🔹فقه باید سیاسی باشد امّا سیاست‌زده؛ نه. شاه‌کلیدی که برخی مدعیان #فقه_سیاسی از آن دور اند و گاه و بی‌گاه با ادبیات فقهی افکار جناحی خود را مطرح می‌کنند. چندی پیش و درست همزمان با ایام زیارتی مخصوص امام رضا علیه‌السلام، آقای #سروش_محلاتی که بعد از لغو برنامه مشترکش با جناب آقای #اعرافی، کم‌کار شده بود بار دیگر دست به قلم برد و در پوشش نقد؛ طعنه ناشیانه‌ای به رهبر معظم انقلاب زد. 🔹توضیح این‌که امام خامنه‌ای مدظله‌العالی سال‌ها قبل در میان جمعی از پاسداران #سپاه حفاظت ولی امر در مشهد مقدس فرموده بودند: « بعضی‌ها خیال میکنند باید بروند حتماً به #ضریح بچسبند! اینها چون دلهایشان وصل نمیشود، میخواهند جسمها را وصل کنند؛ چه فایده دارد؟ بعضی‌ها همان دمِ ضریح هستند و چسبیده‌اند به ضریح، امّا دلشان اصلاً متّصل به #امام_رضا نیست؛ یکی هم ممکن است دورتر باشد، امّا دلش متّصل باشد؛ این خوب است. اگر این‌جور زیارت کردید، این خوب است.»( 06/۰۱/1382) 🔹این بیانات در قالب بنر چاپ شده و در صحن حرم مطهر حضرت امام رضا علیه‌السلام نصب شده بود و جناب سروش محلاتی نیز با دیدن آن برآشفت و آن را «مطلبی نامناسب» خواند و نقدی به ظاهر فقهی و کوتاه نوشت. 🔹خلاصه‌ اشکال سروش محلاتی به سخن مقام معظم رهبری این بود که: نزدیک شدن به ضریح طبق نظر شهید اول و صاحب جواهر وچسبیدن به ضریح طبق قول شیخ بهائی مستحب است و اگر مستحب هم نباشد طعنه زدن به مؤمنین درست نیست. 🔆بررسی این مسئله هر چند از نظر فقهی ارزش چندانی ندارد چراکه پر واضح است قول سه نفر از فقهای متأخر هیچ حکم شرعی را اثبات نمی‌کند و صرف نقد یک #فرهنگ_غلط توسط ولی‌فقیه و مرجع تقلید طعن محسوب نمی‌شود اما ذکر چند نکته در این باب برای روشن نمودن عیار فقهی مدعیان خارج‌گویی و فقاهت سیاسی خالی از فایده نیست. گفتنی است یادداشت جناب سروش بدون مرجع و منبع دقیق نوشته شده بود که برای بررسی تحقیقی‌تر، منابع مطالب اضافه شده است: 🔆1. عبارت جناب شهید اول(دروس ج2 ص23) و صاحب جواهر(ج20 ص101) در خصوص نزدیک بودن فرد به ضریح است و نه چسبیدن به آن و تعیین میزان نزدیکی فرد عرفی است و با ایستادن روبروی ضریح با فاصله چند متری نیز حاصل می‌شود. (کما این‌که وقتی کسی کنار در داخلی و با فاصله چند متری روبروی یکی از ضریح‌های مقدس باشد و با کسی صحبت کند؛ به او می‌گوید: در حال حاضر کنار ضریحم) نکته جالب این‌جاست که جناب سروش محلاتی عبارت شهید اول قدس سره را که در آن تصریح به عدم لزوم چسبیدن به ضریح هست نیز آورده است : « و ثالثها: الوقوف على الضريح ملاصقاً له أو غير ملاصق ». خلاصه این‌که «نفی استحباب الصاق به ضریح»(که محل کلام مقام معظم رهبری بود) با «استحباب الوقوف علی الضریح» تنافی ندارد. جامع عباسی(ط-جدید ص418) هم گرچه چسبیدن به ضریح را جزء آداب دانسته است اما در حد قول یک مجتهد است که طبیعتا اگر یک مرجع تقلید با آن مخالفت کند مستلزم ملامت نیست. 🔆🔆2. با نگاهی دقیق‌تر به عبارت #مقام_معظم_رهبری می‌یابیم که ایشان اساسا در مقام نفی استحباب چسبیدن به ضریح نبودند کما این‌که خود ایشان هم در زیارات خود این کار را انجام می‌دهند بلکه در مقام نفی یک #انگاره_عوامانه بوده‌اند چراکه به هرحال انسان‌های سطحی‌نگری هستند که کمال مطلوب را منحصر در اتصال ظاهری به ضرائح مقدسه می‌دانند اما شکی نیست که ارتقای روحی و معنوی اصل است و آداب نیز برای رسیدن به آن ارتقای روحی است در حدی که برخی فقها قائل‌اند اگر در کسی حالت خضوع و خشوع پدید نیامد اصلا وارد مشاهد مشرفه نشود بلکه منتظر بماند تا آن حال روحی پدید بیاید.(این نکته در منابعی که آقای سروش محلاتی به آن استناد دادند وجود دارد علاوه بر آن:ر.ک: حدائق ج14 ص421. برخی فقهای اهل معرفت نیز روح تمام آداب را حالت رقت قلب و خضوع عنوان نموده‌اند.(مناسک حج و عمره (آیت‌الله العظمی بهجت) ص280) 🔆گفتنی است این نوع نگرش سطحی موجب بروز برخی صحنه‌های نامناسب در مشاهد مشرفه به ویژه حرم مطهر حضرت امام رضا علیه‌السلام که نه تنها در دایره «ادب زیارت» تعریف نمی‌شود بلکه خلاف ادب نیز هست. حقیقتا چه کسی است که هل دادن زائران، فریاد کشیدن برخی مردها در اثر فشار، جیغ کشیدن برخی زنان و... را که ریشه در همان نگاه عوامانه دارد تحسین کند؟ آیا این حرکات ادب زیارت است یا واقع نشدن این امور در محضر امام عین ادب است؟! @tollabolkarimeh 🌷 ادامه در پست بعد👇

🌍فقه خوارجی. 👈حوادث آبان 98 باعث نظریه پردازی های فقهی پیرامون اعتراضات مردمی در حکومت اسلامی شد. 👈سروش محلاتی بدون توجه به عناوین ثانوی فقهی، بیان می کند که حکومت نباید معترضین، حتی آنها که مرتکب قتل شده اند را مجازات کند. 👈این سبک ورود به بحث، فقط از فقیهی که دستگاه فکری اش مبتنی بر «فقه خوارجی» است صادر می شود. 👈در فقه خوارج، اساسا مصلحت گراییِ مبتنی بر عقلانیت و نگاه جامع الاطراف مطرح نیست! /تنویر #سروش_محلاتی #فقه_خوارجی #دگراندیشان_حوزوی @tollabolkarimeh 🌷

💢انتشار کتاب سروش محلاتی با عنوان«معضل استبداد دینی» در آینده‌ای نزدیک ⚫️ کانال تلگرامی #سروش_محلاتی چهارم آذرماه 99 خبر داد که به زودی کتاب «معضل استبداد دینی» با نگاهی به نهج‌البلاغه و متون عاشورایی، به قلم وی منتشر می‌شود. ▪️ پیش از این نیز سروش محلاتی بیستم اردیبهشت‌ماه 99 در نشست زنده اینستاگرامی پیرامون «نهج البلاغه و معضل استبداد دینی» مباحثی ارائه کرد. ▪️وی در نشست مذکور بیان داشت که در سایر استبدادها فقط از زور و شمشیر و نظامی‌گری استفاده می‌شود، اما در استبداد دینی از فریب و تدلیس هم استفاده می‌شود. ▪️محمد سروش محلاتی، مدیر موسسه مفتاح کرامت و از نظریه‌پردازان #نواندیش مخالف نظام است و بنای وی بر مخالفت با فتاوا و احکام حکومتی با استفاده از نظرات غیرمشهور فقهی است. وی این مباحث را عمدتا در جمع‌های غیرتخصصی و غیرحوزوی مطرح می‌کند تا ضعف علمی نظراتش پوشیده بماند. ▪️ #حجت‌الاسلام_مهدوی‌زادگان در نقد دیدگاه‌های فقهی سروش محلاتی، دستگاه فقهی وی را «#فقه_خوارجی» خواند. ▪️طرح موضوع استبداد دینی توسط جریان نواندیش دینی برای اتهام‌زنی به نظام مقدس جمهوری اسلامی، ایجاد تزلزل در مشروعیت آن و تردید در قشر متدین جامعه است. @tollabolkarimeh 🌷

💢خبرگزاری بین المللی قرآن یا تریبونی برای روشنفکران؟! ⭕️«جمهوری اسلامی مشکل عقل دارد.» ⭕️«اعضای فعلی خبرگان، خبره نیستند.» ⭕️«عده زیادی در #حوزه به حکومت بدون ولی فقیه فکر می‌کنند.» 🔶این جملات تنها بخشی از اظهارات فردی که از طرف برخی رسانه های اصلاح طلب لقب آیت الله گرفته است. موضوعاتي كه وی به آن پرداخته بيشتر از هر چیز در جهت تخريب جایگاه #ولايت_فقيه و تضعيف آراء و انديشه‌هاي رهبرمعظم انقلاب بوده است كه نمونه اخير آن در نشست «دين و قدرت» مطرح شد. 🔶استبداد ديني، محدود كردن حيطه اختيارات ولي فقيه، حق اعتراض نسبت به ولي فقيه، ديكتاتوري ديني و... از جمله مسائلی است كه #محمدسروش_محلاتي به صورت گسترده به آنها پرداخته است و یک #خبرگزاري_قرآنی بین المللی آن را منتشر كرده است. پی نوشت: 🔷از #خبرگزاری_بین المللی_ایکنا که تلاشهای قابل تقدیری در زمینه ترویج اخبار قرآنی داشته توقع نمیرود که از سال 92 تاکنون بیش از "دویست" خبر مربوط به #سروش_محلاتی منتشر کند چراکه رسالت یک خبرگزاری قرآنی ترویج معارف برگرفته از کلام وحی و پوشش اخبار مربوط به این حوزه میباشد نه ترویج تفکرات انحرافی و تحریف آموزه های اسلام. /حجره @tollabolkarimeh 🌷

💥سخنان تفرقه‌افکن مولوی عبدالحمید در مسجد مکی زاهدان 🔶حاشیه ندای #تغییر_قانون_اساسی محدود به آقای عبدالحمید در زاهدان نیست؛ بلکه در همین تهران خودمان، همین زمزمه ها را همین #برجامیان پیش از او سر دادند و امثال آقای #سروش_محلاتی از همین قم، در برخی نشست‌های به اصطلاح علمی، سعی در تئوریزه کردن این #خط_انحرافی داشته‌اند. تعامل دولت‌ها و نظام اسلامی با اهل سنت ایران، همواره بعنوان یکی از مسائل راهبردی و مهم سیاسی مطرح بوده است و جالب آنکه جریان غربگرا، همواره تلاش کرده‌اند به اهل سنت بعنوان یکی از ظرفیت‌های رای آوری خرده جریان خود توجه ویژه داشته باشند و احیانا وعد و وعیدهای پنهان و پیدایی در کار بوده است! حالا برای این بندگان خدا نوعی توهم سیاسی برای مطرح کردن مطالبات ساختارشکنانه و فراقانونی پیدا شده که مسئول اصلی آن همین جریان‌های غربزده تهران نشین هستند و حتما تبعات آن متوجه اینان خواهد شد. جهت اطلاع جناب عبدالحمید باید گفت؛ مطالبات عجیب و غریب شب انتخاباتی، صرفا برای جنجال سازی و تفرقه‌افکنی و برهم زدن ثبات موجود، به کار می‌آید وگرنه حتما خود او می‌داند برفرض هم قانون اساسی در آتیه نزدیک بخواهد تغیییر کند و بر فرض محال حتی اگر اصل مربوط به شرایط رئیس جمهور هم تغییر کند و امکان کاندیداتوری اهل سنت فراهم شود، این فرایند حتما و قطعا به این دوره نخواهد رسید! پس این هیاهوها را باید طور دیگری تفسیر کرد. باید بررسی شود که از کدام کانون قدرت، برای جناب او پالس سیاسی فرستاده شده که این خط را همگام با غرب اندیشان رادیکال تهران نشین پی بگیرد. /روزنه فردا @tollabolkarimeh 🌷

👈بازخوانی تلاش مدعیان اعتدال برای گفتمان‌سازی #مذاکره! ❗️اجتهاد در مقابل نص! 🔺در اسلام پایبندی به قراردادها و معاهدات واجب است اما تا زمانیکه طرف مقابل نیز به آنها پایبند بوده و خوف خیانت از طرف او وجود نداشته باشد. 🔸بر اساس آیۀ 58 سورۀ مبارکه انفال، در مسائل مهم سیاسی، نظامى و اجتماعى، نباید منتظر خیانت دشمن بود بلکه در صورت وجود احتمال خیانت و مشاهدۀ علائمی بر "نقض عهد" نیز حکومت اسلامی باید اقدام متقابل را انجام دهد. البته قبل از آن باید به دشمن اطلاع و هشدار داد که در صورتی که رفتارش را اصلاح نکند، حکومت اسلامی حق دارد از معاهده خارج شده و با او برخورد کند. 🔹رهبر معظم انقلاب با تکیه بر همین" اصل قرآنی"، در دیدار اخیر با اعضای #مجلس_خبرگان خطاب به دولتمردان رهنمودی حکیمانه مبنی بر رهاکردن توافق خسارت‌بار #برجام ارائه فرمودند. 🔸اما حسن #روحانی چند روز بعد در جلسه با هیئت دولت با "نادیده‌انگاری واضحات قرآنی" بر موضع منفعلانه و غلط خود پافشاری کرد! 💡از سوی دیگر #سروش_محلاتی (روحانی اصلاح‌طلبی که #ایکنا سخنان بسیاری از او منتشر نموده است) همچون گذشته سعی کرد با طرح ادعاهای سست و "اجتهاد در مقابل نص" برای سخنان روحانی عقبه فقهی فراهم کند! 🗒در سال 95 نیز رهبر معظم انقلاب "با استناد به قرآن کریم" نسبت به نقض عهد طرف مقابل هشدار داده بودند اما روحانی برای جا انداختن گفتمان #مذاکره از ائمه علیهم‌السلام مایه گذاشت و دست به "#تحریف تاریخ اسلام" زد! در آن زمان باز سروش محلاتی با تالیف کتابی با عنوان "عقلانیت در عاشورا" در گفتمان‌سازی مذاکره نقش ایفا کرد. ❓آیا دولت و هم‌فکران او مجازند برای به فرجام رساندن برجام به هر کاری از جمله سوء‌استفاده از امور دینی دست بزنند؟ آیا مبنای عمل دولت اسلامی چیزی جز قرآن کریم و سیرۀ تحریف نشدۀ ائمه علیهم‌السلام است؟ دولت تا کی بنا دارد خلاف دستورات صریح قرآنی عمل کند؟ سکوت "خبرگزاری بین المللی قرآن" در قبال این تحریف آشکار چه معنایی دارد؟؟ #انتخابات 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4105306129C00da37c75a @tollabolkarimeh 🌷