eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
2.4هزار دنبال‌کننده
108.7هزار عکس
118.5هزار ویدیو
4.3هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ نور هدایت چگونه به دست می آید؟ امام خامنه ای: خداوند در يك آيه ديگر از سوره حديد مى‏فرمايد: «يا ايّها الّذين آمنوا اتّقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نوراً تمشون به»: موجب مى‏ شود كه خداى متعال نورى را در قلب و زندگى و راه شما قرار بدهد، تا بتوانيد در پرتو آن نور حركت كنيد و راه زندگى را پيدا نماييد. بشر نمى ‏تواند با سردرگمى حركت كند. بدون شناختن مقصد و هدف، حركت انسانى ميسور نيست. اين نورى كه مى ‏تواند هدف و سرمنزل و راه را به ما نشان بدهد، ناشى از و است. توصيه همه‏ ى انبيا و اوليا به . (10/ 01/ 1369) ✍️ شرح: و یعنی انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی پند 2
✅ اول خودمان را موعظه کنیم یا دیگران را؟ 🌺 امام خامنه ای: هركس بايد واعظ خود باشد، خود را مراقبت كند، از تخطّى خود مانع شود، امر به معروف و نهى از منكر هم بكند كه آن امرِ خود به معروف و نهىِ خود از منكر و موعظه كردنِ خود، بر امر و نهى و موعظه ى ديگران مقدّم است. اين، همان الهى است كه از ما خواسته اند. را مراقبت كنيم و به يكديگر توصيه نماييم. من هم به شما برادران و خواهران توصيه مى كنم كه الهى را فراموش نكنيد. بزرگترين محصول ماه رمضان ، . آنچه را به دست آورده ايد، حفظ كنيد و براى سالهاى آينده و إن شاء اللّه تا آخر عمر، افزايش دهيد. (01/ 12/ 1374) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی پند 12 📱
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌺 قرآن، هادی متّقین قسمت اعظم علائم و نشانه‌های انسان‌های که در خطبه‌ی متّقین معرفی خواهد شد، و از آن می‌فهمیم که انسان‌های دارای چه علائم و نشانه‌هایی در طول زندگی هستند و بیاناتی که امیر علیه الصلاة و السلام درباره‌ی متّقین فرموده‌اند، در سایه‌ی بیاناتی است که پروردگار متعال درباره‌ی و متّقین در قرآن کریم بیان کرده است. در قرآن کریم آمده: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * الم * ذلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ»: این کتاب بزرگ آسمانی که از مقامی شامخ و منیع نازل شده و در دسترس انسان‌ها قرار گرفته، هدایت‌گر انسان‌های با. در قرآن کریم چنین جمله‌ای داریم که هدایت مخصوص انسان‌های . از طرفی خود قرآن می‌گوید: «هُدًى لِلنَّاسِ»: قرآن کریم هدایت‌گر همه‌ی انسان‌هاست؛ کافر، مؤمن، ستاره پرست، خورشید پرست، معتقد به خدا، منکر خدا و هر کس که انسان است، قرآن کریم به دنبالش راه می‌افتد و می‌گوید: «تو چون خلقتت خلقت انسان است، مسیر زندگی‌ات باید این گونه باشد.» بنابراین خدا اول همه‌ی انسان‌ها را دعوت می‌کند و می‌فرماید: «هُدًى لِلنَّاسِ». اما باز هم این‌ها مورد دعوت قرار می‌گیرند و خدا رهایشان نمی‌کند؛ چون هدایت با اعمال تحقق پیدا می‌کند. با صِرف قبول خدا کافی نیست و انسان هدایت نمی‌شود. خدا کسانی را که مسلمان شده‌اند و هنوز اهل عمل نیستند، دوباره به عمل دعوت می‌کند. کسانی که خدا را قبول دارند، دو دسته می‌شوند: عده‌ای به فرمان خدا عمل می‌کنند و عده‌ای عمل نمی‌کنند. کسانی که عمل می‌کنند، جزء متّقین می‌شوند. این‌ها از هدایت بهره‌مند می‌شوند و تمام آثار ، آثار متّقین و هدایت، نصیب