هدایت شده از حافظانه (شرح و تفسیر دیوان حافظ)
غزل #شماره_474
دریغا عیش شبگیری که در خواب سحر بگذشت
ندانی قدر وقت ای دل مگر وقتی که درمانی
#حافظ
#شب_قدر
https://eitaa.com/thuluth2016
https://t.me/thuluth2016
حدیث نبوی صلی الله علیه و آله
#امام_علی_علیه_السلام
#شب_قدر
https://eitaa.com/thuluth2016
https://t.me/thuluth2016
ضروت توجه به هنر عرفانی
#عبدالله_محمدی_پارسا
تاریخ معاصر هنر در ممالک اسلامی، دارای ویژگی ارتقایی و ادواری نبوده و بلکه مشخصاً میتوان شواهدی را در ساختار و معنای هنر امروزی یافت که شکست بزرگ و اضمحلال تمام دستاوردهای درخشان گذشته و اشتهار به قیمتِ ساختار شکنی و تقدس زدایی است.
عقیده بر این است که تاریخ معاصر هنر در جهان اسلام، سیر اعتلایی نداشنه و امروزه بهراحتی تمام دستاوردهای معنوی هنر اسلامی که حاصل شوق مقدّس در طول سالیان متمادی است از سوی برخی از به ظاهر هنرمندان به هیچ انگاشته شده و چشم تمنّا به اسلوب و نگاه ارادت به نوع وارداتی آن دوخته شدهاست.
در دوران معاصر، هر چه شاخههای گوناگون هنر خوشنویسی و نیز فونتهای متنوع نوشتاری رو به فزونی می رود، روحیه «روحانی» و «معنوی» آن مع الاسف رو به کاهش گذاشته است.
جهان امروز در قلمرو مطالعات نظری هنر، برای آن ـ جز خود هنر ـ کارکرد و غایتی قائل نیست در حالی که اندیشه سنتی، هنر را جلوه و نماد معنا و معنویتی میداند که از دل و جان انسان معتقد، مؤمن، عالم و عارف برخاستهاست... فلذا گسست از دیروز و نادیده گرفتن وجوهات هنری تمدنمان، خود عاملی خواهد شد برای گسست از هویت، فرهنگ، ایده و عقیدهمان. درنتیجه حفظ تراث معنوی هنر اسلامی و انتقال آن به نسلهای بعدی، حفظ اصول و عقایدی است که هنر اسلامی منعکس کننده آن است.(1)
«آمیزة نظریة باطنی ناظر بر ماهیت خوشنویسی و زیبایی حضور بیواسطهاش که بر همه کسانی که در برابر افسون رهایی بخش زیبایی حساس هستند اثر مینهاد، کلید درک موقعیت مرکزی این هنر در اسلام است و نشان میدهد که چرا خوشنویسی در سلسله مراتب هنرهای اسلامی چنین جایگاه ممتازی دارد و در ضمن نقش مهم آن را در معنویت اسلامی روشن میسازد.»(2)
به نحو مشخص، در خصوص احیای تراث معنوی هنر اسلامی، این ضرورت ها وجود دارد:
1. لزوم بازگشت به هنر عرفانی و توسّل به هویّت معنوی آن به جای تقلید از اسلوبهای وارداتی هنر.
2. ضروت بهره برداری از فضای معنویت گرایی در جهان مدرن با تمسک به هنر عرفانی.
3. لزوم تأمل و بازیابیِ بخشی از هویت و فرهنگ اسلامی که در آثار هنرمندان خوشنویسی تجلی یافته است.
4. ضروت توجه به هنر عرفانی برای بیان مضامین ناب اسلامی، برای مقابله با نحلهها و عرفانهای بی ریشه و نوظهوری که همگی تکیه بر بیان هنری دارند.
5. ضرورت توجه بیشتر به ابعاد عمیق هنر خوشنویسی به عنوان قدسی ترین هنر اسلام و عرفانی ترین هنر برخاسته از متن و بطن قرآن کریم.
«بُوَد آیا که فلک زین دو سه کاری بکند؟»(3)
پی نوشت ها:
1. نبوی، هنر و ماوراء الطبیعه، ص134 (با اندکی تلخیص)
2. نصر، هنر و معنویت اسلامی، ص 45
3. حافظ، غزل 189
#بخشی_از_رساله_من
#مطالعات_خوشنویسی
https://eitaa.com/thuluth2016
https://t.me/thuluth2016