eitaa logo
مؤسسه تربیت معلم محیا
877 دنبال‌کننده
497 عکس
142 ویدیو
2 فایل
آموزش دانشجویان دانشگاه فرهنگیان و معلمین تازه کار مدارس دولتی تاسیس : سال ١۴٠٠ ✅ نجات کشور و نسل آینده در گرو تربیت معلمین خوب است. 09125576309 09021593979
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷📿زنگ جهاد در ادامه‌ی برنامه‌های فراگیران دوره دوم امشب مهمان سنگر زیبای یادگار دفاع مقدس جناب آقای دلبریان بودیم و ساعتی روایت‌های جذاب ایشان از آن دوران را با گوش جان شنیدیم و ذکر و یاد شهیدان گرانقدر را گرامی داشتیم. این برنامه جزئی از سه‌گانه‌ی دیدار با علما و زیارت شهدا و دیدار با صالحان است که در راستای محور تزکیه در دوره ویژه محیاست. https://eitaa.com/tmMahyaa
انتظار فرج را افضل اعمال دانسته‌اند؛ معلوم میشود انتظار، یک عمل است، بی‌عملی نیست. نباید اشتباه کرد، خیال کرد که انتظار یعنی این‌که دست روی دست بگذاریم و منتظر بمانیم تا یک کاری بشود. انتظار یک عمل است، یک آماده‌سازی است، یک تقویت انگیزه در دل و درون است، یک نشاط و تحرک و پویایی است در همه‌ی زمینه‌ها. این، در واقع تفسیر این آیات کریمه‌ی قرآنی است که: «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین» یا «ان الارض للَّه یورثها من یشاء من عباده و العاقبة للمتقین». یعنی هیچ‌وقت ملت‌ها و امت‌ها نباید از گشایش مأیوس شوند. آن روزی که ملت ایران قیام کرد، امید پیدا کرد که قیام کرد. امروز که آن امید برآورده شده است، از آن قیام، آن نتیجه‌ی بزرگ را گرفته است و امروز هم به آینده امیدوار است و با امید و با نشاط حرکت میکند. این نور امید است که جوان‌ها را به انگیزه و حرکت و نشاط وادار میکند و از دل‌مردگی و افسردگی آنها جلوگیری میکند و روح پویایی را در جامعه زنده میکند. این، نتیجه‌ی انتظار فرج است. بنابراین، هم باید منتظر فرج نهایی بود، هم باید منتظر فرج در همه‌ی مراحل زندگی فردی و اجتماعی بود. اجازه ندهید یأس بر دل شما حاکم بشود، انتظار فرج داشته باشید و بدانید که این فرج، محقَّق خواهد شد؛ مشروط بر این‌که شما انتظارتان، انتظار واقعی باشد، عمل باشد، تلاش باشد، انگیزه باشد، حرکت باشد. https://eitaa.com/tmMahyaa
4_5974127911907627780.mp3
زمان: حجم: 5.91M
📻بشنوید| نَقل روایتی بسیار تأمل برانگیز از پیامبر اکرم(ص) در عظمت مقام و مرتبه‌ی معلمی، همراه با ذکر خاطره‌ای از استاد روزبه در بیان استاد فیاض بخش. 📍 اشاره به برتری معلمی که دست ایتام آل محمد(ص) را می‌گیرد در مقایسه با کسی که روزها روزه‌دار است و شبها عبادت می‌کند! 📍صفای معلم از مرتبه‌ی علمی او مهم‌تر است، لذا مهم این است که معلم اثر نفس داشته باشد چراکه شاگرد در کلاس درس شاید 10درصد از حرف معلم استفاده کند و 90 درصد از تشعشعات روحی معلم بهره‌می‌برد. https://eitaa.com/tmMahyaa
👨‍🏫 در ادامه‌ی بحث روش‌های تشویق و تنبیه، این روش‌ها تمرین و کاربست تکنیک‌ها ، در مؤسسه‌ی جهادی تربیت معلم محیا پیگیری می‌شود. این روش‌ها در بین معلمان محیا توسط اساتید آموزش داده می‌شود و طبق چالش‌هایی که ما در کلاس‌های درس‌مان با آن مواجه شده‌ایم، تمرین و تکرار صورت می‌پذیرد و تمرین‌ها نقد و بررسی می‌شود. 📱محیا در پیام‌رسان ایتا
