بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ إِيّاهُ نَستَعِين‌ُ 🌹🍃🍂در صحبت های مان گفتیم که انسان باید مواظب خودش و مراتب خودش باشد و این آیه شریفه را خواندیم که:«عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ» (١) یعنی شما مواظب خودتان باشید به شما ضرر نمی رساند. اگر شما در راه بودید کسانی که گمراه شدند به شما لطمه ای نمی زنند، آن وقت گاهی اوقات ممکن است سوء تفاهمی بشود که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر را نداشته باشیم. این ها وظیفه خود انسان است، جزء مراقبات خود انسان است اما یک چیزهایی در آدم که خیلی هم زیاد هست، وقتی وارد می شود فقط انسان را خسته می کند. مثل این که مثلاً شما ستون های روزنامه را افقی بخوانی، این خیلی خاصیتی ندارد گرچه یک چیزی هست اما آن ها برای آدم خستگی می آورد. باید آدم یک مقداری به احکام وارد باشد، علم فقه خوانده باشد یا حداقل رساله بخواند که وظایف فردی و اجتماعی خودش را تشخیص بدهد، رساله خواندنش لازم است، این جزء وظایف انسان می شود. همچنین گفتیم که اگر خواستیم در نماز توجهی داشته باشیم معنی نماز را اول بدانیم و بعد هم در جمله ای که هستیم همان را از خدا می خواهیم یعنی ما که می ایستیم به نماز و می گوییم: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ» حقیقتا بگوییم نه این که این را می گوییم و حواسمان جای دیگر باشد. ما نمی گوییم: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» که بهشت نصیبمان شود، چون انسان نه بهشتی است و نه جهنمی است بلکه انسان الهی است. آخر انسان هم بهشت نیست، آخر انسان خداست، لذا ما عباداتی که انجام می دهیم مقدمه است که برسیم به مقصود اصلی که خداوند است.✨ (١)يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! بر شما باد (حفظ) خودتان. چون شما هدايت يافتيد، آن كه گمراه شد زيانى به شما نمى‌رساند. بازگشت همه‌ى شما به سوى خداست، و او شمارا به آنچه مى‌كرديد، آگاه مى‌سازد. (مائده/١٠۵) #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂انسان اگر الهی بود هیچوقت به زمین و آسمان و بهشت و جهنم نمی اندیشد، فقط به خداوند تبارک و تعالی می اندیشد و معنی خلوص هم همین است. این که می گوییم آدم باید خلوص داشته باشد چون خداوند تبارک و تعالی از مخلصین می پذیرد و همچنین: «إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» (١) از متقین می پذیرد. متقی یعنی از بهشت و جهنم جدا شده است و فقط اله بر او حکومت می کند. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (٢) هر چه تقوا زیادتر باشد یعنی توجه به ذات اقدس اله زیادتر باشد پیش خداوند تبارک و تعالی عزیزتر است و قریب خدا می شود و آن جایی هم که انسان تحت ولایت الله قرار می گیرد که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا» (٣) انسان در ولایت الله واقع می شود. البته همه موجودات در ولایت الله هستند اما مؤمنین یک ولایت دیگری غیر از اشخاص کافر را دارا هستند.✨ (١) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ: و داستان دو پسر آدم را [که سراسر پند و عبرت است] به درستی و راستی بر آنان بخوان، هنگامی که هر دو نفر با انجام کار نیکی به پروردگار تقرّب جستند، پس از یکی پذیرفته شد، و از دیگری پذیرفته نشد. [برادری که عملش پذیرفته نشد از روی حسد و خودخواهی به برادرش] گفت: بی تردید تو را می کشم. [او] گفت: خدا فقط از پرهیزکاران می پذیرد.( مائده/٢٧) (٢)يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ: ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و ملت ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید. بی تردید گرامی ترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست. یقیناً خدا دانا و آگاه است.