🚨 کج‌فهم نباشیم 🔹گاهی رهبران دینی، یا از روی #تواضع، یا برای #توجه#دادنِ مؤمنین به منشأ تمام خیرات و ارزش‌ها(خداوند عزیز و سبحان)، اشارات حکیمانه‌ای داشته‌اند/ 🔻اما پرواضح است که فداشدن به‌خاطر ولی‌فقیه و جانشین و منصوب امام عصر(اروحنافداه)، در راستای فداشدن برای اسلام و ارزش‌ها و منشأ ارزش‌هاست 🔷رسوخِ خزنده‌ی تفکر #وهابیت، در زدنِ ریشه‌ی اظهار ارادت به اولیای الهی، یا گرفتنِ ژست #روشنفکری، سبب شده حتی برخی ولایتمداران در مسلّمات دینی تشکیک کرده و موجبات تنزّل جایگاه ولایت فقیه را فراهم کنند! 🌀چگونه فداشدن برای نجات جان یک بانوی کهنسال، نوعی شهادت محسوب مي‌شود (شهید بزرگوار علی لندی)، اما فداشدن برای علمدارِ تمام ارزش‌های اسلامی در عصر غیبت افراطی‌گری قلمداد می‌شود⁉️ #بایسته‌های_ولایت‌مداری ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab

🖥 #کلیپ_مستند ا #روشنفکری ☑️ دود روشنفکری در چشم هویت ایرانی ▪️فتوایی که روزی حکم به تحریم استعمار داده بود، به اجتهاد تقی‌زاده‌ها، ملغی شد تا با شعار پیشرفت، چوب حراج بر پیکر استقلال فکری و فرهنگی ملت بزند. اکنون، ۴۴ سال از انقلاب اسلامی گذشته است. ▪️گویا دوباره تقی‌زاده‌ها، ملکم خان‌ها و آخوندزاده‌ها از انزوایی که انقلاب اسلامی برای آنها درست کرده بود، برخاستند تا دود سیگار روشنفکریشان را در هوای آزاد ملت ایران، پراکنده کنند.

🔘#گفتگو ا #روشنفکری ☑️ روشنفکرانی که ایران را سیاه می‌بینند حجت الاسلام دکتر سید حامد نیازی، استادیار گروه تاریخ مؤسسه امام خمینی(ره) ✔️جریانی را در جامعه داریم که معتقد هستند، ما ایرانی‌ها یک گذشته‌ی تیره و تاریک داشتیم که برای عبور از آن تنها راه حل موجود، تعبد نسبت به تمدن غربی است. این افراد، این باور را در رسانه‌های مکتوب و غیر مکتوب خودشان اشاعه می‌دهند. برای همین امر، اگر بخواهیم این افراد را بشناسیم باید دو کار انجام دهیم؛ ابتدا باید جریان شناسی بدانیم و بعد باید راه کارهای مد نظر را بررسی کنیم. ➕مطالعه گفت‌وگو در «وبگاه فکرت»

🔘#عکس_نوشت ا #روشنفکری ☑️ ذهن رومانتیک روشنفکری ایرانی 🖋علیرضا کیان‌پور، استاد دانشگاه ✔️بسیاری از روشنفکران این سرزمین از صدوپنجاه سال قبل، ذهنیت عاشقانه و تمنیات البته خیرخواهانه خود را به‌‌صورت بسته‌های ایدئولوژیک‌ به‌ افکار عمومی ملت ایران‌ تزریق می‌کنند. از منظر این دسته از روشنفکران، معادلات جهان، زیبا، موجه و دموکراتیک بوده‌ است. ➕مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت»

