💭فرج امام زمان عج یعنی چه!؟ (۱_۲) ✍️... ما در امورات دنیایی‌مان می‌گوییم خدایا! «فرجی» عطا کن. در بحث مهدویت هم گفته می‌شود تقاضای فرج داشته باشید و ما هم از خدا می‌خواهیم: «اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَجَ». منظور از فرج چیست؟ اگر بخواهیم معنایش را متوجه شویم، باید آن را با واژه‌های دیگری در همین راستا مقایسه کنیم، در این صورت معنا بیشتر برایمان آشکار می‌شود. یکی از واژه‌های مشابه فرج، «آیه» است. آیه، یعنی چیزی در راستای یک ماجرای اصلی، یعنی خدا ماجرایی کوچک را قرار دهد و سپس بفرماید که به همین صورت، من آن ماجرای اصلی را انجام می‌دهم. مثل روز که آیه‌ای از یوم الله ظهور است؛ اما به #آیه، #فرج گفته نمی‌شود. «آیات» خیلی مهم است، خداوند برای ظهور امام زمان عج، آیاتِ زیادی قرار داده، اما آیات به معنیِ فرج نیستند. 💬یکی دیگر از عناوین مشابه، «سیر وقایع» است؛ در آیات و احادیث گفته شده که این حادثه واقع می‌شود، آن حادثه واقع می‌شود، سپس ظهور صورت می‌گیرد. بعضی‌ها این موضوعات را دنبال می‌کنند. می‌گویند این موضوعی که در حدیث گفته شده واقع شده، آن یکی موضوع هم واقع شده، آن یکی موضوع هم واقع شده، این چند تای دیگر مانده، بعدش ظهور است؛ اینها هم «فرج» نیست. 🔓موضوع بعدی «باز شدن درب‌هایی در راستای ماجرای مدّنظر» است. مثلاً انقلاب اسلامی ایران وقتی شروع شد؛ یعنی خدا مهدویت را در زمین می‌خواهد آغاز کند و این «طلیعه» است؛ یعنی اولین پرتوهای نور در راستای ظهور، ما به این هم نمی‌گوییم «فرج»، اینها «فرج» نیست. خداوند در راستای ظهور، طبق برنامه‌ای که در قرآنش توضیح داده، ماجراهایی را شروع می‌کند، محبت‌هایی را جاری می‌کند، اصلاً در راستای ظهور خیلی چیزها قرار می‌دهد مثل آیات، سیر وقایع، عطاها، اما به هیچکدام از این‌ها «فرج» گفته نمی‌شود. 🌤️پس فرج چیست؟! قبل از اینکه معنای «فرج» را در #مهدویت مطرح کنیم؛ یک مثال بزنیم. یک شخص فقیر از خدا درخواست می‌کند که خدایا! سال‌هاست کارم گیر کرده، به مشکل برخورد کردم، یک «فرجی» در کار من قرار بده. یکی می‌آید در می‌زند می‌گوید که فلان سال صد هزار تومان به من قرض داده بودی؛ آمدم این را به تو برگردانم. تشکر می‌کند و پول را پس می‌دهد. آن مرد فقیر، این مبلغ را می‌گیرد و خدا را شکر می‌کند. خدایا! دستت درد نکند، لااقل یک‌ذره کارم راه افتاد. اما می‌گوید: خدایا! پس چه موقع «فرج» قرار می‌دهی؟ شما می‌گویید خب، راه باز شد، شروع شد. می‌گوید که این یک «تک نمونه» بود. پس چه می‌خواهی؟ می‌گوید اینکه راه باز شود و دیگر باز بماند، اینکه راه باز شود و دیگر قطع نشود؛ این فرج است. 🔻در بحث مهدویت، «انقلاب اسلامی ایران» در راستای مهدویت است، اما آیا ادامه دارد؟ «سیلی‌های نورانی» مثل کودتای نوژه و طوفان کاترینا در راستای مهدویت بود، اما آیا ادامه خواهد داشت؟ «اربعین‌های نورانی» در راستای مهدویت است، اما آیا ادامه دارد؟ زمانی‌که ماجراها شروع شود و دیگر تعطیل نشود و تک نمونه نباشد. آن گشایشی که وقتی انجام شود بصورت ادامه‌دار جلو برود تا به موضوع اصلی برسد؛ این می‌شود فرج، اما در مهدویت، کی فرج واقع می‌شود؟! در مثال آن فرد فقیر، وقتی خداوند دربی را باز کند، ماجرایی را قرار دهد، این ماجرا دیگر ادامه و استمرار داشته باشد و پیوسته زیادتر شود، پیوسته تقویت شود، آن موقع شخص می‌گوید این همان چیزی است که من می‌خواستم. اینکه شروع شد، دیگر قطع نمی‌شود، تعطیل نمی‌شود، این ماجرایی است که استمرار دارد، یک گشایش مالی است که مدام تقویت می‌شود و من با همین به ثروتمند شدن می‌رسم؛ حالا شده یک سال دیگر یا پنج سال دیگر، پس این مسیری که خدا قرار داد؛ یک ماجرای منقطع نیست، استمرار دارد، مدام زیاد می‌شود و مقصود به تبعش حاصل می‌شود؛ «فرج» این است. 🔸در ماجراهای مهدویت، اینکه آدم‌ها احساس کنند که این موضوعاتی که دارد واقع می‌شود؛ پیوسته ادامه دارد، پیوسته اضافه می‌شود، پیوسته دارد تقویت می‌شود و به #ظهور امام زمان عج منجر می‌شود؛ این همان فرج است. پس ببینید، جنگ با اسرائیل ان‌شاالله و با توکل به خدا به زودی واقع می‌شود، بعد از چند سال تمام می‌شود. پس بحث «جنگ با اسرائیل»، فرج امام زمان عج نیست؛ یعنی آن ماجرایی که وقتی شروع شود، دیگر بصورت مستمر جلو می‌رود، پیوسته اضافه می‌شود، تقویت می‌شود تا به «ظهور» برسد؛ «جنگ با اسرائیل» آن نیست! ⁉️پس چه ماجرایی در مهدویت مصداق فرج است؟! ⏪ #ادامه_دارد... @Torab_bash

❕فرج امام زمان عج یعنی چه؟! (۲-۲) ✍️... در پستِ قبل گفته شد که #فرج، زمانی واقع می‌شود که وقتی خداوند باب عطا را باز کرد؛ دیگر استمرار داشته باشد و پیوسته تا تحققِ هدف، باز بماند؛ از این منظر، وقتی که «مقطعِ اولِ آخرالزمانِ حوادث» در حد وسیع شروع شود، طبق قرآن ما می‌گوییم: خدا بابِ شروع #حوادثِ اختصاصی را باز کرد؛ دیگر این وقایع ادامه دارد تا اینکه صبحِ ظهور واقع شود؛ لذا با شروع حوادثِ اختصاصی #آخرالزمان، شما می‌گویید خدایا! اگر به تبعِ این صحنه و در ادامه‌ی همین ماجرا، #ظهور را قرار ندهی، بشریت #ضایع و سپس #نابود می‌شود، تو حتماً باید «تحققِ ظهور» را به تبعِ همین حوادث قرار بدهی. 🔸آیا واقعاً این مطلب را می‌فهمیم؟ بله، واقعاً این را می‌فهمیم. طبق #قرآن و #روایات، این قبیل ماجراها مثل تحولاتِ شگرف اجتماعی، جنگ‌های بزرگ، خسف، مسخ و امثالهم که شروع بشود، دیگر باید ادامه پیدا کند و به «صبحِ ظهورِ مهدی عج» منجر شود. آیا واقعاً این موضوع را می‌فهمیم؟ بله، واقعاً این را می‌فهمیم. پس بدانیم که این همان مفهوم «فرج» است. 🔻آن دومینویی که وقتی شروع شود، آن ماجرایی که وقتی شروع شود، دیگر #قطع نمی‌شود، بلکه پیوسته ادامه پیدا می‌کند و تقویت می‌شود؛ این همان#فرج است؛ ماجرای «آخرالزمانِ حوادث» وقتی شروع شود، هر کجایش، هر جای ماجرای آخرالزمان بخواهد متوقف شود؛ یک #ضرر سهمگین برای بشریت است، یک دومینویی هست که باید جلو برود و باید به «ظهور» منجر شود. طبق سوره‌ی قدر «آخرالزمان» هزار ماه یعنی ۸۳ سال و خرده‌ای طول می‌کشد. باشد، طول بکشد، اما پایانش باید #سَلامٌ باشد، ما باید به آن موقعیتِ سَلامٌ برسیم. أَلْفِ شَهْرٍ در سوره‌ی قدر، انتهایش چیست؟ سَلامٌ. هزار ماه تحمل سختی‌ها، اما پایانش سَلامٌ، این می‌ارزد؛ این قیمت دارد؛ و این می‌شود «گشایش»، این می‌شود «فرج». ⏳پس وقتی گفته می‌شود «فرج» فقط «صبحِ ظهور» را مدنظر نداشته باشیم؛ چرا که این می‌شود: «اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلیِّکَ الظُّهورَ» یعنی خدایا! ظهور ولیّ‌ات را برسان نه این فرج او را برسان. ما می‌گوییم خدایا! «فرج» را قرار بده. حالا چرا این را می‌گوییم؟ خب، اهل‌بیت علیهم السّلام برترین مربی بشر هستند؛ وقتی می‌فرمایند که #فرج را درخواست کنید، حتماً #مصلحتی در این ماجرا وجود دارد. حالا از جنبه‌ی ‌تربیتی و از هر جنبه‌ای که شما بگویید این درست است، لذا ما فرج را باید دنبال کنیم؛ یعنی باز شدن باب آخرالزمان حوادث که اگر باز شد؛ دیگر به صبح ظهور خواهد رسید. 🪫این هم که بعضی‌ها #تعجیل می‌کنند، بعضی‌ها تعجیل نمی‌کنند، چون مؤمنین دعوت شده‌اند که خواهان تعجیل باشید؛ وقتی که شما #دعا می‌کنید: «اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلیِّکَ الْفَرَجَ»، خواهان تعجیل هستید. از آن‌طرف چرا گفته می‌شود #عجله نکنید، یا اینکه گفته می‌شود که #مؤمنین عجله نمی‌کنند؟ این قبیل روایات با هم #تضاد ندارد. هر کدام به‌جای خود نکوست. جایگاهش چیست؟ اینکه بعضی‌ها طبق آیه‌ی ۱۸ سوره‌ی شورا درحالی که برای حوادث آماده نیستند عجله می‌کنند؛ مگر شما برای حوادث آماده شده‌اید؟ اگر آماده نشده‌اید؛ پس عجله نکنید، چون اگر حوادث واقع شود، پدرتان درمی‌آید. وقتی که فرد آماده نیست، تعجیلِ ماجرا اذیتش می‌کند. اما کسی که پابه‌پای برنامه‌ی خدا دارد می‌دود، بلکه «فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ» است، در خیرات دارد #سبقت می‌گیرد، او باید تعجیل کند و بگوید: خدایا! تعجیل کن! و اگر خدا بخواهد تعجیل کند؛ یعنی ماجراها و صحنه‌ها را فشرده‌تر می‌کند، آیا آماده هستید؟ پس ابتدا «آمادگی»، بعد «تقاضای تعجیل»؛ و إن‌شاءالله خداوند محبت کند ما #شیعیان را بلکه جهانِ اسلام و بلکه کلّ بشریت را با عافیت و امنیت و شادمانی برای #فرج یعنی ورود به آخرالزمانِ حوادث آماده‌تر کند، آمادگی‌مان را هم سرعت دهد و به تبعش در #ظهور مولای‌مان #امام_زمان عج تعجیل کند. ⏪ #ادامه_دارد... @Torab_bash

