eitaa logo
تُراب باش
@torab_bash
5.5هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
92 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
تُراب باش
5.5هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
تُراب باش
💢 و (۶-۶) ✍🏻... ابتدا خودمان را در حال و هوای بدانيم، و بعد اين موضوع را برای خود پررنگ کنيم که من يا جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» هستم يا جزو «ضالِّينَ»، مگر اينکه با به ولیِّ از جانب خدا، بر قرار داده شوم. 💠 ، فضای «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضالِّينَ» است، اگر انسان از صراط المستقيم به سمت راست کند جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» خواهد بود، و اگر به سمت چپ سقوط کند جزو «ضالِّينَ» خواهد شد. در شرایط کنونی، در حال سقوط هستند، مگر کسانی که بر باشند، مگر متّصل به باشند. ⚠️ همين مفهوم در ، اینطور بیان شده است که تمام آدم‌ها در هستند، مگر «الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی واجدانِ و در قبال ، در قبال ، در قبال و ، در قبال ، در این زمانه، در قبال در قبال و... وقتی خدا می‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ»، شما تعيين کن و بگو ! بگو مثلاً در مقوله ولايت، من در گمراهی هستم، تحت هستم، تحت ولايت هستم، تحت ولايت هستم، مگر اينکه ولیِّ از جانب خدا را پيدا کنم و او دستم را بگیرد. ⛔️ آيا می‌دانيد عموم ماها چيست؟ اینکه فکر می‌کنيم در نیستیم؛ در نیستیم؛ در نیستیم؛ بلکه در یک حالت بینابین هستیم و می‌گوییم که خب توکل به خدا کنیم و سر یک به سمت برویم، به سمت ولیّ از جانب خدا برویم، به سمت هادی برویم، به سمت امامی از جانب خدا برویم. این غلط است؛ و اصل این تفکر، است. خدا می‌فرماید: ای انسان! تو درون منفیات هستی، تو در حال و هستی. نمی‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ إِلَی الْخُسْرِ»، به این معنا که انسان‌ها به‌سوی زیان دارند سوق داده می‌شوند؛ نه! بلکه می‌فرماید: انسان‌ها درون هستند؛ و یکی از مصادیق خسران «مَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» و «ضالِّینَ» است. یکی از مصادیق خسران، است، یکی از مصادیق خسران، است، یکی از مصادیق خسران این است که ، دست شیطان یا نفسش باشد؛ نفس باشد و انسان ... ‌🌸 دوستان! بیایید از سوره عصر بگیریم؛ بیایید نکنیم و خودمان را از خداوند در این سوره جدا ندانیم؛ بلکه با و ، مسیر مطرح شده در این نسخه را کنیم. 🆔 @torab_bash
506 مشاهده
تُراب باش
💢 و (۳-۳) ✍🏻... در لابه‌لای این اوضاع نابسامان ، و ، انسان سعی کند؛ خدا را انتخاب کند و در اين مسير، رفتار کند؛ اگر خدای نکرده و به انسان رسيد باشد و را محکم نگه دارد. 📌 منظور از اینکه گفته می‌شود را نگه دارد؛ اين نيست که چهار تا داشته باشد و همان‌ها را کند؛ بلکه انسان، باید و را نگه دارد؛ مواظبت کند و مدام خودش را دهد؛ همچنانکه در سوره مائده، آیه ۹۳ فرموده: «...إِذَا مَا اتَّقَوا وَّ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّ أَحْسَنُوا» ...در صورتى که [مؤمنین] پیشه کنند و بیاورند و انجام دهند؛ سپس [درجات بالاتری را در] تقوا پیشه کنند و بیاورند؛ آنگاه [باز درجات بالاتری را در] تقوا پیشه کنند و احسان نمایند. یا در آیه ۱۳۶ نساء فرموده: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا» ای کسانی که ایمان آورده‌اید؛ [در سطوح بالاتری] ایمان بیاورید؛ و آیاتی از این قبیل... 🔹 لذا خدا دارد در آيات ، به ما می‌دهد؛ ياد می‌دهد، نمی‌گويد بنشين تا چيزی به تو بدهم؛ بلکه دارد به انسان می‌دهد و می‌گويد: طبق اين عمل کن، تا از در پيدا کنی. 🚨 پس ابتدا خودمان را در حال و هوای بدانيم، و بعد اين موضوع را برای خود پررنگ کنيم که من يا جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» هستم يا جزو «ضالِّينَ»، مگر اينکه با به ولیِّ از جانب خدا، بر قرار داده شوم. 💠 ، فضای «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضالِّينَ» است، اگر انسان از صراط المستقيم به سمت راست کند جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» خواهد بود، و اگر به سمت چپ سقوط کند جزو «ضالِّينَ» خواهد شد. در شرایط کنونی، در حال سقوط هستند، مگر کسانی که بر باشند، مگر متّصل به باشند. ⚠️ همين مفهوم در ، اینطور بیان شده است که تمام آدم‌ها در هستند، مگر «الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی واجدانِ و در قبال ، در قبال ، در قبال و ، در قبال ، در این زمانه، در قبال در قبال و... وقتی خدا می‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ»، شما تعيين کن و بگو ! بگو مثلاً در مقوله ولايت، من در گمراهی هستم، تحت هستم، تحت ولايت هستم، تحت ولايت هستم، مگر اينکه ولیِّ از جانب خدا را پيدا کنم و او دستم را بگیرد. ⛔️ آيا می‌دانيد عموم ماها چيست؟ اینکه فکر می‌کنيم در نیستیم؛ در نیستیم؛ در نیستیم؛ بلکه در یک حالت بینابین هستیم و می‌گوییم که خب توکل به خدا کنیم و سر یک به سمت برویم، به سمت ولیّ از جانب خدا برویم، به سمت هادی برویم، به سمت امامی از جانب خدا برویم. این غلط است؛ و اصل این تفکر، است. خدا می‌فرماید: ای انسان! تو درون منفیات هستی، تو در حال و هستی. نمی‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ إِلَی الْخُسْرِ»، به این معنا که انسان‌ها به‌سوی زیان دارند سوق داده می‌شوند؛ نه! بلکه می‌فرماید: انسان‌ها درون هستند؛ و یکی از مصادیق خسران «مَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» و «ضالِّینَ» است. یکی از مصادیق خسران، است، یکی از مصادیق خسران، است، یکی از مصادیق خسران این است که ، دست شیطان یا نفسش باشد؛ نفس باشد و انسان ... ‌🌸 دوستان! بیایید از سوره عصر بگیریم؛ بیایید نکنیم و خودمان را از خداوند در این سوره جدا ندانیم؛ بلکه با و ، مسیر مطرح شده در این نسخه را کنیم. 🆔 @torab_bash
1.5هزار مشاهده
تُراب باش
تُراب باش
🏴 #برنامه_های_حسینی(ع) ⁉️چه مقدار به #اهداف و #برنامه_های امام حسین(ع) در ماجرای #کربلا و #عاشورا ف
🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۲-۷) ۲. ادامه برنامه مبارزه با امثال یزید: ✍🏻... مفاهیم دینی در خلال زمان، از آدم(ع) به سوی خاتم(ص)، به تدریج رشد داده شده‌اند؛ تا اینكه در دوران سید بشر و این مفاهیم به اوج خود رسیدند و ما در این دوران با اوج «مفاهیمِ عظیم» مواجه هستیم. 💢 اما پس از رسول‌‌‌الله(ص)، جامعه شروع به مطرح نمودن تعاریفِ از برخی مفاهیم اسلام و قرآن كردند، و از آن بدتر اینكه، برای بسیاری از این مفاهیمِ مرتفع و عظیم، زمینی و سطحی مطرح كرده و سپس به ساختن «معادلِ جعلی» برای آن‌ها اقدام نمودند. 🔹 از بارزترین مصادیق و قیمتی‌ترین مفاهیمی كه دستخوش این تحریفات و معادل‌سازی‌ها قرار گرفت، مفاهیم «امامت» و «خلافت» بود. بر اساس تعریف اجتماعی و سیاسی[به جای تعریف عرشی] كه از «امامت» و «خلافت» صورت پذیرفت و به تبع آن، نوعی «مدل امامت» و «مدل خلافت» كه بعد از رسول‌‌‌الله(ص) در جامعه اسلامی برقرار شد، شأن و جایگاه «امامت و خلافت»، در اذهان مسلمین افول پیدا نموده و در پی آن، افراد زیادی به خود جرأت می‌‌‌دادند كه مصداق آن باشند و در این امر خود را همپا و همتای اهل‌‌‌بیت(ع) می‌دیدند و با ایشان احساس رقابت می‌كردند؛ همچنین بر اساس آن نوع «مدلِ حكومتی» كه بعد از رسول‌‌‌الله(ص) در جامعه اسلامی برقرار شد، افرادی مانند معاویه و یزید (لع) خود را شایسته امیرالمؤمنینی می‌‌‌دانستند. 💬 فوق، به علاوه‌ی و ضعفِ شخصیتی و فرهنگی عمومی، باعث شد تا كم‌‌‌كم جامعه اسلامی از درون تهی شده و پذیرای حاكمیت فردی چون ملعون گردد. 🔻امام حسین(ع) در منزل بَیْضَه در برابر لشگر خویش و لشگر حرّ، در این‌‌‌باره چنین فرمودند: هان اى مردم! همانا رسول خدا(ص) فرمود: هر کسی كه ستمگر را ببیند كه حرام‌‌‌هاى خدا را حلال مى‌‌‌شمارد، پیمان خدا را مى‌‌‌شكند، با سنت رسول خدا(ص) مخالفت كرده و در میان بندگان خدا با گناه و تجاوز رفتار مى‌‌‌كند؛ و او با كردار و گفتار خود بر او نشورد، بر خداست كه او را در جایگاه آن ستمگر در آورد. 🗽بدانید این‌ها به چسبیده و اطاعت خداى رحمان را ترک گفته، تباهی‌‌‌ها را آشكار ساخته، حدود خداوندى را تعطیل كرده، بیت‌‌‌المال را در انحصار خود در آورده، حرام خدا را حلال و حلال خدا را حرام ساخته‌‌‌اند و من از هر فردِ دیگری سزاوارترم كه بر اینان شوریده و در برابرشان بایستم. این كلام امام حسین(ع) گویای درجه‌ای از برنامه ایشان تحت عنوان برنامه با می‌باشد. 💢 مدّت‌‌‌ها در ذهن و كلام امام حسین(ع) مطرح بود. لیكن این برنامه، از زمانی كه خبر مرگ معاویه(لع) و جایگزینی (لع) و نیز درخواست از امام حسین(ع)، در مقرّ والی مدینه مطرح ‌گردید، به صورت عملی شكل ‌گرفت. ⚔ «برنامه با ظلمِ یزیدی» به تدریج پُررنگ شد. این برنامه به طور پیوسته در (ع) جریان داشت تا اینكه در روز عاشورا با رشادت و شهادت پایان یافت. اما این رفتار امام(ع) برای بسیاری از كسانی كه در خلال دوران‌‌‌های بعد، نمی‌‌‌خواستند ظلم را تحمل كنند، به صورت یک تثبیت گردید [و از این جنبه، این برنامه تا زماِ هم ادامه خواهد داشت. از جمله اینكه در ، خوبان به تأسی از این الگو، به مقابله با سفیانی (لع) برمی‌‌‌خیزند یعنی همان خلف ناصالح یزید(لع) كه در پی آن است كه حكومت را در و و .... در دست بگیرد.] 🔹️ ... @torab_bash
1.1هزار مشاهده