ‌گویان و دجّالان با ادّعاى اصلاح جامعه؛ ظهور دجال از علایم حتمى ظهور است که تمام ادیان گذشته به آن اشاره کرده‌اند. دجّال در لغت به معناى پوشاننده حق به باطل و خدعه و مکر و حیله است و به نظر می‌رسد - با توجه به علایمى که در روایت ذکر شده- دجال منحصر به یک فرد نباشد، بلکه عنوان کلى براى افراد و نظام‌هاى پر تزویر و حیله‌گرى باشد که توده‌هاى مردم را می‌فریبد و بر سر راه حق می‌ایستد. برخى دجّال را به تمدن فعلى غرب سرایت دادند.[2] 🔻افراد پست و دروغ‌گو، سخنگوى جامعه می‌شوند. 🔻مردم صالح و صادق تکذیب و کنار گذاشته می‌شوند و بر عکس، مردم دروغ‌گو و لاف زن مورد تأیید قرار می‌گیرند. 🔻خروج سفیانى که آن نیز از علایم حتمى ظهور است. در این‌که سفیانى فرد معیّنى است، یا این‌که عنوان کلى براى افراد و نظام‌هاى فریب‌کار باشد، نمی‌توان اظهار نظر قطعى نمود، اما آنچه روشن است سفیانى فرد یا افراد و نظام‌هاى سرمایه‌دار، غارتگر، قدرت‌مند و ظالم، مرتجع و مروّج خرافات هستند. صفت ممیزه آنها، تخریب وسیع جامعه است.[3] روایات اشاره دارند که سفیانى و لشکرش در بیابان بَیداء(سرزمینى بین مکه و مدینه) به زمین فرو می‌روند و تنها یک نفر که خبر فرو رفتن سپاه را منتشر می‌کند زنده می‌ماند.[4] 🔻پیدایش جنگ و فتنه و خونریزى در جهان: در روایات به جنگى از طرف ترک، (ظاهراً اقوامى هستند که از نسل ترک بن یافث بن نوح می‌باشند و امروزه در سرزمین‌هاى مغولستان، پنجاب، ترکیه، سیبرى، افغانستان، هندوستان زندگى می‌کنند) اشاره شده است، که معناى وسیع آن کشورهاى غربى را نیز شامل می‌شوند.[5] 🔻هم‌چنین روایات اشاره دارند که پیش از ظهور، دو سوم مردم جهان کشته می‌شوند که از آن به عنوان علایم غیر حتمى یاد می‌شود.[6] 🔻انقلاب‌هایى براى مبارزه با ظلم و فساد جهانى برپا می‌شود که برخى از آنها موفق به تشکیل حکومت می‌گردند. خروج و حرکت یمانى که سمبل قیام حق در برابر انحراف و گمراهى موجود در آخرالزمان است یکى از این قیام‌ها است.[7] 🔻نهضت سید خراسانى (که از نسل امام حسین(ع) است و قیام به قسط می‌کند) از دیگر عوامل است. این دو نهضت که یکى در یمن و دیگرى در ایران است از زمینه سازان ظهور حضرت مهدى(عج) می‌باشد.[8] 🔻روایات اشاره دارند که حکومتى که در ایران تشکیل می‌شود، اولاً: مردم را به اسلام و اهل‌بیت(ع) دعوت می‌کند. و ثانیاً: منطقه تحت حکومت خود تا کوفه را از ظلم و فساد پاک می‌سازد و به محض ظهور امام(ع) به ایشان می‌پیوند و از ایشان تبعیت می‌کند.[9] 👇 ادامه دارد @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ویژه محرم ✅5⃣ ❓چرا امام حسین(ع) خانواده خود را همراه خود به کربلا برد؟ 💠امام(ع) که مطمئن بود قیامش منتهی به شهادت می‌شود، چه مصلحتی در همراه‌داشتن خانواده‌اش می‌دید؟ همین ابهام بدان انجامید که حضرتشان مورد اعتراض برخی اطرافیان قرار گیرد. به عنوان نمونه، ابن عباس به ایشان عرضه داشت: «پسرعموجان! به سراغ کوفیان مرو، همانا آنان گروه فریب‌کار هستند ... و اگر از روی ناچاری به کوفه می‌روی، زنان و کودکان را به همراه مبر که ایمن نیستم از این‌که انتقام‌جویانه تو را همچون عثمان بن عفان، در حالی بکشند که زنان و کودکانت نظاره‌گر تو باشند».[1] پژوهشگران انگیزه‌های مختلفی برای به همراه داشتن خانواده بیان کرده‌اند؛ 1⃣ پذیرش مصلحت و اراده الهی؛ امام حسین(ع) اطرافیان و مخالفین خود را با این سخن خطاب قرار داد: در عالم رؤیا جدّم به من فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراکَ قَتیلاً»؛ «خدا می‌خواهد تو را کشته ببیند». گفتند: پس اگر این‌طور است، چرا خانواده را همراهتان می‌برید؟ که پاسخ شنیدند: این را هم جدّم فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراهُنَّ سَبایا»؛ «خدا می‌خواهد آنان را در لباس اسارت ببیند».[2] مشیّت و یا اراده خدا در خود قرآن در دو مورد به کار می‌رود که یکى را اصطلاحاً «اراده تکوینى» و دیگرى را «اراده تشریعى» می‌گویند. اراده #تکوینى؛ یعنى قضا و قدر الهى که اگر چیزى قضا و قدر حتمى الهى به آن تعلّق گرفت، معنایش این است که در مقابل آن دیگر کارى نمی‌شود کرد. معناى اراده #تشریعى این است که خدا این‌طور راضى است، و این‌چنین می‌خواهد. پس خدا خواسته است که امام حسین(ع) شهید باشد، و خانواده او اسیر باشند؛ یعنى‏ رضاى حق تعالی در مصلحت است و مصلحت؛ یعنى جهت کمال فرد و بشریّت؛ لذا این‌طور نبود که وقتى از ایشان می‌پرسیدند چرا زنان و فرزندان را می‌برید، بفرماید اصلاً من در این قضیه بی‌اختیارم، بلکه به این صورت می‌شنیدند که با الهامى که از عالم معنا به من شده است، من چنین تشخیص داده‌ام که مصلحت در این است و این کارى است که من از روى اختیار انجام می‌دهم، ولى براساس آن چیزى که آن‌را مصلحت تشخیص می‌دهم؛ از این‌رو هرکس این جواب امام حسین(ع) را می‌شنید، دیگر چیزى نمی‌گفت.[3] 2⃣ انگیزه مذهبی عرفان و محبتی که در دل اهل‌بیت امام(ع)، نسبت به خداوند بود، برای همراهانِ دیگر امام، بسیار درس‌آموز و کارگشا بود و نمونه‌های آن‌را در سخنان زینب(س) می‌توان یافت. وقتی ابن زیاد بعد از شهادت و اسیری خاندان امام، می‌گوید: اوضاع را چگونه دیده‌اید؟ زینب(س) در جواب او می‌گوید: «ما رَأَیْتُ إِلَّا جَمیلا»؛[4] «از خدا جز زیبایی (خیر و محبت) ندیده‌ام». زینب آن‌قدر با خدای خود نزدیک و آشناست که اطمینان دارد مصیبت‌های وارده پایان کار نیست. بلکه افق‌های روشنی در پشت این وقایع نهفته است. امام(ع) با آوردن حضرت زینب(س) به همراه خود، به همه زنان و مردان جهان آموخت که یک مؤمن و خداشناس، از نظر روابط قلبی و پیوند درونی با خدای خویش، باید چنین باشد. اگر امام(ع) خانواده‌اش را به همراه نمی‌آورد، صفحات تاریخ از این نمونه‌های درخشان خالی می‌ماند.[5] 3⃣ انگیزه امنیتی امام(ع) در مدینه خانه امنی سراغ نداشت تا خانواده‌اش را به آن‌جا بفرستد و هنگام خروج از مدینه، هیچ‌کس هم به او پیشنهاد نکرد که من از خاندان تو حمایت می‌کنم؛ لذا امام(ع) نگران اسیر شدن خانواده خود در حال حیاتش بود؛ زیرا احتمال قوی وجود داشت که دولت‌مردان و مأموران یزید، زنان و فرزندان امام را در همان مدینه، دستگیر کرده و به گروگان بگیرند و در نتیجه، امام به ناچار برای خلاصی و رهایی زنان و خواهران خود، مجبور می‌شد خود را معرفی و تسلیم نماید و بعد از تسلیم نیز دو پیشنهاد بر سر راهش گذاشته می‌شد، یا با ذلت و خواری بیعت کند و یا به شیوه مرموزی به قتل می‌رسید، و هیچ دردسری هم برای دستگاه حاکم به وجود نمی‌آمد. سید بن طاووس می‌گوید: «از مواردی که ممکن است سبب همراهی زنان اهل بیت(ع) تلقی شود این است که اگر امام حسین(ع) زنان و فرزندان خود را در مدینه و یا جایی غیر از آن، می‌گذاشت، احتمال می‌رفت که یزید بن معاویه زن و فرزند امام را دستگیر کرده و سپس عواقب شوم و رفتارهای زننده‌ای پیش می‌آمد که امام حسین(ع) را از جهاد و شهادت باز می‌داشت».