🚨#دوستان! تا ساعاتی دیگر پست پنجمِ ضمیرِ «نا» بارگذاری می‌شود! اولین ورود به بحث‌های ساختار سوره! 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/torab_bash

📜 ورود به ساختارِ سوره‌ی طه ‼️توحید و ضمیرِ «نا» در قرآن و عالم (۵) ✍️... تا اینجای بحث، ما از درونِ قرآن و حدیث با ضمیرِ «نا» که از منظری وجهِ أسمائی و ابعادی اهل‌بیت (ع) در پهنه‌ی نظامِ عالم است؛ آشنا شدیم؛ اما خدا برای توضیح نسبتِ ضمیرِ «نا» با #ظهور در سوره طه، بحث‌های عجیبی را مطرح می‌کند! پیش‌تر گفتیم که هر پنج سیاقِ سوره طه که سوره‌ای مهدوی است؛ مشحون از #أسماءِ_إلهی یا به عبارتی مملو از ضمیرِ «نا» است؛ یعنی اگر می‌خواهیم با برنامه‌ی مهدویت از درون سوره طه آشنا شویم؛ باید حتماً فاعلِ مهدویت و رفتارهای او تحتِ عنوانِ ضمیرِ «نا» را در هر پنج سیاق مطالعه کنیم؛ و چیزی که خیلی برای ما باید مهم باشد؛ نحوه‌ی ورود خدا به مباحثِ سوره است؛ به این صورت که در سیاق اول، خدا بحث را با ضمیرِ «نا» شروع می‌کند که ما، ضمیرِ «نا» #قرآن را از جانبِ خدا نازل کردیم؛ و با وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) پایان می‌دهد؛ و می‌فرماید: «لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ» این أسماءُ الحُسنیٰ برای خدا هستند! این نظم، باید در تمام سوره طه جاری باشد؛ چون قرار بود ساختار سوره را دنبال کنیم و بر اساسِ #ساختار، نظامِ مهدویت را از درونِ سوره استخراج نماییم. ‼️با توجه به این توضیح، بهترین مدخل برای ورود به سوره طه، آنجایی است که بحثِ #أسماء و محضریّتِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) واضح‌تر بیان شده؛ یعنی سیاق قیامتی، در حدودِ آیاتِ ۱۰۸ تا ۱۱۱ که از ضمیرِ «نا» در سه محضرِ أسمائی، پیرامونِ سه إسمِ «اَلدَّاعِي، اَلرَّحْمٰن و اَلحَيُّ القَیُّوم» صحبت می‌کند. اینجا ما با یک مسیرِ حرکت در قیامت مواجه هستیم که ابتدای قیامت، همگان با تبعیت از «اَلدَّاعِي» باید مسیرِ به سوی «اَلرَّحْمٰن» را شروع کنند و سپس در محضرِ بعدی، در قبالِ خدای «اَلحَيُّ القَیُّوم» یک رفتار خاصی داشته باشند. 📌پس مطالعه ضمیرِ «نا» در سوره طه، باید از سیاقِ قیامتی شروع شود؛ سپس در سیاقِ پنجم، آیه‌ی ۱۲۴ ذیلِ واژه‌ی «ذِکْرِي» به معنای #محضرِ_من، بحث شود؛ سپس در سیاقِ دوم که ضمیرِ «نا» در کِسوَتِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْریٰ» برای موسی (ع) مرئی شده و نهایتاً در سیاقِ پنجم، آیه ۱۳۵ ذیل واژه «مَنْ إِهْتَدیٰ» نتیجه‌گیری کنیم که #صبح_ظهور، یکی از محضرهای أسمائیِ خدا بواسطه امام زمان (عج) است. 🔸به عنوانِ مثال، امام صادق (ع) ذیلِ إسمِ «الدَّاعِي» در آیه ۱۰۸، فرمودند: «الدَّاعِی أَمِیرُ المُؤمِنِینَ (ع)» إسمِ الدَّاعِي، امیرالمؤمنین (ع) هستند. [تأویل الآیات الظاهرة؛ ص ۳۱۱، بحارالأنوار، ج ۳۶، ص ۱۲۷] همچنین درباره «ذِکْرِي» فرموده‌اند: «إِنْ تَرَکَ وَلَایَةَ أَمِیْرِالمُؤمِنِیْنَ علِیِّ‌ بنِ‌ أَبِی‌طَالِبٍ (ع) أَعْمَاهُ اللَّهُ تَعَالَی وَ أَصَمَّهُ عَنِ النِّدَاءِ.» اعراض از #ذکري یعنی هرکس #ولایتِ_علی (ع) را ترک کند؛ خدا او را کور و کر می‌کند تا ندایِ [حق] را نشنود.‌ [بحار الأنوار، ج ۳۶، ص ۱۴۲، تفسیر فرات الکوفی؛ ص ۲۶۰.] همچنین در موردِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْریٰ» که توسطِ ضمیرِ «نا» به موسی (ع) نشان داده شد و ایشان نیز بسیار با «مِنْ آیاتِنَا الکُبْریٰ» تعامل داشت؛ باید بگوییم که وجهی نوری از مولا امیرالمؤمنین (ع) بود؛ چنانچه رسول‌الله (ص) فرمودند: «أَنْتَ کَلِمَةُ اللَّهِ العُلْیٰا وَ آیةُ اللَّهِ الکُبْری وَ لا یَقْبَلُ اللَّهُ الإِیمانَ إِلّا بِوِلایتِكَ» ای علی! تو کلمه‌ی عُلیای الله و آیه‌ی کبریٰ هستی؛ و خدا ایمانِ کسی را قبول نمی‌کند؛ مگر با ولایتِ تو! [مشارق انوار الیقین، ص ۱۰۲؛ امالی صدوق، ص ۱۱.] محضرِ چهارم نیز که در سیاقِ پنجم تحتِ عنوانِ «مَنْ إِهْتَدیٰ» مطرح شده؛ یک #محضرِ_أسمائی است؛ که بعداً بحث مفصلی داریم که «مَنْ إِهْتَدیٰ» همان امام مهدی (عج) و «أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ» یاران ایشان هستند. ▪️ما داریم درباره یک ماجرای بسیار عجیب صحبت می‌کنیم؛ درباره جریانِ #نورالله به سوی اعماق که در زمان موسی (ع)، عیسی (ع) و رسول‌الله (ص) اتفاق افتاد؛ جریانی که از جنسِ دنیا نبود و تبعاتِ بی‌نظیری در دنیا داشت؛ لذا ما برای اینکه بفهمیم «أَصحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ» یعنی #یاورانِ_مهدی (عج) چه کسانی هستند و چه توان و جایگاهی دارند؛ باید با موسی (ع) و تربیت‌های موسایی (ع) و نیز برای اینکه بخواهیم «مَنْ إِهْتَدیٰ» را فهم کنیم؛ باید با «مِنْ آیاتِنَا الکُبْریٰ» یعنی جنبه‌ی نوری مولا امیرالمؤمنین (ع) در داستان موسی (ع) آشنا شویم؛ وجهی از سیمای نوریِ علیّ (ع) که توسطِ ضمیرِ «نا» به موسی (ع) نشان داده شد؛ و موسی از طریقِ ایشان با ضمیرِ «نا» و بواسطه‌ی ضمیرِ «نا» با #ذاتِ_خدا تعامل کرد؛ که ثمره‌ی این تعامل، شد قوای موسایی، معجزاتِ موسایی و پیروزی بر #فرعونِ زمانِ خودش. لذا این بحث در سیاقِ دوم و حدیثِ موسی (ع)، ترازِ مهدویت و أنصار اللهِ موسایی در زمانه‌ی ما است. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🔺جمله‌ی کلیدی پست: #صبح_ظهور، یکی از محضرهای أسمائیِ خدا به واسطه‌ی امام زمان (عج) است. 👆👆👆👆👆👆👆👆 https://eitaa.com/torab_bash

🚨 ما اصلاً قرآن رو ما جدی نگرفتیم ▪️حجت‌الاسلام و المسلمین قرائتی https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان! تا دقایقی دیگر یک پستِ بسیار مهم درباره‌ی اهمیتِ تقویتِ #ایمان و کسبِ معارفِ قرآنی قبل از #آخرالزمان و بسته شدنِ #بابِ_توبه بارگذاری می‌شود. https://eitaa.com/torab_bash

☀️اهمیتِ کسبِ ایمان قبل از ظهور 💯«...يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ» [أنعام: ۱۵۸] امّا آن دورانی كه بعضى از آياتِ ربّ بیاید، ايمان‌آوردن كسى كه قبلاً ايمان نياورده، يا در ايمانش عمل نيكى انجام نداده؛ دیگر سودى به حالش نخواهد داشت. بگو در انتظار بكشيد! ما هم انتظار مى‌كشيم»! ✍️... آیه‌ی فوق، یکی از دردناک‌ترین و سخت‌ترین آیاتِ قرآن است؛ چرا؟ به این دلیل که از مقاطعی صحبت می‌کند که دیگر #ایمان داشتن و ایمان نداشتن معیار نجات یا عقوبت نیست؛ بلکه هر کسی باشی، #شیعه باشی یا شیعه نباشی، مسلمان باشی یا کافر باشی؛ دیگر فرقی نمی‌کند! بلکه اگر قبل از این ماجرا ایمان نیاوری و با #معارفِ_قرآنی این ماجرا آشنا نباشی و بر آن اساس عمل نکنی؛ دیگر پشیمانی فایده ندارد و #توبه‌ات قبول نمی‌شود؛ دیگر راه بازگشتی برایت وجود ندارد! اعمالت محاسبه نمی‌شود؛ این چیزی است که خداوند در آیه‌ی فوق دارد بیان می‌کند. ▪️مصداقِ اول: امام رضا (ع) می‌فرماید: اینکه خداوند فرموده است: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً» [تلاش برای ایمان در زمانِ آشکار شدنِ نشانه‌های مرگ است؛] و ایمانِ #فرعون هم بعد از دیدنِ آثار مرگ بود، چون هنگام غرق‌شدن گفت: «ایمان آوردم که هیچ معبودی، جز کسی که بنی‌اسرائیل به او ایمان آورده‌اند، وجود ندارد و من از مسلمین هستم»! (یونس/۹۰)». [امّا به او خطاب شد]: الآن؟! درحالی‌که قبلًا #عصیان کردی؛ و از مفسدان بودی!؟ [عیون أخبار الرضا (ع)، ج ۲، ص ۷۷] ▪️مصداقِ دوم: وقتی #دابّةُ_الأرض سرِ خود را [از زمین] بلند می‌کند؛ و مردمی که در بین مشرق و مغرب هستند؛ بعد از طلوع خورشید، از جانبِ مغرب، به إذنِ خدا او را می‌بینند؛ در آن وقت دیگر #توبه کردن برداشته می‌شود! نه توبه‌ای قبول و نه #عملی به‌سوی خدا بالا می‌رود؛ [سپس این آیه را خواندند که] «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ [وقتی این آیه‌ی رب بیاید؛ دیگر] ایمان کسی که پیش از آن ایمان نیاورده یا به هنگام ایمان کار نیکی انجام نداده است، برای او #سودی نخواهد داشت. [بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۹۴] مگر دابّةُ الأرض کیست که با آمدنش درب‌های #ایمان و #توبه بسته می‌شود!؟ در روایاتِ ذیلِ آیه‌ی ۸۲ سوره نمل، فرموده‌اند که دابة الأرض، مولا #امیرالمؤمنین (ع) است. ▪️مصداقِ سوم: امام صادق (ع) درباره روزی که برخی از #آیاتِ_ربّ بیاید می‌فرماید: «یَعْنِی خُرُوجَ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ مِنَّا»، مقصود خروجِ #قائم منتظر (عج) است که از ماست. [تفسیر اهل بیت (ع)، ج ۴، ص ۶۵۲، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۵۷.] همچنین امام رضا (ع) در این باره می‌فرماید: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ #آیاتِ_ربّ، همان امامان معصوم (ع) هستند و آیه‌ی موردِ انتظار، قائم آل محمّد (عج) است. پس در آن روز، کسی که قبل از #قیام با شمشیر امام مهدی (عج) #ایمان نیاورده باشد، ایمانش برای او #سودی نخواهد داشت، اگرچه به پدران گذشته ایشان [یعنی دیگر اهل‌بیت ع] ایمان داشته باشد. [بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۵۱، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۳۶] 📌در نتیجه: طبق روایات و آیه‌ی فوق، پیش از این سه واقعه، دیگر هیچ #ایمان و #توبه‌ای از انسان‌ها پذیرفته نمی‌شود: ۱.آستانه‌ی مرگ، ۲.در متن حوادثِ آخرالزمان، جایی‌که دابة الأرض خروج می‌کند و ۳.صبحِ ظهورِ امام زمان (عج) که طبق حدیث، حتی کسی که #شیعه باشد؛ اما ایمانِ مناسب با این شرایط را نداشته باشد؛ دیگر فرصت کسبِ ایمان به او داده نمی‌شود. لذا بیایید تا #فرصت داریم؛ تا #آرامش داریم و زنده هستیم؛ با #معارفِ_قرآنی و #روایی، ایمانمان را نسبت به اهل‌بیت (ع) بالأخص امام زمان (عج) و مهدویتِ ایشان تقویت کنیم و بر اساس این ایمان، #بهترین رفتارها و #اعمال را داشته باشیم. و من الله توفیق 🌹 @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

👆#دوستان! این بحث برای یک نکته سخت پیرامونِ #آیاتِ_ربّ در سوره‌ی طه بیان شد؛ که تا دقایقی دیگر عرض می‌کنم.👇👇👇

☀️اسرافِ آیات و عدم ایمان به آیاتِ ربّ 📍«وَکَذلِکَ نَجزي مَنْ أَسرَفَ وَ لَمْ يُؤمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبقیٰ» [طه ۱۲۷] و این‌گونه هرکس که آیاتِ ربّ را اسراف کند و به آن‌ها ایمان نیاورد؛ مجازات می‌کنيم‏ و قطعاً عذاب آخرت شدیدتر و پايدارتر است‏. ✍️... بحث درباره‌ی «هُدایَ بسوی ذِکْري» است. خدا این سه عنوانِ «هُدايَ، ذِکْري، آیاتُنا» در آیاتِ ۱۲۳ تا ۱۲۷ طه را به هم گره زده است؛ و در همان ابتدای #هبوطِ بشر، در آیه ۱۲۳ می‌فرماید: «فَإِمّا يَأتِيَنَّکُم مِنّي هُدًي فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشقیٰ» وقتی هدایتی از جانبِ من به شما رسید؛ هرکس از هدايتِ من تبعیت کند؛ گمراه و بدبخت نمی‌شود؛ بلافاصله در آیه ۱۲۴ می‌فرماید:‌ «وَ مَنْ أَعرَضَ عَنْ ذِکري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْکًا» و هرکس از این #محضرِ_من روی برگرداند؛ همین زندگی دنیا را برایش مثلِ #شرایطِ_قبر می‌کنم. پس این «هُدايَ» در آیه ۱۲۳، جریانی از هدایت‌های وحیانی به سوی «ذِکْري» است؛ و در زمانِ ما که در دینِ رسول‌الله (ص) و در آستانه‌ی آخرالزمان هستیم؛ مصداقِ «هُدايَ» در آیه ۱۲۳ می‌شود هدایت‌های #قرآنی و #معارفِ_مهدوی؛ و «ذِکْري» یعنی محضرِ من، می‌شود #ظهورِ امام زمان (عج) و #محضریّتِ أسمائیِ خدا بواسطه‌ی ایشان از صبحِ ظهور به بعد. 🔺پس لزومِ هدایتِ قرآنی در چیست؟ اینکه ما اصلاً نمی‌دانیم مهدی (عج) کجاست؟ و ظهور چیست؟ وقتی خدا می‌فرماید با هدایت می‌توانید به آنجا برسید، یعنی چه؟ یعنی جز با هدایتی از جانبِ خدا امکان ندارد کسی به آنجا برسد؛ طبقِ کلامِ امام صادق (ع): «مَنْ لَمْ يَعرِفْ أَمرَنَا مِنَ القُرآنِ لَمْ يَتَنَكَّبِ الفِتَنَ» هركس #معرفتِ امرِ [مهدویتِ] ما را از درونِ #قرآن کسب نکند؛ #محال است که از #فتنه‌ها بتواند به سلامت و امنیت عبور کند [و به صبح ظهور برسد.]» (تفسیر عیاشي، ج ۱، ص ۱۳) رسیدن به #ذِکْري ضرورت دارد؛ لذا تبعیت از هدایت هم ضرورت دارد! چون بدونِ #هُدايَ امکان ندارد کسی به صبحِ ظهور برسد. ‼️طبق آیه ۱۲۳ طه، بشر با هبوط آدم (ع) از بهشت اخراج شد؛ و #ذِکْري برای جبرانِ هبوط است؛ خدا این‌طور قرار داده است که فقط با هُدايَ بشود به ذِکْري یعنی محضرِ مهدی (عج) رسید. این مطلب إن‌شاءالله برایمان خیلی پررنگ باشد. خدا بحثِ «هدایت بسوی ذِکْري» را بارها در قرآن مطرح می‌کند؛ مثلاً در آیه ۹ اسراء می‌فرماید: «إِنَّ هذَا القُرآنَ یَهدِي لِلَّتي هیَ أَقوَمُ» طبق احادیث یعنی این قرآن، بسوی امام زمان (عج) و بسوی مهدویت هدایت می‌کند. لذا اگر از طریقِ قرآن جلو نیاییم؛ اصلاً امکان ندارد که به ظهور برسیم. خدا فقط از طریقِ قرآن #هدایت می‌کند؛ و راه‌های دیگر را #بسته است و طبق قرآن، در قبال این هدایت بسوی ذِکْري، ما چندتا کار باید انجام دهیم: 1️⃣ خدا در آیه ۱۲۳ طه می‌فرماید: من هدایتِ بسوی ذِکْري قرار دادم؛ از این هدایت تبعیت کنید؛ این رفتاری است که ما باید انجام دهیم. 2️⃣ طبق آیه ۱۲۴، باید به ذِکْري اعتنا کرده و از آن اعراض نکنیم؛ و بگوییم خدا هدایتِ قرآنی قرار داده؛ چشم، ما با هدایت‌ها بسوی مهدی (عج) می‌رویم. 3️⃣ به ذِکْري یعنی محضرِ مهدی (عج) ایمان داشته باشیم؛ و اگر به ذِکْري ایمان نیاوریم؛ به هدایت بسوی ذِکْري هم اعتنا نمی‌کنیم. 📌اگر کسی از محضرِ مهدویِ خدا که در آیه ۱۲۴ طه آمده؛ اعراض کند، تبعاتش چیست؟ اینکه طبق همین آیه خدا دنیا را برایش مَعیشةً ضَنْکا می‌کند؛ یعنی زندگی‌اش را کوفت می‌کند. اینکه ایمان به ذِکري بیاوریم را از کجا گفتیم؟ از آیه ۱۲۷ طه که اگر انسان به ذِکري ایمان نداشته باشد؛ به #آیاتِ_ربّ که از ذِکري می‌آید یعنی به #آیاتُ_المهدی نیز ایمان نخواهد داشت! مثلاً این ماجراهایی که دارد واقع می‌شود، اینها آیاتی از مهدویت است. شخص اگر ذِکْري یا محضرِ مهدی را قبول نداشته باشد؛ آیاتِ از جانبِ مهدی را هم قبول نمی‌کند؛ و با #کفر به ذِکري، آیات را نادیده می‌گیرد. لذا ما باید از هدایت‌های قرآن تبعیت کنیم و این سرلوحه رفتارهای ما باشد. خدا انسان را که به زمین فرستاد، فرمود: «بَعضُکُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ» آنجا با هم دشمنی می‌کنید؛ اما من، هدایتم را می‌فرستم؛ این اولین رفتارِ خداست؛ و به انسانِ بعد از هبوط می‌فرماید: از هدایتِ من تبعیت کن؛ این تبعیت از هدایت باید اولین رفتار و سرلوحه همه‌ی رفتارهای #انسانِ_مهدوی باشد؛ یعنی سرخوشه‌ی تمامِ رفتارهای مثبتِ او باشد؛ هر صفتی، هر رفتاری که ما بخواهیم انجام دهیم، باید شاخه‌ای از تبعتِ از هدایتِ قرآنی باشد و موضوعاتِ دیگری که خدا در همین سوره دارد مطرح می‌کند؛ تمامش بندِ به تبعیت از هدایتِ إلهی توسطِ قرآن است! 🔸اینجاست که ضرورتِ ورود به سیاقِ اولِ سوره طه و تَذکره بسوی ذِکري، یعنی ایمان و سلوکِ بسوی مهدی (عج) از طریقِ هدایتِ قرآن آشکار می‌شود. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🔺جمله‌ی کلیدی پست: اگر انسان به ذِکري ایمان نداشته باشد؛ به #آیاتِ_ربّ که از ذِکري می‌آید یعنی به #آیاتُ_المهدی نیز ایمان نخواهد داشت! مثلاً این ماجراهایی که دارد واقع می‌شود، این‌ها آیاتی از مهدویت است... 👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻 https://eitaa.com/torab_bash

🎥 طوفان مرگبار در آمریکا 🌪️شرایط جوی بحرانی در بخش‌هایی از غرب آمریکا ایجاد گشته که منجر به مرگ چندین نفر و قطعی برق هزاران نفر شده است. https://eitaa.com/torab_bash