📖 متن کامل پیام رهبر انقلاب اسلامی به‌مناسبت هفته وحدت 🔗 rahbar.ir/s/1864 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

🔰تحلیل راهبردی پیام مقام معظم رهبری به مناسبت هفته وحدت؛ از نظریه وحدت راهبردی تا افق تمدن نوین اسلامی رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای، در پیامی به مناسبت هفته وحدت، یک بیانیهٔ راهبردیِ تمدنی را ترسیم فرموده‌اند که در آن، وحدت اسلامی نه به‌عنوان یک شعارِ عاطفی یا تاکتیکِ موقت، بلکه به‌عنوان سنگ‌بنای اصلیِ تمدن‌سازیِ نوین اسلامی و شرطِ تحققِ وعدهٔ الهیِ غلبهٔ نهایی حق بر باطل معرفی می‌شود. این پیام، در حقیقت یک نظریهٔ جامعِ ائتلاف‌سازیِ راهبردی در سطحِ امّت اسلامی است که با نگاهی آینده‌نگر و مبتنی بر آموزه‌هایِ قرآنی، مسیرِ خروج از عقب‌ماندگی و دستیابی به عزت و پیشرفت را ترسیم می‌کند. در ادامه، این پیام را در شش محورِ تخصصی برای مخاطبانِ اندیشکده‌ها و مراکزِ مطالعاتیِ کشور، واکاوی و بسط می‌دهیم: ▪️محور اول: نظریهٔ وحدت راهبردی؛ تمایزِ بنیادین با وحدت تاکتیکی ایشان با صراحت، وحدتِ مسلمین را نه یک مسئلهٔ سطحی و گذرا، بلکه راهبردی قرآنی و آموزه‌ای اصیل از اسلام ناب محمدی معرفی می‌فرمایند. این گزاره، تمایزی اساسی میان دو رویکردِ رایج در میانِ نخبگانِ سیاسیِ جهانِ اسلام ترسیم می‌کند: 1⃣ رویکردِ نخست (وحدت تاکتیکی): رویکردی ابزاری و مقطعی که در آن، وحدت صرفاً برایِ مقابله با یک تهدیدِ فوری به کار گرفته می‌شود و پس از فروکش کردنِ آن، دوباره اختلافات سر برمی‌آورد. 2⃣ رویکردِ دوم (وحدت راهبردی): رویکردی مبتنی بر نقاط مشترکِ دائمی که در آن، مشترکاتِ عقیدتی، فرهنگی و تمدنیِ مسلمین، محور و اصل قرار می‌گیرد و اختلافات، در سایهٔ برادری و همراهی، به تدریج به نقاط مشترک تبدیل می‌شوند. ▪️محور دوم: افشایِ نظریهٔ تفرقه‌افکنیِ سیستماتیک؛ نشانه‌شناسیِ رفتارِ دشمن ایشان با دقتی مثال‌زدنی، به نظریهٔ تفرقه‌افکنیِ سیستماتیکِ دشمن پرداخته و لایه‌هایِ مختلفِ آن را آشکار می‌سازند: 1⃣ لایهٔ اول (اختلافاتِ عقیدتی و مذهبی): دشمن به این اختلافات بسیار دل بسته است و از آن به عنوانِ مهم‌ترین ابزارِ خود استفاده می‌کند. 2⃣ لایهٔ دوم (تفاوت‌های نژادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و جغرافیایی): ایشان با صراحت هشدار می‌دهند که دشمن، تمامیِ این تفاوت‌ها را به بهانه‌هایی برای ایجاد اختلاف تبدیل می‌کند تا از این منظر، امّتِ اسلامی را پاره‌پاره کرده و قوایِ آن را تحلیل ببرد. 3⃣ لایهٔ سوم (استفاده از حکامِ همکار): ایشان با صراحت اشاره می‌فرمایند که حتی حکامِ برخی از کشورهایِ اسلامی که همکارِ دشمن محسوب می‌شوند، از این قاعده مستثنی نیستند و بی‌احترامیِ آشکارِ سرانِ استکبار به برخی از سرانِ کشورهایِ اسلامی، گواهی بر این مدعاست. ▪️محور سوم: قاعدهٔ نفیِ تنازع؛ از آیهٔ قرآنی تا وظیفهٔ شرعیِ همگانی ایشان با استناد به آیهٔ کریمهٔ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ (انفال، ۴۶)، یک قاعدهٔ فقهی-سیاسیِ جدید در مدیریتِ امّتِ اسلامی ارائه می‌دهند که می‌توان آن را قاعدهٔ نفیِ تنازع نامید. این قاعده، هرگونه رفتاری که به تفرقه و تنازع بینجامد، را نه تنها مذمومِ اخلاقی، که سامان دادنِ مقصودِ دشمنانِ اسلام معرفی می‌کند. اهمیتِ راهبردیِ این قاعده: عمومیتِ حکم: این قاعده، مختص به مسئولان و حکام نیست؛ بلکه هر فردی در هر جایگاهی را شامل می‌شود. عدمِ عذرِ جهل: ایشان با صراحت می‌فرمایند که در این روزگار که طواغیتِ عالم، نقاب‌هایِ فریبنده را کنار زده و چنگالِ خون‌آلودِ خود را به همه نشان داده‌اند، هیچ‌کس نمی‌تواند چنین عملی را به جهل و غفلت نسبت دهد. نتیجهٔ تنازع: فَتَفْشَلُوا (سستی و شکست) و تَذْهَبَ رِیحُکُم (از دست رفتنِ قدرت و شوکت). این دقیقاً همان چیزی است که دشمن به دنبالِ آن است. ▪️محور چهارم: جغرافیایِ سیاسیِ وحدت؛ از خلیجِ فارس تا فلسطین ایشان با اشاره به دو مصداقِ عینی از پیامدهایِ تفرقه، به ترسیمِ جغرافیایِ سیاسیِ وحدت می‌پردازند: 1⃣ مصداقِ نخست (فلسطین): آیا اگر مسلمین ید واحده‌ای می‌بودند که مشت خود را با استحکام می‌فشرد، ملّتِ فلسطین این‌گونه بی‌پناه، موردِ ظلم و جنایتِ اشغالگران قرار می‌گرفت؟ 2⃣ مصداقِ دوم (خلیجِ فارس): آیا اگر ملّت‌ها و دولت‌هایِ ساکن در حاشیهٔ خلیجِ فارس، اتّحادِ خود را در زیرِ علمِ اسلام برقرار می‌ساختند، رجّاله‌هایِ بی‌هویت و فاسد جرأت پیدا می‌کردند تا از هزاران کیلومتر دورتر به سرزمین‌ها و دارایی‌هایِ ایشان طمع ورزند؟ تحلیلِ تخصصی: این دو مصداق، نشان می‌دهد که وحدتِ اسلامی، نه یک مفهومِ انتزاعی، که یک راهکارِ عینیِ امنیتی-اقتصادی برای مقابله با تهدیداتِ مشترکِ منطقهٔ غربِ آسیاست. دشمن، از طریقِ تفرقه‌افکنی، به دنبالِ سلطهٔ مجدد بر منابع و سرزمین‌هایِ اسلامی است؛ و تنها با ید واحده می‌توان این سلطه را شکست. #قسمت_اول ❔@tn_noha❔

▪️محور پنجم: بستهٔ مفهومیِ تمدنِ نوینِ اسلامی؛ سه درسِ راهبردی ایشان در بخشی از پیام، یک بستهٔ مفهومیِ سه‌بعدی را برای تحققِ تمدنِ نوینِ اسلامی ارائه می‌فرمایند که در آن، سه درسِ اساسی از مکتبِ اسلام برایِ مواجهه با دشمن و دوست ترسیم شده است: 1⃣درسِ نخست: اتّحاد و عدم تنازع (نفیِ تفرقه و حفظِ انسجام در برابرِ دشمنِ مشترک) 2⃣درسِ دوم: دفاع از یکدیگر در برابرِ کفر (همبستگیِ امنیتی و پشتیبانیِ متقابل) 3⃣درسِ سوم: انواعِ همکاری‌ها و هم‌افزایی‌ها در مسائلِ مختلفِ زندگیِ مادّی و معنوی (همکاریِ جامع در حوزه‌هایِ ثروت، امنیّت، علم و پیشرفت) ایشان با اشاره به اینکه انتهاى اين مسير، وصول به تمدّن نوين اسلامى خواهد بود، بر این نکته تأکید می‌فرمایند که وحدت، سنگ‌بنایِ اصلیِ تمدن‌سازی است و این بستهٔ مفهومی، تا حدّ قابلِ قبولی در ایرانِ عزیز، صورتِ تحقق یافته است. ▪️محور ششم: فرصتِ تاریخیِ کنونی؛ غلبهٔ نهاییِ حق بر باطل ایشان با نگاهی ژرف و آینده‌نگر، به فرصتِ تاریخیِ بی‌نظیر برایِ جهانِ اسلام اشاره می‌فرمایند و اعلام می‌دارند که امروز، چشم‌اندازِ غلبهٔ نهاییِ حق بر باطل، و اسلام بر کفر، به مراتب بیش از همهٔ ادوارِ گذشته، به عینیّت نزدیک شده است. این گزاره، یک تحلیلِ وضعیتِ راهبردی در سطحِ کلان است که بر اساسِ آن، جهانِ اسلام در آستانهٔ یک تحوّلِ بزرگِ تاریخی قرار دارد. اما شرطِ اساسیِ این تحقق، اتّحادِ کلمهٔ مسلمین در برابرِ کفرِ جهانی است. ♦️این پیام، یک نظریهٔ جامعِ ائتلاف‌سازیِ راهبردی برایِ جهانِ اسلام است که در آن، وحدت نه یک امرِ احساسی یا دیپلماتیکِ موقت، که یک ضرورتِ وجودیِ تمدنی برایِ خروج از عقب‌ماندگی و دستیابی به عزت، امنیت و پیشرفت معرفی می‌شود. پنج رکنِ اصلیِ این نظریه عبارتند از: یکم: اصلِ محوریتِ مشترکات به جایِ بزرگنماییِ اختلافات دوم: قاعدهٔ نفیِ تنازع به عنوانِ یک حکمِ شرعی-سیاسیِ همگانی سوم: جغرافیایِ سیاسیِ وحدت با محوریتِ غربِ آسیا و فلسطین چهارم: سه درسِ راهبردی برای تحققِ تمدنِ نوینِ اسلامی پنجم: فرصتِ تاریخیِ غلبهٔ حق که تنها با اتّحادِ مسلمین محقق می‌شود و پیامِ نهاییِ ایشان برایِ امّت اسلامی این است که: هیچ‌گاه اجازهٔ بروزِ هیچ اختلافی را در میانِ خود ندهید؛ زیرا دشمن، تنها در سایهٔ تفرقه، بر شما سلطه می‌یابد و در سایهٔ وحدت، محکوم به شکستِ تاریخی خواهد بود. ✅درس‌هایی از پیام‌ رهبری برای اندیشکده‌ها ۱. اقتصاد درون‌زا: تولیدِ داخلی کلیدِ اصلی است. ماموریت: تدوینِ نقشهٔ راهِ خودکفاییِ پلکانی و سازوکارِ اسقاطِ تدریجیِ دلار. ۲. انسجامِ اجتماعی: تفرقه، خطِّ قرمزِ حکمرانی است. ماموریت: طراحیِ سامانهٔ رصدِ نشانه‌هایِ تفرقه و تدوینِ منشورِ اخلاقِ سیاسیِ بحران. ۳. فراراهبردِ فرهنگی: خانواده و بانوانِ خانه‌دار، محورِ نسل‌سازیِ تمدنی. ماموریت: ارائهٔ نظامِ جامعِ حمایت از مادران به‌عنوانِ کارگزارانِ اصلیِ تربیتِ هویتی. ۴. وحدتِ اسلامی: سنگ‌بنایِ تمدنِ نوین. ماموریت: طراحیِ نقشهٔ راهِ همگراییِ منطقه‌ای (امنیتی-اقتصادی) با محوریتِ غربِ آسیا. ۵. مدیریتِ روایت: افشایِ ضعف‌ها در فضایِ عمومی، کمک به دشمن است. ماموریت: طراحیِ سامانهٔ تشخیصِ زمانِ مناسب برای نقدِ سازنده. ۶. هدفِ نهایی: ایرانِ قوی در افقِ تمدنِ اسلامی. ماموریت: ارائهٔ شاخص‌هایِ سنجشِ قوّتِ ملی و مدلِ آینده‌نگاریِ تحققِ غلبهٔ حق اندیشکده‌ها باید مهندسیِ حکمرانیِ تمدنی را با سه ضلعِ «اقتصاد، انسجام، فرهنگ» طراحی کنند. #قسمت_دوم دبیرخانه اندیشکده‌های استادان کشور ♦️«نُها»؛ شبکه نوآوری و هم‌افزایی اندیشکده‌های استادان ❔@tn_noha❔

🔰شبکه نُها با همکاری اندیشکده رفاه و تأمین اجتماعی برگزار می‌کند: نشست تخصصی با موضوع ؛ تأمین اجتماعی،فرصت ها و چالش های پیش رو 🔻با حضور: ▪️دکتر علی بابایی کارنامی؛ رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی ▪️دکتر غلامحسین محمدی؛ رئیس سازمان تأمین اجتماعی ▪️دکتر مرتضی لطفی؛ رئیس هیئت مدیره سازمان تأمین اجتماعی ▪️دکتر اسماعیل گرجی‌پور؛ نایب رئیس هیئت مدیره سازمان تأمین اجتماعی ▪️دکتر علیرضا عسکریان؛ رئیس اندیشکده رفاه و تأمین اجتماعی 🕒 زمان: سه شنبه ۱۷ شهریور ساعت ۱۰الی۱۲ 📌 مکان: تهران، خیابان زرتشت غربی، پلاک ۱۰۶، ساختمان نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها 🌐لینک مجازی نشست: جهت حضور مجازی کلیک کنید. ✨ارائه گواهی به حاضران در نشست ♦️«نُها»؛ شبکه نوآوری و هم‌افزایی اندیشکده‌های استادان کشور ❔@tn_noha❔