[6] 📚پی‌نوشت [1]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج ‏5، ص 383 – 384. [2]. سید بن طاووس، اللهوف فی قتلی الطفوف، ص 65. [3]. مطهری، مرتضی، مجموعه‏ آثار، ج ‏17، ص 395 – 396. [4]. اللهوف على قتلى الطفوف، ص 160. [5]. فاضل استرآبادی، محمد، عاشورا؛ انگیزه، شیوه و بازتاب، ص 234 – 235. [6]. اللهوف على قتلى الطفوف ص 84. #محرم #امام_حسین‌ع #زنان_در_کربلا @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅6⃣ ❓وقتی که امام زمان(عج) ظھور می‌کند، آیا خانواده آن‌حضرت ھم ھمراه ایشان خواھد بود؟ 💠در ارتباط با این‌که آیا حضرت مهدی(ع) در زمان غیبت، دارای زن و فرزند است یا خیر، اختلاف نظر وجود دارد.[1] 🔸کسانی که معتقدند امام مهدی(ع) در زمان غیبت تشکیل خانواده نداده است، استدلال می‌آورند که داشتن زن و فرزند با غیبت منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیّت امام خواهد بود؛ چرا که ازدواج با وجود غیبت آن‌حضرت امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و ازدواج کند، این همان محذورى است که باید از آن دورى کند؛ زیرا با هدف آن‌حضرت منافات دارد.[2] 🔹اما با فرض وجود خانواده‌ای برای آن حضرت، دلیلی برای پنهان ماندن آنها بعد از ظهور وجود ندارد و چه بسا حضرتشان بعد از ظهور، تشکیل خانواده بدهند. ♻️در پایان بیان این روایت نیز خالی از لطف نیست که مسجد سهله را محل سکونت خانواده امام زمان(عج) بعد از ظهور اعلام می‌کنند: 🔅نزد امام صادق(ع) از مسجد سهله یاد شد و حضرت فرمود: «أَما إِنَّهُ مَنْزِلُ صَاحِبِنا إِذا قامَ بِأَهْلِهِ»؛[3] «اما مسجد سهله مکان زندگی صاحب ما است، هرگاه با اهلش به این مکان آید».   📚پی‌نوشت [1]. ر.ک: «امام زمان (عج) و ازدواج»،  1365؛ «امام زمان (عج)، ازدواج و فرزند»، 208. [2]. صدر، سید محمد، تاریخ الغیبة، ج 2، ص 61، بیروت‏، دار التعارف‏، 1412ق‏. [3]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 6، ص 669، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ‏1429ق. #امام_زمان‌ع #مسجد_سهله #امام_زمان‌_و_ازدواج @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅7⃣ #حق_الله بخشیده می‌شود؟ ❓مگر خدا نفرموده است که حق الناس را رعایت کنید من از حق الله می گذرم حال اگر نماز نخوانیم خدا از حق خودش می گذرد؟ 🔰پاسخ: 1⃣اولا - از قرآن کریم و سایر متون دینی استفاده می شود که بخشش گناهان و گذشت خداوند از حق خود، در جایی است که انسان گناهان و خطاهایی را از روی جهالت انجام دهد و توبه کرده و با عمل صالح گذشته خود را جبران نماید در این صورت از حق خود می گذرد، نه اینکه عمدا گناه کند و اصرار بر عمل خود داشته باشد به این خیال که خداوند او را می بخشد. عفو و بخشش خداوند بی دلیل نیست بلکه با حساب و کتاب است. بر اساس روایات اگر کسی عمدا نماز نخواند موجب کفر او می شود و دیگر زمینه ای برای بخشش و گذشت او فراهم نمی شود. 2⃣ثانیا: اگر قرار بود خداوند از حق خودش به راحتی بگذرد به گونه ای که هر کس خواست به دستورات الهی عمل کند و هر کس دوست داشت آن را رها نماید؛ در این صورت چه لزومی داشت که اصلا خداوند دستوری برای بندگانش صادر کند و یا دیگر لزومی نداشت تا خداوند متعال برای ابلاغ دستورات خودش به مردم صد و بیست و چهار هزار پیامبر را با آن همه مشقت هایی که برای آنها وجود داشت مبعوثنماید. 3⃣ثالثا: اگر قرار باشد خدا نسبت به حق خودش در خصوص نماز بی تفاوت باشد دلیلی ندارد این همه آیات و روایات مربوط به عذاب کسانی که نسبت به نماز سهل انگارند و یا نماز نمی خوانند بیان نماید. منبع: کلید بهشت نماز،ص۱۸۲. #نماز #حق_الله #حق_الناس @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅8⃣ 💠سؤال: اگر حضرت مهدی(عج) وجود دارد پس چرا غایب است؟ ♻️پاسخ: ✨واقعیت آن است كه به گونه ای معیّن نمی توان علت یا علل خاصی را برای غیبت امام زمان(ع) بیان كرد. شاید بر همین اساس باشد كه در متون دینی علت غیبت، از مسایلی دانسته شده است كه تنها خداوند حكمت و اسرار آن را می داند؛[1] ولی در روایات به برخی از علل غیبت اشاره شده است: 1⃣آزمایش مردم. 🔅یكی از سنت های مهم الهی آزمایش بندگان و انتخاب صالحان و گزینش پاكان است. غیبت مهدی(ع) عامل مهم آزمایش است؛ زیرا گروهی ایمان استواری ندارند و نسبت به امام بدبین شده و چنین می پندارند كه اگر امام زمانی وجد دارد پس چرا ظهور نمی كند و غیب او طولانی است؟ از امام علی(ع) نقل شده است كه حضرت دلیل غیبت را غربال انسان های صالح از گمراه و دانا از نادان می داند[2] و امام ششم فرمود: "و هر جویندة باطلی در آن به شك می افتد...".[3] 2⃣حفظ جان امام زمان(ع). 🔅امامان معصوم(ع) حجت های خداوند بر زمین بوده واگر وجود مقدس آن ها نباشد نظام هستی به هم خورده و آنان واسطة فیض الهی اند. مردم در هر زمانی از وجود مقدس امام زمان(ع) بهره مند می گردند. گرچه به ظاهر امام زمان را نمی بینند و یا نمی شناسند. متأسفانه برخی از انسان های دنیا گرا و ریاست طلب كه حضور امام را با منافع خویش در تضاد می بینند در صدد بر می آیند كه امام را به قتل برسانند؛ همان گونه كه ائمة دیگر را به شهادت رساندند. شهادت امام علی(ع) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) كه فاجعه ای برای جهان اسلام بود، در راستای سیاست خصمانه عدالت ستیزان به وجود آمد. 🔻خداوند به وسیلة غیبت، امام زمان را از قتل حفظ كرده است، زیرا اگر حضرت از آغاز زندگی میان مردم ظاهر می شد، او را می كشتند. ⭐️یكی از یاران امام صادق(ع) روایت می كند كه حضرت فرمود: "امام منتظر، پیش از قیام خویش مدّتی از چشم ها غایب خواهد شد". عرض كردم: چرا؟ فرمود: "بر جان خویش بیمناك خواهد بود".[4] 3⃣ آزادی از بیعت. 🔅امام زمان(ع) هیچ رژیمی را حتی از روی تقیّه، به رسمیت نشناخته و نمی شناسد و حاكمان ستمگر را غاصب دانسته و حكومت آنان را غیر مشروع می داند. از این رو بیعت با آنان راجایز ندانسته و تحت سلطة حكومت هیچ ستمگری قرار نمی گیرد.[5] اگر امام زمان(ع) غایب نبود باید با طاغوت و طاغوتیان مبارزه نموده، به شهادت می رسید؛ 🔸از این رو وجود ظاهری امام موجب می شد كه یا حضرت با رژیم های ستمگر بیعت كند - كه قطعاً بیعت نمی كرد - و یا در راه مبارزه با حكومت های غاصب به شهادت رسیده و زمین خدا خالی از حجّت می ماند. حسن بن فضّال می گوید: امام هشتم فرمود: "گویی شیعیانم را می بینم كه هنگام مرگ سوّمین فرزند [امام حسن عسكری] در جستجوی امام خود، همه جا را می گردند اما او را نمی یابند". عرض كردم : چرا غایب می شود؟ فرمود: "برای این كه وقتی با شمشیر قیام می كند بیعت كسی در گردن وی نباشد".[6] 📚پاورقی: [1] لطف الله صافی، منتخب الاثر، ص 330 - 331. [2] كمال الدین، ج 2، ص 158. [3] همان، ص 203. [4] اصول كافی، ج 1، ص 337؛ طوسی، كتاب الغیبه، ص 202. [5] مهدی پیشوایی، سیرة پیشوایان، ص 672. [6] بحارالانوار، ج 51، ص 152. #معرفت_امام #امام_زمان‌ع @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅9⃣ 💠سؤال: آخرین انسانی که با دنیا وداع می‌کند چه کسی است؟ ♻️پاسخ: ✨امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: زمین هیچگاه از حجت خالی نمی‌ماند، حجت خدا یا ظاهر و آشکار است یا خائف و پنهان،‌ تا حجت‌ها و برهان‌های خدا باطل نشود. بنابراین همواره باید انسان کامل در زمین وجود داشته باشد.  ⭐️وداع با دنیا یکی از اصول اساسی مکتب تشیع این است که جهان هستی و زمین هرگز بی‌امام نخواهد بود، چه آنکه بدون وجود امام و خلیفه الهی و واسطه فیض، جریان فیض الهی در قلمرو تکوین و تشریع قطع می‌شود، در حقیقت، حیات و بقاء آن در این عالم وجود ظلی دارد و فقط در سایه وجود مقدس امام در هر عصر امکان پذیر خواهد بود، این مسأله به قدری حائز اهمیت است که امام صادق(ع) فرمود: اگر تنها دو نفر در جهان وجود داشته باشند، یکی از آن دو امام خواهد بود و آخرین کسی که می‌میرد امام است.(1) 🔅مبنای این اصل امور ذیل‌اند: 1⃣امام واسطه فیض تکوین است 🔅اگر امام نباشد، فیض هستی قطع شده جهان هستی فرو می‌پاشد. محمد بن فضیل می‌گوید از حضرت رضا(ع) پرسیدم: آیا روزی روی زمین بی‌امام خواهد بود؟ فرمود: نه، گفتم از امام صادق(ع) روایت شده که اگر روزی زمین بی‌امام باشد، زمین یا بندگان مورد خشم خداوند قرار می‌گیرد. فرمود: نه اصلاً زمین و بشری نمی‌ماند، همه از بین می‌رفتند.(2) از این رو بی‌وجود امام(ع) و حجت الهی، کائنات بی‌امداد فیض الهی خواهند بود و بدون این امداد همه چیز عدم محض خواهند بود. 2⃣امام مخاطب و حامل قرآن و الهام است 🔅چون قرآن کتاب همیشگی و زنده انسان‌ها است، پس مخاطب حقیقی آن نیز باید همیشه وجود داشته باشد و این مخاطب حقیقی که قلب و روحش بستر و جایگاه وحی است، بعد از پیامبر اکرم(ص) جزء ائمه نمی‌تواند باشد. جریان زنده و مستمر و بقای استمرار قرآن و شب با برکت قدر جز با پذیرش وجود کسی که حامل و مهبط و مخاطب آن ها باشد، قابل تصور نیست و چنین شخصی همان امام زمان خویش است. 3⃣امام واسطه دائمی و عامل دوام فیض معرفت است چنان که خداوند متعال که فیاض مطلق است، هرگز فیض هستی را دریغ نمی‌دارد فیض معرفت را هم دریغ نخواهد داشت، بنابراین استمرار و دوام فیض معرفت، مستلزم آن است که در هر عصری، کسی که از بالاترین درجه کمالات بهره‌مند است، گیرنده و واسطه این امر باشد و این واسطه همان وجود مقدس امام زمان(عج) در هر عصری است.(3) بر این اساس وجود امام در هر زمانی لازم است، اما از آنجا که بنابر دلایل موثق و شواهد قطعی تاریخی یازده امام از این جهان رخت بر بسته‌اند، و بنا بر دلایل معتبر و مستند تاریخی شیعه و سنی، امام دوازدهم(عج) پا به عرصه وجود نهاده است، حضور و وجود آن بزرگوار و استمرارش لازم و ضروری است که فعلاً در پرده غیبت به سر می‌برد. 🔻پس آفرینش انسان مکلف و بقاء نظام هستی در روی زمین بدون وجود انسان کامل که مظهر و واسطه فیض الهی است معنا ندارد و این است معنای کلام امیرالمؤمنین(ع) که فرمود: زمین هیچگاه از حجت خالی نمی‌ماند، حجت خدا یا ظاهر و آشکار است و یا خائف و پنهان،‌ تا حجت‌ها و برهان‌های خدا باطل نشود.(4) 🔻از این رو همواره باید انسان کامل در زمین وجود داشته باشد و از آنجا که شرایط جهان به جایی رسید که حاکمان و مردمان، حضور امام معصوم در جامعه را نشناختند تنها راه وجود انسان کامل و استمرار فیض و کشته نشدن ولی و نیز علل دیگری که بر ما پوشیده است، غیبت او بود تا زمانی که زمینه ظهور امام زمان(عج) فراهم شود. 📚پی‌نوشت‌ها: ۱-محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، ترجمه حاج سیدجواد مصطفوی، ح۴۵۷. ۲-همان: ح۴۵۲. ۳-یثربی، سیدیحیی، فلسفه امامت، ص۱۱۲ـ۱۲۷. ۴-اصول کافی، همان، ج۱، باب ان الارض لاتخلو من حجه. #امام_زمان‌ع #غیبت #انسان_کامل @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅🔟 ♻️منظور از اولی و دومی و سومی و چهارم در زیارت عاشورا چه کسانی هستند⁉️ ✅مرحوم آیت الله العظمی حبیب الله شریف کاشانی از علمای بزرگ شیعه می نویسد: 【و المراد بالأوّل و الثاني و الثالث الثلاثة الذين غصبوا حقّ وصيّ الرسول و تقدّموا عليه. و بالرابع معاوية】 〽️ مراد از اولی و دومی و سومی سه نفری هستند که حق وصی رسول خدا صلی الله علیه و آله را غصب کردند و بر او تقدم جستند (یعنی خلفای غاصب سه گانه ابوبکر و عمر و عثمان لعنهم الله). و مراد از چهارمی معاویه است. 📚 شرح زیارة عاشوراء ، صفحه ۱۰۵ 📎 اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ #لعن_در_زیارت_عاشورا #زیارت_عاشورا @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅1⃣1⃣ ❓اینکه میگویند #لعن علنی نکنید شیعیان را می‌کشند،پس قضیه #مرگ_برآمریکا و #مرگ_براسرائیل چیست؟ پس مرگ هم نگوییم تا امریکا دشمنی‌اش با ما برطرف شود. ✅پاسخ: ♦️ امروزه #لعن، نوعی توهین محسوب میشود و ماهیت اصلی آن که اعلام بیزاری از یک فرد یا مکتب است کمتر مورد توجه قرار میگیرد. ♦️ با توجه به اینکه در قرآن کریم از توهین به مقدسات سایر ادیان و مذاهب (حتی بُت) منع شده است (👈 انعام/ 108)، لازم است از توهین به مقدسات اهل سنت که حتی طبق روایات متعدد مسلمان محسوب میشوند خودداری کرد. (📚 بحار الانوار/65 /247) 👈 البته مرزبندی اعتقادی و فکری در زمینه های مختلف، یک اصل دائمی است. لذا توهین نکردن با بیزاری و دوری جستن از آنچه در باور شیعه خلاف است، متفاوت است. اما در زمینه رفتار حتی در روایات توصیه شده است که در نماز جماعت #اهل_سنت حاضر شویم ( هر کس در صف اول نماز جماعت اهل سنت حاضر شود، مانند آن است که پشت سر رسول الله و در صف اول نماز خوانده است: 📚 وسائل الشيعة/ ‏8 / 299) ♦️ با این توضیح معلوم میشود که امریکا یا رژیم صهیونیستی جزو مقدسات محسوب نمیشوند که مورد نهی آیه قرآن واقع شده باشد. ♦️ علاوه بر اینکه، دشمنی امریکا و اسرائیل با ما منوط به این چند کلمه نیست که با ترک آن مشکل حل شود، بلکه با آرمان‌های اسلامی و انقلابی ما مخالفند. تا زمانی که ما در این مسیر قرار داریم، دشمنی آنها هم پابرجاست. ❇️ به تعبیر قرآن کریم: وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (بقره/ 120) #یهود و نصارا هرگز از شما راضی نخواهند شد مگر اینکه از آنان تبعیت کنید! #شیعه #اهل_سنت #امریکا #لعن @thaghlain 🌹

✨﷽✨ #پرسش_و_پاسخ ✅1⃣2⃣ آیا خانم ها هم در بین سربازان حضرت مهدی هستند.⁉️ 🔰پاسخ ✍در روایاتی از اهل بیت ـ علیهم السلام ـ به وجود زن در بین سربازان امام زمان ـ عج الله تعالی فرجه الشریف ـ اشاره شده است. در روایتی از امام صادق ـ علیه السلام ـ آمده است: «با حضرت قائم ـ علیه السلام ـ سیزده زن همراه است.» 📚اثبات الهداة، ج۷، ص۱۵۰ و در روایتی از امام باقر ـ علیه السلام ـ چنین آمده است: «سوگند به خدا، سیصد و اندی مرد می‌آیند كه در میانشان 50 نفر زن هستند.» 📚بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۲۳ روایتی از امیر المؤمنین ـ علیه السلام ـ نقل شده است كه فرمودند: «أصحاب المهدی شباب لا كهل فیهم إلا كالكحل فی العین او كالملح فی الزاد» یعنی اصحاب امام زمان ـ علیه السلام ـ جوانانند و پیر در بین آنان نیست، مگر به اندازه سورمه در چشم یا نمك در غذا ـ یعنی خیلی كم. 📚معجم الملاحم والفتن، ج۱، ص۹۸ حالا هم می شود یار خاص حضرت شد، دیر نشده، فقط کمی باید زحمت کشید و دل امام زمان را به دست آورد. #امام_زمان‌ علیه‌السلام #یاران_امام_زمان‌ علیه‌السلام @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅1⃣3⃣ 💢پرسش: 🔰وقتي از روي عصبانيت بچه ها را دعوا مي‌کنيم و يا احيانا کتک مي ‌زنيم ویا حرف زشتي از دهانمان خارج مي شود گناه دارد؟ راه حل چيست؟ ✍️پاسخ: ✅استفاده از حرف هاي رکيک حتي در مورد فرزندان خود، گناه و حرام است. 🔻 کتک زدن فرزندان در صورتي که به تاديب آنها کمکي نکند و به حد سرخ شدن پوست بدنشان برسد گناه است. 🔹از روش هاي جايگزين براي تاديب آنها استفاده کنيد. شخصي از امام کاظم عليه السلام از فرزند خود شکايت کرد. حرف فرمود: او را نزن! تنها با او قهر کن و البته قهر خود را طولاني ننما.(1) ⛔️فحش دادن و زدن ضمن بدآموزي داشتن آن باعث ميشود تاثيرگزاري حرف شما به حداقل برسد و عصبانيت شما برايشان عادي شود. 🍃 اگر پدر و مادر با فرزندشان رفتار محبت آميزي داشته باشند، نگاه نکردنشان به او و حرف نزدنشان با او براي فرزند، بزرگترين مجازات و ادب است. 💠بهترين راه حل، تربيت صحيح آنها و بالا بردن صبر و بردباري در خودتان است. آنها را خوب تربيت کنيد تا کمتر اشتباه کنند و با صبر و بردباري موارد عصبانيت خود را کنترل کنيد. 👈در موارد عصبانيت سکوت کنيد، تغيير حالت دهيد و با ذکر و وضو عصبانيت خود را فرو نشانيد. (1) بحارالانوار، ج101، ص99. 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 📎 #مشاوره 📎 #تربیت_فرزند #ادب #عصبانی #فرزند #کتک_زدن @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ✅1⃣4⃣ 🔰معاشرت و دوستی با کسی که نماز را عمدا ترک کرده، ولی بقیه امور دینی را رعایت می کند، چه حکمی دارد؟ گاهی برخی افراد برای اقامه نماز تحت فشار قرار گرفته و مسخره می شوند. 🌺پاسخ: برای رسیدن به جواب این سوال، باید چند نکته را به خوبی مدنظر قرار دهید: 1. 📌حقیقت اینست که انسان مومن، برای انجام دادن هر کاری باید یک عنوان و نیت خدائی داشته باشد. یعنی تمام اعمالش را با نیتی انجام دهد که او را به نحوی به پروردگار و پیامبر بزرگوارش متصل کند؛ برای روز حسرت « يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ» (1) و برای روزی که همه آرزو می کنند که «يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا» (2) 2. 📌به نظر نمی رسد معاشرت با فردی که پروردگار را نافرمانی کرده و او را به خشم می آرود، انسان را به خدا نزدیک کند.تولی و تبری، به معنای دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا، دو اصل مهم از فروع دین هستند که بسیار هم مورد تاکید قرار گرفته؛ تا جائی که وقتی از امام صادق (علیه السلام) در مورد حب و بغض سوال شد فرمودند: «و هَلِ الإيمانُ إلاّ الحُبُّ و البُغْضُ؟