🎭 فراخوان جذب استعدادهای بازیگری🎬🎭 آیا به دنیای بازیگری علاقه‌مند هستی؟ آیا استعداد نهفته‌ای در خود می‌بینی که منتظر فرصتی برای شکوفایی است؟  کانون تئاتر معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه اراک ، از علاقه‌مندان به بازیگری دعوت به همکاری می‌نماید. - تجربه قبلی: الزامی نیست؛ استعداد، انگیزه و تعهد مهم‌ترند جهت همکاری به ایدی زیر مراجعه کنید: https://eitaa.com/Sabi01 کانال : @theater_arakuf

خلاصهٔ فشرده: نظریهٔ صحنهٔ مدرن از نگاه اریک بنتلی مجموعه‌ای از مهم‌ترین اندیشه‌های کارگردانان، نمایشنامه‌نویسان و نظریه‌پردازان از نیمهٔ قرن نوزدهم به بعد است. بنتلی با گردآوری این نوشته‌ها نشان می‌دهد که چگونه صحنهٔ مدرن از دلِ تغییرات اجتماعی، زیبایی‌شناختی و تکنیکی شکل گرفته و به سمت واقع‌گرایی، تجربه‌گرایی، و نقش فعال تماشاگر حرکت کرده است. --- 🎭 نکات کلیدی نظریهٔ صحنهٔ مدرن از دید اریک بنتلی ۱) گذار از صحنهٔ سنتی به صحنهٔ مدرن - بنتلی نشان می‌دهد که از اواسط قرن نوزدهم، تئاتر از فرم‌های سنتی فاصله گرفت و به سمت واقع‌گرایی (زولا، ایبسن)، نمادگرایی (کریگ، آپیا) و تجربه‌گرایی (آرتو، برشت) حرکت کرد. - این گذار نتیجهٔ تغییرات اجتماعی، صنعتی و فلسفی بود. ۲) نقش نظریه‌پردازان کلیدی بنتلی نوشته‌های چهره‌های اثرگذار را گردآوری و تحلیل می‌کند، از جمله: - آدولف آپیا: اهمیت نور و فضا در صحنه‌پردازی مدرن. - آنتونن آرتو: «تئاتر بی‌رحمی» و تأکید بر تأثیر مستقیم بر تماشاگر. - برتولت برشت: تئاتر حماسی، فاصله‌گذاری و پیوند آموزش و سرگرمی. - استانیسلاوسکی: حافظهٔ عاطفی و بازیگری مبتنی بر حقیقت درونی. - زولا: طبیعت‌گرایی و بازنمایی علمیِ واقعیت. ۳) تغییر نقش تماشاگر - در صحنهٔ مدرن، تماشاگر دیگر یک ناظر منفعل نیست؛ بلکه باید فکر کند، تحلیل کند و درگیر شود. - این تغییر به‌ویژه در نظریهٔ برشت و آرتو برجسته است. ۴) اهمیت فرم و تکنیک - بنتلی نشان می‌دهد که صحنهٔ مدرن تنها تغییر محتوایی نیست؛ بلکه تغییر در نور، حرکت، طراحی صحنه، موسیقی و بدن بازیگر است. - آپیا و کریگ با نظریه‌های خود بنیان‌های صحنه‌پردازی مدرن را گذاشتند. ۵) پیوند تئاتر با جامعه - بسیاری از نظریه‌پردازان (مثل برشت، رولان، لوکاچ) تئاتر را ابزاری برای تحلیل جامعه، نقد قدرت و آگاهی‌بخشی می‌دانند. - بنتلی این پیوند را یکی از ویژگی‌های اصلی صحنهٔ مدرن معرفی می‌کند.

🇮🇷 #بیانیه‌ تجدید میثاق و بیعت دانشجویان فعال فرهنگی و هنری به نام خداوندِ مقتدر و آزاده در روزی که شکوهِ آزادی و طنینِ پیروزی به خاکِ مقدس خرمشهر بازمی‌گردد، و در حالی که شمیمِ مقاومت، جانِ دوباره‌ای به ارواحِ آزاده می‌بخشد؛ ما، دانشجویان فعال فرهنگی و هنری، در کنار مزارِ شریف شهدای گمنام، نه تنها برای یادآوریِ حماسی، که برای تجدیدِ میثاقی خونین و ابدی ایستاده‌ایم. ما امروز در برابر این پیکرهای بی‌جان اما زنده‌ای که راه را برای آزادی هموار کردند، گواهی می‌دهیم که خونِ آن‌ها، نه تنها در میدان‌های جنگ، بلکه در میدان‌های هنر و رسانه نیز جاری خواهد بود. ما درمی‌یابیم که هنر، ابزارِ بی‌جان نیست؛ هنر، سلاحی است برای بازنماییِ حق در برابر باطل، و سلاحی است برای روایتِ حقیقت در برابرِ دروغ. ای شهدا! ما می‌دانیم که شما با خونِ خود، مرزهایِ عزت را ترسیم کردید و ما امروز با هنر خود مرزهایِ حقیقت را پاسداری می‌کنیم. ما در برابر این مزارها، اعلام می‌کنیم که «بعثتِ هنرمندان» آغاز شده است؛ همان‌گونه که پیامبر اعظم (ص) مبعوث شد تا حق را به مردم بازگرداند، ما نیز مبعوث می‌شویم تا در کنارِ مردمِ مبعوث‌شده، صدایِ مظلومیت، حقانیت و اقتدار انقلاب اسلامی و عظمتِ ایستادگیِ ملت ایران را به گوش عالم برسانیم. ما بر این باوریم که وظیفه‌ی هنرمند، روایتِ صادقانه‌ی بعثتِ مردم است؛ مردمی که در برابر ظلم، خم نمی‌شوند و در برابر ستم، ایستادگی می‌کنند. ما با تمام توان، در جبهه‌ی روایتگری، در برابرِ فریبکاری‌های رسانه‌ایِ زورگویان و ستمگرانِ عالم، سنگر خواهیم گرفت تا حقیقتِ مظلومیتِ انقلاب و نزدیک شدن به قله های پیروزی ملت ایران را به تصویر بکشیم. ما به فرمانِ رهبریِ عظیم الشأنمان، مأمور به این بعثِ فرهنگی هستیم؛ تا هنر را از بندِ لذت‌هایِ گذرا رها کرده و به خدمتِ آرمان‌هایِ والایِ انسانی و اسلامی درآوریم. ای زورگویان و ستمگرانِ عالم! بدانید که ایران، کشوری است که از دلِ خاکِ خرمشهر، قدرتِ برخاستن را آموخت و امروز با تکیه بر روحِ جهادیِ جوانان و هنرمندانش، در برابرِ هرگونه استکبار، سدی نفوذناپذیر خواهد بود. ما با هنر خود، روایتگرِ شکستِ شما و پیروزیِ حق خواهیم بود. خداوندِ یاری‌گر، راهنمایِ ما در این مسیرِ پرپیچ‌وخمِ روایتگری باشد. دانشجویان فعال فرهنگی و هنری دانشگاه اراک 🎭https://eitaa.com/theater_arakuf