❌ شبهه2👇🏻❌ " فرق محمد و کوروش 1.. از قرآن محمد قوانین قتل و جنگ استخراج میشود و هنوز خاورمیانه درگیر این جنگهاست. همه با ندای الله اکبر آدم می کشند در حالیکه از منشور کوروش هیچ قتلی استخراج نمی شود. .... 4. محمد ميخواست با جنگ همه را مسلمان کند ولی کوروش با صلح همه را در کنار هم نشاند و عدالت برقرار کرد. ✅ پاسخ✅ ♦️ اولاً هیچ یک از جنگ های پیامبر ابتدایی و تهاجمی نبوده است. بلکه همه یا مانند جنگ خندق دفاعی بوده است و یا مانند جنگ بدر تلافی جویانه بوده است. این جنگ به تلافی کشتار مسلمانان و غارت اموال آنان بوده است. به تلافی این اقدام، پیامبر ص تصمیم به مصادره کالاهای تجاری سران قریش گرفت و این امر منجر به جنگ بدر شد. ♦️ جالب است بدانیم منشور کوروش که باستان گرایان بسیار آن را تمجید می کنند، در حقیقت فتح نامه ای است که بعد از حمله کوروش به بابل تنظیم شده است. ♦️ تمسک به آیات جنگ برای خشن نشان دادن اسلام بی انصافی و ناجوانمردانه است. بله در قرآن آیات جنگ هم وجود دارد اما در قرآن کریم اصالت با #صلح است و جنگ به عنوان آخرین راه کار پیشنهاد می شود👇👇 👈 بهترین چیز صلح است: (وَ الصُّلْحُ خَيْر: نساء/ 128) 👈 خدا شما را از نيكى كردن و رعايت عدالت نسبت به كسانى كه در راه دين با شما پيكار نكردند و شما را از خانه و ديارتان بيرون نراندند نهى نمی كند؛ چراكه خداوند عدالت ‏پيشگان را دوست دارد، خداوند تنها شما را از دوستى و رابطه با كسانى نهى می‏كند كه در "امر دين" با شما پيكار كردند و شما را از خانه هايتان بيرون راندند يا به بيرون ‏راندن شما كمک كردند و هر كس با آنان رابطه دوستى داشته باشد ظالم و ستمگر است» (الممتحنة/ ۸و۹) 👈 و إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ؛ و اگر دشمنان به صلح گرايند، تو هم به صلح گراى، و بر خدا توكل كن‏ (انفال/61) ♦️ دم از آرامش و صلح و تقبیح همه انواع خشونت، تنها از فکری ناشی می شود که تجربه¬ی حکومت نداشته باشد، اما حکومت -که برای برقراری امنیت، ارزش های والای انسانی و ... در زندگی بشر امری لازم است- نمی تواند بدون مقابله با دشمنان مردم، ارزش های انسانی و متجاوزین، باقی بماند. از این رو حتی پرمدعاترین حکومت ها در زمینه ی حقوق بشر (یعنی امریکا) نیز نمی توانند مدتی را بدون جنگ سپری کنند. ✅ بله با حکومت والی معصوم و در اثر رشد و تربیت انسانی، شاهد آرامش و صلح در سراسر جهان خواهیم بود، ان شاء الله!

💠 آن صلح تحمیلی ای که در عصر امام حسن واقع شد، آن حکمیت تحمیلی که در زمان امیرالمؤمنین واقع شد و هر دویش به دست اشخاص حیله گر درست شد، این ما را هدایت می کند به این که نه زیر بار #صلح تحمیلی برویم و نه زیر بار #حکمیت تحمیلی. #امام_خمینی صحیفه نور جلد 20 صفحه 32 💠 محبت در معاشرت با مردم ♻️در سرشت و طينت او برترين نشانه‌هاى انسانيت وجود داشت. هركه او را ميديد به ديده‌اش بزرگ مى‌آمد و هركه با او معاشرت داشت به او محبّت پيدا ميكرد و هر دوست يا دشمنى كه سخن يا خطبه‌ى او را ميشنيد، به‌آسانى درنگ ميكرد تا او سخن خود را تمام كند و خطبه‌اش را به پايان برد. 📝 گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه امام خامنه‌ای(حفظه الله) 💐 فرا رسیدن ولادت باسعادت امام حسن مجتبی(ع) مبارک باد💐📝

📌مفاد #صلح_نامه امام حسن(ع) چیست؟ آیا این درست است که امام بر سر مسائل #مالی هم #صلح کرد؟ آیا امام دنبال اموال #دارابجردفارس و #کوفه بود؟ 📍در بررسی اسناد تاریخی و در پاسخ به پرسش اول می توان گفت، موارد ذیل جزو مفاد صلح نامه است: ◀️جلوگیری از موروثی شدن خلافت بنی امیه، ◀️نگه داشتن حرمت اهل بیت(ع)، ◀️حفظ خون #مسلمانان به ویژه #شیعیان، ◀️عدم ناسزاگویی به امیرمؤمنان علی(ع) حتی در قنوت نماز؛ بنابر گزارش بَلاذُری(م279ق) مفاد صلح نامه این بود: «حسن بن على(ع) با #معاويه صلح می كند و خلافت را به وى وامیگذارد، به اين شرط كه معاویه به كتاب خدا و #سنت رسول الله(ص)عمل كند. ◀️معاويه، نبايد جانشين براى خود مشخص كند و انتخاب خليفه باید به شورا باشد و مردم بر جان و مال و خانواده خود در امان هستند. معاويه، نبايد در نهان و آشكارا، شورش و #آشوب براى حسن بن على(ع) برپا كند و حتی ياران او را نيازارد.» درباره مسائل مالی نیز باید گفت: ◀️چنین شرطی در مفاد صلح نامه نیامده است. بلکه این تهمتی است که منابع عامه بیان کرده اند که امام حسن(ع) به دنبال تصاحب خراج #دارابجرد، #اهواز و اموال موجود در بيت المال #كوفه بوده است‏. ◀️لازم به ذکر است که مسائل مالی #پیشنهاد معاویه بود و امام آن را نپذیرفت و فرمود: ◀️ #معاويه نمیتواند در بيت المال مسلمانان تعهدى را براى من بپذيرد. ◀️شاهد دیگر آنکه حتی کسانی به امام اعتراض کردند که چرا برای خود سهمی از اموال بیت المال قرار نداده است. 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج 3، ص29، 41. 📚اربلّی، کشف الغمه في معرفة الأئمه، ج1، ص547. 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج‏4، ص۳۳. 📚ابن شُعبه حرّانى، تحف العقول عن آل الرسول، ص233. 📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج3، ص406.

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️علت جنگ های صدر اسلام 🔹ممکن است این اشکال به ذهن بیاید که با وجود تاکیدات بسیار قرآن کریم بر #صلح و #دوستی، وجود #جنگهای_بسیار در سیره پیامبر اکرم (ص) و برخی از ائمه (علیهم السلام) چگونه توجیه می‌ شود؟ در پاسخ باید گفت اصل اولی و اساسی در #اسلام #صلح است، اما در مواقع خاص و #شرایط_خاصی که در ادامه خواهد آمد دستور به #جهاد و #جنگ نیز می دهد. دلیل این امر این است که با توجه به اختیار انسان ها در این دنیا، گروهی راه #طغیان و #سرکشی و #ظلم و تعدی به دیگران را برمی‌گزینند، و به #فساد و تباهی می پردازند؛ 🔹از این رو ضروری است که یک #دین_جامع و کامل، نسبت به رفع این موانع در مسیر #هدایت_بشریت، برنامه داشته باشد. گاهی #طغیانها و سرکشی ها به گونه ای است که چاره ای جز #دفاع و استفاده از #زور وجود ندارد، و به همین جهت #جهاد در اسلام تشریع شده است؛ یعنی #قرآن_کریم درباره کسانی که با منطق نمی شود با آنان سخن گفت و #گستاخانه راه هدایت و ارشاد و دعوت پیامبر (ص) را سد کرده اند، و از روی عناد و #دشمنی و آگاهانه با اسلام می جنگند، دستور به #جنگ و #شدت_عمل داده است: 🔹«وَ قاتِلُوا فِی سَبِيلِ‏ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ...؛ [بقره، ۱۹۰] و در #راه_خدا با کسانی که با شما می جنگند بجنگید...». همچنین در آیه ای دیگر می فرماید: «وَ مَا لَکُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ وَلِیًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ نَصِیرًا؛ [نساء، ۷۵] و چرا شما در #راه_خدا [و در راه نجات] مردان و زنان و کودکان مستضعف نمی‌ جنگید، همانان که می‌ گویند پروردگارا ما را از این شهرى که مردمش ستم‌‏ پیشه‏‌اند بیرون ببر و از جانب خود براى ما سرپرستى قرار ده و از نزد خویش یاورى براى ما تعیین فرما». 🔹به عبارت واضح‌تر، #جهاد برای گشورگشایی و توسعه قدرت شخصی و ثروت اندوزی حاکمان اسلامی تشریع نشده، بلکه یک #اقدام‌رهایی‌بخش است، نه اقدامی ستیزه جویانه. به همین منظور در صورتی که امکان وصول به اهداف جهاد از طریق #غیرنظامی میسر باشد، نباید به جنگ متوسل شد، اصولاً لزوم #دعوت‌کفاربه‌اسلام، قبل از آغاز جنگ به همین دلیل واجب شده است. تمام جنگ های پیامبر اکرم (ص) ذیل این اصل کلی و مهم توجیه و تبیین می شود، یعنی هيچيك از جنگ‌ های حضرت جنبه خشونت طلبی و بی رحمی و تهاجم نداشته است، بلكه يا به سبب #فتنه و #نقض_عهد طرف مقابل بوده است؛ 🔹مانند جنگ با بنی قنيقاع در مدينه، يا برای جلوگيری از تجاوز و #دفاع‌ از کیان‌ اسلام، مانند جنگ احد و خندق، و يا به سبب #محاصره_اقتصادی، مثل جنگ بدر و يا پیشگيری از #تجاوز و فتنه بود، مانند: تجاوزهای پراكنده عمال روم و امپراطوری روم و ايران و عوامل آنان در نقاط مرزی کشور. نتیجه اینکه آنچه در تاریخ از جنگها و #غزوات‌پیامبراکرم (ص) نقل شده است، همگی برای #مبارزه با کسانی بوده است که به #طغیانگری و #ظلم پرداخته و مانع از رسیدن حقایق ناب اسلامی به دیگران شده بودند. نویسنده: عقیق منبع: وبسایت رهروان ولایت #جهاد #دفاع #طغیان #فتنه

♨️ تشویق یک جنایتکار...! "جهنم خالیست، تمام شیاطین روی زمین‌اند" (شکسپیر) این صحنه عیان از پایان #دموکراسی #صلح و #آزادی در جهان امروز ماست... ↙️ ما مختاریم تا آخر عمر در آرزوی انسانیت جامعه جوامع غربی غرق در خودتحقیری بمانیم. مختاریم از پایان ایدئولوژی‌ها و این مزخرفات بگوییم و ایدئولوژی را فقط در خاورمیانه ببینیم و از این شور و شعف نمایندگان مجلس آمریکا برای قصاب کودکان غزه به اسم دفاع از آزادی کنیم. اما حق نداریم فرومایگی و بلاهت خود را به اسم «باور جهان آزاد» به توده‌های از همه جا بی‌خبر بفروشیم. (برگرفته از یادداشت فرهاد قنبری)

‏ترس از ‎#جنگ طبیعی است. کدام آدم عاقل از خرابی و کشتار‌ و هزار بدبختی دومینووار دیگر نمی‌ترسد؟ اما هر ضربه‌ای را که تلافی نکنی، روبرو را به ضربه‌ای محکم‌تر تشویق کرده‌ای. و این خوی درندگان است که اگر بگریزی، دنبال‌ات می‌کنند. گاه برای ‎#صلح، باید ایستاد و جنگید. جز این است؟

🔆آیت الله حائری شیرازی ♦️آن روزی که به ما موشک می‌زنند، خطرناک نیست بلکه ... در جمع ما هستند کسانی که قبل از انقلاب، گرفتار زندان و شکنجه و اینها بودند و این حرف بنده را خوب متوجه می‌شوند. بازجو وقتی شلاق به دست می‌گرفت و می‌زد، موقع حساس و خطرناکی نبود، اما وقتی دستور می‌داد چلو کباب برای آقا بیاورید خطرناک بود! وقتی می‌گفت تلفن در اختیارش بگذارید تا به هرکه می‌خواهد تلفن کند،‌ آنوقت خطرناک بود. وقتی می‌گفت نامه‌ای بنویس به خانواده‌ات، آنوقت خطرناک بود. وقتی نمازخوان‌هایشان را می‌آوردند -اگر نمازخوانی داشتند- که بیاید با این زندانی که نمازخوان هست صحبت کند، خطرناک بود. ساعت خطرناک، آن زمانی بود که این فرد با خودش می‌گفت: «اینها آنطور هم بدذات نیستند که ما فکر می‌کنیم». گفتنِ این حرف همان، و #سقوط کردن همان! یک ذره حسن‌ظن(به دشمنان اسلام و اهل جور و ستم)، انسان را ساقط می‌کرد. افرادی بودند که باآبرو به زندان رفتند، اما بی‌آبرو از زندان بیرون آمدند! اصلاً عوض شدند. مشی‌شان تغییر پیدا کرد، اصلاً آخرش ساواکی شدند. فردی بود،‌ مبارزه کرده بود،‌ زندان افتاد، بعد ساواکی شد؛ چون یک ذره به آنها #حسن_ظن پیدا کرد؛ یک ذره فکر کرد که در آنها رحم و انسانیتی هست. آن روزی که به این مملکت، #موشک می‌زنند، خطرناک نیست. آن روزی که برای #صلح می‌آیند باید دست به دعا برداشت و استغاثه کرد و خود را به خدا سپرد! ♦️حسن ظن به اصلاح طلبان و جریان غربزده، از مهمترین مصادیق خطر مورد اشاره آیت الله حائری میباشند.

🎥🔴یادآوری یکی از زیباترین سخنرانی های رهبری ؛ سخنرانی در سازمان ملل و در ادامه پیرامون ادعای #صلح و لزوم #عدالت و رسیدن به #صلح_عادلانه .... #ازادسازی_خرمشهر ┈┉┅━❀💌❀━┅┉