؛ آیا ایمان چیزی غیر از حب و بغض [برای رضای خدا] است؟!» (3) ✍️توجه بفرمایید که منظور از این حرف این نیست که هر کس نماز نخواند، قطعا دشمن خداست؛ بلکه به هر حال به نحوی برخلاف دستور خداوند عمل کرده و نمازی را که از ارکان دین و اولین نشانه مسلمانی ست، نادیده گرفته، پس قاعدتا اگر عالما و عامدا در همین حال بماند، محبوب خداوند هم نیست، هرچند اعمال صالح دیگری هم داشته باشد. 3. 📌در عین حال در اسلام نسبت به مهربانی و گذشت، حتی نسبت به افرادی که فقط در انسانیت با آنها اشتراک داریم هم بسیار سفارش شده.امير مؤمنان علی (عليه السلام) با الهام از اين سنّت خداى مهربان، در منشور حكومت مصر به مالك اشتر مى نويسد: وَأشعِر قَلبَكَ الرَّحمَةَ لِلرَّعِيَّةِ، وَالمَحَبَّةَ لَهُم، وَاللُّطفَ بِهِم، وَلا تَكونَنَّ عَلَيهِم سَبُعا زارِيا تَغتَنِمُ أكلَهُم، فَإِنَّهُم صِنفانِ: إمّا أخٌ لَكَ فِى الدّينِ، وَإمّا نَظيرٌ لَكَ فِى الخَلقِ؛ احساس رحمت، محبّت و لطفِ به شهروندان را بر دلت بپوشان و بر آنان درنده اى آسيب رسان مباش كه خوردن شكارش را غنيمت داند؛ چرا كه آنان دو دسته اند: دسته اى برادرِ دينى تو اند، و دسته اى ديگر در آفرينش، همانندِ تو.» (4) 🌸پس راه حل مناسب اینست که با خودتان صادق باشید و توجه کنید که آیا می توانید با ایشان ارتباطی برقرار کنید که به نحوی عنوان دینی و جنبه الهی داشته باشد یا خیر. برای مثال با نیت اینکه همه انسان ها مخلوقات خداوند بوده و جلوه هایی از جمال او هستند، با نیت تألیف قلوب، با نیت تاثیرگذاری، و امثال اینها.مهربانی و مراوده با اطرافیان، هرچند بی نماز، با یک عنوان و نیت الهی، نه تنها بد نیست که عبادت محسوب می شود. پی نوشت: 1. افسوس بر من از كوتاهيهائي كه در اطاعت فرمان خدا كردم. سوره زمر، 56 2. اى كاش با پيامبر راهى برمى‏ گرفتم. سوره فرقان، 27 3. میزان الحکمه، ج 2، ص 425 4. کیمیای عشق، ص 8 #نماز #ترک_نماز #معاشرت @thaghlain 🌹

⭕️ سوال ⁉️ اگر بند پ و پارتی‌بازی قبیح هست، آیا خدا با بعضی‌ها پارتی‌بازی نکرده؟؟! خمس رو داده به اهل بیت، سادات فقیر؟!! 🔰 پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم 💢 نه این‌که برعکس است که! [خداوند] ایشان را از زکات که بیت‌المال است...عرض کنم که بیت‌المال عمومی است و خیلی هم زیاد است، محرومشان کرده است! 📌 این کار را کرده خداوند، که اقوام پیامبر و نزدیکان او، دستشان از خزانه‌ی مملکت و بیت‌المال کوتاه باشد. خمس را حلال قرار داده اما زکات را برایشان حرام کرده. اگر هم زکات بگیرند و هم خمس، خب حق با شما بود! خداوند شرایطی را برای ایشان جهت دریافت خمس قرار داده مثلا اینکه:👇👇 1️⃣ یک؛ باید فقیر باشد. [چون اگر] فقیر نباشد خمس به او نمی‌رسد. 2️⃣ دو؛ زکات برایش حرام است. خب وقتی فقیر است، گرسنه هم هست، زکات هم برایش حرام است... باید از گرسنگی بمیرد؟! چون از اقوام پیامبر بوده! یا نه باید یک راهی برایش باشد؟ 💢 همان‌طوری که برای فقرای دیگر زکات هست، برای این فقیر هم خمس هست. 🔰 پس با ایشان نه تنها پارتی بازی نشده بلکه برعکس! ایشان تحت فشار قرار گرفته‌اند که دستشان از بیت‌المال مردم کوتاه باشد. 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 #اعتقادات 📎 #پرسش_و_پاسخ 📎 #امام_زمان 📎 #فاطمیه 📎 #ثقلین @thaghlain 🌹