🔶 چرا به بلا دچار می شویم؟ 📌 حجت الاسلام و المسلمین عالی: در روايات داريم که بلاهايي که بر سر ما مي آيد بخشي از آن بخاطر کفاره ي گناهان ما است. 📌 اميرالمومنين(علیه السلام) میفرمايد: مومنين در همين دنيا تنبيه مي شوند، اما بخشي ديگر از بلاها ترفيعي و ارتقائي است، يعني خدا دارد زمينه اي پيش مي آورد که ظرفيت فرد را بالا ببرد. 📌 نمونه ی آن بلاهايي است که بر سر اهل بيت آمده است، اهل بيت بخاطر اينکه گناه کرده اند اين بلاها سرشان نيامده است. 📌 در مجلس يزيد، يزيد به امام سجاد علیه السلام گفت که اين بلاهايي که بر سر شما مي آيد بخاطر گناهان شماست، امام فرمود: بعضي مواقع بلاها بخاطر بالابردن ظرفيت است. 📌 پس اگر بلايي بر سر کسي آمد ما سوء ظن پيدا نکنيم که طرف حتما گناهي کرده است، شايد خدا او را بواسطه بلا بالا مي برد. 📌 مقتضاي زرنگ بودن يک مومن اين است که اگر براي خودش بلايي پيش آمد خودش را زير ذره بين بگذارد که نکند بخاطر گناهي که کرده اين بلا بر سرش آمده است و به خودش سوء ظن داشته باشد، اتفاقاتي که براي ما پيش مي آيد در اثر اعمال ماست نه بخاطر گناهان ما. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯ ایمان وچگونگی کسب آن✅ آیت الله جاودان✅

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯

#راه_تسهیل_انتقال_مفاهیم_دینی_به_کودکان_ونوجوانان #جلسه_اول 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯

#راه_تسهیل_انتقال_مفاهیم_دینی_به_کودکان_ونوجوانان #جلسه_دوم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯

شباهت‌های رفتاری ترامپ با نامزدهای شکست خورده انتخابات ۸۸ ایران/ تنها تفاوت ترامپ با میرحسین موسوی چیست؟ +تصاویر - مشرق نیوز https://www.mashreghnews.ir/news/1139739/%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%87%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%BE-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%DB%B8%DB%B8-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯

#فایل_صوتی 👆 🎵#زیارت_عاشورا با نواے آسمانی شهید حاج قاسم سلیمانی 👈 هر روزمان را با زیارت عاشورا شروع می‌کنیم ! امام باقرع میفرمایند:اگرمردم میدانستند زيارت امام حسين علیه السلام چه ارزشی داردازشدت شوق وعلاقه میمردند .... 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯

تفسیرسوره بقره💐💐 (آیات۱۲۱ الی۱۳۰)توسط حاج آقا قرائتی👇👇

امام علی (ع) می‌فرمایند: هیچ کس با این قرآن همنشین نشد، مگر آنکه چون از نزد آن برخاست با فزونی و کاستی همراه بود، فزونی در هدایت و کاستی از کوردلی 📗📗📗📗📗📗📗📗 ترتیل صفحه ۵۳۶ قرآن کریم+فیلم و متن آیات | خبرگزاری فارس https://www.farsnews.ir/news/13990814000921/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87-%DB%B5%DB%B3%DB%B6-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯

پرسمان قرآنی📗 سوال:فلسفه آفرینش چیست ؟✅ مبدأ و آغاز جهان چه بوده است ؟✅ چرا خداوند ما را آفرید و ما را با این دنیای فانی و پوچ آشنا کرد و نیز ما را در دنیا با سختی ها و ناکامی ها آشنا کرد؟✅ اصلا چرا باید رنج کشید؟✅ جواب:در خلقت و آفرینش دو هدف می‏توان تصور نمود: نخست هدف متوسط، دوم هدف غایی و عالی. با مراجعه به آیات قرآن و روایات اهل‏بیت علیهم‏السلام روشن می‏شود که هدف متوسط، خلقت برای عبادت و بندگی خداست. این مطلب در همه پدیده‏های عالم جاری است؛ خداوند درباره همه اشیای مادّی عالم می‏فرماید: «...و إن من شی‏ء إلاّ یسبِّحُ بحمده و لکن لاتفقهون تسبیحهم...؛(اسراء، ۴۴) همه موجودات، تسبیح خدا می‏گویند؛ اما شما تسبیح آن‏ها را نمی‏فهمید.» و درباره انسان و جنّ نیز می‏فرماید: «و ما خلقت الجنّ و الإنس إلاّ لیعبدون؛(ذاریات، ۵۶) آفرینش انسان و جنّ برای بندگی است.» بنابراین، از دیدگاه وحی، همه هستی تسبیح‏گوی ذات او هستند و مشغول عبادت و عبادت هم هدف متوسط خلقت است.۱ امّا هدف عالی و غایی، وصول به مبدأ نور هستی است؛ یعنی منتهی‏الیه سیر مخلوقات، اوست: «و أنّ إلی ربّک المنتهی؛(النجم، ۴۲) انتهای سیر انسان به سوی پروردگار است.»: «إنّ إلی ربّک الرجعی؛(علق، ۸) برگشت به سوی خداست.»؛ «إنّا للّه و إنّا إلیه ر جعون» (بقره، ۱۵۶) که همگی این آیات، غایت سیر را روشن می‏کند؛ البته رسیدن به خدا همان به کمال مطلق رسیدن مخلوقات است. هنگامی پدیده‏های هستی، کمال آخر خود را می‏یابند که به قرب الهی برسند؛ پس روشن شد هدف غایی خلقت، به کمال رسیدن همه موجودات و رسیدن انسان به مقام قرب الهی است. در این‏جا دو مطلب دیگر را نیز باید مورد توجه قرار داد: نخست این‏که خدای متعال فیاض به تمام معناست و باران رحمت او بر سر بندگان، همیشه می‏بارد و مانعی هم برای آن نمی‏توان تصور کرد؛ به دیگر سخن، مقتضی، موجود و مانع، مفقود است؛ پس باید خلق کند، چون لازمه ذات او خلاقیت و فیاض بودن است. دوم اینکه آیا خدا در آفرینش ذی نفع است یا نه؟ در پاسخ باید گفت: منفعت و سود به خلق برمی‏گردد نه به خالق، یعنی خدا ذی‏نفع نیست، یا به عبارتی، ناقص نیست که با این کار به کمال برسد، بلکه سود به مخلوق برمی‏گردد. من نکردم خلق تا سودی کنم‏بلکه تا بر بندگان جودی کنم به دیگر سخن: آفرینش نوعی احسان و فیض است از جانب خدا نسبت به مخلوقات؛ و چنین آفرینشی حُسن ذاتی دارد. و قیام به انجام فعلی که ذاتاً پسندیده است؛ جز اینکه خود فعل زیبا باشد، به چیز دیگری نیاز ندارد. بنابراین اگر کسی سؤال کند، چرا خالق منّان دست به چنین کار پسندیده بالذات زده است؟ در پاسخ باید گفت: خداوند که فیاض علی‏الاطلاق است، با توجه به اینکه می‏توانست موجودی را خلق کرده و به کمال برساند، اگر چنین نمی‏کرد، جای پرسش داشت که: چرا خداوند متعال با اینکه می‏توانست موجودی را خلق کرده و به کمال برساند، این کار پسندیده را انجام نداده است؟۲ اما این‏که چرا آفرینش انسان همراه با درد و رنج و سختی است و بعد هم مرگ فرا می‏رسد و انسان فانی و پوچ می‏شود؟! پاسخش بستگی به روشن شدن دو مطلب دارد: ۱. خداوند متعال، انسان را برای فانی شدن نیافریده و «مرگ» به معنای نابودی نیست؛ بلکه «مرگ» پاگذاشتن به مرحله جدیدی از زندگی است: «وَلَـئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لاَءِلَی اللَّهِ تُحْشَرُونَ؛ (آل عمران، ۱۵۸) و اگر بمیرید و یا کشته شوید به سوی خدا باز می‏گردید [بنابراین فانی نمی‏شوید که از فنا وحشت داشته باشید]». بله اگر غیر از دنیا، عالم آخرت نبود، خلقت دنیا و انسان [با همه سختی‏هایش] لغو و بیهوده بود؛ لیکن این دنیا مقدمه‏ای برای عالمی وسیع‏تر و جاویدی است که به زندگی مفهوم می‏بخشد. خداوند متعال، می‏فرماید: «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـکُمْ عَبَثًا وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لاَ تُرْجَعُونَ؛ (مؤمنون، ۱۱۵) آیا گمان کرده‏اید که ما شما را بیهوده آفریده‏ایم و به سوی ما بازگشت نخواهید کرد؟!» ۲. دنیا که مقدمه آخرت است، جای امتحان می‏باشد؛ امتحان در جایی است که امکانات و نعمت‏ها در آمیخته با رنج و سختی و تلاش و کوشش باشد و آخرت جای نتیجه این امتحانات و سختی‏هاست. در آن‏جا هر چه هست، خوشی و راحتی توأم با نعمت‏های مادی و معنوی الهی است: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا؛ (شرح، ۵ـ۶) به یقین با [هر] سختی آسانی است! [آری] مسلمًا با [هر] سختی آسانی است. خداوند متعال می‏فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّکُم بِشَیْ‏ءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَ لِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَ تِ وَبَشِّرِ الصَّـبِرِینَ؛ (بقره، ۱۵۵) قطعا همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، زیان مالی و جانی و کمبود میوه‏ها آزمایش می‏کنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان!» مفهوم امتحان از سوی خداوند، «پرورش و تربیت» و شکوفا کردن ا

ستعدادهای نهفته است. نتیجه آن‏که نه دنیا فانی و پوچ و نه خلقت انسان لغو و بیهوده است و نه رنج و سختی در دنیا به معنای ناکامی است؛ بلکه دنیا، مقدمه آخرت و جایگاه امتحان انسان است و مرگ، آغاز زندگی بدون رنج و درد برای انسان موحّد است و آخرت مرحله اوج راحتی اوست.۳ +======================== ۱. ر.ک. ترجمه المیزان، موسوی همدانی، ج ۱۸، ص ۶۱۲ ـ ۶۱۴، نشر بنیاد علمی و فرهنگی علامه طباطبابی رحمه‏الله. ۲. اقتباس از تفسیر المیزان، همان، ج ۸، ص ۶۰ ـ ۶۴ / پرسش‏ها و پاسخ‏های جعفر سبحانی، ص ۹۱ ـ ۹۵. ۳. ر.ک: تفسیر نمونه، آیة اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۱، ص ۵۲۴ـ۵۳۵؛ و ج ۱۳، ص ۴۰۲ـ۴۰۵ و ج ۱۴، ص ۳۴۳ـ۳۴۵، دار الکتب الاسلامیة.

برنامه روزگاری ایران"۱۶ آبان۱۳۹۹" رو تو تلوبیون ببین http://www.telewebion.com/episode/2416341 اگر تمایل داری برنامه تلوبیون رو از کافه بازار یا گوگل پلی نصب کن 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ╭─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╮ کانال نورالشهدا (شهید سلیمانی) ╰─ঊ🌿ঈ🕊ঈ🌿ঊ─╯

⛔ورودممنوعه الهی⛔ ✍قرآن کریم میفرماید: نه تنهابه «حَرام» نزدیک نشوید، بلکه به «حَریم» هم نزدیک نشوید👇👇 تِلْكَ حُدُودُاللهِ،فَلَاتَقْرَبُوهَا (بقره/۱۸۷) 👈 این حدود خداست، به «حدود خدا» نزدیک نشوید.😳😳😳 ⁉️ «حَرام» چیه؟ ⁉️ حریم چیه؟ ☝️ مایک «حَرام»داریم، و یک «غیر حَرام»، خط وسطِ این دوتا،ودر واقع مرزِ بین این دو تا میشه👈 «حریم». 🔔 «حدود الله» همون احکام شرعی هستندکه دررساله‌ی عملیّه مراجع تقلیدبه عنوان احکام شرعی بیان شدند. ↙ به عبارت دیگه: ⚠⚠در بین کارهایی که انسان میتونه انجام بده، یک سری مناطق ممنوعه‌ وجود داره، که ورود در اونها‌فوق‌العاده خطرناکه. 🚫خداوندمتعال،باقوانین واحکامِ شرعی،این مناطق رومشخص کرده، وبانصبِ علائمِ هشداردهنده انسان رو از ورود به این مناطق منع کرده⚠. این مناطق میشن مناطقِ حرام.⛔️ ⛔️دراین آیه،ازنزدیک شدن به این مرزهای حرام،حتّی ازمکروهات....یعنی کارهای مکروه،کارهایی که ممکنه زمینه رو برای انجام حرام فراهم کنه.. نهی فرموده است. 📚 تِلْکَ حُدُودُ اللهِ، فَلا تَقْرَبُوها✖️ 🔊به حدودالهی نزدیک نشوید.... چرا ؟⁉️ ❌چون نزدیکی به این مرزها،انسان رو به لبه‌ی پرتگاه می‌بره.!!!!!! 🚫 گاهی با 🔰 ✂️ یک نگاهِ مکروه، ✂️یایک حرفِ مکروه، ✂️یایک جمله‌‌ مکروه، ✂️یابایک چت مکروه، ✂️یا باخوراک مکروه، ✂️ ویا....... 🔍 📞 📲 و خلاصه انجامِ یک کارمکروهی که اشکال شرعی ندارد وحرام هم نیست👇👇 📛متاسفانه 👈زمینه رابرای انجام کارهای حرامِ بعدی فراهم میکند. ⚠️ ازمواردِ مکروه و شبهه‌ناک ، جداً پرهیز کنیم.⚠️ 🍃🍃🍃🍃🍃