🎬 علی اکبر رائفی‌پور 📝 «آئین #زرتشتیان و مقبره #کوروش» ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔰 با مدد الهی کتاب دوم از سیر مطالعاتی،اندیشه امام خامنه ای را شروع می کنیم. فایل 📚همرزمان حسین علیه‌السلام گفتار اول تا پایان گفتار چهارم #گفتار_اول #همرزمان_حسین "علیه‌السلام" ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

✅فایل صوتی کتاب همرزمان حسین #گفتار_اول #همرزمان_حسین "علیه‌السلام" ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔰حکمت ۳۰ نهج‌البلاغه: پرهیز از غفلت زدگی(اخلاقی،اعتقادی) 📌تفسیر اجمالی حکمت 👇 ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔻▫️ تفسیر اجمالی#حکمت ۳۰ نهج‌البلاغه ‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه‌اش به همۀ معصيت‌كاران هشدار مى‌دهد كه از صبر الهى در مقابل معاصى‌شان مغرور نشوند. مى‌فرمايد: «(از مجازات الهى) برحذر باش برحذر باش، به خدا سوگند آن‌قدر پرده‌پوشى كرده كه گويى آمرزيده است»؛ (الْحَذَرَ الْحَذَرَ فَوَاللَّهِ‌ لَقَدْ سَتَرَ، حَتّىٰ‌ كَأَنَّهُ‌ قَدْ غَفَرَ) . اشاره به اين‌كه يكى از صفات پروردگار، ستار العيوب بودن است. با رحمت واسعه‌اش گناهان پنهانى بندگان را افشا نمى‌كند تا آبروى آنها در نزد دوست و دشمن ريخته نشود شايد بيدار شوند به سوى خدا باز گردند و از گناهان خويش توبه كنند و دست بردارند. اما بسيار مى‌شود كه افراد از اين لطف و رحمت الهى سوء استفاده مى‌كنند و گمان دارند گناهى نكرده‌اند يا اگر گناهى مرتكب شده‌اند خداوند بدون توبه آنها را مشمول عفو خود قرار داده است. امام عليه السلام در اينجا هشدار مى‌دهد كه از اين لطف و عنايت الهى مغرور نشويد به خصوص اين‌كه ممكن است اين از قبيل نعمت‌هاى استدراجى باشد يعنى خداوند گروهى از گنهكاران را لايق عفو و بخشش نمى‌بيند؛ آنها را به حال خود رها مى‌كند تا مجازاتشان را به تأخير بيندازد تا پشتشان از بار گناه سنگين شود و آنگاه به شدت آنها را گرفته و مجازات مى‌كند. در ضمن اين سخن درسى است براى بندگان كه آنها هم ستار العيوب باشند و به محض اطلاع از گناهان پنهانى كسى، به افشاگرى برنخيزند و آبرويش را نريزند و به او مجال اصلاح خويشتن و توبه دهند. اضافه بر اين كمتر كسى است كه عيب و خطايى در پنهان نداشته باشد اگر باب افشاگرى گشوده شود، همگان نسبت به يكديگر بى‌اعتماد مى‌شوند و سرمايۀ اصلى جامعه كه اعتماد است از دست مى‌رود. ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔰پای درس #صحیفه_سجادیه ◽فراضی از دعای چهل و دوم ▫️#قسمت_دوم 🔆فَصَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ الْخَطيبِ بِهِ، وَ عَلى‌ الِهِ الْخُزّانِ لَهُ 🔅برتريش را به رحمتت به ما فهماندى، بر محمد كه خطيب به قرآن بود، و خاندانش كه نگهبانان كتاب تواند درود فرست... ✍ابوالفضل نجفی ✅بیان بسیار زیبا و دقیق، زینت عباد،حضرت سجاد علیه السلام در این دعا بسیار قابل توجه است.چرا که حضرت در آن وضعی که #حکومت برای او ساخته و پرداخته بود با کیاست خاصی وظیفه نبی و #امام را بیان می دارد.چرا که نبی آورنده #وحی است و امامان خزنه وحی هستند.لذا #شیعه وظیفه اصلی امام را کنترل عالم می داند.دو معنا را برای امام را بیان بیان می کنیم. 1-کسی که به جای قبلی می آید و جای او را در آن وظیفه پر می کند. 2-از قبل آن فرد منصوب باشد برای انجام دادن کاری. در هر دو صورت باید گفت،امامت فقط فقط برای دوازده امام شیعه است.چرا که هیچ کدام از این دو معنا در سایر #خلفا معنا ندارد. ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

📌تفسیر اجمالی آیات قرآن کریم در بیان امام خامنه‌ای آزادی به معنای حق در مقابل باطل براساس قرآن ما راجع به آزادی از منظر حق، به اصطلاح قرآنی عمل کنیم. حق در اصطلاح قرآن - که شاید تعبیر «حق» بیش از دویست مرتبه در قرآن تکرار شده؛ خیلی چیز عجیبی است - یک معنای عمیقِ وسیعی دارد؛ که حالا آنچه به طور خلاصه و مجمل در دو کلمه شاید بشود یک معنای سطحی از آن داد، به معنای دستگاه نظام‌مند و هدفدار است. خدای متعال در آیات متعددی از قرآن میگوید: همه‌ی عالم وجود بر حق آفریده شده؛ «ما خلقناهما الّا بالحقّ»،(۱) «خلق اللّه السّماوات و الأرض بالحقّ»؛(۲) یعنی این دستگاه عالم وجود و دستگاه آفرینش - از جمله وجود طبیعی انسان، منهای مسئله‌ی اختیار و اراده در انسان - یک دستگاهِ ساخته و پرداخته و به هم پیوندزده‌ی متصل به یکدیگر و دارای نظام و دارای هدف است. بعد عین همین مسئله را درباره‌ی تشریع بیان میکند. در مورد تکوین، به برخی از آیات اشاره کردم. در مورد تشریع میفرماید: «نزّل الکتاب بالحقّ»،(۳) «ارسلناک بالحقّ بشیرا و نذیرا»،(۴) «لقد جائت رسل ربّنا بالحقّ».(۵) این حق، همان حق است؛ آن در عالم تکوین است، این در عالم تشریع است. این معنایش این است که عالم تشریع، به حکمت الهی، صددرصد منطبق با عالم تکوین است. اراده‌ی انسان میتواند یک گوشه‌هائی از آن را خراب کند. البته چون منطبق با عالم تکوین است و جهت، جهت حق است - یعنی آنچه که باید باشد، حکمت الهی آن را اقتضاء کرده - لذا در نهایت، آن حرکت عمومی و کلی غلبه پیدا میکند بر همه‌ی این کارهای جزئی‌ای که تخطی و تخلف و انحراف از این راه است؛ بنابراین تخلفهائی ممکن است انجام بگیرد. این عالم هستی است، این هم تشریع است. خب، یکی از مواد این عالم، اراده‌ی انسان است؛ یکی از مواد این تشریع، آزادی انسان است؛ پس این حق است. با این دید به مسئله‌ی آزادی نگاه کنیم، که آزادی حق است در مقابل باطل.۱۳۹۱/۰۸/۲۳ بیانات در چهارمین نشست اندیشه‌های راهبردی ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🎥 کلیپ +18 ⭕️ گوشه‌ای از فرهنگ غربی با عنوان جشن #هالووین! ⭕️ مقایسه کنید آن را با فرهنگ زیبای تربیتی در شیعه. توصیه‌های فراوان معصومین علیهم‌السلام نسبت به گرامی داشتن کودکان نشان دهنده‌ی این فاصله‌ی عمیق است./تخریبچی ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

#امام_حسن_عسکری علیه السلام: 💠 لا يَشغَلْكَ رِزقٌ مَضمونٌ عن عَمَلٍ مَفروضٍ ❇️ مبادا [سرگرم شدن به] روزى ضمانت شده، تو را از كار واجبى باز دارد. 📚 ميزان الحكمه جلد۴، صفحه۴۳۰ #حدیث_روز ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔰پای درس صحیفه سجادیه ✅برای دینی که داریم،شکر باید کرد. ◽حجت الاسلام نجفی ▫️#قسمت_سوم برای دریافت سایر کیفیت ها👇👇 https://aparat.com/v/Oz1Ld #امام_زمان #استوری #غرب_بدون_روتوش #کارکرد_دین #تربیت_اسلامی #غرب_وحشی #هالووین #صحیفه_سجادیه ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

📌 تفسیر اجمالی آیات قرآن کریم در بیان امام خامنه‌ای آزادی به معنای حق در مقابل باطل براساس قرآن ما راجع به آزادی از منظر حق، به اصطلاح قرآنی عمل کنیم. حق در اصطلاح قرآن - که شاید تعبیر «حق» بیش از دویست مرتبه در قرآن تکرار شده؛ خیلی چیز عجیبی است - یک معنای عمیقِ وسیعی دارد؛ که حالا آنچه به طور خلاصه و مجمل در دو کلمه شاید بشود یک معنای سطحی از آن داد، به معنای دستگاه نظام‌مند و هدفدار است. خدای متعال در آیات متعددی از قرآن میگوید: همه‌ی عالم وجود بر حق آفریده شده؛ «ما خلقناهما الّا بالحقّ»،(۱) «خلق اللّه السّماوات و الأرض بالحقّ»؛(۲) یعنی این دستگاه عالم وجود و دستگاه آفرینش - از جمله وجود طبیعی انسان، منهای مسئله‌ی اختیار و اراده در انسان - یک دستگاهِ ساخته و پرداخته و به هم پیوندزده‌ی متصل به یکدیگر و دارای نظام و دارای هدف است. بعد عین همین مسئله را درباره‌ی تشریع بیان میکند. در مورد تکوین، به برخی از آیات اشاره کردم. در مورد تشریع میفرماید: «نزّل الکتاب بالحقّ»،(۳) «ارسلناک بالحقّ بشیرا و نذیرا» ،(۴) «لقد جائت رسل ربّنا بالحقّ».(۵) این حق، همان حق است؛ آن در عالم تکوین است، این در عالم تشریع است. این معنایش این است که عالم تشریع، به حکمت الهی، صددرصد منطبق با عالم تکوین است. اراده‌ی انسان میتواند یک گوشه‌هائی از آن را خراب کند. البته چون منطبق با عالم تکوین است و جهت، جهت حق است - یعنی آنچه که باید باشد، حکمت الهی آن را اقتضاء کرده - لذا در نهایت، آن حرکت عمومی و کلی غلبه پیدا میکند بر همه‌ی این کارهای جزئی‌ای که تخطی و تخلف و انحراف از این راه است؛ بنابراین تخلفهائی ممکن است انجام بگیرد. این عالم هستی است، این هم تشریع است. خب، یکی از مواد این عالم، اراده‌ی انسان است؛ یکی از مواد این تشریع، آزادی انسان است؛ پس این حق است. با این دید به مسئله‌ی آزادی نگاه کنیم، که آزادی حق است در مقابل باطل.۱۳۹۱/۰۸/۲۳ بیانات در چهارمین نشست اندیشه‌های راهبردی ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

📌اجمالی از #معرفت_شناسی 📎جلسه بیستم‌وششم_ نکات پایانی در مورد #هرمنوتیک ▫️ابوالفضل‌ نجفی #اندیشه #عقل #تفکر #فلسفه ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

📸عکس بالا مراسم شیرخوارگان حسینی و عکس پایین مراسم #هالووین 🔹شبکه‌های خارجی مراسم بالایی رو ترویج خشونت میدونن و به هیچ وجه هیچ شبکه خارجی حق پخش این مراسم را ندارد. اما مراسم پایینی رو به صورت ویژه تبلیغ و ترویج میکنن چون ترویج خشونت حساب نمیشه! ✅قضاوت با دل های بیدار ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

#نفتکش 🎥 #فوری| تصاویر #عملیات برخورد پاسداران سپاه با ناوهای جنگی آمریکا و توقیف نفتکش #استکبار_ستیزی ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

#حدیث_روز ✍امام علی علیه السلام:هرگاه به شخص بزرگوار مهربانی و محبت شود نرم می‌شود، و هرگاه با فرومایه به نرمی و ملاطفت رفتار شود سخت می‌شود. 📚میزان الحکمه ج ۱۰ ص ۹۰ ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

📌اجمالی از #علم_منطق 📎#جلسه_نوزدهم ▪️قیاس اقترانی ◽ابوالفضل‌ نجفی #اندیشه #عقل #تفکر #فلسفه #منطق ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

⭕تسخیر لانه ها! ✅نکات بسیار مهم در خصوص تسخیر لانه های فرهنگی دشمن! 🔅برای دریافت سایر کیفیت ها به آدرس زیر مراجعه فرمائید 👇👇 https://aparat.com/v/qAZKS ◽حجت‌الاسلام نجفی #ایران_قوی #استکبار_ستیزی #سیزده_آبان ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

📲 #استوری #شب_جمعه عاشق تو بی قراره💚 کربلا ... کربلا ... کربلا ...💚 #صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله🌷 ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

امیرالمؤمنین #امام_علی علیه السلام: 💠 لا يَكُن حُبُّكَ كَلَفا، ولا بُغضُكَ تَلَفا؛ أحبِب حَبيبَكَ هَونا ما، وأبغِض بَغيَضكَ هَونا ما ❇️ دوستى‌ات، [در حدّ] شيدايى و دشمنى‌‏ات [مايه ]هلاكت نباشد. دوستت را به اندازه دوست بدار و دشمنت را به اندازه دشمن بدار. 📚 بحارالأنوار، ج۷۴، ص۱۷۸ #حدیث_روز ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110