این افرادی است که دعوت را در عمل کردن به دستورالعملها پذیرفته‌اند. بنابراین اینکه قرآن کریم فرمود: «هُدًى لِلْمُتَّقِينَ»، یعنی هدایت مخصوص کسانی است که را مراعات کرده‌اند و با فرمان خدا مخالفت نکرده‌اند. این‌ها هدایت می‌شوند. بنابراین متّقین به کسانی می‌گویند که اضافه بر باور کردن اصول اسلام، به دستورات زندگی اسلام هم عمل کرده باشند. به این‌ها متّقین می‌گویند. این‌ها حتماً هدایت شده‌اند. یعنی وارد راهی شده‌اند که پروردگار متعال در زندگی برای انسان مشخص کرده است. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 📖 اگر نباشد، امنیت روز معاد نیست و خدا دیگر این انسان را دوست ندارد. خدا آیه نازل کرده که انسان را دوست دارم: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقينَ». خدا انسان را دوست دارد. بنابراین این نقطه هم باید در بدن این انسان باشد. داشته باشد و در نتیجه‌ی ادامه‌ی ، خدای متعال در روز قیامت امن و آسایش را نصیب او خواهد کرد. بنابراین این هم یک نقطه‌چین دیگر است. باید با ادامه‌ی برای خودمان امنیت فراهم کنیم. خدا با انسان در روز قیامت کاری ندارد و فقط بهشت به او می‌دهد. کسانی که را مراعات نکردند، مشکلات برای آن‌ها است. بنابراین یکی از نقطه‌چین‌های انسانی که خدا او را دوست دارد و بناست امام سجاد (ع) آن را معرفی کند، این است که در دنیا کاری می‌کند که در روز قیامت در امن و امان الهی باشد. آن کار عبارت از ادامه‌ی . نه یک هفته یا یک ماه یا دو ماه؛ بلکه ادامه‌ی از اول سن بلوغ تا آخر عمر، مسأله‌ی همه‌ی انسان‌های مکلف است. اگر به این وظیفه عمل کرد، «لَهُمُ الْأَمْنُ» و «لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ»؛ اما اگر انجام نداد، هم امنیت ندارد، هم فردا فزع اکبر، پدر او را درمی‌آورد. بنابراین اگر بخواهیم خدای متعال در بعد دوم ما هم از ما راضی و خشنود باشد، مسأله‌ی مهم در زندگی ما انسان‌ها این است که را مراعات کنیم. خدا گناه را حتی یک بار هم اجازه نمی‌دهد؛ چون می‌دانست که انسان‌ها گرفتار گناه زیاد می‌شوند تا به مرحله‌ی کلی برسند، خدا فرموده: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابين». ‏انسان‌هایی هم که زیاد گناه می‌کنند، اگر زیاد توبه کنند، خدا آن‌ها را دوست دارد؛ اما آن کسی که گناه می‌کند و توبه هم نمی‌کند، خدا از او بدش می‌آید. امیدواریم خدای متعال ما را از متّقین قرار دهد و همچنین از توّابین که هر دو مورد محبت و رضایت پروردگار متعال هستند. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌺 کلید حل تمام مشکلات؟ پروردگار متعال برای دعوت و گرایش دادن انسان‌ها به مراعات در آیات مختلف، اسلوب‌های متفاوتی را به کار برده است؛ مثلاً دیده که بعضی از مسائل در نظر مردم، خیلی سخت و مشکل است. از این استفاده کرده و وعده داده که اگر را مراعات کنید، من این مشکل را برای شما حل می کنم؛ مثلاً یکی از مصیبت‌های خطرناک جوامع بشری در گذشته، مسأله‌ی قحطی بود. وقتی یک سال، دو سال، سه سال باران نمی آمد، قحطی می شد و مردم از گرسنگی می مردند. قحطی عامل خطر و عامل مرگ‌آوری بود که همه از آن می ترسیدند. در آن زمان‌ها وسایل نقلیه مثل امروز نبود که از اقصی نقاط زمین گندم بیاورند. چون امکان آوردن نبود، مردم می‌ مردند. لذا مردم از قحطی و بالنتیجه از نیامدن باران و خشک‌سالی، سخت می ترسیدند. خدا آیه‌ای نازل