eitaa logo
ثقلین بابِ حطه
247 دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
1.1هزار ویدیو
77 فایل
رسولُ اللَّه(ص): انّی تارکٌ فیکُمُ الثّقلَیْنِ کتابَ اللَّهِ و عترتی أهلَ بیتی؛ فإِنَّهُما لَنْ یَفْتَرِقا حَتّی‏ یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوضَ 📥ارتباط با ادمین جهت سوالات دینی و اعتقادی،مشاوره تحصیلی،خانوادگی،ازدواج و... https://eitaa.com/Saghalein313
مشاهده در ایتا
دانلود
🗓 یکشنبه ١٨ اردیبهشت ماه ١۴٠١ 🔻 گزیده‌ای از کتاب ، تلخیص و تحریر کتاب علامه ملا احمد نراقی را در روزهای یکشنبه دنبال کنید: 🔸 زنهار که بیماری روح را سهل نگیری و آن را به بیماری جسم قياس نکنی، چرا که مسامحه در علاج بیماری نفس، آدمی را به هلاکت دائمی و شقاوت ابدی می رساند و بر عکس، صحت و سلامت روح، انسان را به زندگانی ابدی و حیات حقیقی نائل و دلش را آماده دریافت فیض‌های بی حد و حساب رب الأرباب می کند و قلبش آیینه صور جميع موجودات می شود. 📚 نردبان سعادت، ص۴۰ (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة)/کانال آیت الله بهجت 🔻مناسبت‌ها: 🔹 درگذشت فقیه عالی‌قدر، آیت‌الله سید ابوالقاسم دهکردی اصفهانی؛ ١٣۵٣ق. 🔹 روز بیماری‌های خاص و صعب‌العلاج 🔹 روز جهانی صلیب سرخ و هلال احمر ☆━🍃🌺🍃━☆ @thaqaleyn110
🗓 یکشنبه ٢۵ اردیبهشت ماه ١۴٠١ 🔻 گزیده‌ای از کتاب نردبان سعادت، تلخیص و تحریر کتاب علامه ملا احمد نراقی را در روزهای یکشنبه دنبال کنید: 🔸 حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید: خدای سبحان به ملائکه فقط عقل داد و آنان را از شهوت و غضب بی نصیب ساخت؛ به حیوانات شهوت و غضب داد و آنها را از عقل بی بهره ساخت؛ اما انسان را از همه این امور بهره مند گردانید. پس انسان اگر شهوت و غضب را مطيع و مُنقاد عقل گرداند، برتر از ملائکه خواهد بود، زیرا با وجود منازع و مزاحم به این موفقیت نائل شده است و اگر مطیع شهوت و غضب شود، پست تر از حیوانات خواهد بود، چرا که با وجود یاوری چون عقل _ که حیوانات از آن محروم اند _ خود را در اختیار شهوت و غضب قرار داده است. 📚 نردبان سعادت، ص۴٧ (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة) 🔻مناسبت‌ها: 🔹 درگذشت مرجع بزرگ آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی رحمة‌الله‌علیه؛ ١٣٨٠ق. 🔹 روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم و پاسداشت زبان فارسی ☆━🍃🌺🍃━☆ @thaqaleyn110
🗓 یکشنبه ٢٢ خرداد ماه ١۴٠١ 🔻 گزیده‌ای از کتاب ، تلخیص و تحریر کتاب علامه ملا احمد نراقی را در روزهای یکشنبه دنبال کنید: 🔸 زهدورزی و بی رغبتی به دنیا در صورتی فضیلت و مصداق عفت است که خود، به گونه ای دیگر برای دنیا نباشد. کسانی هستند که انگیزه آنان از ترک لذات دنیوی، دست یافتن به نوعی دیگر از لذات دنیوی است که در ذائقه آنان لذيذتر است. چنین کسانی «زاهد» نیستند و چنین صفتی زهد، فضیلت و عفت نیست. همچنین کسی که لذتی دنیوی را به دلیل دسترسی نداشتن به آن، یا برای ترس از بیماری، یا رسوایی، یا به خاطر دل‌زدگی ناشی از کثرت بهره برداری از آن و یا به خاطر عدم اطلاع از لذت بخش بودن آن ترک کند، زاهدِ صاحب فضیلت نیست. 📚 نردبان سعادت، ص۶٢ (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة) ☆━🍃🌺🍃━☆ @thaqaleyn110