eitaa logo
تیپ خط مقدم جنگ نرم
514 دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
720 ویدیو
162 فایل
•✾•﷽•✾• ⚜باعرض سلام این کانال جهت اطلاع رسانی های پایگاه بسیج حکیمه خاتون (س)و کانون خواهران مسجد امام حسن عسکری (ع) تشکیل شده در صورت هر گونه سوال انتقاد و پیشنهاد به آیدی های زیر مراجعه فرمایید 👇🏻👇🏻 🔰 @yasaman_314 🔰 @Sana62 ⚜باتشکر⚜
مشاهده در ایتا
دانلود
👈قابل توجه فعالان شبکه روشنگری و فعالان مجازی و ادمین های کانال ها 🔴 چگونگی تشخیص خبر درست از نادرست؟ ✅ اگر می‌خواهید توانایی خود را در تشخیص خبر درست از شایعه و خبرهای ساختگی تقویت کنید باید این ۵ پرسش را در هنگام خواندن خبر از خود بپرسید: 1⃣- خبر را نوشته است؟ در خبر درست همیشه نامی واقعی از یک خبرنگار یا روزنامه‌نگار واقعی، که قابل‌ پیگیری باشد به‌عنوان مرجع و منبع خبر گفته می‌شود ولی در خبرهای ساختگی، شایعه یا تبلیغاتی، چنین چیزی وجود ندارد. وقتی نام نویسنده یا گوینده‌ را در خبر می‌بینید حتماً سرگذشت او را نیز دنبال کنید. این‌گونه درمی‌یابید که آیا این «گزارش خبری» است و یک خبرنگار به‌قصد اطلاع‌رسانی آن را نوشته است یا یک «مقالهٔ فنی» است که یک کارشناس مطلع از موضوع خبر، آن را نوشته است و یا اینکه چیز دیگری از قبیل تبلیغات، شایعه و یا خبر ساختگی است! 2⃣- خبر می‌خواهد بگوید؟ خبر واقعی وقتی درباره موضوعی جنجالی باشد معمولاً آن را به نقل از منابع واقعیِ معتبر که قابل‌پیگیری باشند، می‌گوید. درحالی‌که خبر ساختگی، منبع دروغین، نشانی اینترنتیِ ساختگی، عنوان کلیِ غیرقابل‌ پیگیری، و یا با استناد به مطالب مشابه غلط‌انداز دیگر می‌گوید که با اندکی کندوکاو و ژرف‌نگری، نادرستی آن قابل‌تشخیص است. 3⃣- خبر منتشر شده است؟ حتماً به تاریخ انتشار خبر دقت کنید اگر به کلمه‌های «خبر فوری» در خبر برمی‌خورید بیشتر دقت کنید زیرا احتمال ساختگی بودن یا تبلیغاتی بودن آن بیشتر است. 4⃣- خبر منتشر شده است؟ خبر درست و مهم، حتماً در خبرگزاری‌ها و وبگاه‌های مشهورِ دارای اعتبار منتشر می‌شود. اگر خبر را برای نخستین بار در شبکه‌های اجتماعی می‌بینید باید پیش از بازنشر و فرستادن آن برای دیگران، تلاش کنید تا درستی آن را بیازمایید. 5⃣- از خواندن خبر به شما دست می‌دهد؟ خبر ساختگی مثل همه‌ی تبلیغات دیگر برای برانگیختن احساس شما طراحی شده است. پس اگر با خواندن خبری بسیار ناراحت شدید، دِرَنگ کنید و نفس عمیقی بکشید. ادعایی که در خبر وجود دارد را دست‌کم در سه خبرگزاری و یا رسانه‌ی معتبر تحقیق کنید و سپس تصمیم بگیرید که خبر را ساختگی یا واقعی به حساب آورید. نباید همه چیز را زود باور کرد. هیچ چیزی بهتر از تفکر انتقادی در روبرو شدن با خبر نیست. اگر ۵ پرسش بالا را در خواندن خبرها رعایت کنید به‌تدریج سواد رسانه‌ای خود را افزایش می‌دهید. 🔔 عادتِ فـوروارد كردن مطالبي كه به دستمان می‌رسد را به حداقلِ ممكن برسانيم و اگر حوصله‌ی ارزيابي مطلبي را نداریم، «چرخه‌ی اخبارِ نامعتبر» را با فوروارد نکردن آن خبر قطع کنیم. 🔔 اگر توان ارزيابي نداريم از فوروارد كردن مطالب پرهيز كنيم، علی‌الخصوص «وُيس»های ادعائي افرادِ گوناگون را كه تشخيص صحت‌وسقم آن نزديك به صفر است، پخش نکنیم. ♻️شبکه سایبری ثامن
📝نکته برداری فصل اول:طرح دغدغه صفحات ۱۵ الی ۱۹ 1⃣۳۱۳ انسان در جنگ بدر:اندازه یک امت 🔅پ.ن:نهراسیدن از تعداد کم توکل بر خداوند،باعث آرامش و پیروزی است و همین تعداد کم با الطاف خداوند تاثیرگذار در حدّ یک امت می‌شوند 🔸همیشه تشکیل جلسات برای بیان و فهمیدن مطلب جدید نیست بلکه نفس گردهمایی است=تجمع اصحاب‌ حق 🔺هر چه زمان می‌گذرد نیاز به تجمع اصحاب حق=واجب تر و فوری تر
2⃣نظر مقام معظم رهبری نسبت به عرصه های: 🌐 عرصه سیاست=هیچ دغدغه ای ندارم -دشمن را دنبال خودمان میکشانیم -چون در موضع فعالیتیم -دشمن در برابر ما در موضع انفعال است -جبهه خودی در دنیای سیاست،بسیار قوی است -مسایل سیاسی کشور رها شده نیست 📡دشمن در اظهارات=موضع سیاسی ایران را ضعیف نشان می‌دهد ولی:‼️ 💯هرچه از دشمن می‌شنوید را حمل بر دشمنی کنید همانند :وقتی در جنگ حمله کننده حمله می‌کند مطالبی را برزبان جاری می‌کند:میکشمت...تو چیزی نیستی!(⭕️یکی از راه‌های تضعیف روحیه طرف⭕️) 🔅پ.ن:یکی از تکنیک های عملیات جنگ روانی ✳️یکی از راه‌های مقابله با این جنگ روانی=《الباطل یموت بترک ذکره》 تکرار که نشد،به خودی خود زایل می‌شود 💰⚙عرصه اقتصادی=از لحاظ حرکت اقتصادی جامعه،هیچ دغدغه و دل نگرانی ندارم چون: در این زمینه، کاری در حال انجام گرفتن است امروز همه جوامع دنیا گرفتاری اقتصادی دارند 📛غمی که در دل دارم:غم طبقات ضعيف جامعه است در کنار این غم =امید نسبتا درخشان به حل مشکلات اقتصادی جامعه 📚💬عرصه فرهنگ=به معنای واقعی کلمه احساس نگرانی عمیقی میکنم و حقیقتا دغدغه دارم 🔺دغدغه ای شبیه دغدغه‌ در میدان جنگ=رها نکردن،ناامید نشدن،عقب نشینی نکردن ▪️(از آن دغدغه هایی که آدمی بخاطر آن ممکن‌ است‌ نصف شب هم از خواب بیدار شود و به درگاه پروردگار تضرع کند)
3⃣ارزیابی مقوله فرهنگ از نو ⏬دغدغه فرهنگی؛ ⬅️ یک وقت:یک حالت حساسیت شخصی است=آنچنان اهمیت و ارزشی ندارد ⬅️یک وقت:ناشی از نگرش به فرهنگ است=مهم است که ببینیم فرهنگ چه تاثیری در سرنوشت کشور دارد و برای آینده چقدر می‌تواند نقش ایفا کند 4⃣بخش عمده فرهنگ=همان عقاید و اخلاقیات یک فرد یا یک جامعه است=رفتارهای جامعه که جزو فرهنگ عمومی و فرهنگ یک ملت است=برخاسته از همان عقاید است رفتارهای انسان=(عقاید + اخلاقیات) خُلقیات اجتماعی=رفتارهای اجتماعی را بوجود می آورد خُلقیات فردی=رفتارهای فردی ☑️ریشه و اساس فرهنگ=عقیده و برداشت و تلقی هر انسانی از واقعیات و حقایق عالم+خُلقیات فردی و خُلقیات اجتماعی و ملّی 5⃣همه رفتارهای فردی و جمعی ما تحت تاثیرِ: دو مجموعه‌ عوامل: ◀️۱-استعدادها و هوش و امکانات ◀️۲-عامل موثر و جهت دهنده ذهنیت مراد ما از فرهنگ=همان ذهنیت هاست ذهنیت‌های حاکم بر وجود انسان که رفتارهای اورا به سمتی هدایت می‌کند تسریع یا کُند می‌کند و این حداقل نیمی از عوامل تعیین کننده و پیش برنده و جهت دهنده =به همه رفتارهاست
نکته های صفحات ۲۰-۲۴ 1⃣یک موجود فعال پیش رو و اثرگذار (مثلا یک رزمنده فعال جانباز ) با تبدیل محتوای ذهنی اش (تشکیک در باورها و عمل اش ) به یک موجود منفعل متزلزل منهزم و مردد تبدیل می شود و بالعکس با تقویت باور می شود موجود منفعل را تبدیل به یک نیروی با ایمان فعال اثر گذار تبدیل کرد. 2⃣مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء بخاطر این است که عالم می تواند محتوای ذهن انسان را تبدیل به یک انسان متعالی و پیشرو و ... کند. تحول ایجاد کند. 3⃣فرهنگ مفهومی است که در حقیقت با دل انسان سر و کار دارد. 4⃣حقیقتا کار فرهنگی در کشور متناسب با پیشرفت و ریشه دواندن انقلاب در جامعه نیست. مسائل فرهنگی باید با سعه صدر و اهتمام و دل سوزی و خبرگی و کارشناسی رسیدگی شود. 5⃣ کسانی که می توانند وارد کار فرهنگی شوند چون 1_ کارهای دیگر متصدی دارد 2 _ کار فرهنگی مهم تر از کار سیاسی است 3 _ بسیاری از مشکلات مختلف اجتماعی و اقتصادی و یا حتی سیاسی ریشه در فرهنگ دارد. 6⃣رشد سیاسی ذهن و بالا بردن قدرت تحلیل و بینش درست کار فرهنگی است. 7⃣باید مسئله فرهنگ را با کلیتش، مساله اول کشور به حساب آورد. 8⃣بشر در تکلیف و قبول زحمت است که می تواند قله ها را فتح کند. 9⃣راحتی ناشی از زحمت مثل راحتی آن ورزش کاری است که ورزشش را می کند بعد از ورزش بدن را شستشو می دهد و احساس آرامش، قدرت و اقتدار جسمانی و روحی می کند.
🔸هر پدیده و جریان و هر واقعیتی در جامعه و تاریخ در صورتی می ماند و بارور می شود که در اصل و ریشه طیب و پاکیزه باشد. 🔸کلمه در کلمه طیبه یعنی همه پدیده ها، حوادث، اندیشه ها، عقیده ها و هر چیزی که با انسان ارتباط دارد اگر طیب باشد ماندگار می شود (این یک شاخص برای ماندن است) 🔸در مقایسه انقلاب با سه انقلاب شوروی-الجزایر-فرانسه آسیب های انقلاب ما به مراتب کمتر بوده. 🔸۲۰ سال بعد از انقلاب فرانسه خبری از آراء مردم و آزادی آنها وجود ندارد. پادشاه جدید قور تر بود اما رشدی و خبری از لحاظ آرمانهای انقلاب شان وجود ندارد در این ۲۰ سال سه گروه انقلابیون- افراطیون -معتقدین به تندروی افراطیون و صد سال فرانسه دچار اضطراب از تغییر حکومتها و مردم دو سرزمین داشت 🔸۲۰ سال بعد از انقلاب اکتبر شوروی شکست سخت از ناحیه روایت ها حکومت کارگری فقط یک نام برای پیشبرد اهداف بود. 🔸۲۰ سال پس از انقلاب الجزایر حکومت الجزایر با اینکه اسلامی و برگرفته از مساجد بود اما 20 سال بعد در واقع خبری از اسلام در الجزائر نبود.
