🚩🍃🎤باید توجه داشته باشیم که لحظه به لحظه زندگی ما صحنه کربلاست کل یوم عاشورا کل یوم کربلا یعنی همه ایام آدم در صحرای کربلاست که یا باید به سپاه سیدالشهدا ملحق شود یا به سپاه عمر سعد بپیوندد. ✨ #وطن #جلسه_چهارم #سه_شنبه_۱۰_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤 آدم باید در حقیقت وطن داشته باشد. ما الان در مجاز هستیم. این وطنی که الان داریم وطن بدن ماست اما آدم اندیشه است و اندیشه آدم باید در حقیقت وطن داشته باشد: ای برادر تو همان اندیشه ای مابقی خود استخوان و ریشه ای گر گل است اندیشه تو گلشنی ور بود خاری تو هیمه گلخنی(۱) اندیشه آدم به طور معمول در محسوسات وطن دارد لذا وقتی پیامبر از قیامت و آخرت حرف زده می شود، تعجب می کنیم : گفته اینک ما بشر ایشان بشر ما و ایشان بستهٔ خوابیم و خور این ندانستند ایشان از عمی هست فرقی درمیان بی‌منتهی(۲) اندیشه پیامبر بی نهایت است و در الحقیقت و القیامت وطن دارد. بهشت و جهنم و آخرت آدم با بقیه فرق دارد بهشت و جهنم و آخرت آدم جایی است که اندیشه او در آن ساکن است. (۱)،(۲)مولانا #جلسه_چهارم #وطن #سه_شنبه_۱۰_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤وقتی سیدالشهدا برای خداحافظی نزد امام سجاد رفت. امام سجاد پرسید مگر خودتون رو معرفی نکردید.امام فرمودند چرا ولی شکم های آن ها از حرام پر شده. منظور امام حسین علیه السلام از شکم اندیشه آن ها است. در قرآن می فرماید «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ» (۱) علی طعامه یعنی واجب است که انسان به غذای خود دقت کند. از امام باقر علیه السلام سوال شد منظور منظور از این طعام چیست؟ امام فرمودند «عمن یاخذ علمه»(۲) یعنی دقت کن چه کسی علم خود را می گیری. باید ببینیم از چه کسی اندیشه و علم خود را می گیریم وگرنه شکم ما از حرام پر می شود.✨ (۱)عبس/۲۴ (۲)فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلْيَنْظُرِ اَلْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ قَالَ قُلْتُ مَا طَعَامُهُ قَالَ عِلْمُهُ اَلَّذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ: زيد شحام از امام باقر در باره گفتار خداي عز و جل(عبس/۲۴)بايد انسان به خوراك خويش نظر داشته باشد، پرسيد معني خوراك چيست؟ فرمود: علمي را كه فرا مي گيرد نظر كند از كه فرا مي گيرد. (تفسیر برهان، ج 4) #جلسه_چهارم #وطن #سه_شنبه_۱۰_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🥀🍃🍂حضرت موسی علیه السلام دنبال خدا می گشت که از خانه فرعون فرار کرد، ما هم باید از خانه فرعون فرار کنیم. «من» فرعون ماست، باید از «من» فرار کنیم. آن وقتی که نماز می خوانی، روزه می گیری،‌ از این درنده و از این گزنده فرار می کنی. اگر خداوند تبارک و تعالی نباشد و غفلت باشد آدم درنده و گزنده می شود‌. گزنده ای که حاضر است همه کره زمین را منهدم کند. نظیرش را هم دیده ایم. مثل یزید و معاویه و مانند این ها که همه همین گونه اند. انسان این فرعونیت را داراست.✨ #مجلس_چهارم #پناهگاه_فاطمی 🕋 @tohideahadi

🥀🍃🍂وقتی توحید آمد، حضرت موسی علیه السلام از خانه فرعون فرار می کند. خانه فرعون یعنی همه وسایلی که مورد توجه دیگران است، این ها همه برای حضرت موسی علیه السلام فراهم بود، هم منصب بود و هم مال، همه چیز فراهم بود ولی او همه این ها را رها کرد و بیابان گرد شد. این بیابان گردی موسی، دنبال خدا گشتن است. ما خودمان هم همین طوریم.✨ #مجلس_چهارم #پناهگاه_فاطمی 🕋 @tohideahadi

🥀🍃🍂یک وقت هر انسانی هم به حقیقت توجه پیدا می کند. وقتی به حقیقت توجه پیدا کرد از خانه فرعون خارج می شود که عبارت از شرک و «من» است. هنگامی که می خواهد از آن «من» فرار کند، آن وقت او طالب خداوند تبارک و تعالی است. او طالب نار (یعنی همان نوری که از دور دید) می شود، یعنی طالب حقیقت می شود. آن وقت است که می خواهد حقیقت را پیدا کند‌. این که می فرماید: «فَلَمَّا تَجَلَّی رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَکًّا» (۱) او مدام به خداوند تبارک و تعالی عرض کرد: «رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ»(۲). او خدا جو بود. این خداجویی در آدم هست.✨ (۱)،(۲)وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ: زمانی که موسی به میعادگاه ما آمد، و پروردگارش با وی سخن گفت، عرض کرد: پروردگارا! جمال با کمال ذات بی نهایتت را [به قلب من] بنمای تا تو را [به رؤیت ویژه باطنی] بنگرم. خدا فرمود: هرگز مرا نخواهی دید، ولی به این کوه بنگر اگر [پس از جلوه من] بر جای خود ثابت و برقرار ماند، تو هم مرا خواهی دید. چون پروردگارش بر کوه جلوه کرد، آن را متلاشی نمود و موسی بی هوش شد، پس هنگامی که به هوش آمد گفت: تو منزّهی [از اینکه مشاهده شوی،] به سویت بازگشتم، و من [در میان مردم این روزگار] نخستین باور کننده [این حقیقت که هرگز دیده نمی شوی] هستم. (اعراف/۱۴۳) #مجلس_چهارم #پناهگاه_فاطمی 🕋 @tohideahadi

🥀🍃🍂وقتی آدم خواست آدم بشود خداجو می شود و می خواهد حقیقت را پیدا کند. وقتی می بیند که این ها می روند و می آیند به این فکر می افتد که پس چه کسی می برد و می آورد. این تغییری که در او ایجاد شده ابتدای نبوت و ولایت آدم است. وقتی این سوال پیدا شد آن وقت آدم باید به آن جواب بدهد و از خانه فرعون فرار کند: «فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ»(۱)، باید آدم فرار کند یعنی از «من»موهوم و وهم باید بیرون بیاید. «من»عبارت از وهم است. به قبرستان که می رویم نگاه می کنیم این هایی که من داشتند، اصلا دیگر هیچ منی پیدا نیست، دیگر هیچ خبری نیست: «وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ» (۱). لذا از هر چه موهوم است باید بیرون بیاید. هر گاه از این بیرون آمدی، این فرار کردن است.✨ (۱)ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ: آن گاه پیامبران را پی در پی فرستادیم؛ هر زمان برای امتی پیامبرش می آمد او را تکذیب می کردند، و ما این [امت] ها را به دنبال یکدیگر هلاک می کردیم و آنان را [به صورت] سرگذشت ها [برای عبرت دیگران] قرار دادیم؛ پس ملتی که ایمان نمی آورند از رحمت خدا دور باد.(مومنون/۴۴) (۱)فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ: پس به سوی خدا بگریزید [که] بی تردید من از سوی او بیم دهنده ای روشنگرم.(ذاریات/۵۰) #مجلس_چهارم #پناهگاه_فاطمی 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حضرت سید الشهداء فرمود: «فَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ وَطَّنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ عَلَى مَا وَطَّنْتُ نَفْسِي عَلَيْهِ»(۱): اگر وطن کردید در آن جا که من وطن کردم یعنی آدم باید با اختیار در توحید وطن کند و وطن خود را توحید قرار دهد. وطن یعنی جایی که آدم در آن مسکن و اقامت می کند نه منزل. و چون آدم مجرد است وطن اصلی او اندیشه است لذا توحید وطن اصلی آدم است. لذا اگر خواستیم حرف سید الشهداء را بفهمیم باید در آنچه حضرت وطن داشت وطن داشته باشیم. وطن ایشان فرمان خداوند تبارک و تعالی است که وطن آدم است. پس اگر در این وطن کردیم حرف سید الشهداء را می فهمیم‌. اگر در فرمان خداوند تبارک و تعالی وطن کردیم دیگر نمی توانیم نافرمانی خدا را داشته باشیم و خداوند همیشه برای ما حاضر است.✨ (۱)فَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ وَطَّنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ عَلَى مَا وَطَّنْتُ نَفْسِي عَلَيْهِ فَاعْلَمُوا أَنَّ اَللَّهَ إِنَّمَا يَهَبُ اَلْمَنَازِلَ اَلشَّرِيفَةَ لِعِبَادِهِ بِاحْتِمَالِ اَلْمَكَارِهِ #جلسه_پنجم #وطن #چهارشنبه_۱۱_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤ما اگر بخواهیم زائر حقیقی حضرت سید الشهداء باشیم باید حرف حضرت را بفهمیم و گوش کنیم و باید نفس خود را در جایی وطن دهیم که حضرت سیدالشهداء وطن داد. اگر در جایی که حضرت سیدالشهداء وطن کرد، وطن نکردیم به حضرت سیدالشهداء اشکال می کنیم. همه چرا های ما به حضرت سیدالشهداء به خاطر این است که در جایی که او وطن کرد، ما وطن نکردیم. او در جایی وطن کرد که همه چیز خود را در راه فرمان خداوند تبارک و تعالی داد. لذا دارایی حضرت سیدالشهداء دارایی فدایی تام است یعنی همه چیز خود را فدا و قربان کرد. وطن اصلی سیدالشهداء توحید احدی صمدی است.✨ #جلسه_پنجم #وطن #چهارشنبه_۱۱_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂یک حالت خلوتی را که پیدا کردید، آن وقت توجه به این عرایض که می گوییم داشته باشید که الان من دارم جای خلوت پیدا می کنم معنی اش این است که نه چیز زمینی نیاز من است و نه چیز آسمانی نیاز من است. یعنی من نه می خواهم یک چیز علمی یاد بگیرم که علمم زیاد بشود، نه یک چیز خوردنی، شنیدنی، لمس کردنی و بوییدنی،‌ از این مقوله می خواهم. این بدن من چیزی نمی خواهد، آن عقل من هم چیزی نمی خواهد. آن روح منفوخ، آن دم الهی، آن یک چیزی می خواهد و آن عبارت از همان ذکر است.✨ #توحید_ختمی۱۳ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂چشم ما دیدنی می خواهد، گوش ما شنیدنی می خواهد، بینی ما بوییدنی می خواهد، آن پوست بدن ما لمس کردنی می خواهد و آن ذوق ما خوردنی می خواهد، آن خیالات ما خیالات می خواهد، آن وهم ما موهومات می خواهد و آن عقل ما معقولات می خواهد. من هیچ کدام این ها را نمی خواهم من از این ها فارغ شدم: ✨ما در خلوت به روی خلق ببستیم از همه بازآمدیم و با تو نشستیم هر چه نه پیوند یار بود بریدیم وآنچه نه پیمان دوست بود شکستیم(۱) خدایا هر چه بود من ریختم این جا، دنیا و آخرت. خدایا دنیا برای دنیایی ها و آخرت هم برای آخرتی ها. من از تو تو را می خواهم. وقتی آدم این طور توجه پیدا کرد آن وقت «لا اله الا الله» غذای او می شود. آن وقت وقتی نشست سر آن غذا اگر یک دقیقه هم طول بکشد خیلی خوب است. ما نمی توانیم زیاد این حال را داشته باشیم. اول توقع نداشته باشیم تا «لا اله الا الله» گفتیم یک دفعه شکوفا بشویم، اما باید امید داشته باشیم چون همه عالم به خاطر انسان است و انسان هم به خاطر آن شکوفایی «لا اله الا الله» که پیدا شود، آن معراج انسان است.✨ (۱)سعدی، دیوان اشعار، غزلیات، غزل ۴۳۴ #توحید_ختمی۱۳ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹ما در خلوت به روی خلق ببستیم از همه بازآمدیم و با تو نشستیم هر چه نه پیوند یار بود بریدیم وآنچه نه پیمان دوست بود شکستیم مردم هشیار از این معامله دورند شاید اگر عیب ما کنند که مستیم مالک خود را همیشه غصه گدازد ملک پری پیکری شدیم و برستیم شاکر نعمت به هر طریق که بودیم داعی دولت به هر مقام که هستیم در همه چشمی عزیز و نزد تو خواریم در همه عالم بلند و پیش تو پستیم ای بت صاحب دلان مشاهده بنمای تا تو ببینیم و خویشتن نپرستیم دیده نگه داشتیم تا نرود دل با همه عیاری از کمند نجستیم تا تو اجازت دهی که در قدمم ریز جان گرامی نهاده بر کف دستیم دوستی آن است سعدیا که بماند عهد وفا هم بر این قرار که بستیم سعدی، دیوان اشعار، غزلیات، غزل ۴۳۴ 🕋 @tohideahad

🚩🍃🎤کمال آدمی به این است که ملاقی الله باشد. ملاقی الله باشد یعنی حقیقت را دارا باشد یعنی توحید احدی صمدی را دارا باشد. آن کسی که این کمال را پیدا کرد و یک بدن پیدا کرد و یک جان، وقتی بدن را قربان جان کرد عبارت از این است که حقیقت را پیدا کرده است. معنی توحید هم همین است. یک ظاهری هست و مظهری و مظهر فانی در ظاهر و آن ظاهر در آن مظهر پیدا شد.✨ #جلسه_ششم #پنجشنبه_۱۲_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🥀🍃🍂این که حضرت زهرا سلام الله علیها می فرماید «وَ أَنْزَلَ النُّورَ عَلَی الطُّورِ» نور عبارت از توحید است. آدم کوه است، جبل است و من است. منِ آدم عبارت از کوه است. وقتی این نور به آدم می خورد «فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ» (۱) این خود منهدم می شود.✨ (۱)وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ: و هنگامی که موسی به میعادگاه ما آمد، و پروردگارش با او سخن گفت، عرض کرد: «پروردگارا! خودت را به من نشان ده، تا تو را ببینم!» گفت: «هرگز مرا نخواهی دید! ولی به کوه بنگر، اگر در جای خود ثابت ماند، مرا خواهی دید!» اما هنگامی که پروردگارش بر کوه جلوه کرد، آن را همسان خاک قرار داد؛ و موسی مدهوش به زمین افتاد. چون به هوش آمد، عرض کرد: «خداوندا! منزهی تو (از اینکه با چشم تو را ببینم)! من به سوی تو بازگشتم! و من نخستین مؤمنانم!»(اعراف/۱۴۳) #مجلس_چهارم #پناهگاه_فاطمی 🕋 @tohideahadi

🥀🍃🍂خداوند تبارک و تعالی به حضرت موسی علیه السلام فرمود مرا نمی توانی ببینی. اما نگاه کن به کوه، ببین این کوه می تواند بماند؟ خداوند تبارک و تعالی وقتی تجلی و ظهور پیدا کرد، کوه متلاشی شد. البته کوه آدم هم همین طور است. وقتی آدم توجه پیدا کرد می فهمد. منتها دیر یا زود دارد. معمولا وقتی آدم محتضر است می فهمد که هیچ کسی کاری انجام نمی دهد، نه زمین نه آسمان نه جبرئیل نه میکائیل، هیچ کسی کاره ای نیست: ✨گرچه کس را هیچ کار و بار نیست جمله در کارند و کس بیکار نیست (۱) همه این ها از کار خداوند تبارک و تعالی حکایت می کنند اما انسان خیال می کند آن ها خودشان هستند. دیگری در اشیاء، در زمین و آسمان می دمد و دیگری است که تابیده است. آن نور از اوست اما این ها من و ما می کنند. انبیاء علیهم السلام به این حقیقت توجه پیدا کردند.حضرت موسی علیه السلام دید خداوند تبارک و تعالی به کوه تجلی کرد، مثل دیدن آدمی که خواب می بیند که قیامت شده است. او در خواب قیامت را دیده اما حضرت موسی علیه السلام به بیداری دیده است. ✨ #مجلس_چهارم #پناهگاه_فاطمی 🕋 @tohideahadi

🥀🍃🍂نور خدا می خورد به کوه. این نور خداوند تبارک و تعالی به کوه ما هم خورده است. الان هم که ما این جا نشسته ایم به خاطر یک ذره نسیمی از آن نور است که پرتو خیلی ناقصی است. این نور به ما خورده است که جمع می شویم در این مجالس و طالب خداوند هستیم، چون اگر طالب خدا نباشیم این جا نمی آییم. اگر هم به خاطر بهشت و جهنم آمده باشیم، بهشت و جهنم مقدمه است، برای این که آدم کم کم حقیقت را بفهمد مثل این که ما اطفال را می خواهیم به مدرسه ببریم اما آن ها نمی فهمند که چه چیزی یاد می گیرند. ما تشویقشان می کنیم و جایزه به آن ها می دهیم و به ایشان آفرین می گوییم، نمره بیست می دهیم که تشویق بشوند و بیابند اما این ها هدف از آن کار مهم نیستند. این یک دریافتی جزئی و نسبی از حقیقت است و سبب می شود که بیایند یک چیزی یاد بگیرند. هدف آن ها دارایی است که می خواهد پیدا کند ولی خودش از این دارایی خبر ندارم. ما هم از دارایی انبیاء خبر نداریم. آن یک دارایی حقیقی است. لذا بهشت و جهنم که بیان شده و وعده داده شده است مطابق فهم ماست : ✨چون که با کودک سر و کارم فتاد هم زبان کودکان باید گشاد پیغمبران علیهم السلام هم زبان کودکی گشاده اند برای این که ما کودک هستیم. ✨ #مجلس_چهارم #پناهگاه_فاطمی 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤آدم باید نفس خود را در الحقیقة و در الولایة وطن بدهد تا بتواند حرف سید الشهداء را بشنود و عمل او را بفهمد تا درباره اعمال امام چرا نگوید. کسی که در الحقیقة وطن نکرده باشد به رفتار و گفتار سید الشهداء ایراد می گیرد و سوال می کند. همین طور وقتی در الولایة وطن کرد، حرف انبیا و دعوت آن ها را می فهمد. دعوت انبیاء این است که در الحقیقة وطن کنیم و مخلد در بهشت بشویم. بهشت یعنی ادراک ملائم آدمی یعنی توحید. توحید ادراک ملائم آدم است. معنی شفاعت هم همین است.✨ #جلسه_هفتم #وطن #جمعه_۱۳_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤 منزل شریف و منزل غیر شریف چیست؟ منزل شریف منزلی است که بدنی نباشد و آفت نداشته باشد و همه وسایل آن آماده باشد اما منزل غیر شریف منزلی است که بدنی باشد و آفت داشته باشد. منزل شریف آدمی حقیقت است نه سایه. غیر آدم در سایه وطن می کند در حالیکه آدم در حقیقت وطن می کند. آدم منازل دارد، شنیدنی ها یک منزل آدم است، دیدنی ها یک منزل آدم است.... این ها عبارت از منازل آدم است. اگر می خواهیم این ها مناسب آدم باشد باید توحیدی باشد. «يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ»(۱): آدم باید در الجنه ساکن شود. کل الجنة همه منازل آدم است از شنیدنی ها و ذوقیات و وهمیات و دیدنی ها و.... که هفت منزل طولی بی نهایت آدم است که این ها همان منازل آدم است که اگر توحیدی بود شریف می شود. (۱)وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ: و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، گوارا بخورید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. #جلسه_هفتم #وطن #جمعه_۱۳_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂ما از غذای معراجی گریزانیم، آن نماز غذای من است، غذای عظیمی که برای من فراهم شده است که جن و فلک و ملک هیچ کدام دسترسی به این غذا ندارند. حالا من این غذا نصیبم شده است، چرا من فکرم جای دیگری باشد چه غذایی از این بهتر. مثال است که دنیا خودش را آرایش کرد برای حضرت امیر، حضرت امیر با یک بیل تعقیبش کرد یعنی همین که آن دنیا خودش را زیور کرده است می خواهد نشان بدهد اما حضرت امیر توجهی به او ندارد. آدم باید این طور باشد. این حالت را آدم می تواند در خودش تحصیل بکند. آن غذای معراجی باید نصیب ما بشود. این غذا که مخصوص حضرت خاتم نبود، همه ائمه اطهار علیهم السلام خوردند، هم اهل معرفت هم، منتها هر کس به اندازه ظرفیتش. ما هم امت او هستیم، آن غذا را برای شما آورده است وگرنه نمی فرمود: « اقم الصلوة» این که فرمود یعنی شما هم به معراج بروید، چرا نشسته اید در زمین.✨ #توحید_ختمی۱۳ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi

🌹🍃🍂آدم باید در هر جایی، در بازار که هست در نماز باشد یعنی در معراج باشد نه اینکه در نماز است اما در بازار باشد، بازار که جای من نیست. اصلا همه عالم برای من است، چرا من توجه به آن ها داشته باشم.✨ #توحید_ختمی۱۳ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi