🔴🚩شبهه: ارزش زن در اسلام ناب محمدی که جمهوری اسلامی گوشه‌ای از قوانین آن را اجرا می‌کند: 🔹زن‌ها را کتک بزنید(نساء/۳۴) 🔹مرد بالاتر از زن است(بقره/۲۲۸) 🔹زن‌ها را در خانه حبس کنید(نساء/۱۵) 🔹حجاب کنید(نور/۳۱) 🔹شهادت ۲ زن برابر یک مرد است(بقره/۲۸۲) 🔹سهم ارث دختر نصف پسر است(نساء/۱۱) 🔹مرد می‌تواند ۴ زن بگیرد(نساء/۳) 🔹تجاوز به زن شوهردار حرام است، به جز آن‌‌هایی که به غنیمت گرفتید(نساء/۲۴) 🔹زن خو‌د را بعد از ۳ طلاقه کردن باید به دیگری بدهیدتا دوباره بتوانید بگیرید، محلل(بقره/۲۳۰) 🔹برادر از خواهر کامل ارث می‌برد ولی خواهر از برادر نصف(نساء/۱۷۶) 🔹زنان شما، دشمنانتان هستند(تغابن/۱۴) 🔹مردان باید بر زنان مسلط باشند(نساء/۳۲) 🔹می‌توانید زن‌ها را تحت فشار بگذارید(نساء/۱۹) 🔹مرد ۲ برابر زن ارث می‌برد(نساء/۱۲) 🔹زنان کشتزار شما هستند، هر زمان و هر جا خواستید می‌تونید با آنها رابطه زناشویی برقرارکنید(بقره/۲۲۳) 🔹زن‌ها بعد از طلاق برای ازدواج مجدد باید ۳ ماه صبر کنند ولی مردها نه(بقره/۲۲۸) ⬅️ این مصیبت‌نامه‌ و عذاب الهی که ۱۴۰۰ سال پیش بر سر ایرانیان نازل شد همچنان ادامه دارد. #رومینا_اشرفی ⚪🏳پاسخ:در ارتباط با این دسته از آیات توجه به چند نکته گره گشاست 🔆علت بسیاری از احکام برای ما مشخص نیست. لذا با پذیرش قانون گذاری به نام خداوند باید به قوانین او نیز گردن نهاد. به بیان دیگر یک پاسخ به این دسته اشکالات بحث مطرح کردن مباحث مبنایی است. نتیجه اینکه برخورد ما با بسیاری از احکام الهی تعبدی است. و این نکته ی بسیار مهمی است. 🔆 احکام اسلام بر اساس مصالح و مفاسد بیان شده اند لذا در برخورد با آنها باید تلاش کرد مصالح و مفاسد را شناخت. مثلا در بحث ارث، حکمت افزایش بیشتر ارث برای مرد این است که هزینه های زندگی به طور کلی اعم از خرج زندگی یا پرداخت خسارات به عنوان ولی خانواده و ... به عهده مرد است بر خلاف زن که همان نصف را در جیب مبارک گذاشته و هیچ وظیفه ای ندارد. در بحث دیه هم همینطور. وقتی دیه زن نصف مرد است اتفاقا حمایت از زن است. زیرا اگر زن بمیرد باید پرسید پول دیه را چه کسی دریافت می کند؟ مسلما شوهر او. اسلام می گوید به شوهر او دیه زنش مرده اش را یعنی نصف دیه را پرداخت کنید. ولی اگر مرد بمیرد چون دیه را زنش تحویل می گیرد اسلام می گوید دیه کامل پرداخت کنید. حال آیا این به نفع زن است یا به ضرر او؟ 🔆 نگاه اسلام به این تفاوت ها نگاه ارزشی نیست. بلکه نیازی بر اساس مصالح و مفاسد است. لذا اگر شرایط تغیر کند این احکام نیز تغیر می کنند. یعنی اگر مثلا هزینه های زندکی بر عهده عموم زنها باشد حتما ارث زن دو برابر مردها خواهد بود. 🔆 با آیات و روایات جزیره ای برخورد کردن بی انصافی است. در کنار چنین آیاتی باید آیات مدح زنان مانند آیات آخر سوره آل عمران یا دیگر آیاتی که با نگاه ارزشی مرد و زن را برابر می دانند را نیز دید. برخی آیات برخی زنان را الگو قرار می دهند. سوال این است باید با این دسته آیات چگونه برخورد کرد؟ 🔆 روایات زیادی نیز در مدح زن وجود دارد که باید آنها را نیز مورد توجه قرار داد. 🔆 در این زمینه و برای قضاوتی منصفانه باید رفتار رهبران دین را با زنان را نیز مورد توجه قرار داد. وقتی خاتم الانبیاء تمام قد مقابل زنی به نام حضرت صدیقه سلام الله علیها بلند می شود آیا نشانه عظمت دادن نیست؟ 🔴 اینک گوشه کوچکی از پاسخ ها را در مورد آیات ادعا شده مرور می کنیم: 🔹زن‌ها را کتک بزنید(نساء/۳۴) اولا:زدن در آیه به غیر مبرح(دردآور نبودن)تفسیر شده.لذا مقید شده که با تازیانه وچوب و.‌.نباشد مگر با چوب مسواک که در واقع زدن نیست!پس حق تنبیه بدنی منتفی است. ثانیا:در روایات‌از زدن، به شدت نهی شده!به شکلی که مرتکب این عمل از اشرار الناس است! ثالثا:توصیه های بسیاری از پیشوایان دین از جمله حفظ حرمت و مهربانی به او و..حتی دوری از سخت گیری درباره اشتباهات و کوتاهی او،نسبت به زن وارد شده است. 🔹مرد بالاتر از زن است(بقره/ ۲۲۸) پله برتری مرد،نظر به سرپرستی مرد بر خانواده را دارد و این به ویژگی های وجودی مرد و وظایفی که عرف زندگی زناشویی بر عهده او می گذارد بر می گردد. 🔹زن‌ها را در خانه حبس کنید(نساء/۱۵) این آیه مربوط به مجازات زنای محصنه است و به وسیله آیه دیگر نسخ شده. 🔹حجاب کنید(نور آیه ۳۱) فلسفه حجاب در اسلام امر پنهانی نیست!از جمله حفظ شرافت و عزت زن_ایجاد جامعه سالم و پاک_عدم تحریک مردان_جلوگیری از متلاشی شدن خانواده ها_گسترش فحشاء که در جوامع غربی کاملا نمایان است و ... 🔹شهادت ۲ زن برابر یک مرد است(بقره/۲۸۲) ۱)زنان به خاطر عواطف قوی ممکن است تحت تاثیر واقع شوند،و به هنگام اداء شهادت به خاطر فراموشی یا جهات دیگر،مسیر صحیح را طی نکنند و لذا یکی ،دیگری را یادآوری می کند. ۲)در برخی امور،شهادت زن به تنهایی کافی است.