eitaa logo
عصر طلایی ایران
68 دنبال‌کننده
15.7هزار عکس
18.4هزار ویدیو
10 فایل
امید کلید اساسیِ همه‌ی قفلها،[ است که بدون آن] هیچ گامی نمیتوان برداشت. مقام معظم رهبری/بیانیه گام دوم
مشاهده در ایتا
دانلود
✍ ترتیب و محل وقوع علائم حتمی ظهور / علائم اصلی پنجگانه ظهور که باید رخ بدهند: 1⃣ از وادی یابس (واقع در صحرای بزرگ شام، منطقه مرزی و اردن، حومه شهر درعا سوریه) در ماه رجب سال ظهور 2⃣ قیام از یمن در رجب سال ظهور 3⃣ صیحه یا در سحرگاه روز بیست و سوم رمضان سال ظهور و اعلام عمومی (قطعی شدن ظهور) 4⃣ دستگیری و قتل ، نماینده امام زمان علیه‌السلام در مکان و زمان حرام، کنار خانه خدا (کعبه) و در بیست و پنجم ذی‌الحجه سال ظهور 5⃣ فرو رفتن و خسف لشگریان به درون زمینی بین مکه و مدینه به نام بیابان بیداء. به اختصار، که پس از ظهور علنی و قیام امام مهدی علیه‌السلام در روز ده محرم سال ظهور و حین تعقیب امام و همراهانش، رخ می‌دهد. 💚 اللهم عجل لولیک الفرج 🇮🇷🇵🇸🇾🇪 @sedaye_zohoor313 🏴🚩
🔥 بزرگترین نفوذی تاریخ جهان: ✍ همانگونه که گفته شد، او از سمت پدر به و بنی‌امیه میرسد و از سمت مادر، با که بهترین متحد در منطقه هستند، نسبت دارد. 🟢 علیه‌السلام در وصف سفیانی: ... او از تبار است و دایی‌هایش از قبیله هستند. (التشریف‌بالمنن سید بن‌طاووس صفحخ ۲۹۶) ⚪️ امیرالمؤمنین علیه‌السلام: و آنرا علامت‌هایی‌ست و با همراه است و فرمانده‌ی آن مردی از قبیله‌ی بنی‌کلب است. (عصر ظهور علامه کورانی صفحه ۱۱۶) ✍ سفیانی به عنوان که اولین نشانه از است، در سال ظهور و پس از از وادی یابس در مرزهای بین و بر علیه و نظام سوریه و سایر اضلاع و در جهت یاری صهیونیست‌ها و آمریکا، وارد تحولات فاز نهایی عصر ظهور شده و شورش خواهد کرد. ✍ او بزرگترین تاریخ علیه جبهه حق است. نفوذی‌ست، زیرا در قالب یک فرد مسلمان و در جهت دفاع از آرمان اصیل ، منافقانه و ریاکارانه وارد میدان میشود. ❤️ السلام علیک یا حیدر کرار 🇮🇷🇵🇸 @sedaye_zohoor313 🏴🚩
📌 بررسی دو آینده در عراق 🇮🇶 🔥 فتنه شیصبانی 🔥 فتنه عوف سلمی 📚 خروج نمیکند؛ مگر آنکه قبل از او در سرزمین کوفان خروج کند. او همچون جوشیدن آب از زمین می‌جوشد و فرستادگان شما را به قتل می‌رساند. بعد از آن در انتظار و قائم علیه‌السلام؛ باشید. (الغیبة نعمانی ص ۳۰۲ باب ۱۸ حدیث ۸) 📚 از منطقه الجزیره خروج میکند و جایگاه او (مرکز او) تکریت است! (الغیبه شیخ طوسی ص ۴۴۰) ✍ در آینده‌پژوهی مهدوی، از وقوع در مناطق شیعه نشین عراق و همچنین وقوع در غرب عراق سخن گفته شده. هر دو فتنه، اندکی قبل از خروج سفیانی که خود اولین علامت از است، رخ خواهد داد. 🔺 به نقشه فوق دقت کنید. منطقه‌ی تحت فتنه‌ی شیصبانی (کوفه و نجف امروزی) که با رنگ زرد مشخص شده است و منطقه‌ی قرمز رنگ نیز (غرب عراق و شرق سوریه)، منطقه‌ی فعالیت عوف سلمی خواهد بود. ❤️ السلام علیک یا حیدر کرار 🇮🇷🇵🇸 @sedaye_zohoor313 🏴🚩
