✅ #نمودار قواعد اختصاصی سه باب تفاعل، تفعل و افتعال

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺 ✅ آیا معنای باب انفعال، محدود به مطاوعه است؟ ✅ آیا معنای ظاهری و محسوس داشتن، شرط مطلق افعالی است که در باب انفعال استعمال شده است یا تنها مخصوص افعالی است که معنای مطاوعه دارد؟ ✅ مراد از «علاج» در نگاهی به کتب دیگر چیست؟ 🔷🔸 پاسخ به سوالات فوق را در نکات محتوایی مربوط به #درس سی و دوم ببینید: http://tmd-dorus.ir/sarf/درس-سی-و-دوم-باب-انفعال/ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺 ✅ مراد از معنای طلب در باب استفعال چیست؟ ✅ چه رابطه ای بین حروف زائد باب استفعال(ا، س، ت) و معنای غالبی آن (طلب) وجود دارد؟ ✅ آیا معنای تحول(در باب استفعال) با معنای صیرورت(باب تفعل) متفاوت است؟ 🔷🔸 پاسخ به سوالات فوق را در نکات محتوایی مربوط به #درس سی و سوم ببینید: http://tmd-dorus.ir/sarf/درس-سی-و-سوم-باب-استفعال/ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺 ✅ آیا معنای ثلاثی مجرد در دو باب افعلال و افعیلال همواره همراه با مبالغه است؟ ✅ آیا دو باب افعلال و افعیلال دارای معنای تدریج هم هست؟ ✅ سیر قواعد اجرا شده در فعل «ارعوی» چیست؟ 🔷🔸 پاسخ به سوالات فوق را در نکات محتوایی مربوط به #درس سی و چهارم ببینید: http://tmd-dorus.ir/sarf/درس-سی-و-چهارم-باب-های-افعلال-و-افعیلال/ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺 ✅ پیرامون تظریه وقوع نحت در غالب افعال رباعی چه می دانید؟ ✅ آیا این ادعا که تمام افعال رباعی مزید مجرد اند صحیح است؟ ✅ آیا بین معنای مبالغه در باب افعلّال و غیر آن از ابواب ثلاثی مزید تفاوتی وجود دارد؟ ✅ معانی افعال بیان شده در بحث ابواب غیر مشهور ثلاثی مزید چیست؟ ✅ آیا همه ادبا، امثال «هرول» و «شیطن» را افعال ثلاثی مزید می دانند؟ ✅ آیا می توان «اعشوشب» را نیز ملحق حساب کرد؟ 🔷🔸 پاسخ به سوالات فوق را در نکات محتوایی مربوط به #درس سی و پنجم ببینید: http://tmd-dorus.ir/sarf/درس-سی-و-پنجم-رباعی-و-ملحقات-آن/ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺 ✅ چرا علم صرف متعرض اسم های مبنی نیست؟ ✅ با توجه به اینکه برخی مبنی ها مثل الذی، مثنی و تصغیر دارند، پس چرا می گویید مشمول مباحث صرفی نیست؟ ✅ آیا اسم معرب یک حرفی هم داریم؟ ✅ آیا ادبا بر این نظر متفق اند که امثال «شحره، جعفری و ...» مجرد باشد؟ ✅ یک منبع مناسب حهت مطالعه و پژوهش پیرامون بحث الحاق کدام است؟ ✅ آیا می توان «اعشوشب» را نیز ملحق حساب کرد؟ 🔷🔸 پاسخ به سوالات فوق را در نکات محتوایی مربوط به #درس سی و ششم ببینید: http://tmd-dorus.ir/sarf/درس-سی-و-ششم-تقسیمات-اسم/ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺 ✅ چرا با اینکه در کتاب صرف ساده، 10 قاعده اعلال برای اسم بیان شده است، در کتاب دانش صرف تنها به سه مورد اشاره شده است؟ ✅ قاعده تبدیل ضمه پیش از یاء به کسره در قواعد اعلال از کدام قسم از اقسام اعلال(اسکانی، قلبی، حذفی) است؟ ✅ علت تکثیر مثال های بیان شده در ذیل قواعد اعلال اسم در کتاب دانش صرف چیست؟ ✅ جایگاه بحث مقصور و ممدود در کتب صرفی کجاست؟ ✅ تفاوت ممدود صرفی و ممدود تجویدی چیست؟ 🔷🔸 پاسخ به سوالات فوق را در نکات محتوایی مربوط به #درس سی و هفتم ببینید: http://tmd-dorus.ir/sarf/درس-سی-و-هفتم-اسم-به-لحاظ-نوع-حروف/ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺

✅ #نمودار قواعد اعلال اختصاصی اسم

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺 ✅ آیا اصل در اسم های عربی تذکیر است یا تأنیث؟ ✅ آیا مراد از مؤنث لفظی مواردی است که دارای علامت تأنیث است یا خصوص مذکر هایی است که علامت تأنیث دارد؟ ✅ اوصافی مانند «کبیر، جمیل، ضعیف و ...» که هم برای حیوان و انسان و هم برای غیر آن استعمال می شود، آیا حقیقی هستند یا مجازی؟ ✅ اسم های مانند انسان، فرس و شاة که هم مصداق مذکر حقیقی و هم مصداق مؤنث حقیقی دارند، مذکرند یا مؤنث؟(اندیشی درس مذکر و مؤنث) 🔷🔸 پاسخ به سوالات فوق را در نکات محتوایی مربوط به #درس سی و هشتم ببینید: http://tmd-dorus.ir/سی-و-هشتم-مذکر-و-مؤنث/ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🌺

✅ #نمودار قواعد ساخت مثنی

🔸#خبر طبق مصوبه گروه علمی صرف، کتاب های #درآمدی_بر_علم_صرف و #دانش_صرف برای سال تحصیلی 1399-1400 تغییر محتوایی نمی کند و همان ویراست سال97 آنها تجدید چاپ می شود ولکن کتاب #صرف_کابردی (استاد فائزی نسب) ویرایش جدید شده و ویراست سال 99 آن چاپ و توزیع خواهد شد -ان شاء الله-