نکته نگاری صفحه ۳۱-۳۴ 🔸انقلاب الجزایر از مساجد و مدارس دینی شروع شد اما حتی یک روز حکومت دین در الجزایر به وجود نیامد چون فرانسوی ها فرهنگ و آداب خودشان را در میانشان نفوذ دادند 🔸دیگر انقلاب ها اگر دستاورد انقلابی نداشتند حداقل دستاوردهایی بعد از 20 سال داشتند اما انقلاب الجزایر بعد از این مدت نه پیشرفت مادی نه اخلاقی و نه معنوی نداشت 🔸با وجود اینکه هیچ قدرتی در دنیا مقابل انقلاب فرانسه یا شوروی نبود اما دستاوردهای متناسب با خواسته های انقلابیون نداشت اما در مقابل ایران دو نوع دشمن وجود داشت: 1⃣دشمنان سیاسی و اقتصادی 2⃣دشمنان دینی 🔸با نگاه و مقایسه انقلابها می بینیم انقلاب ما آسیب های دیگر انقلاب ها را نداشت چون هویت اش اسلامی بود (مشی و رهبری و شعارها و حتی تاکتیک ها اسلامی بود) 🔸منشاء انقلاب اسلامی تدین و ایمان است. 🔸ایمان مذهبی عبارت است از تضمین و تامین کننده بخشی از استعداد و توانایی های انسان که بیشترین تاثیر را در انتخاب راه ها و پیمودن آن ها دارد و به انسان قدرت و معرفت و استقلال و عزت نفس و ... در میدان خطر می دهد. 🔸تنگناهای تاریخ بیشتر با سرانگشت ایمان باز شده است تا با مشت علم. 🔸 ایمان به معنای تدین و تعبد منبع لایزالی است که انقلاب از آن تغذیه کرد و از آسیب ها دور ماند.
صفحات 37-41 ♦️انقلاب اسلامی به فرهنگ و هنر نیاز فراوانی داردواحتیاج دارد به ابزار های فراوان این ابزارها بهترینش ونافذترینش هنراست. ♦️همه ابزارهای لازم هست،اماآن هنرتیز ومحکم که بتواند این ابزارها را کنارهم قراردهد ویک محتوای فرهنگی انقلابی تحویل دهد مانداریم واین مشکل بزرگ کارما است ومانیازداریم. ♦️خوداسلام دریک قالب صددرصد هنری ارائه شده است،وآن قرآن است.قرآن از لحاظ زبان هنری یک چیز بی نظیر است. ♦️پیغمبر به شعر وشاعر اهمیت زیادی میدادند که این نشان از تأثیر بالای هنر دربین مردم داردازآن روز شعر یکی از رائج ترین ابزارفرهنگی بود. ♦️مادر دوران پهلوی وقاجارشبیخون زده شدیم یعنی مسئله تهاجم فرهنگی یعنی از غفلت ما و فرمانروایان مااستفاده شده و عده‌ای با یک فرهنگ تازه که براثر رنسانس دنیا را به جوش آورده وخودشان هم در آن جوش وخروش نقش داشتند برسرما ریختندو ما خواب بودیم (اولین دشمنی که برایشان تاخت خواب بود) در واقع اروپایی ها از خواب وغفلت ما سوءاستفاده کردند. ♦️غرب با این همه فسادی که دارد باید دود می شد حالا چرا نشد چون و ناپذیری داشت که این ها عناصر مطلوب فرهنگ غرب است که باید یادگرفت و استفاده کرد. ♦️اگر بخواهد یک تحول در جامعه ایجاد شود فرهنگ کارگشاست در واقع فرهنگ کمک می کند که انسان وارد میدان سازندگی شود به خود تکیه کند و انضباط کاری داشته باشد. ♦️فرهنگ؛ باعث رشد یاانحطاط یک کشور می شود. ♦️غرب فرهنگ خود را تحت نام استاندارد جهانی به ملت ما تحمیل می کنند و خود غرب با حجاب به شدت مبارزه می کنند چون مخالف فرهنگ اروپاست.
♦️متولیان فرهنگ باید در دو جا پیشرفت کنند؛ 1⃣:شامل بخش گسترش کمی فرهنگ در داخل آحادونفوس مردم «مثلاگسترش کتاب و کتاب خوانی» و دیگری اینکه جامعه ما بالقوه یک جامعه فرهنگی است اما بالفعل یک جامعه فرهنگی نیست. 2⃣:گسترش و توسعه کیفی فرهنگ است یعنی تولیدفرهنگ منفجر کردن سرچشمه فرهنگ در دل ها،روح ها واستعدادها این خیلی مهم است ما لازم است تا مردم را کتاب خوان کنیم اما ازاین واجب تر این است که استعداد نویسندگی را دربین مردم بیابیم وتولید کتاب کنیم. ♦️مادرکشور استعداد های فرهنگی و هنری بسیاری داریم که باید آن ها را دریابیم و به کارگیریم. ♦️در شعبه های فرهنگی وارداتی مثل سینما وتئاتررشد خوبی نداریم اما می بینیم که در کشوری که تئاتر بومی آن منطقه است چقدر تئاتر رشد کرده است. ♦️ماباید ابزارفرهنگی حتی وارداتی را جدی بگیریم ملتی که سینما ندارد مثل انسانی است که زبانی از زبان های مورد تفاهم و تکلم را بلد نیست. ♦️استعداد داستان نویسی در ایران قبل از انقلاب هیچ پرورشی پیدانکرده در دوره اسلامی سابقه داستان نویسی ماکم نیست اما در دوران قبل از انقلاب مطلقا پیشرفت نداشته است. ♦️ازهرطرف که حرکت می کنیم می بینیم که به فرهنگ می رسیم وراه ها واقعا به فرهنگ ختم می شود برای فرهنگ باید کار کرد. ♦️آن چه برای کشورما و برای عناصر فرهنگی مهم است گسترش کیفی فرهنگ است یعنی تربیت شاعر، نویسنده، هنرمند و تربیت کسانی که بتوانند تولید هنری کنند و پایگاه هنری را پیش ببرند.
صفحات 42-45 📚تا اواخر دوران پهلوی هر چه از فرهنگ بیگانه به ما تزریق کردند، مسموم، مخدر و نامناسب بود. 📚امروز در فرهنگ غرب، انصافا عناصری وجود دارد که برای ما حیاتی است، ما باید آنها را یاد بگیریم. اگر این چیزهای خوب نبود، غرب با این همه فسادی که دارد به اینجا نمی رسید آن عناصر حسابی و خوب که جلوی اضمحلال آنها را گرفته 1⃣آدم های منظمی هستند 2⃣آدم های پرکاری هستند 3⃣درتلاش هایشان خستگی ناپذیرند. 📚اگر بخواهد تحولی در یک کشور انجام گیرد، بیش از ثروت و ذخایر زیرزمینی و دیگر معیارها کارگشاست. 📚فرهنگ در همه مراحل عنصر اصلی است در ورود به میدان در دوره بازسازی و سازندگی و در توان مندی و اقتدار 📚ملت آمریکا با وجود پیشرفت در علم و ثروت بخاطر نبودن فرهنگ صحیح و خوب و کامل رو به انحطاط است. 📚باید در اوایل انقلاب، معارف و فرهنگ اسلامی را بصورت ترجمه معنوی و نه زبانی ارائه می کردیم تا با وجود فضای اسلامی هنرمند هنرش از اسلام بجوشد. 📚اروپای مدعی تسامح و آزاد اندیشی به شدت در مقوله فرهنگ خود متعصب و سخت گیر است. و هر چه غیر فرهنگ خود را بربریت و وحشی گری تا ارتجاع و عقب ماندگي می نامد. 📚غرب فرهنگ خود را تحت نام استانداردهای جهانی به ملت ها از جمله ملت ما تحمیل کرد.
صفحات 46_50 🔸لازم است کار فرهنگی در دو بخش پیشرفت کند 1⃣گسترش کمی فرهنگ بین آحاد و نفوس مردم (افزایش کتابخوانی-افزایش مراکز و مدارس تحقیقاتی-...) 2⃣گسترش و توسعه کیفی فرهنگ (تولید فرهنگ، منفجر کردن سرچشمه فرهنگ ها در دل ها و روح ها و استعدادها)(تولید کتاب) 🔸جامعه ما بالقوه یک جامعه فرهنگی است چون یک جامعه مذهبی و دینی است اما بالفعل فرهنگی نیست یعنی از جنبه بینش ها و روشن بینی ها و آگاهی ها و فعلیت های فرهنگی نقص دارد. 🔸بر خلاف دوران طاغوت، بعد از انقلاب، در حوزه شعر رشد خوبی داشتیم اما در شعبه های فرهنگی وارداتی مثل سینما یا تئاتر یا عکاسی و .. رشد مطلوبی نداشتیم. لغت های هنری زبانی از زبان های مورد تکلم و تفاهم است ملتی که سینما ندارد گویا این زبان تکلم را ندارد در حالی که اروپایی ها در این باب یکی از رساترین بیان ها را دارند. 🔸در دوره قبل از ما ذهن خلاقی در حد امیر ارسلان نامدار (قصه سرای یکی از پادشاهان) بوده اگر یک آدم اهل فرهنگ بود می توانست این استعدادها را به فعلیت برساند اما این استعدادهای اینچنینی در ایران قبل از انقلاب هیچ پیشرفتی پیدا نکرده است.
صفحات53-57 📚روشنفکر کسی است که با اندیشه ای که می کوشد آزاد باشد. در محیط اجتماعی زندگی می کند روشن بین است، آگاه است، او در جایی ایستاده است که جریان ها را می بیند و می تواند آنها را بشناسد و... 📚متاسفانه در جامعه ایران روشنفکری از اول مشروطیت در کشور ما بیمار به وجود آمد یعنی وابسته به غرب به وجود آمد (تولد بیمار روشنفکری) روشنفکر از فرنگ برگشته 1⃣ تنها حامل علم نبود او حامل هر چیزی بود که گیرش آمده بود از لباس و خوراک و اخلاق و سنت ها و ... 2⃣برای جامعه خودش و ملت خودش و فرهنگ خودش پشیزی اعتبار قائل نبود (او راست می گفت ما آن روز عقب بودیم اما بروید بخوانید و ما را ببرید جلو، فرهنگ 1400 ساله خود را فراموش نکنید اما آنها معتقد بودند باید از فرق سر تا نوک پا فرنگی شد. 📚روشنفکر ایرانی با دو خصلت 1⃣بی اعتنایی به ایرانی گری 2⃣بی اعتنایی به اسلام متولد شد 📚انحصارات خارجی دوره ناصرالدين شاه دستاورد اولین روشنفکران ایرانی بود. بعضی روشنفکرها خودشان دلال این انحصارات شدند. 📚پیشروان روشنفکری در ایران 1⃣میرزا ملکم خان 2⃣میرزا فتحعلی آخوندزاده 3⃣ حاج سیاح محلاتی 📚برخی روشنفکرها به جای مبارزه با استبداد، به مبارزه با دین و اعتقادات مردم می پرداختند. 📚 من بارها به دوستان گفته ام که تاریخ مشروطه را مقداری مطالعه کنید، عبرت های خیلی عجیبی در تاریخ مشروطیت است.
صفحات 56-60 🔸من بارها گفته‌ام که تاریخ مشروطه را مقداری مطالعه کنید، عبرت‌های خیلی عجیبی در تاریخ مشروطیت هست. علت اصلی این‌که در آنجا این جریان عدالت‌خواهی اسلامی به جریان مشروطه انگلیسی و غربی و مجلس شورای اسلامی به مجلس شورای ملی تبدیل شد، حضور یک عده روشنفکران وابسته بر غرب بود. البته همه آن‌ها خائن نبودند اما خیلی از آن‌ها غافل بودند، خیلی از آن‌ها فریب‌خورده و خیلی‌ها اسیر هوی و هوس بودند. 🔸بعضی روشنفکران گرایش اسلامی و دینی داشتند اما 1⃣نبودت طرح و برنامه 2⃣نبودن اتفاق کلمه 3⃣دنبال نکردن جدی مقصود 4⃣قدرت رسانه ای دشمن و آشنایی با روشهای تبلیغاتی باعث سرد شدن و بی اعتمادی مردم به جریان مشروطه شد (🚨جهاد تبیین رو جدی بگیریم🚨) 🔸 بعد از دل سرد شدن مردم (با این فکر که اسلام هم چیزی به ما نداد) ، رهبران دینی حرکت مشروطه یکی یکی حذف شدند و اول، شیخ فضل الله که برای انگلستان از همه خطرناک تر بود 🔸آن چیزی که بیش از همه در انحراف مشروطیت اثر گذاشت حضور یک قشر روشنفکر وابسته به انگلیس بود. 🔸در دوره رضاخان روشنفکران درجه یک کشور در خدمت او قرار گرفتند و ایدئولوگ های حکومت او شدند یعنی هر کاری می خواست بکند اینها ایدئولوژی و زیر بنای فکری اش را فراهم می نمودند و برایش مجوز درست می کردند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
- ---- ᯽ به نام خدا . . ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 🎥 ـ قسمت‌‌دوم : مهارت تفکـر خلاق ⎙ 👓تکنیکهای این قسمت: ✨ازخودمون بپرسیم دیگہ چه راهے وجود داره؟🧐🤔 ⇦ بانک ایده تشکیل بدیم. ‌⇦از الگوهاے موفق کمک بگیریم. ⇦جلسات بارش فکری بگذاریم گمشده تبیین⇦خلاقیت و نوآوریه💙 ــ ــ ــ ــــــــــــ ــ ــ ــ ⊱ . . ⊱ . . ──• · · ⌞💎⌝ · · •── ✾ . [ @allmass_p ] ـ ــ
صفحات 61 - 65 🔸شما جوانان این دوره، قدری فضای فرهنگ کشورتان را بشناسید؛ چون شما جزء قشرهای روشنفکر هستید. ببینید کجا قرار دارید، چه بوده و چه شده و می خواهد چه بشود. 🔸در دوره بعد از رضاخان بخشی از روشنفکران به حزب توده پیوستند و مثل ستون پنجم شوروی ها در ایران عمل کردند. 🔸در نهایت پدیده ای به نام توبه روشنفکری شکل گرفت (کسانی که وقتی فهمیدند که حزب توده وابسته به خارج است برگشتند)و از گوشه و کنار حرفها و آثارشان حقیقت حزب توده برملا شد. 🔸آل احمد در کتاب "در خدمت و خیانت روشنفکران" از روشنفکری دهه سی حرف می زند. 🔸روشنفکران از اول مشروطه تا سال 47 در خدمت تسلط بیشتر انگلیسی ها بر ایران قرار گرفتند و رضاخان را تقویت کردند. 🔸روشنفکری در فرهنگ غربی عبارت است از آن حرکتی، شغلی، کار و وضعی که با فعالیت فکر سرو کار دارد. روشنفکر کسی است که بیشتر با مغز خودش کار می کند تا با بازویش؛ با اعصاب خودش کاز می کند تا با عضلاتش. اما روشنفکر(جریان بیمار روشنفکری) در ایران کسی بود که با سنت ها و تاریخ کشورش و همچنین با اسلام و مذهب دشمن باشد.
🔸 روشنفکر غربی به نفع ملت های ضعیف مبارزه می کرد اما در ایران روشنفکر به دخالت استعمار کمک می کرد. 🔸تعریف غلط از روشنفکری سبب می شود بزرگانی چون علامه طباطبایی بزرگترین فیلسوف زمان ما که از فرانسه فلاسفه و شخصیت های برجسته به ایران می آیند تا از او بهره ببرند، روشنفکر نیست اما فلان جوجه شاعری که به مذهب و مبانی مذهب و ایرانی گری اعتقادی ندارد بخاطر وابستگی اش و حضور در اروپا را روشنفکر بنامیم. 🔸 روشنفکرانی که حتی در مسائل عظیم کشور مثل کودتای 28 مرداد و کشتار 15 خرداد سکوت کردند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 ـ قسمت‌‌‌سوم : مهارت تولید محتـوا ⎙ 👓تکنیکهای این قسمت: ✨هنرباز آفرینی فقط به تمرین و پشتکارنیاز داره ⇦ از جستجوخسته نشیم. ‌⇦ باز آفرینی محتوا بلد باشیم. ⇦ محتوامونو دستـه بندی کنیم. از کلیپ‌قبل‌تا‌الان‌ایده ونوآوری داشتین؟!🤔 ــ ــ ــ ــــــــــــ ــ ــ ــ ⊱ . . ⊱ . .
صفحات 66-71 روشنفکران ایرانی (جریان بیمار روشنفکری) که داعیه رهبری مردم را داشتند در جریانات تاریخی مثل پانزدهم خرداد سکوت کردند تمثیل نویسنده ای در نمایشنامه اش در مورد روشنفکر؛ آقای بالای ایوان است که به کل کنار می ماند احیانا کلمه ای هم می گوید ولی مطلقا خطر نمی کند و وارد نمی شود. در حالی که می تواند نقش مؤثری داشته باشد. روشنفکران ایرانی در دوره پانزده ساله نهضت اسلامی به کل کنار رفتند و به کل از مردم بریدند؛ این بدترین کار ممکن بود. عده ای از روشنفکران دو سال به انقلاب وارد میدان شدند. متاسفانه بعد از انقلاب روشنفکران توده ای حضور پررنگی داشتند که مرعوب کننده بود. اما خوشبختانه بعد از انقلاب شاهد گرایش روشنفکرانه مذهبی بودیم با پیشکسوت های تفکر اسلامی چون علامه طباطبایی، محمد تقی شریعتی (پدر شریعتی)، آیه الله طالقانی، شهید مطهری و .... همزمان با روشنفکران اسلامی فعالیت های ایدئولوژی الحادی و مادی هم مشغول فعالیت شدند و چون کار ترجمه ای می کردند کارشان آسان تر بود در هند و مصر بینش روشنفکرانه اسلامی زودتر ظهور کرد که مرهون سید جمال الدین است. دشمنان استقلال و هویت اسلامی ایران 1⃣نفرت از دین و مظاهر دین 2⃣طمع مال و کسب نام و نشان دارند. هدف دشمن نابود کردن هویت اسلامی انقلابی است که در درجه اول به خواص طمع دارند نه به توده مردم.
صفحات 80 تا 86 ✅🔅روشنفکران راستین🇮🇷 اگر روشنفکران واقعاً با مردم باشند، یعنی: خواست مردم، احساسات مردم، خط سیاسی و فکری مردم را بپذیرند و در آن خط حرکت کنند، در اینصورت کار ملت راحت‌تر به سامان خواهد رسید. ✳️اگر این ملت روشنفکر نداشته باشد حوادث را دیر می‌بیند و اگر روشنفکر با مردم نباشد، وجود زائد و عاطل و باطلی است. ✅🔅دلایل عدم انجذاب روشنفکران به انقلاب🇮🇷 1⃣ دلیل عدم انجذاب روشنفکران به انقلاب نقص ایده و فکر و اندیشه انقلاب نبود؛ چون پیش از آن، خیلی از همین روشنفکران به دستگاهی که اصلا فکر و اندیشه نداشت، یعنی دستگاه حکومت پهلوی جذب شدند. ✳️ اسلام به مسئولیت‌های اجتماعی بسنده نمی‌کند، بلکه به مسئولیت فردی هم قائل است. به عنوان مثال مسئله حجاب، حکمی است که نمی‌شود آن‌را نادیده گرفت حتی اگر موجب عدم انجذاب برخی روشنفکران باشد... 2⃣ یکی دیگر از دلایلی که روشنفکران به مردم نپیوستند، افکار و عقاید دگمی(متعصب در عقاید با پافشاری بدون دلیل و پایه) بود که بر ذهن‌های این‌ها حاکم بود و با پیروزی انقلاب یکباره باطل می‌شد؛ مثل سحری که در مقابل معجزه به خودی خود باطل می‌شود. 3⃣ یک عده هم بودند که می‌خواستند هم مردمی باشند و افتخار انقلابی و مبارز بودن را یدک بکشند و هم در عین حال، عیاشی و الواطی و سیاه مستی خودشان را داشته باشند. 4⃣عده ای انتظار داشتند ستاره 🌟 درخشان انقلاب شوند ولی وقتی مطرح نشدند با انقلاب قهر کردند. 5⃣عده ای هم جزء خباثت و بدجنسی و وابستگی به اردوگاههای مختلف ضد انقلاب هیچ انگیزه ای نداشتند. ✳️یک عده با حرفهای ناشایست فرهنگ انقلاب را تخطئه کردند ✳️🛑 انقلاب سوسیالیست شوروی در مقابل انقلاب ما خیلی خشن بوده که جوونها ی ما خبر ندارند. ✳️ولی انقلاب شوروی یک عده روشنفکر را جذب کرد مثل تولستوی و شولوخوف که انقلاب شوروی را زیبا نشان دادند. ما کسانی مثل تولستوی نداریم.
فصل ششم صفحات 93 تا 98 🚨دشمنی دشمنان انقلاب هم با عوامل بیرونی هست هم با عوامل درونی و ما باید از دو افراط برحذر باشیم. 1⃣عوامل بیرونی را عمده کنیم و از عوامل درونی غافل بمانیم. 2⃣عوامل درونی را عمده کنیم و از عوامل بیرونی غافل بمانیم. 😔عوامل بیرونی: دشمنان در خارج و داخل کشور؛ یک عده در داخل علیه انقلاب کار میکنند و یا قلم میزنند و یا توطئه میکنند یا ضربه اقتصادی یا ضربه سیاسی میزنند اینها هم جزو عوامل بیرونی هستند. 😔عوامل درونی: خود ما انقلابیون و مومنین هستیم 🚨🚨اگر آسیب های درونی را علاج کنیم آن آسیب های بیرونی مشکلی برای ما بوجود نمی آورد.🚨🚨 خداوند نعمتی به ما میدهد اگر حفظ کردیم محال است نعمت از بین برود این جزو مضامین و دعاهای ماست خداوند نعمت را نمیگیرد مگر اینکه ما شرایط را عوض کنیم. ✳️انسان سایش پذیر است مگر اینکه دائم الذکر باشد دل و جان ما در برخورد با حوادث روزمره زندگی به طور دائم در حال فرسایش است. باید جبران آن را با وسایل درست پیش بینی کرد و اگر نه انسان از نظر معنوی نابود خواهد شد. 🚨 عوامل سایش ما از نظر معنوی 1⃣کم توجهی مسئولآن فرهنگی در جذب استعدادهای هنری 2⃣ خود باختگی عناصر جبهه خودی در مقابل شخصیت های جبهه دشمن 3⃣ در پای بندی به نظام به حرفها و آرمانهایی خود دچار تردید میشویم 4⃣ کشیده شدن یک عده از جبهه خودی به دعواهایی خطی 5⃣دنیا و جلوه های فریبنده آن ✳️مسئله فرهنگ معلم سیاسی چپ و راست نیست مسئله ارزشهاست. ✳️توده مردم مسلمان و متدین هستند و پایبند به نظام اسلامی اگر دچار کج روی عملی هم باشد دلش مسلمان است و مایل است نظام اسلامی باشد و از برکات آن بهره ببرد.
فصل ششم صفحات 93 تا 98 🚨دشمنی دشمنان انقلاب هم با عوامل بیرونی هست هم با عوامل درونی و ما باید از دو افراط برحذر باشیم. 1⃣عوامل بیرونی را عمده کنیم و از عوامل درونی غافل بمانیم. 2⃣عوامل درونی را عمده کنیم و از عوامل بیرونی غافل بمانیم. 😔عوامل بیرونی: دشمنان در خارج و داخل کشور؛ یک عده در داخل علیه انقلاب کار میکنند و یا قلم میزنند و یا توطئه میکنند یا ضربه اقتصادی یا ضربه سیاسی میزنند اینها هم جزو عوامل بیرونی هستند. 😔عوامل درونی: خود ما انقلابیون و مومنین هستیم 🚨🚨اگر آسیب های درونی را علاج کنیم آن آسیب های بیرونی مشکلی برای ما بوجود نمی آورد.🚨🚨 خداوند نعمتی به ما میدهد اگر حفظ کردیم محال است نعمت از بین برود این جزو مضامین و دعاهای ماست خداوند نعمت را نمیگیرد مگر اینکه ما شرایط را عوض کنیم. ✳️انسان سایش پذیر است مگر اینکه دائم الذکر باشد دل و جان ما در برخورد با حوادث روزمره زندگی به طور دائم در حال فرسایش است. باید جبران آن را با وسایل درست پیش بینی کرد و اگر نه انسان از نظر معنوی نابود خواهد شد. 🚨 عوامل سایش ما از نظر معنوی 1⃣کم توجهی مسئولآن فرهنگی در جذب استعدادهای هنری 2⃣ خود باختگی عناصر جبهه خودی در مقابل شخصیت های جبهه دشمن 3⃣ در پای بندی به نظام به حرفها و آرمانهایی خود دچار تردید میشویم 4⃣ کشیده شدن یک عده از جبهه خودی به دعواهایی خطی 5⃣دنیا و جلوه های فریبنده آن ✳️مسئله فرهنگ معلم سیاسی چپ و راست نیست مسئله ارزشهاست. ✳️توده مردم مسلمان و متدین هستند و پایبند به نظام اسلامی اگر دچار کج روی عملی هم باشد دلش مسلمان است و مایل است نظام اسلامی باشد و از برکات آن بهره ببرد.
صفحات 99-103 🔰یکی از عوامل تردید در جبهه خودی تعریف جبهه دشمن از افرادی در درون نظام بود در حالی که دشمن روی حساب و برنامه این کار را می کرد و اگر افراد مردد صبر می کردند می دیدند بعد از چند سال تعریف ها تبدیل به دشنام شده است. 🔰مساله فرهنگ، مساله خط سیاسی چپ و راست نیست؛ مسئله ارزشهاست لذا نباید مسائل خط و خطوط سیاسی وارد کار فرهنگی شود. 🔰خط داری یعنی قبیله ای فکر کردن یعنی گم کردن اصول و چسبیدن به بحث هایی مثل بحث های فامیلی و تعصب های قومی که انسان را از حق دور می کند. 🚨از دیگر عوامل فرسایش ورود عناصر خودی به دعواهای خطی و حزبی بود 🔰 از دیگر عوامل عامل دنیا و جلو ه های فریبنده آن بود. ساده زیستی شعار قبل و بعد انقلاب و سیره عملی امام خمینی (ره) است. 🔰زهد اسلامی به هیچ عنوان به معنای بریدن از مردم و جامعه و آباد نکردن دنیا نیست. امیرالمومنین علیه السلام درست در وسط عرصه زندگی است و هیچگاه از زندگی و جامعه و فعالیت و ...نکرد ایشان در عین پرکارترین افراد بودن زاهد ترین بود. 🔰مال، فرزند، مقام و عنوان ایراد ندارد لیکن غرق شدن در اینها و هدف قرار دادن اینها، آسیب می زند. 🔰 خطر سایش را جدی بگیرید و قدرت مقابله با سایش را در خودتان ایجاد کنید.
صفحات ۱۱۱_۱۱۵ 💠جبهه دشمن برای پیشبرد کارهای خود، عناصر ضعیف جبهه خودی را جذب می کند و عناصر با استقامت را می کوبد. 💠کید دشمن، کید شیطان است لذا ضعیف است، اما تلاشش انبوه است، ابزارش مدرن و پولش زیاد است، اما اگر بایستیم دشمن قطعا ناکام می ماند. 💠هدف دشمنان، ضربه تهاجم فرهنگی به ایمان نسل جوان است‌. 🛑معانی تهاجم فرهنگی 1⃣دشمن پس از ناکامی با ابزارهای نظامی و سیاسی و اقتصادی به ابزارهای فرهنگی مثل تبلیغات، هنر، کتاب، مقاله، فیلم و .... پناه می آورد. 2⃣دشمن فرهنگ انقلابی حاکم بر ذهنیت جامعه را مورد هجوم قرار دهد.(یعنی ذهن‌ها را مردد و دلهای مومنان را پر از دلهره و شک می‌کند نسبت به فرهنگ هایی چون ⬅️مبارزه با طاغوت ⬅️جهاد و تلاش و مبارزه) 💠جواب کار فرهنگی باطل، کار فرهنگی حق است‌. 🛑فرقهای تبادل فرهنگی با تهاجم فرهنگی 1⃣در هدف هدف تبادل فرهنگی، باور کردن فرهنگ ملی و کامل کردن آن است اما هدف تهاجم فرهنگی ریشه کن کردن فرهنگ ملی و از بین بردن آن است. 2⃣در نوع دادوستد در تبادل فرهنگی به دنبال گرفتن بهترین چیزها تبادل می شود ولی در تهاجم فرهنگی دشمن سعی می کند چیزهای مخرب را به کشور مبدا بیاورد.
صفحات ۱۱۵_۱۲۰ 💠در تهاجم فرهنگی دشمن می گردد آن نقطه ای از فرهنگ خود را به این ملت دیگر می دهد که خودش میخواهد مثلاً اروپایی ها وقتی تهاجم فرهنگی را در کشور ما شروع کردند روحیه وقت‌شناسی شان را، روحیه شجاعت و خطر کردن در مسائل را، یا تجسس و کنجکاوی علمی را در ملت ما منتشر نکردند بلکه مسئله لاابالی گری جنسی را وارد کشور ما کردند ملت ما اهل هرزگی و عیاشی های فراگیر و مجالس عیش و طرب نبود این کارها مخصوص اشراف و پادشاهان و شاهزاده ها بود ولی اروپایی ها سعی کردند این را به کشور ما وارد کنند. 💠 یکی دیگر از فرق‌های تبادل فرهنگی و تهاجم فرهنگی این است که: تبادل فرهنگی به انتخاب ماست اما تهاجم فرهنگی به انتخاب دشمن است ما تبادل فرهنگی انجام می دهیم تا کامل شویم یعنی فرهنگ خودی را کامل کنیم اما تهاجم فرهنگی انجام می گیرد تا فرهنگ خودی را ریشه‌کن کند. 💠 تهاجم فرهنگی مشخصات از دوران رضاخان شروع شد البته قبل از او هم مقدماتی فراهم شده بود روشنفکران وابسته در داخل کشور ما کاشته شده بودند. 💠با انقلاب اسلامی تهاجم فرهنگی متوقف شد و مردم در مدت زمان کوتاهی مجدداً آن فرهنگ و اخلاق و ادب و خلقیات اسلامی که در خمیره‌ی مردم ما بود، زنده شد. اما بعد از جنگ جبهه جدید تهاجم فرهنگی به شکل جدی مشغول کار شد. 💠دشمن دید و تحلیل کرد و فهمید این ملت عقبه‌ای دارد و فهمید تا آن عقبه هست، این ملت را با محاصره اقتصادی و با محاصره نظامی و یا چه و چه نمی شود به زانو درآورد، پس آن عقبه را باید بمباران کرد فرهنگ او را، اخلاق او را ایمان او را، اعتقاد به دین او را، اعتقاد به رهبری او را، اعتقاد به قرآن و جهاد و شهادت، اینها را باید از بین برد. 💠یکی از کارهای دشمن این بود که جریان ادب و هنر و فرهنگ انقلابی را تحقیر و مجموعه های مومن را منزوی کند مثلاً در مجامع جهانی به آثار هنری با روحیات انقلابی بی اعتنائی شد. 💠تهاجم فرهنگی مثل خودکار فرهنگی اقدام آرام و بی سر و صدا است. 💠 یکی از راه های تهاجم فرهنگی این بوده است که سعی کنند جوانان مومن را از پایبندی های متعصبانه به ایمان، که همان عواملی است که یک تمدن را نگه میدارد، منصرف کنند. همان کاری را که در آندلس در قرن‌های گذشته کردند‌.
صفحات ۱۲۱_۱۲۴ 💠 دشمنان تشکیلاتی را به وجود به وجود آوردند که جوان را در اوج نیروی جوانی فاسد کنند بعد نظام اسلامی را متهم می کنند مرام نظامی دارد و آزادی نمی دهد. چطور ما آزادی نمی دهیم؟ این درست است که به یک مدیر مدرسه که می گوید هزار تا جوان را در دست من سپرده اند من نمی‌خواهم فردا این ها مشکل دار یا هروئینی یا... شوند بگویند نخیر شما باید اجازه بدهی خودشان انتخاب کنند هر کسی نخواست خودش نکشد تو برو در مضرات هروئین حرف بزن 📣📣 این یک بخشی از تهاجم فرهنگی است 💠 در مقابل تهاجم فرهنگی عناصر مومن خودی می‌‌توانند بایستند اجازه منزوی شدن عناصر خودی را ندهید 💠 منطق اسلام این است که میدان بدهید، به همه میدان بدهید. هر کس که می‌خواهد برای این ملت کار کند کار کند 💠 بسیج یعنی عنصر مومن انقلابی علاقمند به سرنوشت میهن به سرنوشت کشور و یک فرد فداکار. 💠 کسی برای فرهنگ اسلامی خودش دفاع می کند که دلش در هوای اسلام بتپد. عده ای که دین ندارند میهن‌دوستی هم ندارند باید مراقب باشید البته همه مسئولند منظورم از مسئول رئیس نیست 《کُلُّکُم راعِِ و کُلُّکُم مَسئولُُ عَن رَعیَّتِهِ》 همه مسئوولند مراقب این معنا باشید 💠 در مقابل تهاجم دشمن باید موضع هجومی داشته باشید نه دفاعی 🤩🤩 💠 مسئله تهاجم فرهنگی در واقع حامل یک اراده سیاسی و یک جهت گیری سیاسی است مسئله فرهنگ؛ مسئله صف‌آرایی فرهنگی، در مقابل دشمن را جدی بگیرید. این وظیفه ماست مسئله مسئله کوچکی نیست دشمن ما را از اطراف محاصره کرده از طریق کتاب، روزنامه، رادیو، تلویزیون، فضای مجازی، خبرگزاری‌ها و جعل خبر و تولید انواع اقسام وسایل فرهنگی و ..... ما همینطور بنشینیم و احیاناً هماهنگی و همصدایی کنیم این که نمی‌شود‼️ نظام اسلامی بایستی از خودش دفاع کند و برای دفاع از حقیقت اسلام و انقلاب حرف گفتنی و سرمایه و ذخیره فرهنگی هم زیاد دارد. 💠 عمده نظر دشمن این است که می خواهند ایمان ها را سست و امیدها را کور کنند میخواهند اگر سرمایه‌ای هست جذب و تصرف کنند، می خواهند در جمع ها اختلاف و تشتت ایجاد کنند، مواظب باشیم
صفحات۱۲۶_۱۳۰ 📣📣📣📣📣📣📣📣📣📣 فصل هشتم: توقع انقلاب از جبهه فرهنگی 💠آرایش نیروهای فرهنگی بایستی یک آرایش دینی اسلامی و انقلابی باشد این برو برگرد ندارد بگذارید به خاطر شعار شما بعضی از شما اجتناب کنند. 💠 هنر اسلامی یعنی اینکه هنری با محتوا با هدف ها و آیات و آرمان های اسلامی به وجود آید تا در مقابل هنری که انسان ها را گمراه می کند، جوانان را گمراه می کند بشر را سرگرم به امور غیر واقعی و دروغ می کند، انسان را از آن آرمان ها و کمال مطلوب های خودش که باید به آن سمت حرکت کند باز می دارد در صحنه عملی کمک به ظلم حال میکند و از مظلومین عالم هرگز دفاعی نمی‌کند و در خدمت زر و زور استکبار است، بایستد و نگذارد که آن هنر بر ذهنیت مردم تسلط پیدا کند. 💠 طبیعت مرز ها خیلی حساس تر و مهم تر از داخل محدوده زندگی عادی است در عرصه فرهنگی شما مرزبانید. 💠 در یک جهاد حقیقی پایبندی به اصول شرط لازم است اول تا آخر بایستی پایبند بود، امروز تکلیف این است که ما اصلی را که به آن اعتقاد پیدا کردیم پایش را امضا کردیم با خون هم امضا کردیم، رها نکنیم. 💠 امروز باید مقاومت کرد البته من چقبول دارم که مقاومت سخت است عده کمتری آن را برنمی‌تابند اما این عده کمتر همان کسانی هستند که به فرموده قرآن بر عده بیشتر به اذن خدا غلبه پیدا می کنند پس باید راه را به طور مستقیم دنبال کرد و در صراط مستقیم ماند. 💠 هدف این است که انسان که اشرف خلایق است به سمت یک هدف بسیار والا باید حرکت کند. این جاده هم منحصراً صراط مستقیم است. اینکه میبینید در قرآن اینقدر روی صراط مستقیم تاکید شده و پیغمبر را رهرو صراط مستقیم می داند و در سوره حمد هر روز بارها تکرار میشود《 اِهدِنَا الصِراطَ المُستَقِیم》 برای این است که اهمیت صراط مستقیم را به ما نشان دهد. 💠 صراط مستقیم همین صراطی است که از بین حرامات الله عبور می کند، که انسان دائم در حوزه وسوسه و جاذبه است. باید دقت کرد انسان در هر قدم با انشعاب هایی روبروست، در یک سه راهی، چهارراهی، یا چند راهی گاهی صراط مستقیم حقیقتاً گم میشود و برای تشخیص آن انسان باید از خدای متعال کمک خواست. 💠 چاره کار، با قرآن انس گرفتن است نهج البلاغه تالی قران است و بعد اون انس با صحیفه سجادیه.