غذای‌شبهه‌ناک 👈 شبهه ناک است آقا شبهه ناک است. هزار و یک فاتحه و اخلاص روی آن بخوانی فایده ندارد. خود غذا شبهه ناک است. بسم الله بسم الله این را چجوری پاک می کند؟ الحمد و قل هو الله این را چجوری پاک می کند؟ غذا شبهه ناک است. زنگ گرفته است. نور آفتاب چطور در او بتابد؟ قرآن چطور بر او خوانده شود که چه کاری بر او برسد؟ یک غذای شبهه ناک چجوری می خواهد، چکار می خواهد بکند؟ وضو بگیرد بیاورد بخورد؟ بله؟ پاک می شود؟ چه چیزی پاک می شود؟ مواظب خودتان، مواظب فرزندانتان ( باشید ). این فرزندان از ابتدا پدر، پدر. درست است که مادر مسؤولیت بسزایی دارد، اما غذا از توی پدر است و غذا اثر می گذارد. #بچه‌هاراآلوده‌نکنید. آنها را گرفتار نکنید. نگو آنها که مکلّف نیستند؛ تو که مکلّف هستی. #غذایک‌اثرتکوینی‌دارد ؛ کاری به دانستن و ندانستن ندارد در خیلی از موارد. می بینید که اگر یکی تشنه است، زهری را، کاسه زهری بود این را سر کشیده و خورده، به هوای اینکه مثلا شربتی است؛ درست است که گناه نکرده، درست است که انتحار نکرده؛ اما آن کاسه ی زهر، نمی گوید که: چون تو نمی دانستی من تو را نمی کشم. او اثر تکوینی دارد. #غذای‌حرام‌یک‌اثرتکوینی‌دارد. اینها را مواظب باشید و مراقب باشید. برو دنبال کار، کار کن. در ِ سوال را تخته کن. علمای اخلاق ما به ما فرمودند همت شما از یک چلچله کمتر نباشد. پرستو، چلچله. خیلی حیوان باهمتی است. پرنده ی باغیرتی است. اگر کسی ادعا کند ما در خانه مثلاً نبودیم یا بودیم؛ این پرنده از سقف خانه آمد پایین و مثلاً روی کیسه ی برنجمان رفته، کیسه ی عدسمان رفته، گندممان رفته، حبوبات و خوراکی های خانه را، حیاط را گرفته آورده برای خودش و بچه هایش، این افترا زده به چلچله. مستقیم از خانه به در می آید می رود به بیابان. بر این خانه ی یغما چه دشمن چه دوست همه دارند غذا می خورند. صحرایی ها غذا دارند؛ دریایی ها غذا دارند؛ همه غذا دارند. می رود غذای خودش را از دست رنج خود فراهم می کند می آورد برای خودش و بچه هایش. به ما فرمودند از یک چلچله کمتر نباشید. بروید دنبال کار. کار کنید؛ کار کنید. برو شیر درنده باش. برو دنبال کار و خوشبخت باش که کار می کنی. خوشوقت باش که به توقع این و آن ننشستی. این حرف را از زبانت بگیر: مگر فلانی برای ما چکار کرد؟ این گداطبعی را از خودت بگیر. مگر باید چکار کند؟ چرا تو این توقع را داری؟ این خیال و اندیشه را چرا می کنی؟ چرا فلانی؟ فلانی برای من مگر چکار کرده؟ چکار بایست بکند؟ تو برای خودت چنین حرفی را نمی زنی. تو برای فلانی کاری کن. می خواهی چکنی؟ که چرا فلانی برای من کاری نکرد؟ این خوی پست است. این طبیعتی است دون. این طبعی است ناچیز. مگر برای ما چکار کرده اند چیست؟ این حرفها را از خودت دور کن. خیلی آقا باش. خیلی بزرگوار باش. #خیلی‌باهمت‌باش. سعدی آن جمله را خیلی شیرین، الحق شیرین گفت که به یک پیرمردی که خارکش بود؛ بوته خار می کَند می آورد می فروخت. وقتی به حاتم طایی گفتند آیا از خود جوانمردتر دیدی؟ گفت: بله دیدم. گفت: کی؟ گفت: یک پیرمردی را دیدم یک پشته بوته ی خار بر دوشش است، دارد می آورد به شهر بفروشد. در صحرا بوته کنده بیاورد بفروشد. به او گفتم: آقا تو که می خواهی از این راه نان بخوری برو به خانه حاتم طایی شب و روز آنجا سفره گسترده است برای این و آن. گفت: من از دسترنج خودم نان می خورم که بر سر سفره ی او نروم. این سفره ای است که برای همه حاضر است. گفت: آن پیرمرد از من ِ حاتم طایی جوانمردتر بود.

آیت_الله_بهجت: 🌟خدا می‌داند که صاحبان مقامات معنوی در اوقات خلوت و مناجات چه حالی دارند و خاموشی فکر، چگونه آنها را در اثر مشاهدۀ انوار الهی می‌سوزاند؛ ولو در مدت کوتاه! 📚 در محضر بهجت، ج١، ص١١. 🌺🍀 آیت_الله_بهجت: 🔸 باید بدانیم [که] بندگی خدا، در طاعتِ خداست [و] طاعت خدا در [گرو] ترک معصیتِ خدا است؛ هم در اعتقاد و هم در عمل. غیر از طاعت خدا یا چیزی که مولّد طاعت خدا [است] نداشته باشیم [که عبارت است] از معارف و تفکرات. یا چیزی که طاعت خدا، مولّد آنهاست [که عبارت است] از مرضیات خدا. معلوم است که طاعت، جز طاعت [به ارمغان] نمی‌آورد و طاعت هم جز از طاعت نمی‌آید. 🔸 فقهراً(به‌ناچار) باید ملتفت [متوجه] باشیم [که] مبادا آنی غفلت بکنیم که همان آن، گرگ‌ها ما را خوردند! آنِ غفلت، آنِ مهیّا شدن برای شیاطین انس و جن است. فقهراً باید بفهمیم که ما از خدا بخواهیم آن‌به‌آن، ما را سالم و محفوظ از جمیع آفات و بلیاتِ معنویه و صوریه، ظاهریه و باطنیه، دنیویه و اخرویه [نگاه دارد تا] از سعادتمان محروم نباشیم که تا در آن روز آخر [و در هنگام احتضار] پشیمان از تمام عمر خودمان نباشیم. 🔸 خدا حفظ کند ما را [تا] کاری نکنیم که آخرش پشیمان بشویم؛ کاری نکنیم که آخرش دست خالی برویم؛ کاری نکنیم که از آن هدف اصلی که تمام انبیا و اوصیا دعوت به آن هدف می‌کنند، غافل باشیم [آن هم] برای خوشحالی موقت! 🕌☀️🕌☀️🕌 آیت‌_الله‌_جوادی‌_آملی: ✅هركس1ساعت برای مراقبت زحمت بكشد 👈10ساعت اوراحفظ می كنند و به پیش می برند و قهرا نجات پیدا میكند 👌و حفظ خاطرات در نماز برای او آسان خواهد شد. 🕌☀️🕌☀️🕌 علامه‌_حسن‌_زاده‌_آملی 🔸غذا یک ‌اثر تکوینی ‌دارد؛ کاری به دانستن و ندانستن ندارد در خیلی از موارد. می بینید که اگر یکی تشنه است، زهری را، کاسه زهری بود این را سر کشیده و خورده، به هوای اینکه مثلا شربتی است؛ درست است که گناه نکرده، درست است که انتحار نکرده؛ اما آن کاسه ی زهر، نمی گوید که: چون تو نمی دانستی من تو را نمی کشم. او اثر تکوینی دارد. #غذای‌حرام‌یک‌اثرتکوینی‌دارد. 🌸🍀🌸 استاد_فاطمی_‌نیا 💥اعمال وعبادات ما همگی نور دارد، باید اثر و نور این ها را با مراقبه و محافظت نگه داریم و از دست ندهیم. 🌿ما متاسفانه غالبا ولخرج هستیم؛ ولخرج نور! اگر از عبادتی نوری کسب کنیم، آن را حفظ نمی‌کنیم. فورا با رفتارمان آن را خرج می‌کنیم و از بین می‌بریم! 🔻نماز شب می‌خوانیم بعد غیبت می‌کنیم و نور نمازشب ازبین می‌رود، 📌 یک نورانیت هم اگر شب به ما بدهند، صبح خرجش می‌کنیم! یک دعا می‌خوانیم، با جواب تلخی که مثلا به مادرمان می‌دهیم، از بین می‌بریم!

سیدهاشم_حداد: ❤️ لحظه ای به دنبال معرفت نفست بگرد، که خدا را خواهی یافت و در این صورت چنانچه تمام جهان بلکه تمام عوالم را سیر کنی برای تو ضرر ندارد، زیرا با خدا و عرفان ذات اقدسش سفر کرده ای! 📕 کتاب دلشده، ص۲۱۳ آيت_الله_پهلوانی: 🔻عاشق بايد پيش از سوختن پروای سوختن را در خود بسوزاند... شیخ_جعفر_ناصری: 🌸 عارف وارسته مرحوم #سیدعلی_نجفی(ره): 🔰شما که به فکر #سلامت_دل هستید، چرا می گذارید روی آینه دلتان غبار بنشیند؟ تندتند با #استغفار این آینه را پاک کنید. نگذارید زنگ بزند! 📘 کتاب شبنم، ص ۱۳۴. #راهکاری_برای_ابطال_سحر ✨ #آیت_الله_کوهستانی فرمودند: اگر انسان تعقیبات نماز یومیه را مرتب بخواند همه‌چیز در آنها هست و نیاز به دعاهای ابطال سحر ندارد. سپس افزود: عده‌ای می‌خواستند من را اذیت کنند ولی کارهای شان اثری نداشت زیرا بر انجام این تعقیبات مواظبت داشتم. آیت_الله_بهجت: 🌟خدا می‌داند که صاحبان مقامات معنوی در اوقات خلوت و مناجات چه حالی دارند و خاموشی فکر، چگونه آنها را در اثر مشاهدۀ انوار الهی می‌سوزاند؛ ولو در مدت کوتاه! 📚 در محضر بهجت، ج١، ص١١. آیت‌_الله‌_جوادی‌_آملی: ✅هركس1ساعت برای مراقبت زحمت بكشد 👈10ساعت اوراحفظ می كنند و به پیش می برند و قهرا نجات پیدا میكند 👌و حفظ خاطرات در نماز برای او آسان خواهد شد علامه‌_حسن‌_زاده‌_آملی 🔸غذا یک ‌اثر تکوینی ‌دارد؛ کاری به دانستن و ندانستن ندارد در خیلی از موارد. می بینید که اگر یکی تشنه است، زهری را، کاسه زهری بود این را سر کشیده و خورده، به هوای اینکه مثلا شربتی است؛ درست است که گناه نکرده، درست است که انتحار نکرده؛ اما آن کاسه ی زهر، نمی گوید که: چون تو نمی دانستی من تو را نمی کشم. او اثر تکوینی دارد. #غذای‌حرام‌یک‌اثرتکوینی‌دارد. امام_خمینی_ره 💠استاد اخلاق برای خود معین نمایید،جلسه وعظ و خطابه،پند و نصیحت تشکیل دهید،خودرو نمیتوان مُهذّب شد! آیت_الله_کوهستانی: 🔻حرف بیهوده را، کمتر از غذای حرام، نمی‌دانم؛ مگر راهی، غیر از راه خدا هست؟! شیخ_جعفر_ناصری: 🌟کسی سحر دارد که شب داشته باشد و کسی شب دارد که روز مراقبت داشته باشد. سید_هاشم_حداد: 🍃نفس بیداری شب، موجب تنویر قلب و دل سالک می شود. نور مجرد 🕌☀️🕌☀️🕌 آیت_الله_بهجت: 🔰بزرگان وقتی می‌خواستند مطلبی و فیضی را از خدواند بگیرند، از شب و سحر استفاده می‌کردند؛ زیرا در سحر، با خدا خلوت کردن و با خدا ارتباط پیدا کردن اثر خاصی دارد. 📚 برگی از دفتر آفتاب، ص142. 🌺 #شیخ_فضل‌_اللّه_نوری رحمه‌اللّه بعد از وفات قرآن می‌خواند! 🖊#آیت‌_الله_بهجت قدس‌سره: 🔸 از آقای اشعری که ـ عالم راستگویی است ـ نقل شده که می‌گفت: دایی من که سید، و از شاگردان مرحوم شیخ فضل‌اللّه نوری رحمه‌اللّه بود، در شبی که جنازه ایشان را به قم آورده بودند تا فردا در حجره دفن کنند، در همان حجره صدای قرآن از جنازه آن مرحوم شنیده بود. 🔸 آقای دیگری نقل کرده است: لب ایوان مقبره، در صحن مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام نشسته بودم، شنیدم از توی مقبره مرحوم شیخ فضل‌اللّه نوری رحمه‌اللّه صدای قرآن می‌آید. به طرف مقبره رفتم، دیدم کسی نیست، بازگشتم تکرار شد، خلاصه یقین کردم که صدای قرآن از خود صاحب قبر است. 📚در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۳۷ آیت_الله_پهلوانی زهد_فی_الدنيا 🌺ای عزیز! مقصود از زهد در دنیا، دست کشیدن کلی و یکسره از نعمتهای دنیایی نیست؛ بلکه مقصود، دل کندن از دنیا، مشغول نشدن به آن و فراموش نکردن خداست، در عین حالی که از نعمت های دنیا هم استفاده می شود. 🔻بنابراین بهره برداری به قدر رفع حاجت و كفاف از خوردنی، نوشیدنی و پوشیدنیها و نیندوختن برای آینده که دومین مرحله زهد به حساب می آید، تأثیر قابل توجهی در رسیدن به مرحله سوم زهد یعنی «زهد در دنیا» دارد. 🔻دستور بهره مندی از دنیا در حد کفاف برای ادامه یاد خداوند متعال است، بنابراین هر بهره وری و لذت جویی که مانع ادامه یاد خدا نباشد، کاری جایز و رواست، چه کسب و جمع مال باشد و چه پوشیدن لباس های گران قیمت - حتى اگر بیش از حد معمول و متعارف باشد - اشکالی ندارد، به شرطی که به اسراف، تبذیر و ذخیره سازی ممنوع منجر نشود؛ زیرا دوام و بقای یاد خدا با انجام کاری که مطلوب و مورد رضای شرع نیست، عقلایی نمی باشد. 📚کتاب عید وصال، ص۶۷ و ۶۸ 🕌☀️🕌☀️🕌