فرمود که: «اگر شما مرا مراعات کنید، من کاری می کنم که باران به موقع و به اندازه از آسمان ببارد و زمین، بذرها را رشد دهد و تربیت کند و ارزاق عمومی انسان‌ها و حیوانات و نباتات به وفور در روی زمین پیدا شود. اما شرطش این است که انسان‌ها را مراعات کنند. فرمود: «وَ لَوْ أنَّ أهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَ ا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ»: اگر مردمی که در روستاها و شهرها زندگی می کردند، را مراعات می کردند، منِ خدا به اندازه و به وقت، از بالا باران نازل می کردم و زمین بذرها را سبز می کرد و برکات برای مردم، حیوانات و نباتات به وفور روی زمین پیدا می شد. اما شرط این نعمت، مراعات . ما هنوز یک روستا یا یک شهر ندیده‌ایم که در برابر فرمان خدا کاملاً را مراعات کنند تا ببینیم خدای متعال به این عهد و پیمانش وفا می کند یا نه! چون این شرط، تحقق پیدا نکرده است، ما هنوز ندیده‌ایم. اما خدا این گونه بیان می کند: «اگر شما را مراعات کنید، حتماً منِ خدا کاری می کنم که قحطی پیش نیاید.» پروردگار متعال برای دعوت مردم به ، اعلام کرده است که شما حتی در جنگ هم مفید و مؤثر خواهد شد. فرمود: «إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتقوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً»: اگر شما در زندگی را مراعات کنید، کید، مکر و توطئه‌ی دشمنان، هیچ لطمه و ضرری به شما نخواهد زد. این وعده‌ی خداست و شرطش . بنابراین پروردگار متعال برای دعوت مردم به مراعات چنین آثار مادی و معنوی را برای بیان کرده است. در آیه‌ای دیگر فرمود: «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً»: کسانی که در زندگی را مستمرّا مراعات می کنند، پروردگار متعال در تنگناها و مضائق زندگی برایشان راهِ برون‌رفت را فراهم می کند و آنها به بن بست نمی رسند. این وعده‌ی خداست. 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت
✅ سبک زندگی امام خمینی از زبان امام خامنه ای: 📣 خدا بر همه ‏ى امور زندگى او حاكم بود؛ ما نيز بايد خدا را ملاك همه‏ ى امورمان بشماريم. اصل قضيه . ، يعنى مراقب باشيم برخلاف اراده ‏ى الهى حركتى از ما سر نزند. (23/ 04/ 1368) ✍️ شرح: منظور از «اراده الهی» اراده تشریعی خداست که همان دستورات و خدا در امور فردی و اجتماعی است. پند 32 📱
چیست؟ نقطه مقابل آن کدام است؟ 🌷 امام خامنه ای: اين است كه انسان در همه‏ ى اعمال و رفتار خود مراقب باشد كه آيا اين كار مطابق رضاى خدا و امر الهى است، يا نه. اين حالت مراقبت و پرهيز و برحذر بودن دائمى، اسمش . نقطه ‏ى مقابل ، غفلت و بى‏ توجهى و حركت بدون بصيرت است. خدا، ناهوشيارى مؤمن را در امور زندگى نمى‏ پسندد. مؤمن بايد در همه‏ ى امور زندگى، چشم باز و دل بيدار داشته باشد. اين چشم باز و دل بيدار و هوشيار در همه ‏ى امور زندگى، براى انسان مؤمن اين اثر و فايده را دارد كه متوجه باشد، كارى كه مى‏ كند، برخلاف خواست‏ خدا و طريقه و ممشاى دين نباشد. وقتى اين مراقبت در انسان به وجود آمد كه گفتار و عمل و سكوت و قيام و قعود و هر اقدام و تصرف او، برطبق خط مشیی است كه خداى متعال معين كرده، اسم اين حالت هوشيارى و توجه و تنبه در انسان ، كه در فارسى به ترجمه شده، و مقصود از اين است كه حالت پرهيز و برحذر بودن، هميشه در انسان زنده باشد. (10/ 01/ 1369) ✍️ خلاصه: یعنی انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی پند 35
✅ چه کنیم که از امتحانات الهی سربلند بیرون آییم؟ 🌹 امام خامنه ای: اى مؤمنينى كه در سخت ترين شرايط، سوار كشتى نوح شديد! مواظب باشيد از امتحان، سربلند بيرون آييد. راهش هم اين است كه را در خودتان ذخيره كنيد. يعنى همين كه مواظب رفتار خودتان باشيد كه خلاف و خدا رفتار نكنيد. اين، معناى . يك وقت ممكن است سرِ رشته از دست انسان خارج شود و گناهى هم از او سر بزند. مهم اين است كه شما مراقب باشيد و بنا داشته باشيد كه ‏ نكنيد. اين، آن روحيه . (‏ 29/ 11/ 1372) پند 37
✅ کدام عامل، انقلاب اسلامی را پیروز کرد؟ 🌹 امام خامنه ای: هر چه مسئوليت ما بالاتر باشد، بيشترى لازم داريم. در ميدان جهاد هم كه انسان را پيروز مى‏كند. در ميدان مبارزه با استكبار هم كه شما ملت سالها بوديد و مثل اين روزها در سال 57 به پيروزى رسيديد، شما را پيروز كرد؛ آن رهبر كه جز به امر الهى و شرعى، به هيچ چيز ديگرى نينديشيد، و شما آحاد ملت كه براى خاطر خدا، از هوسها و منافع شخصى خود گذشتيد. (19/ 11/ 1369) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی پند 152 📱
☑️ سفارش امام حسین (ع) به یارانش در صبح عاشورا چه بود؟ 🌹 کلام امام حسین (ع): بندگان خدا! اهل شوید و از دنیا برحذر باشید! اگر بنا بود دنیا برای کسی باقی بماند و یا کسی برای همیشه در دنیا بماند، پیامبران برای بقاء سزاوارتر بودند و برای رضایت از زندگی، شایسته تر بودند و به قضا و قدر، راضی تر بودند. جز این نیست که خدا دنیا را دار آزمایش قرار داده و انسانها را برای مردن آفریده است. پس تازه های دنیا کهنه می شوند و نعمتهایش از بین می روند و شادی اش تبدبل به غم می شود. دنیا منزلگاهی است زودگذر و کوتاه مدت. پس برای سفر آخرت توشه بردارید و بدانید که بهترین توشه، . ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی 📖 عبادَاللّهِ اِتَّقُواللّهَ وَکُونُوا مِنَ الدُّنْیا عَلی حَذَرٍ، فَاِنَّ الدُّنْیا لَوْ بَقِیَتْ لاَِحَدٍ اَوْ بَقِیَ عَلَیْها اَحَدٌ، کانَتِ الاَْنْبِیاءُ اَحَقَّ بِالْبَقاءِ، وَ اَوْلی بِالرِّضی وَ اَرْضی بِالْقَضاءِ. غَیْرُ اَنَّ اللّهَ تَعالی خَلَقَ الدُّنْیا لِلْبَلاءِ وَ خَلَقَ اَهْلَها لِلْفَناءِ فَجَدیدُها بالٍ، وَ نَعیمُها مُضْمَحِلٌّ وَ سُرُورُها مُکفَهِرٌّ، وَ الْمَنْزِلُ بُلْغَةٌ وَ الدّارُ قَلْعَةٌ فَتَزَوَّدُوا فَاِنَّ خَیْرَ الزّادِ التَّقْوی؛ 📚 تاریخ ابن عساکر، ص 215 📱
☑️ شرافت انسان به چیست؟ 🌹 امام حسين (ع): شرافت انسان به . ✍️ شرح: یعنی رعایت حق الله و حق الناس. انسان با شرف کسی است که حق الله و حق الناس را رعایت می کند. 📖 الشَّرَفُ التَّقْوی. 📚 بحار الانوار، ج 78، ص 128 📱
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«امام علی» (علیه السلام) در نامه ۳۱ «نهج البلاغه»، چه دستوراتى را به عنوان عصاره همه فضيلت ها معرفی كرده است؟ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از نامه ۳۱ ، اندرزهاى روح پرور و سازنده خود را آغاز مى كند و در عبارات كوتاه «چهار دستور» به فرزندش مى دهد؛ دستوراتى كه «عصاره همه فضيلت ها» است؛ مى فرمايد: «فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ - أَيْ بُنَيَّ - وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ وَ الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ». (پسرم تو را به و التزام به فرمان‌ او و آباد كردن قلب و روحت با ذكرش و چنگ زدن به توصيه مى كنم). 🔹سفارش به همان سفارشى است كه همه و سرآغاز برنامه هاى خود بعد از ايمان به پروردگار قرار داده اند؛ همان كه زاد و راه و ملاك فضيلت و برترى انسان ها بر يكديگر و است. به معناى «خداترسی درونى» و پرهيز از هرگونه ، و احساس مسئوليّت در پيشگاه پروردگار كه سد محكمى در ميان انسان و گناهان ايجاد مى كند. مرحله ادناى آن عدالت و مرحله اعلاى آن عصمت است. 🔹در دومين دستور به التزام به اشاره مى كند، همان چيزى كه بارها در به عنوان (اَطِيعُوا اللهَ) آمده و از ميوه هاى درخت پربار . تعبير به «عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ» اشاره به اهمّيّت است كه بدون آن، خانه قلب ويران مى شود، و جولانگاه لشكر شيطان. «قرآن مجيد» مى فرمايد: «أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ». [۱] هم آبادى دل ها و هم آرامش آن در سايه است؛ نه تنها «ذكر لفظى» ـ هرچند ذكر لفظى هم بسيار مهم است ـ بلكه «ذكر عملى» آن گونه كه در روايات وارد شده، 🔹كه (عليه السلام) فرمود: «سه چيز است كه انجام آن از مشكل ترين كارهاست» و سومين آن را «ذِكْرُ اللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ»؛ (ذكر خدا در هر حال) بيان فرمود؛ سپس در تفسير چنين مى فرمايد: «وَ هُوَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ يَهُمُّ بِهَا فَيَحُولُ ذِكْرُ اللهِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُون‏َ"[۲]». [۳] 🔹[ترجمه فرمایش حضرت:] ( آن است كه چون تصميمى بر مى گيرد، عزّ و جلّ را ياد كند و ميان او و آن حائل شود، و اين همان چيزى است كه خداوند عزّ و جلّ [در قرآن] فرموده است: هنگامى كه گرفتار وسوسه هاى شوند، به ياد [خدا و پاداش و كيفر او] مى افتند؛ و [در پرتو ياد او، راه حق را مى بينند و] ناگهان مى شوند). 🔹و تعبير به «الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ» اشاره به چنگ زدن به است كه همه در آن هست و در خود «قرآن» به آن اشاره شده است: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا» [۴] (و همگى به [قرآن، و هرگونه وحدت الهى]، چنگ زنيد و پراكنده نشويد). مى دانيم براى در آيه شريفه مزبور، معانى بسيارى ذكر كرده اند؛ بعضى از مفسّران آن را اشاره به ، بعضى اشاره به و بعضى گفته اند كه منظور و اهل بيت (عليهم السلام) است، 🔹ولى در ميان اين تفاسير اختلافى نيست؛ زيرا به معناى ارتباط با خداست كه تمام اينها را شامل مى شود. به همين دليل (عليه السلام) در ادامه اين سخن مى فرمايد: «وَ أَيُّ سَبَبٍ أَوْثَقُ مِنْ سَبَبٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللهِ إِنْ أَنْتَ أَخَذْتَ بِهِ» (و كدام وسيله مى تواند ميان تو و خداوند مطمئن تر از باشد اگر به آن چنگ زنى و دامان آن را بگيرى؟). تعبير به (ريسمان و طناب) اشاره به اين است كه چون انسان بدون در قعر چاه طبيعت گرفتار است، لازم است كه به آن چنگ زند و از آن چاه در آيد و اين ريسمان همان ، و است. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره رعد، آيه ۲۸ [۲] سوره اعراف، آيه ۲۰۱ [۳] الخصال‏، ابن بابويه، جامعه مدرسين‏، قم، ۱۳۶۲ش، چ اول‏‏، ج ‏۱، ص ۱۳۱ [۴] سوره آل عمران، آيه ۱۰۳ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۹، ص ۴۷۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)