💠 نقش #سکون و #حرکت در #اخلاقيات و #رشد انسان (۱): ✍🏻... ما برای #کسب_اخلاقیات، در چه فضايی داريم زحمت می‌کشيم؟ آیا در فضای #حرکت؟ یا در فضای #رکود و #سکون؟ 📌 در یک #زندگی_ساکن که تبدیل به #تحرک و جابه‌جایی بلندمدت می‌شود؛ چه عنصری نيازهای انسان را تحت تأثير قرار می‌دهد؟ چه عنصری #جمع_کردن اشياء يا #خريدن اشياء را تحت تأثير قرار می‌دهد؟ #مقوله_سفر! این سفر، حاکم بر خريدن اشياء يا جمع کردن اشياء است. بلکه انسانی که بنا را بر سفر می‌گذارد؛ سعی می‌کند اشياء‌ مورد نیازش را با توجه به #مقوله_سفر تنظيم کند. 💯 پس در پاسخ به اینکه #يک_انسان، برای زندگی‌اش چه اشيايی را جمع آوری می‌کند؟ بايد ببينيم که #فضای_حاکم بر زندگی‌اش چه چیزی است؟ آیا بنا بر سفر است یا سکون! در مورد #اخلاقيات هم همينطور است، اگر انسان در همين #دنيايی که هست، در همين صحنه‌ای که دارد زندگی می‌کند؛ بخواهد #اخلاق بورزد، محصولش #اخلاقيات_زمان_قاجار است. ⛔️ در #زمان_قاجار، افراد می‌خواستند در فضای #زندگی_شهری، آن هم در #پايتخت، يک زندگی صحيح و اخلاقی را بنا کنند؛ #محصولش چه شد؟ #تجملات و #تکلفات بيش از حد در زندگی شهری که بعضی از آن‌ها هم تا سالیان بعد ادامه داشت. مدام #آداب اضافه شد، مدام زرق و برق اضافه شد، مدام تغيير لباس‌ها اضافه شد؛ آدابی که مردم بين خودشان داشتند و يا طبقه اشراف برای خودشان درست کرده بودند؛ بسيار زياد و دست و پا گير بود؛ این به‌خاطر چه چیزی بود؟ به‌خاطر #زندگی در #وضعيت_سکون، به‌خاطر عدم تحرک، #اخلاقيات مدام جنبه‌های جديد به خودش می‌گرفت و از #حالت_لطافت درمی‌آمد و به #حالت_تکلف می‌رسید، يعنی اخلاقيات #دست_و_پا_گير... 🏇🏻 #با_ما_همراه_باشید! 🔚 #ادامه_دارد... @torab_bash

☄️ ایرانیان در آخرالزمان ✍️... ایرانیان را در زمان اهل‌بیت علیهم السلام با عناوین فُرْس، اَعاجِم، مَوالی، بنو الحَمراء، قومِ سلمان فارسی و چند عنوان دیگر شناخته می‌شدند. در برخی از روایات، گاه از #ایرانیان با عناوین اهلِ خراسان، اهلِ قم، اهلِ طالقان و دیگر شهرهای مشهور ایران در آن دوران یاد می‌شد. در برخی از روایاتِ دیگر نیز از مردمی با عنوانِ «اهلِ مشرق» سخن گفته شده است که بنابر نظر بسیاری از اهل فن، منظور از آن‌ها مردم ایران هستند.[۱] ☀️در بعضی از روایات نقل شده است که «بیشترین #یارانِ_مهدیِ آل محمّد علیهم السلام را ایرانیان تشکیل می‌دهند.» همچنین نقل شده که بسیاری از #یارانِ امام زمان علیه‌السلام از اهالی مرو رود، مرو، طوس، مغان، جابروان، قومس، اصطخر، فاریاب، طالقان، سجستان، نیشابور، طبرستان، قم، گرگان، اهواز، سیراف، ری و کرمان هستند.[۲] 🔻از طرفی عَفّانِ بَصْری می‌گوید: امام صادق علیه‌السلام فرمود: آیا می‌دانی چرا این شهر، #قم نامیده شده است؟! گفتم: خدا و رسولش و شما می‌دانید. امام علیه‌السلام فرمود: قم نامیده شد؛ چون اهلِ این شهر با قائم آل محمّد علیهم‌السّلام همراه و همدل می‌شوند و به همراه او #قیام می‌کنند و با (جنگیدن) در معیّتِ او از خود #استقامت نشان داده و به او #یاری میرساند.[۳] 🔹همچنین از امام صادق علیه‌السلام سؤال شد: منظور از «بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ» در آیه‌ی ۵ سوره اسراء چه کسانی هستند؟ مولا فرمودند: «هُمْ وَاللَّهِ أَهْلُ قُم، هُمْ وَاللَّهِ أَهْلُ قُم، هُمْ وَاللَّهِ أَهْلُ قُم».[۴] همچنین فرمودند: علم... از کوفه برچیده خواهد شد و از شهری به نام #قم آشکار می‌شود و آن سامان معدن فضل و دانش می‌گردد؛ به نحوی که در زمین کسی در استضعاف فکری به سر نمی‌برد... و این قضایا نزدیک #ظهور قائمِ ما به وقوع می‌پیوندد. خداوندِ سبحان، قم و اهلِ قم را برای رساندن پیامِ اسلام، قائم مقام حضرت حجت می‌گرداند. اگر چنین نشود، زمین اهل خودش را فرو می‌برد و در زمین حجتی باقی نمی‌ماند، دانش از این شهر به شرق و غرب جهان منتشر می‌گردد، بدین سان بر مردم اتمام حجت شده و کسی باقی نمی‌ماند که دین و دانش به وی نرسیده باشد. آنگاه قائم علیه‌السلام [پس از ماجراهایی طولانی] ظهور می‌کند و ظهور وی باعثِ [جریانِ] خشم و غضب خداوند بر بندگانِ [خاطی و کافر] می‌شود. زیرا خداوند از بندگانش #انتقام نمی‌گیرد مگر بعد از آنکه وجود مقدس امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه را انکار نمایند.[۵] 📚 منابع: [۱] بامداد بشریت، محمد جواد طبسی، بخش ۸، صص ۵۱و۵۲. [۲] همان، ص۵۳ به نقل از دلائل الإمامة، ص ۳۱۴. [۳] سیمای جهان در عصرامام زمان (عج) ص۳۸۳ به نقل از بحار الأنوار: ج ۶۰ ص ۲۴۳ و ص ۲۱۶ ح ۳۸. [۴] بامداد بشریت، ص ۵۴ به نقل از بحار ج ۶۰ ص ۲۱۶. [۵] عصر ظهور صص ۲۲۸-۲۲۷ به نقل از بحار، ج ۶۰ ص ۲۱۳، ☀️ #درباره‌ی_قومِ_ایرانی 🔹 #ادامه_دارد... 🆔 @Torab_bash

🔱 بیان مقدماتِ حملاتِ دیّاران! ✍️... براساس تحلیل قرآنی ما که طبق آیه‌ی ۸و۹ سوره صف داریم مطرح می‌کنیم؛ خداوند اراده دارد که نورالله را تامّ کرده و در طی همین ماجرا، نور باید وارد دنیا شود و بر امور مردم و جوامعِ بشری اثراتِ شگرف بگذارد؛ یعنی طبق آیه ۸ سوره صف، «وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» می‌خواهد واقع شود؛ یعنی خدا می‌خواهد نورش را تامّ کند؛ اما تا کجا؟! طبق آیه‌ی ۹ «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» تا جایی‌که نور مهدویت بر تمام اقوام و ادیان موجود در دنیا غلبه داده شود. با این توضیح باید بدانیم که خداوند برای برپایی مهدویت با نور مهدی خودش (عج)، ماجراهای عظیم و مهدوی را در دنیا انجام می‏دهد؛ همان‌طور که در سوره زمر، آیه‌ی ۶۹ می‌فرماید: «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا» و زمین با نور ربّ خودش روشن خواهد شد که طبق روایات ذیل همین آیه، منظور نورِ زبّ، نورِ امام زمان (عج) است؛ لذا این روزها که دنیا به بهانه‌ی جنگ غزه به لرزه افتاده؛ انتظار امور بسیار عظیم و عجیب در راستای برنامه‌ی #مهدوی خداوند را داشته باشیم، بدانیم که این اثر نورالله است؛ هرچند که خودِ ماجرای غزه و تأثیرش در دنیا هم یک ماجرای عظیم و عجیب است؛ کسی باور نمی‏کرد که در دلِ سلطه‌ی یهود و پشتیبانانِ جنّیِ یهود در دنیا، مردم دنیا بخواهند طرف‏دار فلسطین بشوند؛ یا بخواهند اقتصاد یهود، رسانه‌ی یهود و سازمان‌های صهیونیستی را تحریم کنند. 📍اینکه در خود غزه این روزها و این ساعات دقیقاً چه می‏گذرد؛ خب معلوماتمان زیاد نیست؛ بلکه معلومات ما در حدّ همین اخبار رایج است، با این حال سعی کنیم که حس‏مان به صحنه‌ی غزه را با توجه به آثار عظیم #نورالله بر مردم و بر ماجراهای دنیا که آیاتِ الهی هست؛ شکل بدهیم؛ تا هر زمانی که فرمانده صلاح دانست؛ ما هم مانند خیل شیعیان وارد صحنه‌ی مستقیم نبرد بشویم. 🎥 نکته‌ی مهم دیگر این است که در این جنگ از منظر جبهه دشمن و از منظر خبرنگاران، همه چیز دارد روی زمین انجام می‏شود، اما از منظر جبهه‌ی حق و تبیین قرآنی ما #جنگ_غزه آن چیزی است که امرِ آن از آسمان دارد نازل می‏شود؛ لذا دنبال این باشیم که صاحب و پادشاهِ عالم، این روزها چه چیزی را دارند از #آسمان نازل می‏کنند؟ سعی کنیم از اموری که دارد نازل می‏شود؛ متوجه این بشویم که برنامه‌ی صاحب چیست؟ به‌عنوان مثال اگر شما توی میدان جنگ ایستاده باشید و ببینید که یک تعداد تانک دارد می‌آید، از اینکه تانک آمد؛ می‏گویید یک عملیات می‏خواهد انجام بشود؛ عملیات هم عملیات زمینی است. به حسب نوع چیزهایی که وارد صحنه می‏شود؛ شما تحلیل می‏کنید که چه ماجرایی می‏خواهد واقع شود. کسی هم که دوست دارد یک سرباز قوی باشد نه صرفاً یک خبرنگار ضعیف، باید به آسمان نگاه کند که از آسمان چه اموری دارد پایین می‏آید؟ باید ایمان داشته باشد که هرچه از آسمان دارد می‏آید را صاحبِ صحنه دارد نازل می‏کند، #شیطان نمی‏تواند چیزی را از آسمان نازل کند. دشمن نمی‌تواند امری را برای خودش یا علیه جبهه‌ی مقابل نازل کند؛ بلکه صاحبِ صحنه به بهانه‌ی جنگ غزه، چیزهایی را دارد نازل می‏کند؛ این چیزهایی که دارد نازل می‏کند حاکی از چه ماجرایی است؟ بعد حدس بزنیم که در اوقات پیش رو با چه وقایعی مواجه هستیم، جنگ به چه سمت و سویی قرار است سوق داده شود. 🚨دوستان! بر اساس تحلیل ما، جنگ زمینی غزه با اسرائیل دیر یا زود تمام می‏شود، اما #لشگرِ_دخان که معمولاً انتها ندارد؛ مثل جنگ ۳۳ روزه وارد میدان شده و دیگر رفتارهایشان علیه #اسرائیلیان ادامه دارد؛ روند این جنگ در لایه‌های دیگر تمام شدنی نیست؛ لذا به کثرت دشمن نگاه نکنیم؛ به رفتارهای دشمن نگاه نکنیم، به آن چیزی که توسط فرمانده‌ی جبهه‌ی حق از بالا دارد آورده می‏شود و اینکه اینها چه تأثیری می‏تواند بگذارد؛ توجه کنیم. دقیق معارف قرآنی‌اش را آشنا شویم، طبق معارف قرآنی سوره صف و اسراء که تا حدی در همین کانال #تراب_باش بیان شده؛ بدانیم که این مقولات چیست که دارد وارد دنیا می‌شود؛ چرا در این زمانه جنگ ایران با اسرائیل باید واقع شود؟ این چیزی که الآن دارد اتفاق می‏افتد؛ جنگ اصلی با #اسرائیلیان نیست، این جنگ اول با اسرائیل که در آیه‌ی ۵ اسراء مطرح شده؛ نیست؛ این یک مقدمه است، یک شرایطی است که اسرائیلیان #عصبانی و ذلّه شوند؛ تا بعد از صدها سال مخفی‌کاری سراغ دیّاران بروند و آن کسانی که همیشه در محافل مخفی ماسونی ولایت و وکالتشان می‌کردند؛ بالآخره آشکار شوند. ⛔ دوستان! بدانیم که اگر #جنیّان_دیّار که وکیل جنّیِ یهودیان هستند واردِ عملیات علنی بشوند؛ صحنه‌ی دنیا به‌ویژه منطقه #ایران، دچار تحولات بسیار سخت و غیر قابل تصور خواهد شد!! 🔻#با_ما_همراه_باشید... 👁️‍🗨️ #ادامه_دارد... 🆔 @Torab_bash