❌ علائم حتمی ظهور ممکن است باعث شوند؟! خیر! برخی به روایتی از امام جواد علیه‌السلام استناد میکنند که بله ممکن است حتی علائم پنجگانه‌ی اصلی ظهور هم مشمول بدا شوند! اما واقعیت ماجرا (بخش چهارم) 3⃣ دیدگاه سوم: جمع بین حدیث امام جواد با روایات متواتر قطعی بودن وقوع علائم 📌 برای تجمیع بین کلام امام جواد مبنی بر امکان در علائم حتمی، با روایات متعدد و مستفیض دیگر که علائم حتمی ظهور را غیرقابل تغییر میدانند، چند احتمال مطرح شده: 🔹 الف. نظر مرحوم علامه کورانی 🔹 ب. نظر مرحوم علامه مجلسی ✍ نظر علامه کورانی: برای واژه محتوم، دو معنا می‌باشد: محتوم من الله (از طرف خدا حتمیست) و محتوم علی الله (بر خدا حتمی شده و امکان تغییر ندارد). و در این روایت امام جواد، منظور از محتوم، معنای اول آن، یعنی محتوم من الله است. 📌 توضیح بیشتر اینکه، طبق گزارش قرآن، یهودیان توهم داشتند که دستان خدا بسته است. معتقد بود، خدا بعد از اینکه جهان را آفرید، دیگر از تغییر آن، عاجر و ناتوان میشود! و قالَتِ الْيهودُ يَدُاللّهِ مَغْلُولَةٌ 📌 با رد این نظر فرمود که دستان خود شما بسته است و دست خدا باز است: غُلَّتْ أَيْديهِم و لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطتان 👈 و این تفکر یهود، در میان برخی از مسلمانان نیز نفوذ کرده بود. بنابراین گاهی تصور میشد که وقتی امری حتمی باشد، یعنی بر خدا هم حتمیست (محتوم علی الله) و دیگر قابل تغییر نخواهد بود! 🤏 خیر اینگونه نیست. بلکه، محتوم من الله است، یعنی از طرف خدا حتمیست اما طبق آیه‌ی قرآن، اینطور نیست که وقتی امری از طرف خدا، حتمی شد، دیگر دست خدا بسته باشد (همانطور که یهودیان تصور می‌کردند)، بلکه دست خدا، باز است. ✅ بنابراین این روایت امام جواد، که می‌فرماید امکان و تغییر در نیز می‌باشد، اشاره به همین ماجرا دارد. یعنی با اینکه سفیانی، از طرف خدا، حتمی می‌باشد (محتوم من الله) اما تصور نکنید که بر خدا حتمی شده (محتوم علی الله)؛ خیر، اینگونه نخواهد بود و دستان خدواند باز است (يَداهُ مَبْسُوطَتان) و این نظر مرحوم علامه کورانی، صحیح بنظر می‌رسد. ✍ نظر علامه مجلسی: امکان دارد، مقصود از بداء در در این روایت، به معنای بداء در خصوصیات و ویژگیهای نشانه‌های حتمی است، نه بداء در اصل وجود علائم حتمی 📌 زیرا از تقابل میان علایم موقوف و حتمی که در برخی از روایات آمده، نتیجه‌گیری میشود که سفیانی و دیگر علایم حتمی ظهور، از دایره‌ی علایم موقوف و غیرحتمی خارج است. 🤏 بنابراین، وارد کردن این علائم محتوم بر آنچه که احتمال بداء در آن راه دارد، به نوعی وارد کردن علائم محتوم به دایره‌ی علائم موقوف و غیرحتمی‌ست كه برخلاف ظاهر روایات سفیانی و دیگر علائم حتمی می‌باشد؛ در نتیجه، این سخن، به نوعی، اشتباه بودن تقسیم‌بندی به حتمی و غیرحتمی خواهد شد که در روایت معتبر از امام باقر نقل شده! ❌ در حالیکه روایات اسلامی به نقل معتبر از امام معصوم، علائم ظهور را به دو دسته‌ی حتمی و موقوف (غیرحتمی) تقسیم کرده‌اند. 👈 بنابراین میتوان گفت در علائم حتمی، بداء امکان ندارد، اما علائم غیرحتمی و خصوصیات علائم حتمی، ممکن است مشمول حکم بداء شوند. ✅ البته به نظر میرسد که دیدگاه علامه کورانی نسبت به دیدگاه علامه مجلسی صحیح‌تر است. ⚠️ البته توجه کنید که امکان تحقق بداء در علائم غیرحتمی، به این معنا نیست که اتفاق نخواهد افتاد. بلکه برعکس، به این معناست که چون در بیان اهل بیت و در احادیث ذکر شده‌اند، احتمال تحقق علائم غیرحتمی مقدم است بر عدم تحقق‌شان 💯 نتیجه‌گیری پایانی: بداء در علائم حتمی وجود ندارد. به این معنا که علائم حتمی رخ خواهند داد. اما با آمادگی شیعه، انجام درست وظایف، تبیین، روشنگری، هشیاری، ترک گناه و دعوت دیگران به مسیر، ممکن است در خصوصیات وقوع علائم حتمی، شدّت یا حدّت وقوع آنها، تغییراتی پیدا کند. 🧡 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸 @sedaye_zohoor313 🏴🚩