🔸#محسن_رنانی، استاد اقتصاد در دانشگاه اصفهان، در مطلبی با عنوان «روستای نصف‌جهان»، اصفهان را به این دلیل که رأی #جلیلی در این شهر بالاتر بوده، با تحقیر، «روستا» نامیده است! نوشته و ادعای او از آن مطالبی است که بدون اطلاع از محتوا و استدلال آن، می‌توان آن را رد کرد و فاقد ارزش دانست. پس روی سخن با ایشان نیست، بلکه با جبهه #روشنفکری کشور است که ساکت مانده است، نوعی خفقان که یک بیماری خطرناک است. توجه کنید که #خفقان، فحش نیست، فقط یک #بیماری است. 1️⃣ اول، از چه زمانی #نژادپرستی و #قومیت‌گرایی و تجزیه‌چی‌بودن، استدلال شد؟! چطور رأی یک ملت را تقسیم به شهر‌ها و قومیت‌ها و روستا‌ها می‌کنید تا نتیجه بگیرید که کدام بد است و کدام خوب؟! 2️⃣دوم، چطور برای شما مسلم شد که رأی به یک نامزد در مقابل رأی نامزد دیگر، یعنی حقارت؟! آن‌هم با استعاره‌گرفتن از نام روستایی‌بودن؟! با این استدلال، کل امریکا که به #ترامپ رأی داد و صدای روشنفکری جهان را درآورد، یک روستاست! و هربار که در فرانسه قدرت کاملاً می‌چرخد و راست‌ها رأی می‌آورند و موجب رنجش روشنفکران چپ می‌شوند، فرانسه یک روستا می‌شود! 3️⃣سوم، هرچند مقایسه، غلط و مذموم است، اما رأی اصفهان با کدام استان‌ها مقایسه شده است؟ ۱۵ استان دیگر که ستون تمدن چندهزارساله ایرانی روی دوش این استان‌هاست، مانند فارس و یزد و کرمان و خراسان نیز مانند اصفهان رأی داده‌اند، پس چرا برای اینکه در پیری یاد مقاله جوانی شود، دروغ هم می‌گویند و رجز #تجزیه‌چی‌ها را می‌خوانند و ایران را به چند استان با آرای متفاوت تقسیم می‌کنند؟! 💢 به اصفهانی‌ها می‌گویند #قبیله‌باز! اما خودشان سال‌هاست تا گردن در خمره #خودپرستی و #قبیله‌پرستی فرو رفته‌اند تا جایی که هرکس مثل آن‌ها فکر نکرد و با آن‌ها در خمره نبود، پس روستایی حقیری است! به اصفهانی‌ها می‌گویند «افق نگاه‌تان کوتاه است» (و درواقع به ۱۵ استان تمدن‌ساز ایران!) درحالی که خودشان نمی‌توانند رأی مردم را در افق ایران ببینند، نه در افق یک استان! این عبارت که در اصفهان «تکان می‌خوری به در و دیوار بر‌می‌خوری و صدای عده‌ای در‌می‌آید» با عرض معذرت فقط می‌تواند تجربه شخصی یک نامتعادل باشد، و نه چیزی بیشتر.

♨️ باید برای روشنفکری ما گریست! ✍🏻 محمدرضا مالکی 🔸برای ارتباط با ذهنیت جامعه #روشنفکری مشاهده و شنیدن مناظرات «#آزاد» لازم است. معدودی از مناظرات قابل دیدن و شنیدن است و البته غالبا از مباحث جدی علمی خالی است. 🔹جالب است که روشنفکرهای ما در این زمانه نیز تقریباً همان روشنفکرهای غربزده اواخر قرن دوازده و اوایل قرن سیزده شمسی هستند. تنها پیشرفتی که کرده‌اند این است که کتاب‌های ترجمه شده بیشتری خوانده‌اند و با مفاهیم غربی بیشتری آشنا شده‌اند. 🔸باید بر این جامعه روشنفکری گریست که نه تنها #جامعه و #تاریخ و #فرهنگ خود را نمی‌شناسند بلکه حتی نمی‌توانند #غرب را نیز چنانکه که خود غربیان توصیف کرده‌اند بشناسند. نتیجه این توصیف‌های دور از واقعیت‌های ایران و ایرانی تشویش خاطر، و انسانی به هم ریخته بی‌هویت و آشوبناک است که از همه چیز ناراضی است و هیچ نقطه اتکایی برایش باقی نمانده است. 💢برای این انسان های درمانده و بی هویت که حتی توان خلق یک مفهوم برای جامعه خود ندارند چه باید کرد؟ چه دارویی می تواند بیماری بی هویتی و بی معنایی زندگی را درمان کند؟

🎞 #کلیپ |تحجر را جریان روشنفکری ایجاد می‌کند! حجت‌الاسلام علیرضا پیروزمند؛ 💢 «جامعه ما جامعه انقلابی است و بر اساس #اسلام_سیاسی پیش آمده و اسلام و سیاست را به هم پیوند داده است؛ اما جامعه #روشنفکری درصدد است تا در مسیر حرکت عمومی انقلاب، انسداد ایجاد کند. از طرفی می‌گویند فرهنگستان خروجی نداده، اثرش ظاهر نشده اما از طرفی می‌گویند اینها همه جا نفوذ می‌کنند، تئوریسین کذا شدند و... این نشان می‌دهد حرف تولید شده است!» ➕فایل کامل نشست را در «آپارات» فکرت تماشا کنید.

بخشی از گفتار او را می‌خوانید: 🔸یک نوع از #خودبیگانگی در دنیای امروز وجود دارد، زمانی فوئر باخ می‌گفت خودبیگانگی انسان سبب می‌شود کمالات وارزش‌هایی را که باید در خودش جست‌وجو کند، در آسمان ترسیم می‌کند و آن را می‌پرستد. آلان به جای آسمان بزرگ کائناتی که کمالات خودمان را در آنجا ترسیم کنیم و بپرستیم، در آسمانی دنیوی پر از ستاره‌ها ترسیم می کنیم واین #بت‌پرستی_مدرن ماست، ستاره‌ها مطرح می‌شود. نگونبخت مردمانی که دچار ازخودبیگانگی عمیقی هستند تمام ارزش‌های گمشده خود را در همین ستاره‌ها دنبال می کنند و با اینها خودشان را اثبات می‌کنند. 🔹 در جامعه امروز به تعبیر هرویو لژه، #نسیان_جمعی وجود دارد،‌ یعنی بشر نسبت به یکسری ارزش‌ها دچار نسیان جمعی شده‌ایم. انگار به طور جمعی تبانی کرده‌ایم که در مورد ارزش‌ها فکر نکنیم و این نسیان جمعی، این واکنش را دارد که دنبال حافظه‌های کوچک و خرد هستیم. یک ستاره برایش حافظه ایجاد می‌کند و با این حافظه زندگی می‌کند. چون دچار نسیان جمعی است، امر موقت اهمیت پیدا می‌کند و هنجارهای موقت. 🔸به نظرم نتیجه این شده که آلان به جای اینکه شاهد کنش‌های روشنفکرانه و عمیق سیاسی باشید شاهد سلبریزه شدن سیاست و فرهنگ و دانشگاه و حتی روشنفکری هستیم. برخی از این جماعت سیاسی و روشنفکری نیز اتفاقا ستاره بازی در می‌آورند و ادا واطوار سلبریتی کم وبیش از خود نشان می‌دهند و در روزنامه‌ها ومحافل وشبکه‌ها دست وپا می‌زنند تا حس مبهم بحران را بر خود هموار سازند. 💢 قبلاً روشنفکران ماشین جامعه را هل می‌دادند و آلان جامعه به راه افتاده و روشنفکران عقب مانده‌اند و نمی‌توانند به آن برسند. در نتیجه روشنفکری به معنای آن روزی به پایان خودش رسیده... خلاصه شما ومن ایماژهایی از #روشنفکری داریم که در حال زوال است و الان دچار حس حسرت و نوستالژی روشنفکری هستیم.

🖇«#تئوری_انحطاط روی دیگر مباحث #توسعه است که به موازات آن در محیط‌های #روشنفکری جاذبه پیدا می‌کند. آثاری که به بحث از انحطاط و زوال می‌پردازند، همه شکوفایی و رشدی که در سده اخیر در زمینه‌های فلسفی، عرفانی، فقهی، اصولی و ادبی به طور فزاینده‌ای وجود داشته و فرصت‌های نوینی که مذهب در واقعیت اجتماعی ایران تا #صفویه و بعد از آن برای خود ایجاد کرده است؛ نادیده انگاشته می‌شود. در واقع تاریخ ایران از سده پنجم به بعد دوران نهداد معرفی می‌گردد و کوشش می‌شود تا رمز این انحطاط و دلیل #عقب_ماندگی کشف شود نتیجه مشترک این کشفیات نیز از قبل قابل پیش بینی است...» ✍🏻حمید پارسانیا 📚کتاب حدیث پیمانه ص ۳۹۱

🎙سخنرانی استاد #خسروپناه با موضوع: چیستی #مدرن و #روشنفکری جلسه اول 📍در جمع اعضای هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس در ۲۶ مرداد ۱۴۰۱ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄

🎙سخنرانی استاد #خسروپناه با موضوع: چیستی #مدرن و #روشنفکری جلسه دوم 📍در جمع اعضای هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس در ۲۶ مرداد ۱۴۰۱ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