🏴 آمادگی برای همراهی با کاروان حسینی علیه‌السلام (۱) ✍🏻... دوستان! خوب است که ما برای #ورود به ایام #حج و سپس #محرم و نیز بهره‌مندیِ هرچه بیشتر از این #ایام_خاص، نگاهی #تزکیه‌ای به خود و #ارتباطمان با امام حسین علیه‌السلام داشته باشیم. 🔹به عنوان نمونه اگر یک مدخل خیلی خوب را بخواهیم معرفی کنیم؛ #تاسوعا را مدّ نظر می‌آوریم؛ نه هشتم ذی‌الحجه که کاروان مولا حرکت کرد؛ چرا؟! چون تاسوعا روزی است که مولایمان امام حسین علیه‌السلام در #محاصره_دشمن قرار گرفتند. امام صادق(ع) در این‌باره فرمود: «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین» یعنی #تاسوعا روزی است که مولا امام حسین(ع) در آن روز #محاصره شدند. ما اگر می‌خواهیم به این ‎#ماجرا، از #منظری نگاه کنیم که برایمان #خاصیت داشته باشد و علاوه‌بر آن به #جنبش در بیاییم و #حرکتی سازنده بکنیم؛ باید #فعل_ماضی در روایت را به #زمان_حال تبدیل کنیم؛ یعنی روزی که امام حسین علیه‌السلام محاصره می‌شوند! ⛔️اما اگر بگوییم که #تاسوعا، روزی بود که امام حسین(ع) #محاصره_شد، در این صورت، خودمان را برای #خواندن ماجرای #تاسوعا و #عاشورا و نهایتاً با #دل_همراه شدن، آماده می‌کنیم؛ لکن اگر تاسوعا و عاشورا را در #زمان_حال بدانیم و آنگاه به‌ فراخور حالِ خودمان، به‌جای اینکه بگوییم: تاسوعا روزی بود که، بخوانیم #تاسوعا روزی است که امام حسین علیه‌السلام محاصره شده است، در این صورت دیگر نمی‌توانیم #ساکت بنشینیم؛ دیگر نمی‌توانم آرام بگیریم یا صرفاً یک #عزادار باشیم و به #محاصره_کنونی ایشان #اعتنا نکنیم؛ امام حسین امروز هم محاصره شده است!! 🔺با خود می‌گوییم: توسط چه کسانی؟ در کجا؟ چرا #مولای_من محاصره شده؟ نکند #حادثه‌ای برای ایشان #واقع شود، من #زنده باشم و مولای من در #محاصره باشد؟! مگر #ممکن است؟! اگر اینگونه به ایام پیش رو نگاه کنیم؛ و به حرکت کاروان حسینی از منظر #تاسوعای_حسینی(ع) بنگریم! و دیگر تاسوعا را صرفِ یک #ماجرایی در #گذشته ندانیم؛ و نیز #ایمان داشته باشیم که تاسوعا، #امسال هم #وجود دارد؛ و سال‌های #آینده هم وجود خواهد داشت؛ دیگر از امسال چگونه #استفاده خواهیم کرد؟ چه #رفتارهایی خواهیم داشت...؟ 👥اگر #معتقد باشیم که #تاسوعا روزی است که امام حسین علیه‌السلام در محاصره قرار گرفتند؛ و بخواهیم امروز #همین_محاصره را #دنبال کنیم؛ باید ببینیم که #مولا چگونه در کربلایِ وجود ما، توسط #صفات_منفی و رذایل ما #محاصره شده‌اند؛ باید بگوییم: #تاسوعا روز #محاصره است، #مولایمان محاصره شده؛ اما توسط چه کسانی؟ به این #سؤال چه #جوابی باید بدهیم که #غیرتمان به #جوش بیاید و #حرکتی در ما پدیدار شود؟ 💠هر یک از ما، در #مملکت_وجود خودش، باید به این #سؤال که «امام علیه‌السلام توسط چه کسانی محاصره شدند» #اینگونه جواب دهد که #امام علیه‌السلام، توسط #صفات_منفیِ من محاصره شده‌اند، امام علیه‌السلام توسط #اخلاقیات_منفی من محاصره شده‌اند، اخلاقیات من از هر #جانوری درنده‌تر است، برخی از اخلاقیات من مانند #شمر هستند؛ برخی از رذایلِ من مانند عمربن‌سعد، برخی مانند #خولی و برخی دیگر هم مانند #ابن_زیاد هستند! یعنی یک #سرزمین در وجود من هست که آکنده است از شمر و یزید و دیگر ملعونین و #سال‌هاست که من با آن‌ها #خو گرفته‌ام... ⛔️اما حالا که مولایم حسین علیه‌السلام در #سرزمین_وجود من وارد شده‌اند، چگونه وارد شدند؟ با #یاد_تاسوعا، با #یاد_عاشورا و با #ذکر اباعبدالله الحسین، ایشان وارد سرزمین وجود من شدند، حالا انسان این #حدیث را بخواند: «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین». اینجا باید چه کار کرد؟ آن چیزی که در سال ۶۱ هجری واقع شد، #هر_سال در #وجود_ما دارد واقع می‌شود؛ ما هزار و سیصد سال پیش را می‌بینیم، اما بسیاری از ماها #متأسفانه الآن را نمی‌بینیم! چشم ما هزار و اندی کیلومتر آن طرف‌تر در #صحرای_کربلا را می‌بیند؛ اما درون #وجود_خودمان را نمی‌بیند! درحالی‌که ما باید هم‌زمان با داشتن #نگاه_اول، #نگاه_دوم را هم داشته باشیم تا به #تحرک و #رشد کشیده شویم. 🔔#ادامه_دارد... @torab_bash

🏴 آمادگی برای همراهی با کاروان حسینی علیه‌السلام (۲) ✍🏻... دوستان عزیز! این را بدانید که هرجا از #اهل_بیت علیهم‌السلام #یاد شود؛ طبق آیات ۳۵ و ۳۶ سوره‌ی نور، #نور اهل‌بیت علیهم‌السلام آنجا هست، تا می‌گوییم یا حسین! #نورِ امام حسین علیه‌السلام در #قلب ما وارد می‌شود، پس ابتدا مولایمان را یاد کنیم؛ وقتی نورِ مولا در قلبمان شدت گرفت؛ در این شرایط؛ بخوانیم «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین»، یعنی نور امام حسین علیه‌السلام با #تاریکی‌ها و #ظلمت‌ها و با جانوران درنده‌ی وجودِ من، محاصره شده است؛ ما چه کار باید بکنیم؟ اینکه صرفاً برای او #سینه_بزنیم؛ باعث نمی‌شود که حسین علیه‌السلام از محاصره #آزاد شود؛ اینکه صرفاً برای او #گریه کنیم؛ با گریه برخی از #دشمنان او تار و مار می‌شوند، نه تمام دشمنان او؛ اینکه برای امام حسین علیه‌السلام صرفاً مجلس عزا و یادبود بگیریم؛ معلوم نیست چقدر ایشان را از محاصره‌ی کربلای وجود خود درآورده‌ایم...! 💠 اگر می‌خواهیم به مولایمان کمک کنیم؛ باید حلقه‌ی محاصره را در وجود خودمان بشکنیم؛ باید خودمان را به امام علیه‌السلام برسانیم و ایشان را #نصرت کنیم؛ باید #دشمنان_مولا را پس بزنیم، باید راهی باز کنیم و خودمان را به مولایمان برسانیم. از #دور که به خودمان نگاه کنیم؛ می‌بینیم که امام علیه‌السلام، در وجود ما توسط افرادی #محاصره شده‌اند و آن افراد به قدری وحشیانه دارند رفتار می‌کنند؛ و به قدری گرد و خاک کرده‌اند که تمام فضای صحنه مملو از گرد و غبار و تاریکی شده، تاریکی‌های #اعتقادات_منفی و نابجا! تاریکی‌های #اخلاقیات_بد، تاریکی‌های #ناسپاسی و #بی‌وفایی، تاریکی‌های #بدرفتاری و #بی‌حرمتی و... همه‌ی اینها #کربلای وجود من را #آلوده کرده است!! ⁉️ چگونه بخشی از محاصره‌ی پیرامون امام علیه‌السلام را در #قلب خود بشکنم؛ اگر من و شما اعتقاداتمان را تصحیح کنیم؛ فضای کربلای درونِ وجودمان را #پاک می‌کنیم و هوای حاکم بر روحمان را از گرد و غبار و از تاریکی‌ها می‌زداییم؛ اگر #دل از خودمان بکنیم و دل به مولایمان بسپاریم؛ اگر از خودمان بگذریم و به مولایمان بپیوندیم؛ بخشی دیگر از محاصره‌ی پیرامون امام علیه‌السلام را می‌شکنیم؛ و اگر اخلاقیاتمان را #اصلاح کنیم و تقوائیات را بیشتر #مقید باشیم؛ درصد عمده‌ای از جانوارن و جانور نماهای اطرافِ نورِ امام حسین علیه‌السلام را در وجودِ خودمان پس زده‌ایم. 🔔#ادامه_دارد... @Torab_bash

🕋 مقايسه حجِّ اكبر با حجةُ الوداع (۱-۳) ✍🏻... در سال دهم هجری، پس از اینکه رسول الله(ص) از #حج بازمی‌گردند، در محل #غدیر_خم مراسمی را برگزار می‌کنند و در طی آن #امیرالمؤمنین(ع) را به عنوان #ولی و #خلیفه و #امیر و ... معرفی می‌کنند. شاید برای انسان این سئوال مطرح شود که چرا رسول الله(ص) در محل غدیر خم و پس از #حجة_الوداع و با این کیفیت، این مراسم را برگزار می‌کنند؟ و چرا این مراسم را در یک زمان دیگر و در مکانی دیگر، مثلاً در سالهای قبل و در مدینه و هنگامی که مردم در شرایط راحت‌تری هستند، برگزار نمی‌نمایند؟ 📌برای پاسخ به این سئوال و برای اینکه ماجرا آشکار شود، خوب است مقداری به حجة الوداع بپردازیم و درباره‌ی آن صحبت کنیم: «تصور کنیم که سال نهم هجرت است و رسول الله(ص) در مدینه هستند. ایشان مردم را آماده کرده‌اند و برای #حج فرستاده‌اند. #ابوبکر هم #امیر_الحاج است و رسول الله(ص) آیات اوّل سوره برائت را به ایشان داده تا در موسم حج برای مردم بخواند. کاروان حجاج از مدینه به راه افتاده و به سمت #مکه رهسپار گردیده است. تا آن زمان #مشرکین نیز در ایام حج به مکه می‌آمدند، ولی از آن زمان و با نزول این آیه، آمدن ایشان به مکه #ممنوع می‌شود. 🔹لذا گفته می‌شود که حجِّ امسال، «حجِّ اکبر» است؛[۱] و چون «حجِّ اکبر» است، دیگر فردی به نام ابوبکر یا امثال ایشان نمی‌توانند امیرُ الحاج باشند. #حج_اکبر مقوله‌ای نیست که هر کسی بتواند امیرُ الحاجِّ آن باشد. فقط ولیِّ عالَم[۲] باید امیرُ الحاجِّ حج اکبر باشد. لذا رسول الله(ص)، علی بن‌ ابی‌طالب(ع) را به عنوان امیرُ الحاج می‌فرستند و می‌فرمایند که ابوبکر برگردد.[۳] امیرالمؤمنین(ع) نیز می‌روند و حج را انجام می‌دهند و برمی‌گردند. 🌸#ادامه_دارد... 📚منابع: ۱. سوره توبه: آیه ۱. ۲. مائة منقبة من مناقب أميرالمؤمنين و الأئمة(ع)، ص ۲۵. ۳. معاني الأخبار، ص ۲۹۸. @Torab_bash

📚 نسخه نجاتِ جوامع از فساد (۱_۵) ✍🏻... از ظاهر آیه «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ» که در ماجرای قوم شعیب(ع) مطرح شده؛ می‌توان برداشت‌های زیادی درباره مفهوم بقیةالله داشت. ⁉️ اینکه بقیةالله چیست؟ چه ماجرایی دارد؟ و چه کسی مصداق تام این عنوان است؟ 🔺 در ماجرای #قوم_شعیب(ع)، سه عنوان اصلی مطرح است: ۱. اول اشکالات و فساد قوم شعیب(ع) ۲. دوم نسخە نجات از این همه فساد ۳. سوم تعیین مصداق از نسخه نجات 🚫 اشکالات قوم شعیب(ع) چه بود؟ هم #فساد_توحیدی بود، هم #فساد_اقتصادی بود و هم #فساد_اجتماعی، این سه فساد، مفساد عمده است؛ این‌ها اشکالات یک قوم است نه یک فرد؛ پس #نسخە الهی نجات نیز باید برای قوم یا همه اقوام نه صرفاً افراد، کارساز باشد. این نسخه در ماجرای قوم شعیب(ع) ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. ‼️ یک موقع نسخە نجات فردی داده می‌شود؛ و تک تک افراد باید به آن عمل کنند. اما نسخە نجاتِ #فردی الزاما نسخە نجاتِ #اجتماعی نیست، ولی نسخه‌های اجتماعی، فردی هم هست. ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ﴾ نسخە نجات اقوام است، چون اصل بحث در این آیات دربارە اقوام است. 🔹 قوم شعیب(ع): ۱. #فساد_اعتقادی داشت ۲. #فسادهای_اجتماعی داشت ۳. #فسادهای_اقتصادی داشت و نسخە نجاتی که خدا بای ایشان مطرح می‌کند: ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. 🔹 یک نکتە جالب: اگر جامعه‌ای هرسه فساد را باهم داشته باشد؛ نسخە الهی نجاتش همین ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. پس این نسخه، یک شاه‌کلید برای نجات از انواع مفاسد در یک جامعه است. 🏇🏻 #با_ما_همراه_باشید 🔚 #ادامه_دارد... @Torab_bash

📚 نسخه نجات جوامع از فساد (۲_۵) 🔥 جایگاه ﴿بَقِيَّةاللَّهِ﴾ به عنوان #منجی، جایگاهِ #نجات از #عذاب است. ✍🏻... انواع فسادها در یک جامعه، در یکی از این سه دسته فساد اعتقادی، اقتصادی و اجتماعی قرار می‌گیرد. به فرموده #قرآن، نسخه #نجات از تمامی این فسادها ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. این نشان از قیمت این نسخه داشته و آشکار می‌کند که خیلی #جایگاه_رفیعی در نزد خداوند دارد. ⛔️ در ماجرای #قوم_شعیب(ع)، قرار است #عذاب بیاید. خدا در آیه ۸۴ سوره هود در این باره می‌فرماید: ﴿عَذابَ یَوْمٍ مُحیطٍ﴾ یعنی یک دورانی است که عذاب کاملاً مردم را احاطه می‌کند؛ به همین خاطر، نسخه‌ای جامع و عمومی برای نجات از عذاب نیاز است و تنها همین نسخه می‌تواند اقوام را نجات دهد، چراکه بعد از اعلام #عذاب_عمومی، می‌فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفیظٍ﴾ یعنی من حافظ شما نیستم و نمی‌توانم نجاتتان بدهم! 🔹 پس صحبت بر سر نجات قوم است؛ #جایگاه_بحث اینجاست؛ عذاب برای قوم شعیب(ع) مقدر یا مقرر شده و قرار است عذاب بیاید. وقتی قرار است عذاب بیاید؛ چه چیزی می‌تواند آنها را نجات دهد؟ اینکه فساد اعتقادی نداشته باشید و از این به بعد توحیدی فکر کنید، اینکه از این پس سعی کنید فساد اقتصادی و اجتماعی نداشته باشید؛ جواب نمی‌دهد؛ از این به بعد مثبت رفتار کردن دیگر #مانع_عذاب آنها نمی‌شود؛ بلکه به حسب کارهایی که تا الآن انجام داده‌اند قطعاً باید عذاب شوند. چراکه عذاب در #کتاب_الهی برایشان #مقرر شده است. 🔹 ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ﴾ در این ماجرا، بدین معنا نیست که چه‌کار کنید، چه رفتار مثبتی پیشه کنید تا نجات یابید! بلکه بعد از #تقدیر_عذاب الهی، هر رفتار مثبتی هم که پیشه کنند باز آن عذاب نازل می‌شود؛ پس ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ جایگاهش مهم است، جایگاه #نجات از #عذاب است، به خاطر کارهای بدی که این مفسدین انجام دادند. 🔻 پس به خاطر کارهای بدی که قوم شعیب(ع) انجام دادند؛ #عذابِ_حتمی برای آنها مقرر شده بود. در چنین شرایطی شعیب(ع) از ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ صحبت می‌کند. چون عذاب قطعی است، پس ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ به معنای انجام رفتاری مثبت نیست. در عبارت ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ اصلاً صحبت از یک رفتار مثبت برای نجات نیست. 🔴 چه چیزهایی می‏تواند ما را از #عذاب _تمی نجات دهد؟ طلب مغفرت از خدا، یک فعل توسط افراد است که سبب نجات می‌شود؛ اما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ یعنی آن چیزی که خدا برای ما باقی نگه داشته؛ ذخیره کرده؛ نه اینکه آن ذخیره الهی همان عمل و طلب مغفرت ما باشد! 📎 #قوم_یونس(ع) تنها قومی هستند که #عذاب_مقرر بر ایشان پایین آمد؛ بعد خداوند از آنها برداشت، چرا؟ به خاطر تضرع، به خاطر توبه، به خاطر مغفرت، چون قوم یونس(ع) به شدت گریه کردند، به شدت تضرع و طلب مغفرت کردند؛ اما تضرع به معنای ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ نیست؛ چون فعل انسان است؛ و چیزی نیست که خدا برایشان نگه داشته باشد. ‼️ نه #توبه و #گریه ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ است، نه #تضرع و #طلب_مغفرت ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ است. ⛔️ پس اصلاً جایگاه بحث جایگاه #نسخه_الهی_نجات از #عذاب است، برخی رفتارهای مثبت مثل تضرع، توبه، توبه نصوح و... اینها مانع عذاب است؛ اما این رفتارها متعلق به انسان است و در چارچوب ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ نمی‏گنجد، بلکه در چارچوب اعمال انسان‏هاست؛ اما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ یک چیز پنهانی است که خداوند در بدترین شرایط که دیگر به هیچ چیزی برای نجات انسان‌ها امید نیست؛ از آن پرده‌برداری می‌کند... 🏇🏻 #با_ما_همراه_باشید 🔚 #ادامه_دارد... @Torab_bash

📚 نسخه نجات جوامع از فساد (۳_۵) ⁉️ بقیةالله در این ماجرا چه می‏تواند باشد؟ ماهیتش چیست که می‏تواند انسان را از عذاب محتوم حفظ کند؟ ✅ بقیةالله، حافظ انسان‏ها را از عذاب محتوم است، یک شاه‏کلید نجات است؛ نه اینکه اگر اینکار را انجام دهید؛ این بقیةالله مشکل را حل می‌کند؛ نه! یک شاه‏کلید است. 🔹 بقیةالله شأنش به قدری بالاست که شعیب(ع) می‏گوید: من نمی‏توانم شما را حفظ کنم، بلکه بقیةالله می‏تواند این کار را انجام دهد. پس بقیةالله یک چیزی از جانب خداوند است که انسان‏ها و اقوام را از #عذاب_قطعی نجات می‏دهد؛ لذا خیلی قیمتش زیاد است، خیلی شأنش بالاست؛ چیزی است که خداوند از قبل در نظر گرفته، یک #موهبت_الهی است که اگر بیاید یا اگر آورده شود، اقوام را از عذاب نجات می‏دهد، عذابی قطعی که به خاطر #اعمال_فاسد_یک_ملت مقرر شده است. ⁉️ بقیةالله #شیء یا #شخص: 🔹 شعیب(ع) با همه عزت و قدرتی که از جانب خدا دارد؛ در موقعیت نزول عذاب می‌فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ﴾ «من» حافظ شما نیستم؛ از شیء یا عمل خاصی صحبت نمی‌کند؛ از خودش به عنوان یک شخص سخن می‌گوید. اگر بقیةالله یک شیء بود، شعیب(ع) باید می‏فرمود: شما بقیةالله نیاز دارید و به جز آن هیچ چیز دیگری نمی‏تواند شما را نجات دهد، شما فساد کردید، قرار است عذاب برای شما بیاید، شیئی به نام بقیةالله نسخه نجات شما از عذاب است. به جز آن هم هیچ چیز دیگری به درد شما نمی‏خورد؛ اما ایشان در این شرایط می‏فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ﴾ از

ضمیر

﴿أَنَا﴾ استفاده می‏کند؛ یعنی شخص را مطرح می‌کند. 🔺 بقیةالله یعنی یک شخصی از جانب خداوند که او باید حفیظ باشد، جایگاهش، جایگاه حفظ کردن از عذاب باشد؛ شعیب(ع) می‏فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ﴾ وقتی می‏گوید که «من» حافظ شما نیستم، پس بقیةالله باید یک شخص باشد؛ وگرنه باید بفرماید که چیزی نیست که شما را حفظ کند، یا می‌فرمود من آن چیز را ندارم. چرا می‏فرماید که من نمی‏توانم حافظتان باشم؟! 📢 جواب این سؤال چیست؟ چه کسی می‏تواند در یک چنین شرایط خطرناکی از جانب خدا حافظ انسان‌ها باشد؟ حفیظ باشد؟ بقیةالله. 🔺 پس بقیةالله یک شخص است؛ و در روایات بسیاری فرموده‌اند که بقیةالله #امام_زمان(عج) است که خداوند ایشان را به عنوان #ناجیِ_بشریت از عذاب‌های حتمی ذخیر فرموده است. 🏇🏻 #با_ما_همراه_باشید 🔚 #ادامه_دارد... @Torab_bash