21.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬ببینید! از زبان کارآفرین نمونه و بنیان‌گذار هلدینگ یکتافا جناب آقای مهندس راجی عضو هیئت مدیره مؤسسه محیا *** 36 نفر از بزرگترین صاحبان سرمایه، کارخانه و برندها های بزرگ کشور اذعان داشتند که رشد خود را وام دار معلمان خود هستند !!! اگر برای رشد کشور برنامه‌ای کوتاه مدت داریم بهتر آن است که برنج بکاریم اگر برنامه‌ای چند ساله داریم بهتر آنست که گندم بکاریم اما اگر برنامه‌ای بلند مدت داریم باید انسان بسازیم و در جهان فعلی چه کسی بهتر از معلم باید چنین بار سنگینی را به دوش بکشد و چنین رسالتی را دارد؟ https://eitaa.com/tmMahyaa
🌄 معلمِ عاشق ✍🏻 عین‌صاد ❞ معلم بايد بيش از هر كس، صداقت داشته باشد؛ چون الگو است، چون اسوه است. و صدق، چيزى نيست جز هماهنگى ميان حرف و عمل و نيّت. معلم خوب، چون خدا را دوست دارد، خلق خدا را نيز دوست دارد و فرزندان خلق را عاشق است. او فقط يك آشنا نيست، كه دوست است و مى‌گويند:دوست تو، كسى است كه تو را براى خودت مى‌خواهد و دشمن تو، كسى است كه تو را براى خودش مى‌خواهد. انسان عاشق خدا، خودش و ديگران و همه هستى را براى خدا مى‌خواهد و در اين مرحله است كه انسان به اخلاص مى‌رسد. 📚 | ص ۱۶ https://eitaa.com/tmMahyaa
معلم سعادت، معلم شقاوت 🔸️معلم در جامعه اسلامی نقشی بسیار فراتر از سایر معلم‎ها در جوامع دیگر دارد؛ چون ملاک ارزشیابی آن‎ها برای معلم، خدمتی است که برای جامعه در همین زندگی مادی می‎کنند و [در نتیجه نمی‎توان] فاصله چندانی بین خدمت معلمی و سایر [خدمات قائل شد.] 🔸️اما وقتی برای انسان، سعادت و شقاوت ابدی قائل شدیم، [نقش و خدمت معلم جایگاه ویژه‎ای پیدا می کند.] 🔸️...به هر حال، معلم [اگر خیرخواه باشد] می تواند سعادت [ابدی] را برای انسان فراهم کند و اگر بدآموز و خائن باشد، می تواند شقاوت ابدی را برای انسان بیاورد. 🔸️پس هر کسی که چیزی به دیگران می‎آموزد ارزش فوق‎العاده‎ای ندارد، باید ببینید چه می‎آموزد و چه نتیجه‎ای بر آن مترتب می‎شود. آن‎چیزی که اثر مثبتی در سعادت حقیقی ما نداشته باشد، در واقع علم نیست. به تعبیر امیرالمومنین(علیه‎السلام) کسانی یک سلسله جهالت‎هایی را جمع کردند و به نام عالِم به خوردِ مردم می‎دهند*،... 🔺️بیانات آیت الله مصباح یزدی(قدس‌سره) ، ۱۳۸۴/۰۲/۱۰ *نهج‎البلاغه، خطبه۸۷ https://eitaa.com/tmMahyaa
✳️ معلم آزادی بخش است... امام موسی صدر: کودک در وجود معلم صاحب رسالت خود - به‌ویژه در جوامع شرقی ما - پیامبری می‌بیند که به تربیت کودک و بافرهنگ کردن او می‌اندیشد، بدون اینکه ساعت کاری خود و مزد آن را محدود کند. اینجاست که کودک احساس می‌کند بندۀ معلم خویش است - آری بندۀ معلمش، به عباراتی كه می‌گویم توجه دارم - زیرا معلم، ارباب است و آزادی‏بخش. انسان همواره با نادانسته‌های خود، با ترس و نگرانی و ضعف برخورد کرده است، ولی هنگامی که به آنها علم پیدا می‌کند، بر آنها چیره می‌شود. بنابراین، معلم کسی است که انسان را از بند هر چیزی آزاد می‌کند. بندگی علم به معنای آزادسازی انسان از نادانی است، زیرا مرحله‌ای از بندگی خداوند است. جامعه‌ای که معلم آن بی‌حساب می‌آموزد، پزشک آن بی‌حساب درمان می‌کند، روحانی آن بی‌حساب هدایت می‌کند و هرکس، هر کاری را بی‌حساب انجام می‌دهد، چنین جامعه‌ای زنده و پویاست. 📌 جلد ۳ https://eitaa.com/tmMahyaa