(حجرات/١٣) (٣)اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: خدا سرپرست و یار کسانی است که ایمان آورده اند؛ آنان را از تاریکی ها [ی جهل، شرک، فسق وفجور] به سوی نورِ [ایمان، اخلاق حسنه و تقوا] بیرون می برد. و کسانی که کافر شدند، سرپرستان آنان طغیان گرانند که آنان را از نور به سوی تاریکی ها بیرون می برند؛ آنان اهل آتش اند و قطعاً در آنجا جاودانه اند. (بقره/٢۵٧) #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂ولایت قربت است. یعنی نزدیک تر از موجودات دیگر به خداوند تبارک و تعالی هستند. البته این نزدیکی هم یعنی شدت وجودی دارند نه این که نزدیکی زمانی و مکانی باشد، وقتی شدت وجودی بیشتری پیدا کردند خداوند به آن ها نزدیک تر است:«يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» (١) یعنی کم کم از شرک به درشان می آورد و به توحید رهنمون می شوند چون نور خود خداست. خود ذات اقدس اله نور است. غیر از او تقریباً هم نار هستند و خود او نور النور است. وقتی که نورالنور بود مؤمنین را با آن ولایت خودش از شرک به در می آورد و به آن توحید می رساند. پس خلوص و تقوا و آن که می گوییم «قربة الی الله»، خود عبادت را ما اگر خالصانه انجام ندهیم نتیجه ای برای ما ندارد. اگر مثلاً شما فرض بفرمایید که میلیون ها رکعت نماز بخوانید اما نه به قصد قربت باشد خاصیتی برای آدم ندارد. قصد قربت یعنی آن خلوص نیت را داشته باشد.✨ (١)اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: خدا سرپرست و یار کسانی است که ایمان آورده اند؛ آنان را از تاریکی ها [ی جهل، شرک، فسق وفجور] به سوی نورِ [ایمان، اخلاق حسنه و تقوا] بیرون می برد. و کسانی که کافر شدند، سرپرستان آنان طغیان گرانند که آنان را از نور به سوی تاریکی ها بیرون می برند؛ آنان اهل آتش اند و قطعاً در آنجا جاودانه اند. (بقره/٢۵٧) #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂تمام جملات نماز خلوص را برای ما می آورد، ما منتهی توجه به نماز نداریم لذا از نماز خود نماز را توقع داریم و آدم هم باید زرنگ باشد. مزد نماز خود نماز است، مزد روزه خود روزه است و مزد حج خود حج است، چیز دیگری نباید توقع داشته باشد مثلاً بگوییم ما این دو رکعت نماز را می خوانیم در عوض چیزی به ما عنایت فرما. آن دو رکعت نماز خودش خوب است. البته این معنی اش این نیست که دعا نکنیم بلکه از خداوند هر چه خواستیم از دنیا، آخرت، سلامتی، وسعت رزق، ولد صالح و... این ها را بخواهد هیچ مانعی ندارد. ائمه علیهم السلام هم می خواستند. ما هم باید همین طوری از خداوند بخواهیم چون کس دیگر را نداریم که این ها را از او بخواهیم. همه این ها مورد نیاز ماست اما نیاز مقدماتی ما است. نیاز اصلی ما همان «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»است.✨ #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂مقصد باید خدا باشد و باید طلب او را داشته باشد. او اصل آدم است. اصل برای موجودات دیگر چیزهای دیگر است مثلاً فرض بفرمایید حیوانات یک چیزی را می خواهند، ملائکه یک چیزی را می خواهند، شیاطین یک چیزی را می خواهند، زمینی ها یک چیزی را می خواهند، آسمانی ها یک چیزی را می خواهند اما انسان خدا را می خواهد. انسان تا به خداوند تبارک و تعالی نرسد تسکین پیدا نمی کند یعنی آدم باید برسد به غیر متناهی تا تسکین پیدا کند. غیرمتناهی عبارت از ذات اقدس اله است و تقوا هم آن وقتی است که آدم بفهمد که اصل را می خواهد لذا هر چه این بدلی ها خواستند به عنوان اصل خودشان را نمایان بکنند آدم باید از آن ها بگذرد.