📚 نسخه نجات جوامع از فساد (۴_۵) 🛄 ایمان به #بقیة_الله نسخه فرازمانی و فرامکانی برای #نجات جامعه از انواع مفاسد و #عذاب_الهی. ✍🏻... سه نوع فساد در اقوام ممکن است وجود داشته باشد، #قوم_شعیب جامع المفاسد بودند؛ و هر سه فساد را داشتند. نسخه نجاتی که در این شرایط توسط #قرآن معرفی شد: ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است؛ و استدلال کردیم که (بَقِیَّتُ اللَّهِ) یک فرد است؛ نه یک شیء یا یک نوع عمل خاص یا یک مفهوم، بلکه یک شخص است و به جز این نمی‌تواند صحیح باشد. ⛔️ #قوم_شعیب(ع) حدود سه هزاروپانصد سال پیش زندگی می‌کردند، اگر #بقیت_الله امام زمان(عج) است پس آنها در جریان نزول عذاب از چه کسی باید استفاده کنند؟ شعیب(ع) می‌فرماید آن فرد من نیستم؛ از طرفی هم خداوند عذاب را مقرر فرموده و آنها نیاز به نجات دارند، چه کار می‌شود کرد؟ اگر #بقیت_الله فرد است، آن فرد کیست؟ من الان نیاز دارم، قوم ما الان نیاز دارد. اگر گفته می‌شد ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ * وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفیظٍ﴾، ماجرا خیلی سخت می‌شد. یعنی بقیةاللهی وجود دارد؛ می‌تواند اینکار را انجام دهد؛ ولی من آن نیستیم، یعنی کارتان تمام است؛ بقیةالله هم که من نیستم؛ پس همه محکوم به عذاب شدن هستید...! 💠 اما این وسط یک جمله‌ای وجود دارد: ﴿إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ 💢 #بقیت_الله؛ یعنی آن شخصی که خداوند به عنوان #ذخیره_الهی باقی نگهش داشته، زمان مطرح نیست؛ هر زمانی که می‌خواهد بیاید، اگر شما واقعاً به او #ایمان داشته باشید، در هر زمانی، در هر مکانی، ولو تمام مفاسد یک اجتماع را هم داشته باشید، باز خداوند #به_صرف_ایمان به #بقیت_الله #نجاتتان می‌دهد.... 🔵 شعیب(ع) در شرایط نزولِ حتمی #عذاب، به قومش فرمود: ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ لذا #ایمان به ولایتِ #اهل_بیت(ع) نسخه فرازمانی و فرامکانی برای #نجات جامعه از انواع مفاسد و بلکه #عذاب_الهی. 🔻پس بقیةالله؛ یعنی آن شخصی که خداوند به عنوان #ذخیره_الهی باقی نگهش داشته، در این بحث، زمان مطرح نیست؛ هر زمانی می‌خواهد بیاید، اگر شما واقعاً به او #ایمان داشته باشید، در هر زمانی، در هر مکانی، ولو تمام مفاسد یک اجتماع را هم داشته باشید، خداوند به صرفِ ایمان به او، نجاتتان می‌دهد. 🔹 تعمیم این مطلب، در ایمان به #ولایتِ اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز وجود دارد؛ چون طبق احادیث، تمام اهل بیت (علیهم‌السلام) بقیةالله هستند، #ایمان به #اهل_بیت (علیهم‌السلام) باعث شسته شدن گناهان می‌شود، قبول کردن ولایت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) باعث برطرف شدن عذاب‌ها می‌شود؛ این نکته بسیار جالبی است. 🔺 خداوند حدود سه هزاروپانصد سال قبل، به صرف #ایمان_واقعی به بقیةالله (عج) می‌خواهد #عذاب را از قوم شعیب(ع) بر‌دارد، قومی که از هر مفسده‌ای یک مصداقی داشته و خداوند برایش عذاب مقرر فرموده، اشکالاتی هم که تا اینجا داشتند می‌خواهد اصلاح ‌کند و آنها را بالا بیاورد؛ این همان مفهوم #غفران است؛ اما به وسیله بقیةالله... خداوند به واسطە شعیب(ع) به آنها می‌فرماید تنها یک راه نجات دارید و آن ایمان واقعی به بقیةالله است. 💠 #ایمان به #ولایت_اهل_بیت (علیهم‌السلام) موضوع عجیبی است. به صرف ایمان به ولایت اهل‌بیت(ع)، ﴿إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً﴾ خداوند همە گناهان را مشمول مغفرت قرار داده و عذاب را برمی‌دارد. 🏇🏻 #با_ما_همراه_باشید 🔚 #ادامه_دارد... @Torab_bash

🏴 بیانِ برنامه‌های حسینی ع (۱-۷) ۱ـ برنامه‌ی حرکت به‌سوی كوفه: ✍🏻.... پایین‌‌‌ترین [اما نه اولین] برنامه‌‌‌ای كه امام حسین علیه‌السلام در پی آن بودند، یک برنامه‌ی فرعی با عنوان «حرکت به سوی كوفه» بود. طبق این برنامه، #كوفیان خواستار آمدن امام علیه‌السلام به كوفه شدند. اما نكته حائز اهمیت و درخور دقت این است كه میزانِ معرفت و شناختِ كوفیان از امام علیه‌السلام در چه حدّی بود؟! و ایشان طالب چه امامی بودند؟ ⁉️برای یافتن پاسخ این سؤال كه «كوفیان چه نوع امامی می‌‌‌خواستند؟» خوب است كه انسان به فرمایشاتِ خودِ امام حسین علیه‌السلام توجه نماید. 💢 آن‌گونه كه از فرموده امام حسین علیه‌السلام فهمیده می‌‌‌شود، كوفیان خواهان یک امام [در حد رهبرِ دینی و سیاسی و اجتماعی] برای شهر خود بودند، تا گرد او جمع شده و شیعه چنین امامی باشند. آنها امام حسین علیه‌السلام را به عنوان یک چنین امامی می‌‌‌خواستند، نه به عنوان امامِ معصوم یا امامِ عالَم که دین و دنیای خود را در اختیار ایشان بگذارند؛ لذا وقتی به ظاهر با دنیای بهتری مواجه شدند؛ همان هزاران محبّی که به ایشان نامه نوشته بودند؛ در صفِ دشمنان قرار گرفتند و خواهان #جنگ با حسین بن علی علیهماالسلام شدند؛ کسی که امام، از جانب خدا در زمین بود. 🔹#ادامه_دارد... @torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۲-۷) ۲. ادامه برنامه مبارزه با امثال یزید: ✍🏻... مفاهیم دینی در خلال زمان، از آدم(ع) به سوی خاتم(ص)، به تدریج رشد داده شده‌اند؛ تا اینكه در دوران سید بشر و #ظهور_اسلام این مفاهیم به اوج خود رسیدند و ما در این دوران با اوج «مفاهیمِ عظیم» مواجه هستیم. 💢 اما پس از رسول‌‌‌الله(ص)، #خواصِ جامعه شروع به مطرح نمودن تعاریفِ #نفسانی از برخی مفاهیم اسلام و قرآن كردند، و از آن بدتر اینكه، برای بسیاری از این مفاهیمِ مرتفع و عظیم، #تعاریف زمینی و سطحی مطرح كرده و سپس به ساختن «معادلِ جعلی» برای آن‌ها اقدام نمودند. 🔹 از بارزترین مصادیق و قیمتی‌ترین مفاهیمی كه دستخوش این تحریفات و معادل‌سازی‌ها قرار گرفت، مفاهیم «امامت» و «خلافت» بود. بر اساس تعریف اجتماعی و سیاسی[به جای تعریف عرشی] كه از «امامت» و «خلافت» صورت پذیرفت و به تبع آن، نوعی «مدل امامت» و «مدل خلافت» كه بعد از رسول‌‌‌الله(ص) در جامعه اسلامی برقرار شد، شأن و جایگاه «امامت و خلافت»، در اذهان مسلمین افول پیدا نموده و در پی آن، افراد زیادی به خود جرأت می‌‌‌دادند كه مصداق آن باشند و در این امر خود را همپا و همتای اهل‌‌‌بیت(ع) می‌دیدند و با ایشان احساس رقابت می‌كردند؛ همچنین بر اساس آن نوع «مدلِ حكومتی» كه بعد از رسول‌‌‌الله(ص) در جامعه اسلامی برقرار شد، افرادی مانند معاویه و یزید (لع) خود را شایسته امیرالمؤمنینی می‌‌‌دانستند. 💬 #دو_دلیلِ فوق، به علاوه‌ی #نفسانیات و ضعفِ شخصیتی و فرهنگی عمومی، باعث شد تا كم‌‌‌كم جامعه اسلامی از درون تهی شده و پذیرای حاكمیت فردی چون #یزیدِ ملعون گردد. 🔻امام حسین(ع) در منزل بَیْضَه در برابر لشگر خویش و لشگر حرّ، در این‌‌‌باره چنین فرمودند: هان اى مردم! همانا رسول خدا(ص) فرمود: هر کسی كه #فرمانروایى ستمگر را ببیند كه حرام‌‌‌هاى خدا را حلال مى‌‌‌شمارد، پیمان خدا را مى‌‌‌شكند، با سنت رسول خدا(ص) مخالفت كرده و در میان بندگان خدا با گناه و تجاوز رفتار مى‌‌‌كند؛ و او با كردار و گفتار خود بر او نشورد، بر خداست كه او را در جایگاه آن ستمگر در آورد. 🗽بدانید این‌ها به #پیروى_شیطان چسبیده و اطاعت خداى رحمان را ترک گفته، تباهی‌‌‌ها را آشكار ساخته، حدود خداوندى را تعطیل كرده، بیت‌‌‌المال را در انحصار خود در آورده، حرام خدا را حلال و حلال خدا را حرام ساخته‌‌‌اند و من از هر فردِ دیگری سزاوارترم كه بر اینان شوریده و در برابرشان بایستم. این كلام امام حسین(ع) گویای درجه‌ای از برنامه ایشان تحت عنوان برنامه #مبارزه با #امثال_یزید می‌باشد. 💢 #برنامه_مبارزه_با_یزید مدّت‌‌‌ها در ذهن و كلام امام حسین(ع) مطرح بود. لیكن این برنامه، از زمانی كه خبر مرگ معاویه(لع) و جایگزینی #یزید(لع) و نیز درخواست #بیعت از امام حسین(ع)، در مقرّ والی مدینه مطرح ‌گردید، به صورت عملی شكل ‌گرفت. ⚔ «برنامه #مبارزه با ظلمِ یزیدی» به تدریج پُررنگ شد. این برنامه به طور پیوسته در #کاروان_حسینی(ع) جریان داشت تا اینكه در روز عاشورا با رشادت و شهادت پایان یافت. اما این رفتار امام(ع) برای بسیاری از كسانی كه در خلال دوران‌‌‌های بعد، نمی‌‌‌خواستند ظلم را تحمل كنند، به صورت یک #الگو تثبیت گردید [و از این جنبه، این برنامه تا زماِ #ظهور هم ادامه خواهد داشت. از جمله اینكه در #آخر_الزمان، خوبان به تأسی از این الگو، به مقابله با سفیانی (لع) برمی‌‌‌خیزند یعنی همان خلف ناصالح یزید(لع) كه در پی آن است كه حكومت را در #سوریه و #عراق و .... در دست بگیرد.] 🔹️ #ادامه_دارد... @torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۳-۷) ۳ـ برنامه #ثار_الله [برنامه شهادت] (۱) ✍🏻... یكی دیگر از #درجات برنامه حسینی، برنامه #ثار_الله است. بر اساس این برنامه، می‌توان هدف امام حسین(ع) از حركت خویش را تحقق مقوله ثارالله دانست. برای آشنایی بیشتر با این برنامه، ابتدا به بیان مفهوم ثار الله می‌پردازیم. 🔺 #مفهوم_ثار_الله: اَعمال ناشایست خلایق، به خصوص انسان‌‌‌ها، مدام تبدیل به #حجاب می‌‌‌شود و این حجاب‌‌‌ها، راه بشریت به سوی آینده خدایی را سدّ می‌‌‌كنند. هرچه اَعمال بدتر باشد، به حجاب‌‌‌های خشن‌‌‌تری تبدیل می‌‌‌شود. بدترین اَعمال تاریخ بشر، بعد از رحلت رسول‌‌‌الله(ص) واقع شد؛ تا حدّی كه به خاطر آنها، حتّی امامت نیز باید پس از امام حسین(ع) منقطع ‌‌‌گردیده و دیگر ادامه نمی‌‌‌یافت، لذا خداوند سالها قبل از وقوع آنها[حدوداً در سال سوّم هجری]، به رسول‌‌‌الله(ص) وحی می‌‌‌فرستد كه اگر می‌‌‌خواهید امامت تا #امام_مهدی(عج) ادامه یابد، باید فرزندی[حسین(ع)] به دنیا بیاید كه چنین و چنان شهید شود. 📚 از احادیث متعدد برمی‌‌‌آید كه رسول‌‌‌الله(ص) و امیرالمؤمنین(ع) و حضرت زهرا(س) به‌خاطر همین موضوع بود كه راضی به #ولادت_چنین_فرزندی شدند [رجوع به احادیث مربوط به «وَ وَصَّینَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً» (احقاف ۱۵)]. ▫️ خداوند متعال #خون_شهید را مؤثر و شكافنده و زایل كننده بدی‌‌‌ها قرار داده است. البته خون هر شهید مقداری در این موضوع مؤثر است. #ثار_الله، خون آن شهیدی است كه خداوند مقرر داشته تا بوسیله آن: حجاب‌‌‌های سخت و قطور اعماق را تا مسافت‌‌‌های زیاد بشكافد. 🔹 همانگونه كه مشاهده می‌شود در اینجا ما با دو مفهوم شهادت و #ثار_الله مواجه هستیم و به تبع هر یک از این دو مفهوم، می‌تواند برنامه‌ای مطرح باشد و در نتیجه مولا حداقل دو برنامه تحت عناوین «برنامه به سوی شهادت» و «برنامه ثار الله» داشته‌اند. ⁉️ اكنون سؤال این است كه آیا «برنامه به سوی شهادت» با «برنامه ثار الله» یكی است؟ در ظاهر، «برنامه به سوی شهادت» مربوط به قبل از شهادت امام حسین(ع) است و