🔴 قدرت علمی امام جواد در مجلس معتصم در زمان امام جواد علیه السلام، روزی «ابن ابى دُؤاد» که از علمای آن زمان بود، از مجلس معتصم بازمی‌گشت، در حالى که بشدت افسرده و غمگین بود. زُرقان که با ابن ابى دُؤاد دوستى و صمیمیت داشت، مى‌گوید: علت را از او جویا شدم. گفت: امروز آرزو کردم که کاش بیست سال پیش مرده بودم! پرسیدم: چرا؟ گفت: به خاطر آنچه از ابوجعفر (امام جواد) در مجلس معتصم بر سرم آمد! گفتم: جریان چه بود! گفت: شخصى به سرقت اعتراف کرد و از خلیفه (معتصم) خواست که با اجراى کیفر الهى او را پاک سازد. خلیفه همه فقها را گرد آورد و «محمد بن على» (حضرت جواد) را نیز فرا خواند و از ما پرسید: دست دزد از کجا باید قـطع شود؟ من گفتم: از مچ دست. گفت: دلیل آن چیست؟ گفتم: چون منظور از دست در آیه تیمم: «فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَاَیْدِیْکُمْ؛ صورت و دستهایتان را مسح کنید» تا مچ دست است. گروهى از فقها در این مطلب با من موافق بودند و مى‌‌گفتند: دست دزد باید از مچ قـطع شود، ولى گروهى دیگر گفتند: لازم است از آرنج قـطع شود، و چون معتصم دلیل آن را پرسید، گفتند: منظور از دست در آیه وضو: «فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَاَیْدِیَکُمْ اًّلىَ الْمَرافِقِ؛ صورتها و دستهایتان را تا آرنج بشویید» تا آرنج است. آنگاه معتصم رو به محمد بن على (امام جواد) کرد و پرسید: نظر شما در این مسئله چیست؟ گفت: اینها نظر دادند، مرا معاف بدار. معتصم اصرار کرد و قسم داد که باید نظرتان را بگویید. محمد بن على گفت: چون قسم دادى نظرم را مى‌گویم. اینها در اشتباهند، زیرا فقط انگشتان دزد باید قـطع شود و بقیه دست باید باقى بماند. معتصم گفت: به چه دلیل؟گفت: زیرا رسول خدا(ص) فرمود: سجده بر هفت عضو بدن تحقق مى‌پذیرد: صورت (پیشانى)، دو کف دست، دو سر زانو، و دو پا (دو انگشت بزرگ پا). بنابراین اگر دست دزد از مچ یا آرنج قطع شود، دستى براى او نمى‌ماند تا سجده نماز را به جا آورد و نیز خداى متعال مى ‌فرماید: «وَ أَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا؛‌ سجده گاه‌ها (هفت عضوى که سجده بر آنها انجام مى‌گیرد) از آن خداست، پس هیچ کس را همراه با خدا مخوانید (و عبادت نکنید)» و آنچه براى خداست، قـطع نمى‌شود. «ابن أبى دُؤاد» مى‌گوید: معتصم جواب محمدبن على را پسندید و دستور داد انگشتان دزد را قـطع کردند و ما نزد حضار، بى آبرو شدیم و من همانجا از فرط شرمسارى و اندوه آرزوى مرگ کردم. (منبع : طبرسى، مجمع البیان، ج 10، ص 372) https://eitaa.com/tmMahyaa
تشویق یعنی ایجاد شوق حرکت در متربی؛ 🏃‍♂🚶‍♂🥇 در نتیجه هر تشویقی شوق حرکت را از او بگیرد تشویق محسوب نمی شود. https://eitaa.com/tmMahyaa
🔸آغاز کارگاه کشف معنا توسط استاد وحيد محقق در جمع دانشجویان دانشگاه فرهنگیان تهران https://eitaa.com/tmMahyaa