✨ #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂در این راه خیلی راه خیلی ها می آیند که به آدم بچسبند. آدم از آن وقتی که طفل است همین طور چیزهایی به نام اله در مقابل او ظاهر می شوند. آدم باید از این ها بگذرد. آن وقت اگر گذشت مثل پیغمبر اکرم که به معراج رفت و حتی جبرئیل هم نتوانست به او کمک بکند و نتوانست بیاید همراه او، اگر این طور شد این انسان کمال لایق را پیدا کرده است،اما اگر چنین نبود به قول شاعر: هر که در این ره ماند باز شد بتش آن چیز گو با بت بساز همان بت آدم می شود. هر چیزی که آدم را نگه بدارد چه چیزهای زمینی باشد چه چیزهای آسمانی باشد، هر چه که خواست انسان را نگه بدارد از خداوند تبارک و تعالی، آن بت انسان است، باید آن بت را بشکند.✨ #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃«وَاِذْ ابتلی اِبراهیمَ ربّه بِکَلمات فأتمهنّ قالَ اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماماً» حضرت ابراهیم را که خداوند تبارک و تعالی مبتلی کرد و آن ستاره و ماه و خورشید همچنین مظاهر این ها هر چه آمدند، حضرت ابراهیم همه را رد کرد و گفت: «إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ» (٢) آن وقت توجه به فاطر سماوات و ارض کرد. ما به فاطر سماوات و ارض یعنی به خالق زمین و آسمان باید توجه بکنیم نه به زمین و آسمان، لذا همه زمینی ها و همه آسمانی ها اگر جمع بشوند، خواستند ما را جذب بکنند. ما باید جذب آن ها نشویم. جذب آن ها شدن یعنی همان بنده به تعبیر آیات شریفه قرآن که ما آن را عبادت می دانیم. عبادت یعنی آدم جذب چیزی می شود. جذب هر چیزی شد همان بتش می شود و همان هم عابد او می شود. ✨ (١)«وَاِذْ ابتلی اِبراهیمَ ربّه بِکَلمات فأتمهنّ قالَ اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماماً قالَ وَمِنْ ذُرّیتی قالَ لا یَنال عَهدی الظّالمین»: هنگامی که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود؛ و او به خوبی از عهده این آزمایش‏ها برآمد؛ خداوند به او فرمود: من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم. (بقره/١٢۴) (٢)إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ» : من به دور از انحراف و با قلبی حق گرا همه وجودم را به سوی کسی که آسمان ها و زمین را آفرید، متوجه کردم و از مشرکان نیستم. #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃 «أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ» (١) یعنی اله خودش را هوای خودش می داند. هوای خود آدم یعنی هوای نفسش. نفس انسان مایل است به شنیدنی، دیدنی، خوردنی. وقتی مایل شد این ها همه می شوند اله و اگر این ها نگذشت و به عنوان اصل به این ها توجه پیدا کرد. انسان مخطی است. آن مقصد اصلی خداوند تبارک و تعالی است که باید به او توجه کنیم. آن وقت در راه که می خواهیم توجه پیدا کنیم یک آدابی را پیغمبر خاتم برای ما آورده است که این فروع دینش باشد. فروع دین را اگر ما خوب انجام بدهیم و بدانیم که مقصد آن جاست، چون فهمیدن مقصد خیلی مهم است و بفهمیم مقصد چیست؟ و آدم فقط یک مقصد اعلی دارد و آن معرفت ذات اقدس اله است «إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ما به نور بحر خود راجع می شویم. ما رجوع مان به ذات اقدس اله است نه به زمین و آسمان او. البته زمین و آسمان او را داریم، هم زمینش را داریم که بدنمان باشد هم آسمانش که عبارت از عقلمان باشد. همه را داریم اما همه این ها به خاطر رسیدن به خالق آسمان و زمین است. آن اصل مورد توجه ماست.✨ (١)أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ: پس آیا کسی که معبودش را هوای نفسش قرار داده دیدی؟ و خدا او را از روی علم و آگاهی خود [بر اینکه شایسته هدایت نیست] گمراه کرد، و بر گوش و دلش مُهرِ [تیره بختی] نهاد، و بر چشم [دلش] پرده ای قرار داده است، پس چه کسی است که بعد از خدا او را هدایت کند؟ آیا متذکّر [حقایق] نمی شوید؟(جاثیه/٢٣) #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃پس اول مقصد را توجه کنیم بعد حالا می خواهیم به این مقصد برسیم، لذا پیغمبر فرمود من به سوی او عازم هستم شما هم حرکت بکنید. بعد از این که مقصد روشن شد، حالا چطور ما به این مقصد برسیم؟ یک قالبی آورد برای ما. فرمود که بروید در این قالب و آن عبارت از فروع دین است: نماز، روزه، حج، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، خمس و زکات این ها عبارت از آن آداب و فروع دینی است که پیغمبر اکرم برای ما آورده است. لذا مثلاً اگر ما یک وقتی گفتیم نیازی نیست خمس مان را بدهیم و حالا فرصت هست، این طور نیست. آن وقتی که آدم خمس برایش لازم باشد، واجب شد، این همان وقت باید این کار را بکند. هیچ تأخیر ندارد. وقتی ظهر شد باید نمازش را بخواند، کار دیگر ندارد، ما هیچ کار دیگر نداریم.✨ #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃حضرت سیدالشهداء روز عاشورا وقتی ظهر شد _دیگر از آن وقت جنگ بدتر نداریم_ حضرت وقتی متوجه شد ظهر است، به نماز ایستاد، حالا تیر می آید، خنجر می آید، کشته شدن هست این ها مسئله نیست خب دیگر ما کاری لازم تر از کاری که سید الشهدا در صحرای کربلا داشت. که نداریم خود نماز هم مهم است. نه نماز آدم را به یک جایی می رساند، خود نماز برای آدم مهم است یعنی ایستادن در مقابل خدا یعنی خود «ٱلْحَمْدُ لِلَّٰه، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الله اکبر، سُبْحان‏ اللَّه»، این ها هیچ کدامشان با دنیا و آخر قابل وزن نیست.✨ #توحید_ختمی١۵ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃 در مقابل «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» اشیاء همه نابود هستند. تمام عالم دنیا و آخرت را اگر بگذاریم در یک کفه ترازو و «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» فقط یک الله اش را، یک الف الله اش را اگر بگذاریم در کفه ترازو، ترازو همه آن ها را از بین می برد. ما حقیقت «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» را نمی دانیم. آن می داند که همه چیزش را فدا می کند. این که حضرت سیدالشهداء به هیچ چیز اهمیت نمی داد به خاطر این که «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» برایش اهمیت داشت و لذا همسر و فرزند و جان عزیزش را داد و برای حضرت سیدالشهداء خیلی ساده بود و همچنین همه آدم هایی که یک مقداری اهل معرفت بودند. این ها همه اینچنین هستند، یعنی برایشان دنیا و آخرت متاعی نیست در مقابل خداوند تبارک و تعالی. پس آنچه را که حضرت خاتم به ما اعطاء فرموده است نه یک فرمولی است که زندگی دنیای ما درست بشود و نه این که آخرت ما درست بشود، آخرت عوامانه ما، بلکه ما را یک موجود ابدی کرده است. با آن «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» یک چیزی آورده است برای ما که آن قابل مقایسه هیچ چیز نیست، همه عالم در مقابل او ناچیزند. #توحید_ختمی١۵ #لا_اله_الا_الله سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃روایت داریم که در روز قیامت وزن اعمال آدم کم می شود، معاصی اش زیاد است، می‌خواهند ببرندش جهنم آن وقت یک «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، «الله» که یکی از متعلقین او گفته است، آن وقتی که آمد، همه این معاصی را از بین می برد.✨ #توحید_ختمی١۵ #لا_اله_الا_الله سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi