شهادت مستشرقین درباره ی تاثیر پزشکان مسلمان در طب و علم پزشکی بسیاری از غیرمسلمانان غربی شاهد عظمت تمدن پزشکی اسلامی و کمک های انکارناپذیر آن در پیشرفت ملت ها بوده اند و این شهادت ها تنها پس از مطالعه عینی بر اساس رویکرد علمی دقیق به میراث پزشکی مسلمانان به دست نیامده است. و آنچه ما در اینجا ارائه می کنیم فقط اندکی از گفته هاست، و کتاب ها در مورد تمدن پزشکی اسلامی بسیار است، اما آنها به طور کلی به ما نشانه روشنی از عظمت آنچه مسلمانان به بشریت بخشیده اند می دهند. ☢شهادت دومینیک سوردل: دانشمندان عرب (مسلمان) در علم پزشکی به مشاهدات بالینی و دانش روش شناختی شهرت داشتند و رازی که یکی از بزرگترین پزشکان مسلمان در بغداد بود، از ناظران بسیار ماهر و دقیقی بود. دو نوع اثر از خود به جای گذاشته است ​​و دایره المعارف بزرگی در دانش پزشکی کتاب الحاوی است که قانون ابن سینا جایگزین آن شد و جراح معروف عرب الزهراوی و دانشمندانی مانند ابن زهر ، ابن رشد و ابن میمون یهودی که آثار و علوم آنها به نفع مسیحیت بوده است. ☢شهادت پیتر بورمن: «دستاوردهای مسلمانان جهان در همه امور علمی و فرهنگی آشکار و مشهود است، در واقع نمی توان دستاوردهای آنان را در زمینه #پزشکی انکار کرد و همین امر باعث شد تا کتابی با عنوان (طب اسلامی در قرون وسطی بنویسم)وی گفت: این موضوع مرا برانگیخت تا این کتاب را بنویسم که من به عنوان یک مسیحی آلمانی بخشی از فرهنگ خود را مدیون فرهنگ اسلامی هستم و این همان چیزی است که علیرغم برخی تلاش ها برای از بین بردن نقش مهم مسلمانان در آن، سعی در روشن شدن و تایید آن دارم. اروپا و جهان مسلمانان در رشته پزشکی در قرون وسطی بیمارستان های اسلامی موقوفه های اسلامی بودند و به همه مردم فارغ از مذهبشان خدمات پزشکی ارائه می کردند، یهودی، مسیحی، صابئین، زرتشتی و غیره بودند، پس بیمارستان اسلامی همه را معالجه میکرد و این یعنی مدارای اسلامی با غیرمسلمانان.» و درباره مهم‌ترین بیماری‌هایی که مسلمانان با دانش جدید به درمان آن کمک کردند. ☢شهادت گوستاو لو بون خاورشناس بزرگ فرانسوی : «#پزشکی مهمترین علمی است که اعراب (مسلمانان) به آن توجه داشتند و اعراب بزرگترین کشفیات خود را در این علوم به پایان رساندند و کتابهای پزشکی اعراب در تمام اروپا ترجمه شد و بخش زیادی از آنها مانند سایر کتابهایشان از بین نرفت. " ☢شهادت هاوارد آر ترنر: «مسلمانان نبوغ سازمانی خود را همراه با مهارت های خاص خود در زمینه درمان و #جراحی به کار گرفتند و موفقیت های چشمگیری در تأسیس #بیمارستان های بزرگ در شهرهای بزرگ جهان اسلام در قرون وسطی به کار بردند. از تمام مؤسسات پزشکی شناخته شده در دوران باستان و همچنین مؤسسات خارج از کشورهای اسلامی به طور گسترده ای پیشی گرفت. ☢شهادت آلفرد گیوم شرق شناس انگلیسی : دانشگاه سالرنو ایتالیا ، به عنوان یک دانشکده پزشکی، اگر نگوییم تأثیر خلاقانه، حداقل در تغذیه و تداوم آن، تأثیر زیادی از طب عربی گرفت. ☢شهادت دونالد آر. هل: کتابهای عربی در اواخر قرون وسطی چنان در اروپا رواج یافت که بسیاری از نامهای عربی به لاتین معرب شدند ، به طوری که ابن سينا (أفيسنا) Avicenna .... والبتاني (الباتينيس) albatenius و بسیاری دیگر تبدیل شد. ☢شهادت مایرهوف: "علوم، به ویژه #پزشکی، به سرعت از دست مسیحیان و صابئیان به دست مسلمانانی که بیشتر آنها در بلاد فارس (ایران) زندگی می کردند، منتقل شد. در پزشکی، به جای مجموعه های برگرفته از منابع کهن، دایره المعارف های منظمی را می یابیم که در آنها دانش نسل های قبلی به طور دقیق طبقه بندی شده و در برابر اطلاعات جدید قرار گرفته است. ☢شهادت مونتگومری وات : یافتن مردانی با صلاحیت دانش در بیش از یک زمینه و رشته در دوران اسلامی عجیب نبود، زیرا ابن سینا، که شاید بزرگترین فیلسوف مسلمان بود، پزشک بزرگی هم نیز بود و ابن رشد که در فلسفه هم سطح با ابن سینا است. ، همزمان به کار قضاوت و فقه و تألیف تعدادی کتاب در زمینه پزشکی مشغول بود. ✍:مروان پاشا 📚منبع: کتاب (داستان علوم پزشکی در تمدن اسلامی) تالیف دکتر راغب السرجانی. _ @tonnel_zaman

🔥اولین ها در تاریخ و تمدن اسلامی و عرب بعد از اسلام اولین #مسجد ۶۲۲ میلادی (مدینه) اولین #مناره ۶۳۴ میلادی (دومه الجندل) اولین #بیمارستان روانی ۷۰۷ میلادی (دمشق) اولین #دانشگاه جهان ۷۳۷ میلادی (تونس) اولین مدرسه #داروسازی ۷۵۴ میلادی (بغداد) اولین #داروخانه ۷۵۴ میلادی (بغداد) اولین سالن #زیبایی ۸۲۳ میلادی (قرطبه) اولین مدرسه #موسیقی ۸۲۵ میلادی (قرطبه) دومین #دانشگاه جهان ۸۵۹ میلادی (فاس) سومین #دانشگاه جهان ۹۷۲ میلادی (قاهره) اولین مدرسه ی #پزشکی ۱۲۳۱ میلادی (دمشق) اولین #قهوه_خانه جهان ۱۴۵۴ میلادی (مکه) _ به ما بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/2027421877C95380a7ba6 تاریخ ایران و جهان👆👆

در یونان قدیم بیمار روحی را بخانواده اش میسپردند و خانواده متعهد میشد که نگذارد از طرف بیمار زیانی بکسی وارد آید. در حالیکه در #کشورهای_اسلامی بیمار روحی را در #بیمارستان در بخش #اعصاب مورد محافظت و معالجه قرار میدادند, مثلا در #بغداد و #قاهره بیماران روحی در بخش معالجات اعصاب تحت مراقبت و رسیدگی متناسب پزشکان اعصاب بودند و تمام بیمارستان تحت کنترل هفتگی شخصی سلطان قرار داشت. در حالیکه در قرن ۱۹ میلادی در #اروپا بیماران روحی را در زندان و تحت کنترل پلیس قرار داده و با آنها مثل جنایتکاران رفتار میکردند. در اروپا فقط #اسپانیا بود که هنوز از دوران حکومت اسلامی اش (آندلس پیشین) بیمارستانهایی بنام بیگناهان Innocentes برای بیماران روحی داشت. انگلستان در سال ۱۷۰۱ میلادی اولین قدم مرددانه در طریق تقلید از سیستم #تمدن_اسلامی برای رسیدگی به بیماران روحی را برداشت. تازه در اواخر قرن ۱۸ میلادی پزشک فرانسوی بنام پینل موفق شد از مجلس شورا(Convent) اجازه بگیرد که زنجیرها را از دست و پای بیماران #روحی باز کرده آنها را از زندان آزاد کند و بدست پزشکان بسپارد. نه تنها بیماریهای ذهنی و روحی بلکه بیماریهای جسمی هم تا آنجا که شناخته نشده بودند با اطمینان کامل جزو #جن_زدگی و در حلول ارواح پلید در بدن بیمار میدانستند، و علاج آنرا نیز فقط بیرون کردن ﷼شیطان از بدن بیمار بوسیله زور و کتک میدانستند. حتی در قرن ۱۹ میلادی هم بودند کسانی مانند واینزبرگر طبیب شاعر (Weinsberger) که رفیق گوته نیز بود, یوستینوس کرنر (Justinus Kerner) و پرفسورهایی از شهر مونیخ بنام شوبرت (Schubert)، بادر (Baader) و فون رینگز آیس (Von Ringseis) و اشن مایر (Eschenmeyer) از شهر توبینگن و پرفسورهاینرت (Heinroth) از شهر لایپزیک که قلم های خود را تیز میکردند برای تبلیغ حلول ارواح پلید و اینکه بیماران همانا گناهکارانند و اینکه راه مداوا، بیرون راندن #شیطان از جسم آنان دعا خواندن و نام مقدسین برزبان جاری کردن است. 📚منبع: فرهنگ اسلام در اروپا ، زیگزید هونکه جلد دوم ص ۹۸ @tamadone_islami