«برنامه ثار الله»

مربوط به بعد از شهادت ایشان. اما اگر از این جنبه نگاه كنیم كه فلسفه «برنامه به سوی شهادت» چیست و اساساً چرا باید چنین برنامه‌ای وجود داشته باشد؟ آنگاه در پاسخ می‌توان چنین گفت كه این برنامه بخاطر «برنامه ثار الله» باید محقق گردد. یعنی اینكه «برنامه به سوی شهادت» مقدمه «برنامه ثار الله» است و «برنامه ثار الله» #محصول «برنامه به سوی شهادت» و بلكه در حقیقت این دو برنامه، دو بخش از یک برنامه هستند. 📌 در نگاه کسی که از منظر «برنامه شهادت» به ماجرای امام حسین(ع) نگاه می‌‌‌كند، #عاشورا_و_شهادت، به نوعی، پایان كاروان حسینی(ع) است و بعد از عاشورا فقط می‌‌‌توان به آن «تأسّی» كرد. چنین شخصی می‌‌‌گوید: ایشان شهید شدند و به بهترین سرانجام رسیدند. شهید پیش خدا مأجور است، نزد خدا متنعّم است «بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُونَ» بلكه زنده‏اند كه نزد پروردگارشان روزی داده می‏شوند؛ آل‌‌‌عمران ۱۶۹) #شهید در بهترین جایگاه است، آنها به تكلیف‌‌‌شان عمل كردند و به بهترین سرانجام رسیدند. 🔸️ در نزد كسی كه اوج برنامه‌‌‌اش، «برنامه به سوی شهادت» می‌باشد، امام حسین(ع) ۱۴۰۰ سال پیش شهید شده ‌‌است و طبیعتاً پس از آن دیگر كاروانی وجود نخواهد داشت. لذا دیگر کسی نمی‌‌‌تواند وارد كاروان حسینی(ع) شود، بلکه تنها می‌‌‌تواند با #یاد كاروان حسینی(ع) زندگی كند. او چون از منظر برنامه پایین‌‌‌تری به نام «برنامه به سوی شهادت» به حركت امام(ع) نگاه می‌‌‌كند، عاشورا را ماجرایی در گذشته می‌‌‌بیند و معتقد است که ما باید #روحاً به گذشته برویم و در آنجا از عاشورا بهره‌‌‌مند شویم. اما زمانی كه انسان از منظر برنامه بالاتر یعنی «برنامه ثار الله» كه زیرمجموعه‌اش برنامه به سوی شهادت می‌باشد، نگاه می‌كند، كربلا و عاشورا را محدود به یك مكان و یک روز خاص نمی‌بیند. شاید بتوان گفت كه از بارزترین مستندات «برنامه ثار الله»، خطبه امام حسین(ع) در عصر هفتم ذی‌‌‌الحجه در مكه می‌‌‌باشد. برای مطالعه و آشنایی بیشتر با این برنامه باید دانست كه... ▪️#ادامه_دارد... @torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۳-۷) ۳-برنامه ثار الله [برنامه شهادت] (۲) ✍🏻... برای آشنایی بیشتر با این برنامه، باید دانست که #برنامه_ثار_الله در قالب سه دوران قابل مطالعه است: ۱. دوران قبل از حركت و شهادت امام حسین(ع): «برنامه ثار الله» از ازل شروع شده بود. طبق حدیث از مدتها قبل از خلقت آسمان‌‌‌ها و زمین یعنی از زمانی كه برای اولین بار #قلم بر #لوح چیزی نوشت؛ ماجرای امام حسین علیه‌السلام شروع شده بود. امام جواد(ع) در این باره فرمود: اَوَّلُ ما جَرَیٰ بِهِ الْقَلَمُ عَلَی الْلَّوْحِ قَتْلُ الْحُسَیْنِ، [كتاب‌‌‌البكاء ۲۲۷]، یعنی اولین چیزی که قلم بر لوح جاری کرد؛ قتل امام حسین علیه‌السلام بود. ▪️انبیاء و رسل(ع) و بسیاری از خوبانی كه به لحاظ زمانی قبل از امام حسین(ع) در دنیا می‌زیسته‌اند، نسبت به #واقعه_كربلا، از جانب خداوند مطلع گردیده و به دنبال آن به كربلا می‌‌‌آمدند و در مدرسه كربلا، تعلیم و تربیت می‌‌‌شدند و بدینوسیله با یاد امام حسین(ع) همراه شده و رشد داده می‌‌‌کردند. 📌 آمدن انبیاء و رسل(ع) به سرزمین كربلا نمی‌تواند به دلیل برنامه‌های پایینی بوده باشد، بلكه ایشان با این نیت كه همراه این كاروان تا شهادت، تا #بهشت_ظهور، تا قیامت و تا #بهشتِ بعد از #قیامت بروند، سراغ امام حسین(ع) می‌‌‌آمدند. یعنی ایشان کسانی بودند که تمام سعی و همتشان را صرف ورود به بالاترین درجاتِ «برنامه‌‌‌های حسینی(ع)» می‌نمودند، لذا قیمت‌‌‌شان بسیار بالاتر از دیگران است. ۲. دورانِ حركت عالمانه امام حسین(ع) به سوی شهادت: امام حسین(ع) از ابتدا از شهادت خویش و محل و نحوه آن و حتی #تمام_جزئیات آن آگاه بودند و دلایل و خواص آن را نیز می‌‌‌دانستند. اما از همه اینها مهم‌‌‌تر اینكه، می‌‌‌دانستند خواست خدا بر این است، لذا با روی باز پذیرای آن شدند. علاوه بر ایشان، بسیاری از مردم نیز از شهادت امام حسین(ع) و حتی نام برخی قاتلان حضرت نیز #اطلاع داشتند. ▫️كسانی كه به خاطر «برنامه به سوی كوفه» یا «برنامه مبارزه با یزید» امام(ع) را همراهی می‌‌‌كردند، وقتی صحنه را به گونه‌‌‌ای دیگر و خلاف آنچه می‌‌‌پنداشتند، مشاهده نمودند، از امام(ع) جدا شدند. اما آنهایی كه به خاطر #شهادت آمده بودند، ثابت‌‌‌قدم ماندند. 🔹بسیاری از #محبّان امام حسین(ع)، بر این باور هستند که انسان باید به زیارت امام(ع) برود حتی اگر شهید شود. ایشان به كربلا می‌‌‌روند و بعضاً #شهید هم می‌‌‌شوند، اینها رفتارشان به خاطر برنامه‌ای بالاتر از «برنامه به سوی كوفه» یا «برنامه مبارزه با یزید» است، لذا قیمت‌‌‌شان بیشتر است. این درجه از برنامه یعنی «برنامه به سوی شهادت» در کلام مولا(ع) بسیار مشهود است. ▪️#ادامه_دارد... @Torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۳-۷) ۳-برنامه ثار الله[برنامه شهادت] (۳) ۳. دوران پس از شهادت امام حسین(ع) و تأثیرات «ثار اللهی» ایشان، تا زمان #ظهور_امام_زمان(عج) [و حتّی در بین رسولانی كه از قبل مطّلع می‌‌‌گشتند]: #سومین_دوران كه در قالب آن می‌توان مقوله ثار الله را مطالعه نمود دوران پس از شهادت امام حسین(ع) و تأثیرات «ثار اللهی» ایشان، تا #زمان_ظهور امام زمان(عج) است؛ كه در خلال آن تأثیرات زیر را بر جای گذارد: ۳-۱. #حجاب_های سخت و قطور اعماق را تا مسافت‌‌‌های زیاد #بشكافد: مسیر، با نور روشن می‌‌‌شود، اما #حُجُب، با #خون سوراخ می‌‌‌گردد. تا وقتی كه در دنیا حُجُب تولید می‌‌‌شود، باید خون بزرگ و محترمی جریان داشته باشد تا در حُجُب نَقْب بزند و بتواند مسیر #بشریت را از خلال حُجُب قطور و مركب باز كند و جلو ببرد. #بدترین حجاب‌‌‌ها در #آخر_الزمان خواهد بود. یعنی تا آن زمان باید «برنامه ثار اللهی» امتداد پیدا كند و این ماجرا تا زمان ظهور امام زمان(عج) امتداد خواهد داشت[البته تا زمانی كه #حكومت اولیه حضرت استقرار یابد]. 🔹اگر این خون جاری نمی‌‌‌شد طبق احادیث فراوان، باید در زمان امام حسین(ع) #حركت_بشریت متوقف می‌‌‌شد، یعنی باید امر امامت #منقطع می‌‌‌گردید. «برنامه ثار الله» به خاطر ایجاد روزنه و سپس گسترش آن در دیوار عظیم و سنگی غیبت، تا زمان ظهور امتداد دارد و با خون امام حسین(ع) و تبعات جوششِ خون ایشان، راه ظهور باز می‌‌‌شود [= حکمت نامگذاری برنامه ثار الله]. ۳-۲. #اصلاح_امّت و امر به معروف و نهی از منكر: اصلاح امّت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منكر، زیرمجموعه «برنامه ثار الله» است. زیرا عمق فاجعه پنجاه ساله در #جهان_اسلام بیشتر از این بود كه با مبارزه سیاسی و اجتماعی حل شود و اصلاح گردد. مثلاً در روز عاشورا، هنگامی كه امام حسین(ع) می‌‌‌خواهند مردم را نصیحت كنند، آنها #هِلهله می‌‌‌كنند و سوت می‌‌‌زنند و دشنام می‌‌‌دهند؛ یعنی ایشان اصلاً «امر به معروف و نهی از منكر» مؤثر نیست. اما بسیاری از مردم خفته، پس از ریختن خون امام حسین(ع)، از خواب غفلت بیدار شده و بر خود لعنت كرده و #تَوّاب می‌‌‌شوند و در صدد اصلاح و انتقام برمی‌‌‌آیند؛ یعنی این خون امام حسین(ع) بود كه در آنها و در نسل‌‌‌های بعد و تمام مردم آزاده جهان تأثیر كرد و در آنها صفت امر به معروف و نهی از منكر را ایجاد نمود. #امام_حسین(ع) با #نثار_خونشان، دست بسیاری از مردم را گرفته و از سقوط #نجات دادند. ⛔️ اگر «برنامه ثار الله» نبود، نمودار رشد و ارتقاء جهان اسلام، منفی گردیده و پیوسته منفی باقی می‌‌‌ماند، یعنی به سوی #عمق ادامه پیدا می‌‌‌كرد. ⛔️اگر «برنامه ثار الله» نبود، چه بسا ایران، #اموی باقی می‌‌‌ماند، اما با تأثیر شدید از ثار الله، ایران ابتدا عزادار حسین(ع) و به تدریج شیعه حسین(ع) شد. 🔺خونِ پُر نور حسین(ع) از #چشمه عاشورا فوران نمود، ارواح ما را فرا گرفت؛ خون او در ما تبدیل به زنده بودن و غیرت و عزم و حركت به سوی مهدی(عج)، و نور او تبدیل به معرفت و تشیع اهل‌‌‌بیت(ع) شد. 📣 لذا باید گفت: مائیم #اصلاح شدگانِ حسینی. مائیم بیدار شدگان به دست حسین(ع). مائیم رهروان حسین(ع). مائیم در انتظار فرزند حسین(ع). یا لَثاراتِ الْحُسَین(ع). ۳-۳. مسیر صحیح را برای بشریت باز نماید: از تأثیرات مهم این خون، #باز_كردن مسیر صحیح برای بشریت است. در زمان‌‌‌های قبل، خداوند تمام رسولان(ع) را به كربلا آورد تا در مدرسه كربلا، از بهترین مربّی، صحیح‌‌‌ترین روش حركت بر #صراط ‌‌_المستقیم را بیاموزند. ۳-۴. و از همه مهم‌‌‌تر اینكه: این خون باعث شد تا امامت در نسل امام حسین(ع) تثبیت گردد. ▪️#ادامه_دارد... @Torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۴-۷) ۴. برنامه به‌سوی انتقام [در دنیا، هنگام ظهور و در رجعت‌ها] (۱) ✍🏻... یكی دیگر از درجاتِ برنامه‌های حسینی «برنامه به سوی انتقام» است. در زیارت عاشورا می‌‌‌خوانیم كه: «اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا ثار الله وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الْوِتْرَ المَوتُور» یعنی سلام بر شما ای خون خدایی كه فرزند خون خدا هستید و فرد تنهایی هستید كه خونش ریخته شده اما هنوز انتقام آن گرفته نشده است. 📌 درخواست #انتقام از #قاتلان امام حسین(ع) اولین بار به وسیله قلم بر لوح نوشته شد: «وَ الْقَلَمُ جَرَى عَلَى اللَّوْحِ بِلَعْنِهِ بِغَیرِ إِذْنِ رَبِّهِ فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى الْقَلَمِ أَنَّكَ اسْتَحْقَقْتَ الثَّنَاءَ بِهَذَا اللَّعْنِ» یعنی و قلم بدون اجازه پروردگار بر #لعن وى جریان یافت! آنگاه خدا به قلم وحى كرد: تو براى این #لعنى كه بر #قاتل امام حسین(ع) كردى؛ سزاوار ثناء و درود می‌‌‌باشى. (بحارالأنوار، ج ۴۴، ص ۲۴۳). 🔺️ در گذشته نیز #انبیاء و #سل(ع) درخواست لعن و انتقام از قاتلان امام حسین(ع) را داشته‌اند. اما از جنبه عملی، «برنامه به سوی انتقام» از روز عاشورا، با تأثیر سریع #نفرین‌های امام حسین(ع) آغاز شد و پیوسته ادامه دارد. 💢به دنبال مفهوم ثار الله، مفهوم #انتقام‌‌_گیری پررنگ می‌شود... ▪️#ادامه_دارد... @torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۴-۷) ۴. برنامه به‌سوی انتقام [در دنیا، هنگام طهور، در رجعت‌ها] (۲) ✍🏻... به لحاظ «برنامه به سوی انتقام»، ماجرای امام حسین(ع) پایان نمی‌‌‌یابد [و البته دقیق‌‌‌تر اینكه این برنامه از برنامه‌‌‌های حسینی(ع) پایان نمی‌‌‌یابد] تا در #دو_موسم، #انتقام_جدّی گرفته شود: 🔹 الف) در #زمان_ظهور: اولین بار كه از قاتلان امام (ع) انتقام جدی گرفته می‌شود زمانی است كه امام زمان(عج) ظهور می‌كنند و در آن هنگام تا حدّی انتقام امام حسین(ع) را می‌‌‌گیرند. 🔹 ب) در #زمان_رجعت امام حسین(ع): «برنامه به سوی انتقام» ادامه پیدا نموده تا اینكه ‌‌‌خود امام حسین(ع) با جسم مادی و به صورت سر از قبر بیرون آوردن رجعت می‌نمایند و برای بار دوم به صورت جدی از قاتلان امام (ع) انتقام گرفته خواهد شد که این ماجرا بعد از ظهور امام زمان(عج) واقع می‌شود. قسمت اصلی و پایانی این برنامه، با انتقام گرفتن از تمام قاتلان و نیز انتقام از كسانی كه به قتل حضرت راضی شده‌اند، توأم خواهد بود[= حکمت نامگذاری برنامه انتقام]. [رجوع به: صحبت امام(ع) برای اصحاب در شب عاشورا] 📜 در نگاه کسی که «برنامه به سوی انتقام» یا درجات بالاترِ برنامه‌‌‌های حسینی(ع) برایش پررنگ باشد، عاشورا #پایان نیست، زیرا چنین شخصی قائل به برنامه‌‌‌های بالاتر است و اهداف در برنامه‌‌‌های بالاتر، تا آینده ادامه دارند و هنوز این برنامه‌‌‌ها به هدف نهایی مورد نظر خداوند، نرسیده‌‌‌اند. 📌 در «#برنامه_به_سوی_انتقام»، كاروان حسینی(ع) فقط مربوط به گذشته نیست، بلکه هم اکنون نیز در حركت است، زیرا انتقام‌‌‌گیرندگان خون امام حسین(ع) روزبه‌روز بیشتر و جدّی‌‌‌تر می‌‌‌شوند. از این منظر، #كاروان_حسینی(ع) علاوه بر اینكه در گذشته بود، در حال حاضر هم وجود دارد و در آینده نیز وجود خواهد داشت؛ و می‌‌‌توان علاوه بر #تأسی_نمودن به آن، با آن #همراه شد. بر طبق این برنامه، ما اکنون هم می‌‌‌توانیم وارد كاروان حسینی(ع) شویم، اینگونه نیست که فقط یادِ كاروان مطرح باشد و انسان به این صورت از کاروان اثر بگیرد. ‼️ «برنامه ثار الله» تا زمان ظهور امتداد دارد. اما رجعت امام حسین(ع) مدت‌‌‌ها بعد از ظهور واقع می‌‌‌شود. پس «برنامه به سوی انتقام در رجعت»، طولانی‌‌‌تر و لذا بالاتر است. ▪️#ادامه_دارد... @Torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۵-۷) ۵ـ برنامه به سوی بهشت ظهور: ✍🏻... از دیگر درجات برنامه‌های حسینی «برنامه به سوی بهشت ظهور» می‌باشد. شاید ضرورت داشته باشد كه ابتدا سخنی پیرامون بهشت ظهور مطرح گردد و بیان شود كه منظور از بهشت ظهور چیست. ▫️زمانی كه انسان به آیات قرآن و احادیث اهل بیت (ع) پیرامون شرایط و وضعیت بعد از ظهور #امام_زمان(عج) نگاه می‌كند؛ می‌بیند از این آیات و احادیث چنین برمی‌‌‌آید كه امام زمان(عج) پس از ظهور مبارکشان، به تدریج ظلم را برطرف كرده و هر شیء و فرد را در جایگاه اصلی خود قرار می‌‌‌دهند [=عدل]. 📌 در این هنگام زمین #نعمت خود را رو می‌‌‌كند و همه جا سرسبز خواهد شد، جانوران دیگر وحشی نخواهند بود، #بركت از آسمان و زمین جاری خواهد شد، بیماری‌‌‌ها برطرف می‌‌‌شود، دین اسلام بصورت حقیقی‌‌‌اش واقع خواهد شد، و... . 🔹 این گونه توصیفات درباره بعد از ظهور، در فرمایشات اهل‌بیت(ع)، انسان را به این باور می‌‌‌رساند كه بعد از #ظهور امام زمان(عج) و وقوع مراحلی چند، به تدریج زمین صورت بهشتی به خود می‌‌‌گیرد و «بهشت بعد از ظهور» شكل خواهد گرفت؛ البته بهشتی ضعیف‌‌‌تر از بهشتِ بعد از قیامت، «وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ» یعنی دو بهشتی كه مادون بهشت‌‌‌های بعد از قیامت است. (الرحمان ۶۲). 🔺 اینک پس از این توضیح مختصر پیرامون #بهشتِ_ظهور، به توضیح این برنامه از برنامه‌های حسینی علیه‌السلام می‌پردازیم. 💬 امام حسین(ع) به والی مدینه می‌‌‌فرمایند: «وَ لکِنْ نُصْبِحُ وَ تُصْبِحُونَ وَ نَنْظُرُ وَ تَنْظُرُونَ اَینا اَحَقُّ بِالْخِلافَه وَ الْبَیعَه» لكن ما صبح مى‌‌‌كنیم و شما نیز صبح مى‌‌‌كنید، ما #انتظار مى‌‌‌كشیم و شما نیز انتظار مى‌‌‌كشید تا ببینیم كدام یک به جانشینى رسول خدا(ص) و #بیعت سزاوارتریم!؟ ⚖️ مشابه این سخن را امام(ع) بارها فرموده‌‌‌اند، اما ما می‌دانیم كه این فرمایش امام حسین(ع) در زمان حیات دنیایی ایشان تحقّق نیافت. ⁉️ حال این سؤال مطرح می‌‌‌شود كه: پس در چه زمانی این #وعده محقّق خواهد شد؟ در جواب باید گفت: در احادیث آمده است كه امام حسین(ع) مدت‌‌‌ها بعد از ظهور امام زمان(عج) #رجعت كرده و جانشین ایشان در پادشاهی آسمان و زمین خواهند شد. 📚 در میان #كلام امام حسین(ع)، آن سخنانی كه حاكی از فضائل و نعمات جاری شده بر اهل‌‌‌بیت(ع) و یاران ایشان است، عموماً مربوط به «برنامه به سوی بهشت ظهور» می‌باشد، زیرا در آن دوران، همگان این فضائل را به چشم خواهند دید. ☀️ به لحاظ «برنامه به سوی بهشت ظهور»، كاروان حسینی(ع) تا #بهشتِ_ظهور، امتداد خواهد داشت. ▪️#ادامه_دارد... @torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۶-۷) ۶ـ برنامه به‌سوی قیامت: ✍🏻... خداوند حدود یک چهارم از آیات قرآن را به #قیامت و #وقایع آن و #رفتارهای_خود در قیامت اختصاص داده است. 🔺 در این صورت #خلیفة_الله كه به لحاظ خلافتش باید #مجری و #مجرای خدایی خداوند در عالم باشد، كلام و برنامه‌‌‌هایش باید از هر جهت شبیه كلام و #برنامه خداوند و بلكه شبیه‌ترین آنها باشد. بنابراین بخش قابل توجهی از صادره‌های #امام_حسین(ع) در كاروان، باید معطوف به قیامت باشد و به همین لحاظ، #كاروان_حسینی(ع) باید به قیامت برسد. 🔹 لذا امام حسین(ع) بارها و از جمله در عاشورا و در آخرین لحظات چنین درخواست داشته‌‌‌اند: «اُحْكُمْ بَینِی وَ بَینَهُمْ وَ أَنْتَ خَیرُ الْحاكِمِینَ» در میان من و این مردم #حكم كن! كه تو بهترین حكم كنندگانى. 📜 به حسب #برنامه_به_سوی_قیامت، كاروان حسینی(ع) و #اثرات آن بر عالم، تا #قیامت امتداد خواهد داشت. ▪️#ادامه_دارد... @torab_bash

🏴 زینبِ شاهد (۱-۴) ✍🏻... جایگاه مفهوم #شاهد در نظام خداوندی، خیلی بالاست، تا حدی که طبق آیه‌ی ۶۹ سوره‌ای زمر، #حسابِ انسان‌ها در #قیامت، بدون شاهد نباید انجام شود. 🌤️ جایگاه شاهدان نزدِ خداوند بسیار #رفیع است؛ و خدا رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله را شاهد بر تمامِ #خلایق قرار داده است، لذا #شاهدِ_کربلا هم باید فردی بسیار #رشد یافته و قابل باشد. ▪️شاهدِ هر گروهی یا هر امتی باید از جنس خودشان باشد، شاهدِ کربلا هم باید از جنسِ حسینی و اهل‌بیتی باشد؛ باید #عالِم باشد؛ باید #تحمل داشته باشد، باید ظرفی مناسب برای شهادت نسبت به #بلای_عظیم باشد؛ لذا #بهترین شاهدی هم که می‌تواند در این صفحه وجود داشته باشد، به دلایل متعدد، حضرتِ #زینب سلام الله علیها است. یکی از دلایلی که زینب کبری سلام الله علیها به کربلا آورده شد، همین نیازِ به شاهد بود؛ ایشان شاهد مقدمات #عاشورا، شاهد #مادیّت، شاهد #برزخ ماجرا، شاهد #رشد یاران، شاهد #مظلومیت، شاهد #شهادت، شاهد ایجاد عالم حسینی و تغییر قوانین آن و شاهد ورود اولین واردشوندگان به عالم حسینی بودند. 🔹و #نتیجه‌ی این شاهد بودن‏شان را هم در مجلس یزید ملعون و در محضر امام سجاد علیه‌السلام #عرضه و #اعلام کردند که «مَا رَأَيْتُ‏ إِلَّا جَمِيلاً»، من چیزی جز زیبایی‌ها در این ماجرا ندیدم. ◾ #ادامه_دارد... @Torab_bash

🏴 زینب شاهد (۲-۴) ✍🏻... وقتی بحث #شاهد بودن را در #قرآن دنبال می‌کنیم، می‌بینیم که بحث #پررنگی است، همان خدایی که می‌فرماید من #پادشاه آسمان‏ها و زمین هستم، بعضی جاها فرموده من خودم #شاهد بر شما هستم و بعضی جاها نیز می‌فرماید انبیای من شاهد بر شما هستند. 💢ما #اشتیاق به #شاهد_بودن را بسیار زیاد در #خوبان می‌بینیم، درخواست دارند که خدایا! ما را جزو #شاهدان قرار بده، «فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدين» چون شاهدین شأن_عظیمی در پیشگاه الهی دارند؛ در #قیامت هم می‌بینیم که خداوند قبل از اینکه بخواهد به #حساب_خلایق رسیدگی کند، می‌فرماید #شاهدان بیایند و در #جایگاه‏شان بنشینند؛ «وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ» (نحل: ۸۹) و روزی که از میان هر #قوم و #امتی، #شاهدی از خودشان بر می‌انگیزیم. ▪️حالا اگر از این #منظر وارد بحث #زینب_شاهد بشویم، خواهیم دید که یکی باید #شاهد_کربلا باشد، نه از دور، بلکه از #نزدیک‏ترین موقعیت، یعنی هم #مقرب باشد و هم طوری باشد که #کشته نشود، پس باید یک #زن باشد، وگرنه عراقی‏ها او را هم می‌کشند؛ چون بنا بود که هیچ #مردی زنده نماند؛ و هم اینکه باید #محرم باشد، به صورتی که بتواند پیش همه برود؛ و فقط #زینب سلام الله علیها است که این #موقعیت را دارد، پیش همه می‌تواند برود، هم شاهد بر #جنبه_دنیایی ماجراست؛ و هم شاهد بر #ابعاد_برزخی ماجرا... 🔹علاوه بر اینها، #زینب سلام الله علیها، #شاهد_عالِم است؛ امام سجاد علیه‌السلام فرمود: «أَنْتِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَة» عمّه جان! شما #عالمه بدون #معلم هستی؛ یعنی خداوند #راه_علم را از #طریق دیگری به روی ایشان باز کرده بود و ایشان به واسطه همین #علم_لدنی، می‌فهمید که الآن چه چیزی دارد واقع می‌شود، با این ماجرا چه #تغییراتی در #قوانین_عالم دارد واقع می‌شود. ✅ ایشان به ابعاد مختلف ماجراها #اشراف داشت؛ به همین خاطر وقتی که می‌خواهد #نمره بدهد، می‌فرماید: «مَا رَأَيْتُ‏ إِلَّا جَمِيلا» یعنی من هیچ چیز جز #زیبایی ندیدم؛ این #کلام فقط به عنوان #مقابله با عبیدالله ملعون نبود؛ بلکه ایشان دارد با این کلام به سی‌ودو روز حرکت #کاروان_حسینی علیه‌السلام نمره صَد می‌دهد. ◾#ادامه_دارد... @Torab_bash

🏴 زینب شاهد (۳-۴) ✍🏻... #روز_قیامت وقتی که به ماجرای شهادت امام حسین علیه‌السلام می‌خواهد رسیدگی شود، آنجا هم گفته می‌شود که #شاهدان بیایند در جایگاه خودشان قرار بگیرند، از بهترین شاهدان ماجرا، #زینب سلام الله علیها است، ایشان می‌آیند و در #بهترین_موقعیت قیامت می‌ایستند که بشود بر صحنه اشراف داشت، یک به یک می‌فرماید که من شاهد بودم، اینطور شد، آنطور شد، چنین و چنان شد. 📌 کسانی که #شاهد بودند از جمله اهل‌بیت علیهم‌السلام؛ مثلاً ما اعتقاد داریم #حضرت_زهرا سلام الله علیها شاهد #کربلا بودند، #امیر‏المؤمنین علیه‌السلام شاهد بودند، #رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله، #امام_مجتبی علیه‌السلام شاهد بودند، روایتی در این ماجراست، اما مادون اهل‌بیت علیهم‌السلام #برترین_شاهد کربلا، زینب سلام الله علیها است. 🔹 شاهد #مادی_کربلا زینب سلام الله علیها است و در پیشگاه خدا شأن زیادی دارد، اصلاً چه چیزهایی را دید، چرا باید ایشان می‌دید؟ یکی از دلایلی که زینب سلام الله علیها کربلا آورده شد، نیاز به شاهد بود، شما ببینید نیاز به شاهد در #نظام_خداوندی چقدر است؛ ولو در قیامت، حساب قیامت بدون شاهد نباید انجام شود، #قیامت_عاشورا بدون شاهد نباید برپا شود و شاهد نیاز دارد، بهترین شاهدی هم که می‌تواند باشد، به دلایل متعدد، خود زینب سلام الله علیها است. 🔸️ اولاً #شاهد باید از #جنس خودشان باشد، «شَهِیداً مِنکُم»، ملائک شهید از جنس ملک هستند و قضاوت آنان فرق می‌کند؛ کما اینکه در زمان آدم علیه‌السلام قضاوت‏شان فرق داشت. #زینب سلام الله علیها برای اینکه واقعاً شاهد باشد و شاهد خوبی هم باشد و دچار #افراط و #تفریط در شهادت نشود، باید #آرامش داشته باشد، باید جنبه داشته باشد، هم علم ماجرا را باید داشته باشد و هم جنبه، هر دوتا مهم است! عالِم است، شاهد رشد یاران است و سپس شاهد شهادت‏شان. 💯 #زینب سلام الله علیها، شاهد بر #رشد_یاران است، از یک طرف هم می‌بینید که عالِم است، از آن طرف، جنبه هم دارد، چطور #جنبه پیدا کرد؟ امام حسین علیه‌السلام روی سینه زینب سلام الله علیها دست گذاشتند و دیگر ایشان #تحمل پیدا کرد، جنبه پیدا کرد، خیلی‏ها در مجالس امام حسین علیه‌السلام از خود بی‏خود می‌شوند، تازه می‌شنوند، از خود بی‏خود می‌شوند، زینب سلام الله علیها نباید از خود بی‏خود بشود، نباید برایش #مشکل پیش بیاید، حتی مثلاً آنجایی که روی #تل_زینبیه وقتی نقل می‌شود که ایستاد، رفتارش یک رفتار #با_صلابت و #منطقی است؛ یعنی شرایط شاهد بودن را خدا در ایشان کاملاً ایجاد کرد. ◾#ادامه_دارد... @Torab_bash

#مقدمه: به سوی آینده‌ی مهدوی 🏇 ✍️... با توجه به شرایط امروز جهان و تبیین #این_زمانه در قرآن، باید بدانیم که اولین صحنه‏ای که خدا در آستانه آخرالزمان برای حرکت به سوی مهدویت می‏گذارد؛ همین صحنه #جنگ با #اسرائیلیان است تا ما از جنبه‌های مختلف حتی به صورت جغرافیایی حرکت کنیم. این حرکت هم صرفاً یک سلوک روحی یا سلوک اخلاقی و برزخی نباشد؛ بلکه باید یک حرکت #عملی و #کاروانی در دنیا بر اساس سبیلِ رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله باشد. 🗺️ خداوند در آیه ۱۰۸ سوره یوسف می‏فرماید: «قُلْ هذِهِ سَبيلي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَني...» یا رسول‌الله! بگو مسیر حرکت من و تابعان من به سوی #مهدویت این است؛ بر اساس این آیه از قرآن، ما باید حرکت داشته باشید. چرا باید حرکت کنیم؟ چون بحث #سبیل را خدا مطرح می‏کند؛ فحوای کلام در همین آیه این است که باید حرکت داشته باشید. واژه‌ی حرکت در این آیه مطرح نشده، لکن وقتی گفته شده سبیل، در سبیل، شما نمی‏خوابید؛ #حرکت می‏کنید، سبیل برای حرکت است؛ برای استراحت نیست. 🚳 اما #جوامع_مسلمان اصلاً حرکت ندارند! صد درصد راکد و ساکن هستند؛ ۱۴۰۰ سال است که از طریق #قرآن به آنها گفته شد: حرکت، حرکت، حرکت؛ اما ماها اعتنا نکردیم. خداوند هم این صحنه‌ی جنگ با اسرائیلیان را می‏گذارد تا وادار به حرکت شویم؛ بلکه قبل از حرکت، به حسبِ ایجاد نیازهای جدیدی که برای حرکت در #آخرالزمان شکل می‌گیرد؛ باید وادار شویم که تبیین‌ها و معرفت‏مان را به سوی جلو حرکت دهیم، روح‏مان را حرکت دهیم، منطق، اخلاق و صفات‏مان را حرکت دهیم؛ لذا تا می‏شود خودمان بالاختیار و جلوجلو به سمت #آینده برویم، به سمت آینده سبقت بگیریم تا اینکه خداوند به بهانه‌ی جنگ با اسرائیلیان توفیق حرکت به سوی مهدویت را به ما عطا کند. 💯 دوستان! #جنگ_اسرائیل فقط این زد و خوردهای فعلی نیست، این جنگ ادامه خواهد یافت و در جنگ با اسرائیلیان ما بالآخره #مجبور می‌شویم که از شهر و دیارمان کَنده شویم و مسیری سخت را کاروانی حرکت کنیم. فضا هم عموماً فضای بیابان است، مسیری که در پیش‏رو هست تا دجله و فرات یک مقدار آباد است؛ اما بعد از آن تا بلندی‏های #جولان بیابان است؛ پس از حس و حال شهر باید کَنده شویم و این مسیر را باید با #تبعیت از رسول‏الله صلّی الله علیه وآله #حرکت کنیم؛ نه آن‌طور که ما می‏خواهیم. بلکه طبق آیه‌ی ۵ سوره اسراء برای حرکت به سوی اسرائیلیان، باید أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ باشیم؛ باید عِبادًا لَنا أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ. لذا #مصداقِ آیه‌ی ۱۰۸ سوره یوسف در این حوالیِ زمانیِ ما، آیات ۴ تا ۸ سوره اسراء است. 🚨ما چقدر برای این حرکت #آماده هستیم؟ منطق ما، فرهنگ ما، ساختار ما و رفتار ما برای یک زندگی شهری است، برای حرکت در بیابان نیست، برای #سلوک کاروانی در زمین به سوی مهدی عج نیست، برای #آداب و مقولات توی بیابان نیست و خداوند با ماجرای جنگ با اسرائیلیان کارش را شروع می‏کند و #آمادگی_لازم در جوامع، به ویژه جوامع مسلمان به سوی مهدویت را ایجاد خواهد کرد. ⚡#ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash